Sveto pismo - Svrha privatnog otkrivenja - Odbrojavanje do Kraljevstva

Kad je Isus uskrsnuo, rano prvog dana u tjednu,
prvo se ukazao Mariji Magdaleni...
Kad su čuli da je živ
i vidjela ga je, nisu vjerovali.

Nakon toga pojavio se u drugom obliku
dvojici od njih koji hodaju na putu prema zemlji.
Vratili su se i rekli ostalima;
ali ni njima nisu vjerovali.

Ali kasnije, dok su Jedanaestorica bila za stolom, ukazao im se
i ukorio ih zbog njihove nevjere i tvrdoće srca
jer im nisu vjerovali
koji su ga vidjeli nakon što je bio podignut.
Rekao im je, “Idi u cijeli svijet
i naviještajte Evanđelje svakom stvorenju.” (Subotnja čitanja u Uskrsnoj osmini)

God govori svojoj djeci na bezbroj načina… najistaknutiji među njima glas apostola i njihovih nasljednika u svetoj tradiciji, kroz Sveto pismo, kroz živote svojih svjedoka, kroz “tihi glas” u molitvi, kroz “peto evanđelje” stvaranja (Akvinski), i naravno, kroz karizme Duha Svetoga kao što su riječi znanja i proroštva. U ovoj posljednjoj kategoriji nalazimo element takozvanih "privatnih otkrivenja" koje Bog daje pojedincima putem govora, vizija ili ukazanja.

... mjesto proroštva je eminentno mjesto koje Bog čuva za sebe da intervenira osobno i svaki put iznova, preuzimajući inicijativu ... kroz karizme, [On] zadržava za sebe pravo intervenirati izravno u Crkvi kako bi je probudio, upozorio, promicao i posvetio. —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; citirano u Kršćansko proročanstvo: Postbiblijska tradicija, Hvidt, Niels Christian, str. 80

U današnjim čitanjima bilježimo neka od prvih “privatnih otkrivenja” nakon uskrsnuća u Novom zavjetu. Također vidimo prve reakcije, koje su tipične za svaku generaciju: sumnja, nevjera i tvrdoća srca. Iako nam nije dan detaljan opis unutarnjeg života jedanaestorice apostola u tom trenutku, možemo zaključiti da je Isus njihov skepticizam smatrao pretjeranim.

U isto vrijeme, Gospodin se ne zadržava na ovoj činjenici. Umjesto toga, On ponovno usmjerava apostole na svrhu svojih ukazanja:

Idi u cijeli svijet i naviještaj Evanđelje svakom stvorenju.

Privatna objava dana je Crkvi upravo zato da bi okrenula leđa Javnoj Objavi - poslanju i svrsi Crkve:

Evangelizacija je zapravo milost i poziv svojstven Crkvi, njezin najdublji identitet. Ona postoji kako bi evangelizirala, to jest, da propovijeda i poučava, da bude kanal dara milosti, da pomiri grešnike s Bogom i da ovjekovječi Kristovu žrtvu u misi, koja je spomen na njegovu smrt i slavno uskrsnuće. —PAPA SV. PAVAO VI, Evangelii nuntiandi, n. 14. godine

Prečesto, duše mogu postati zarobljene u senzacionalnijim aspektima navodnog privatnog otkrivenja - čak i ako je legitimno - poput budućih kazni, Upozorenja, "znakova" na nebu, koncepta utočišta, identiteta Antikrista, navodnih "tajni" i tako dalje. S jedne strane, ako Nebo s pravom govori o tim stvarima, onda ih ne treba “prezirati” dok ih u isto vrijeme ispituje i zadržava ono što je dobro (usp. 1. Solunjanima 5-20). Ali uvijek se treba vraćati na bitno, na javnu objavu Crkve (“polog vjere”), koja sadrži sve što je potrebno za naše spasenje.

Po tom pitanju, treba imati na umu da proročanstvo u biblijskom smislu ne znači predviđati budućnost, već objašnjavati Božju volju za sadašnjost, te stoga pokazati pravi put kojim treba krenuti za budućnost. —Kardinal Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI.), „Fatimska poruka“, Teološki komentar, www.vatican.va

U isto vrijeme,

Prorok je netko tko govori istinu snagom svog kontakta s Bogom - istinu za danas, koja također, prirodno, osvjetljava budućnost. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Kršćansko proročanstvo, postbiblijska tradicija, Niels Christian Hvidt, Predgovor, str. vii)

Moramo zapamtiti ove stvari kako ne bismo i mi zahtijevali blag ukor od Gospodina - bilo zbog pretjeranog skepticizma prema proročanstvima i nadnaravnom... ili zbog neuspjeha da sve vratimo u zdravu i ključnu perspektivu. Na koncu, pozvani smo nastaviti poslanje Crkve, a to je donijeti Evanđelje na „periferije“ društva, kako je pokojni papa Franjo podsjetio Crkvu u prvim danima svoga pontifikata.

Dobivamo najbolju "sliku" kako sve ovo izgleda u hrabrom svjedočenju Petra i Ivana koji su kombinirali i svjetlo "privatnog otkrivenja" koje su doživjeli o Uskrslom Isusu u gornjoj sobi, zajedno s njihovim trogodišnjim primanjem nepogrešivih Isusovih učenja. Prvo je samo potvrdilo ovo drugo.

Nije uloga [privatnih objava] poboljšati ili dovršiti Kristovu konačnu Objavu, već pomoći živjeti potpunije po njoj u određenom razdoblju povijesti. Vođen Učiteljstvom Crkve, senzus fidelium zna prepoznati i pozdraviti u ovim otkrivenjima sve što predstavlja autentični Kristov ili njegovih svetaca Crkvi. -Katekizam Katoličke crkve, br. 67

Niti prezirući proročanstvo niti budući pretjerano intelektualni, Petar i Ivan postali su uzori kako izgleda biti lovac ljudi:

Nemoguće je da ne govorimo o onome što smo vidjeli i čuli. (Drugo čitanje)

- Mark Mallett