A katolikus gondolkodók széles körű vonakodása a kortárs élet apokaliptikus elemeinek alapos vizsgálatához való részvétel véleményem szerint annak a problémanak a része, amelyet el akarnak kerülni. Ha az apokaliptikus gondolkodás nagyrészt azoknak marad, akiket szubjektivizáltak, vagy akik a kozmikus terror csúcsa áldozatává váltak, akkor a keresztény közösség, sőt az egész emberi közösség radikálisan elszegényedik. És ez az elveszett emberi lélek szempontjából mérhető. –Autó, Michael D. O'Brien, Apokaliptikus időkben élünk?
Kérjük, hogy a webhely tartalmának olvasása közben minden olvasó tartsa szem előtt az alábbi hat kulcsfontosságú figyelmeztetést:
1. Mi nem vagyunk a végső választottbírói annak, ami egy hiteles kinyilatkoztatást képez - az egyház is -, és mindig alá fogunk adni mindennek, amit végül határoz. Ez val vel az egyházat tehát, hogy „teszteljük” a próféciát:Az egyház magisterium vezetésével, a sensus fidelium tudja, hogyan kell ezekben a kinyilatkoztatásokban felismerni és üdvözölni mindazt, ami Krisztus vagy szentjeinek hiteles elhívása az Egyházhoz. ” (A katolikus egyház katekizmusa, n. 67)
2. Mindketten elismerjük és mélyen tiszteletben tartjuk a nyilvános és a magánnyilatkozat közötti különbséget, és nem javasoljuk, hogy az utóbbi egyikét ugyanolyan hozzájárulást követeljék, mint az előbbiek a hívőkktől.
3. Továbbra is nyitottak vagyunk arra, hogy fontolóra vegyük a további fejleményeket, amelyek fontosak az általunk feltárt kinyilatkoztatások felismeréséhez, és így nem állítunk abszolút bizonyosságot az egyes kinyilatkoztatásokon ezen az oldalon, annak ellenére, hogy úgy döntöttünk, hogy mindegyiket érdemes felvenni, és fontos terjeszteni. A webhely tartalmának hatóköre alapvetően korlátozott, és semmi sem következtethet abból, hogy egy adott látnok pusztán hiányzik az oldalairól.
4. Noha valóban nagyon komolyan vesszük az egyes magánnyilatkozatokat, ha megbízhatónak tűnik az egyház által szankcionált megkülönböztetési normák (tovább kattints ide) végső soron arra törekszünk, hogy a kinyilatkoztatások sokféleségéből „prófétai konszenzust” nyerjünk ki, amely önmagában sem nem emelkedik, sem nem esik egy vagy két misztikus hitelességére, hanem a Lélek egyértelmű hívását jelenti a mai Egyházhoz.
5. Úgy véljük, hogy még a hiteles magánkijelentéseket is az egyházi tanításnak megfelelően kell kezelni. Itt átvesszük Szent Hannibál bölcsességét: „Az elővigyázatosság és a szent pontosság betartásával az emberek nem tudnak úgy bánni a személyes kinyilatkoztatásokkal, mintha kanonikus könyvek vagy a Szentszék rendeletei lennének…” (Peter Bergamaschi Péternek írt levelében)
6. A látnokok esendő eszközök, és mint ilyenek, „… mindent, amit Isten kinyilatkoztat, az alany rendelkezésein keresztül és szerint fogadják el. A prófétai kinyilatkoztatás történetében nem ritka, hogy a próféta korlátozott és tökéletlen emberi természetére hatással van egy pszichológiai, erkölcsi vagy spirituális esemény, amely akadályozhatja Isten kinyilatkoztatásának szellemi megvilágosodását abban, hogy tökéletesen ragyogjon a próféta lelkében, és ezáltal a próféta felfogja a a kinyilatkoztatás akaratlanul is megváltozik. ” (Hírlevél, A Szentháromság misszionáriusai, 2014. január – május). Ezért ez a weboldal nem mindent támogat, amelyet a látók mondtak vagy írtak. Csak azt vesszük figyelembe, amit elküldtünk itt a fenti kritériumok alapján.
