Na Otvoreno pismo biskupa Lemaya od 3. rujna

Dana 3. rujna 2020. biskup Lemay iz Amoške biskupije objavio je „otvoreno pismo“ vezano za vlč. Michel Rodrigue.

Nažalost, apostolat "Majke svih naroda" dr. Marka Miravallea već je obmanjujuće promovirao ovaj dokument s naslovom: "NAJNOVIJE VIJESTI: Dopuštanje vlč. Poruke i proročanstva Michela Rodriguea od njegovog biskupa."

U prostoru ovog kratkog naslova promoviraju se dvije pogreške: 1) da je vlč. Michelove poruke su "zabranjene" ^[1]Unatoč vlastitoj temi Otvorenog pisma, sam sadržaj pisma ne sadrži nikakvu stvarnu zabranu - tj. Nikakvu osudu - Fr. Michelove poruke. i 2) Da ovo "nepristajanje" (koje se nigdje ne pojavljuje u tijelu samog pisma) dolazi od Fr. Michelov biskup.

U stvari, otvoreno pismo od 3. rujna ne uključuje ništa novo relevantno za status Fr. Michelove poruke. Biskup Lemay već je javno iznio svoje potpuno neslaganje s vlč. Michelove su poruke jasne prije nekoliko mjeseci, a kao i u ranijim priopćenjima, i ovo pismo ne predstavlja odgovor constat de non supernaturalitate. Činjenica da je biskup Lemay sada upotrijebio riječ "odricanje" umjesto izraza "ne podržavam" u odnosu na fr. Michelove poruke nisu kanonski značajne, niti ovo osobno odricanje predstavlja formalnu osudu (kojoj bismo se, ako bi se neka objavila, odmah pokorili uklanjanjem fra Michelovih poruka s ove web stranice). Treba također napomenuti da je Fraternité Apostolique Saint Benoît-Joseph Labre (bratstvo sv. Benedikta Josepha Labre), koje je osnovao vlč. Michel (koji joj služi kao nadređeni general) i dalje ima dobru reputaciju s Crkvom.

Kao što je aludirao Daniel O'Connor u svom odgovoru na negativnu prosudbu dr. Miravallea Fr. Michel - i kao što je biskup Lemay sada objavio u ovom pismu od 3. rujna - biskup Lemay "apsolutno" se ne slaže s proročanstvima Upozorenja, Tri dana tame, Kazne i doba mira. Stoga nije iznenađujuće da bi pojedinac koji se ne slaže sa stvarnošću takvih stvari - događaja koji su prorečeni bezbroj odobrenih objava - isto tako dezavuirao fr. Michelove poruke.

Nadalje, upravo pismo koje dr. Miravalle promovira pod gore spomenutim obmanjujućim naslovom - tvrdeći da je vlč. Michelove poruke zabranio je "njegov"Biskup - proturječi ovoj tvrdnji, jer u njoj biskup Lemay piše:"Rezidencija oca Michela Rodriguea na našem teritoriju postala je njegova jedina veza s Amoškom biskupijom. ... I dalje je inkardirani svećenik u biskupiji Hearst-Moosonee, Ontario".

Stoga, dok je vlč. Michel je vršio javnu službu unutar Amoške biskupije od 2011. do lipnja 2020., biskup Lemay doista je bio „Fr. Michelov biskup ", ukoliko se jurisdikcija svakog biskupa proteže na sve ono što se događa unutar granica njegove biskupije i on je odgovoran za upravljanje istim. Međutim, čini se da se čak ni u tom vremenskom razdoblju nije dogodila eksardinacija (tj. Službeni transfer) u Amošku biskupiju u Fr. Michelov slučaj. Štoviše, od nedavnog prestanka fr. Michelova javnog djelovanja u Amoškoj biskupiji, više nije točno upućivati ​​na biskupa Lemaya pojedinačno kao „Fr. Michelov biskup. " Umjesto toga, biskup biskupije Hearst-Moosonee - a ne biskup Lemay - trenutačno će se smatrati nadležnom crkvenom vlašću u pitanjima koja se odnose na vlč. Michel koji su izvan Amoške biskupije. A ovaj biskup od ovog pisanja zasigurno nije izrekao formalnu osudu fr. Michelove poruke. 

Pogrešne komunikacije u vezi s dvije izrečene tvrdnje - tj. Da je Fr. Michel "uživa punu podršku svog biskupa" i "službeni je egzorcist Crkve" doista je nesretan. Međutim, nije istina - kako biskup Lemay navodi u svom pismu od 3. rujna - da bivša tvrdnja još uvijek postoji u knjizi Christine Watkins, Upozorenje. Sadašnje izdanje knjige (koja, usput rečeno, nosi izdanje Crkve Odobrenje za štampu) ne sadrži ovu tvrdnju. U obranu gospođe Watkins takva se podrška zasigurno činila očitom prije njene izričite javne negacije 23. travnja 2020. Između ostalih primjera imamo slučaj pisma biskupa Lemaya od 17. lipnja 2015, u kojem je napisao da "Fr. Joseph-Simon Dufour kao i Fr. Michel Rodrigue, s obzirom na njihovo prethodno profesorsko iskustvo u Sjemeništu i na teološkom fakultetu, imaju moju podršku i potpuno povjerenje ...”Može se naći službeni dokument biskupa Lemaya koji sadrži ovu tvrdnju na izvornom francuskom jeziku ovdje.

Glede potonje tvrdnje, čini se jasnim da je vlč. Michel ima vršio egzorcizme s blagoslovom Crkve. Još nismo sigurni odakle je nesporazum nastao u podrijetlu tvrdnje da on djeluje kao "službeni" egzorcist Crkve, iako sada znamo da očito nije bio imenovan na to mjesto u Amoškoj biskupiji tijekom posljednjeg desetljeća . Možda je na to mjesto imenovan prije dolaska u Amos. Možda, čak i ako nikada nije stabilno imenovan egzorcistom, ipak je bio među mnogim svećenicima koji su često formalno pozvani na tu zadaću i dobio je odgovarajući crkveni mandat od slučaja do slučaja (što se, zapravo, često događa ). Budući da Kodeks kanonskog prava trenutno ne zahtijeva da svaka biskupija ima službenog egzorcista (a mnoge ga biskupije nemaju), potrebu za izvršavanjem egzorcizma u takvim slučajevima mora ispuniti svećenik kojem je za to dodijeljen mandat iako unatoč tome nije službeno egzorcist koji je službeno imenovan biskupijom na stalnoj osnovi. (Novi Obred egzorcizma, koji je Crkva proglasila 1999., to izričito dopušta.)

Još uvijek nije jasno kako pravilno razumjeti prekid veze između vlč. Michelova tvrdnja da "sve dijeli [tj. Svoje poruke] sa svojim biskupom" i tvrdnja biskupa Lemaya da nije došlo do takvog dijeljenja. Nitko ne bi smio ishitreno prosuditi, samo na temelju ove razlike, da bilo koji od svećenika nužno laže. Možda su poruke poslane biskupu Lemayu, ali nikada nisu stigle. Možda su se poruke, kao što se često događa s prepiskom onih koji su u nju zavedeni, izgubile u kombinaciji. Možda su ih i presreli. ^[2]Vrijedno je napomenuti da ista dinamika postoji i u vezi s čuvenom "Pet dubija" predstavljenom papi Franji. Kardinal Burke tvrdi da ih je dostavio izravno u rezidenciju pape Franje puno prije nego što su objavljeni u javnosti. Papa Franjo tvrdi da je prvi put za njih saznao u vijestima. Nije vjerojatno da i jedno i drugo laže. Puno je vjerojatnije da ih je presreo netko oko pape Franje. U svakom slučaju, iako nemamo sve odgovore, trenutno ne vidimo bilo kakvu nesretnu neizvjesnost u vezi s pravilnim objašnjenjima ovih zagonetki kao razlogom za čak i sada izravno odbacivanje fra. Michel i njegove poruke. 

Zaključujemo ponavljajući svoju potpunu poslušnost Crkvi u skladu s izjavom o odricanju odgovornosti koja je istaknuta na ovoj web stranici od njenih početaka. Potpuna poslušnost Crkvi, međutim, ne uključuje dužnost pasivnog podvrgavanja mišljenju svakog biskupa o svim pitanjima, niti predviđa tretiranje njihovih osobnih negativnih mišljenja kao formalnih osuda. Dok i dalje razabiremo vlč. Michelove poruke i pristupite "pričekaj i vidi" njegovim proročanstvima - i pozovite naše čitatelje da učine isto - mi ćemo ih sačuvati na Odbrojavanje do Kraljevstva u nedostatku uvjerljivih razloga da se učini drugačije. Nismo uvjereni da su navedeni tako uvjerljivi razlozi. Još uvijek nije bilo formalne osude. Učeni teolozi sada su uložili velik napor u pisanje podužih kritika Fr. Michelove poruke u pokušaju da ih potkopaju s teološkog stajališta i nisu uspjele donijeti ništa uvjerljivo. Pokvareni tračevi i neutemeljene optužbe široko su kružili mrežom bez ikakvih objektivnih ozbiljnih moralnih grešaka ili psihološke nestabilnosti o Fr. Michelov dio je konačno demonstriran. Dok se neki ljudi, nažalost, očito osjećaju uplašeni zbog sadržaja fra. Michelova proročanstva (kao što je slučaj čak i s mnogim potpuno odobrenim proročkim objavama koje govore o predstojećim Kaznama), krajnje velika većina povratnih informacija od onih koje je dotaknuo vlč. Michel i njegova poruka izražavaju obilje pozitivnih duhovnih plodova u njihovom životu; posebno obraćenja, pozivi u redovnički život, obnovljena vjera, nada i radost. Proročanska upozorenja o budućim nesrećama postoje prema riječima našega Gospodina u Evanđeljima i nastavljaju se kroz povijest Crkve do danas. Strašno proročanstvo ne čini ga lažnim; ona samo sugerira težinu grijeha u određenom vremenskom razdoblju i hitnost iskrenog obraćenja. Nije na vidiocu da uređuje Nebeske riječi na temelju mogućnosti povrede tuđe osjetljivosti, već na vjernicima da na takve poruke odgovore s vjernom poslušnošću i hrabrošću. 

Hoće li detalji o tome što je vlč. Michel proriče za nadolazeća vremena? Vrijeme će reći. U međuvremenu, uzmimo vlč. Michelov savjet moleći krunicu, odlazeći na ispovijed i posvećujući se Svetoj obitelji.