Az egyház minden korban megkapta a prófécia karizmáját, amelyet alaposan meg kell vizsgálni, de nem szabad megaláztatni. - Ratzinger bíboros (XVI. BENEDICT), Fatima üzenete, teológiai kommentár, www.vatican.va
Arra kérünk benneteket, hogy szíved egyszerűségével és őszinte őszinteséggel hallgassák meg Isten Anyjának üdvözítő figyelmeztetéseit ... A római pápák ... Ha a Szentírásban és a Hagyományban található isteni Jelenések őreit és értelmezőit hozzák létre, akkor azt is elfogadják kötelességük, hogy a hívek figyelmébe ajánlják - amikor felelősségteljes vizsgálat után a közjó érdekében ítélik meg - azokat a természetfölötti fényeket, amelyeket Istennek tetszett, hogy szabadon eloszthasson bizonyos kiváltságos lelkek előtt, nem új tanok javaslata, hanem irányítson minket magatartásunkban. - XXIII. János POPE, Pápai Rádióüzenet, 18. február 1959 .; L'Osservatore Romano
Valaki számára kinyilatkoztatás történik, és bizonyosak abban, hogy az Istentől származik-e, és határozottan hozzájárul ahhoz? A válasz igenlő ... Akinek a magánnyilatkozatot javasolják és bejelentették, el kell hinni és engedelmeskednie kell Isten parancsolatának vagy üzenetének, ha elegendő bizonyítékkal javasolják neki ... Mert Isten beszél vele, legalábbis eszközökkel másikat, és ezért megköveteli tőle, hogy higgyen; ennélfogva az, hogy köteles hinni Istennek, aki megköveteli tőle, hogy tegye. - XIV. PÁNY BENEDIKT, Hősies erény, III. Kötet, 390. o
Azok, akik ebbe a világosságba estek, felülről és messziről néznek, elutasítják testvéreik próféciáját ... -FERENC PÁPA, Evangelii Gaudium, N. 97
Nyilvános versus magánjelentés
A visszaszámlálás a Királysághoz egy olyan webhely, amely engedelmeskedik az egyház végső elhatározásainak, és amely az úgynevezett „privát kinyilatkoztatásnak” - a mennyből küldött prófétai üzeneteknek a célja, hogy segítsen nekünk teljesebben élni az isteni kinyilatkoztatás által a Földön adott óránkban. A „privát” kinyilatkoztatást Isten gyakran úgy érti, hogy általánosan elterjedt és elfogadott. Más szavakkal, aligha „privát”. „Magán” kinyilatkoztatás révén megkapjuk a Szűzanya által Szent Domonkosnak adott rózsafüzért; az első szombatok áhítata és a második világháború figyelmeztetése a fatimai Miasszonyunktól. A La Salette-i Miasszonyunk révén éhínségre figyelmeztetünk, ha az emberek továbbra is megsértik Istent, valamint Krisztus vágya az isteni irgalmasság vasárnapjára és az isteni irgalmasság-kápolna a Szent Faustian Kowalska-nak adott kinyilatkoztatásai révén - csak néhányat említve. Ha figyelmen kívül hagynánk minden magánjellegű kinyilatkoztatást, anélkül, hogy bármilyen megfontolást adnánk neki, komoly veszélyt jelentene az Úr figyelmen kívül hagyása.
A „magántulajdon” szót ilyen mennyei prófétai kinyilatkoztatásnak tulajdonítják, hogy szembeállítsák azt a nyilvános kinyilatkoztatással. Depositum Fidei (Hit letéteményese): A Szentírás és a Hagyomány a magiszterium által az idők folyamán végérvényesen értelmezett. Ebben a nyilvános kinyilatkoztatásban van egy biztos alapunk - szilárd alapkőzet, amelyen mindig biztonságosan állhatunk, jöhet, ami jöhet, és egy legyőzhetetlen védőkorlát, amely megvéd minket a veszélyes szikláktól. A nyilvános kinyilatkoztatás tartalma önmagában univerzálisan megköveteli az isteni hit (mint természetfeletti erény) hozzájárulását minden lélektől, és soha semmilyen magán kinyilatkoztatás nem egészítheti ki annak tartalmát. Valójában bármi is benne van ebben a nyilvános kinyilatkoztatásban teljesen bizonyos; bármi is ellentétes azzal teljesen hamis, és az idők végezetéig nem lesz új nyilvános kinyilatkoztatás.
Soha ne feledd.
De ne tegyük úgy, mintha most már kész! A katolikus egyház katekizmusa szerint:
„Nem [az úgynevezett„ magánjellegű kinyilatkoztatások ”] szerepe Krisztus végleges kinyilatkoztatásának javítása vagy kiegészítése, hanem az, hogy segítsen teljesebben élni vele a történelem egy bizonyos időszakában. Az egyház magiszteriumától vezérelve a népszámlálási fidelium tudja, hogyan lehet felismerni és üdvözölni ezeket a kinyilatkoztatásokat, ami Krisztus vagy szentjeinek hiteles hívását jelenti az egyházhoz. . . ” (67. bek.)
A Katekizmus azt is mondja:
"Amit mond és tesz, az ember köteles hűen követni azt, amit tud, hogy igazságos és helyes." (1778. bek.)
A katolikus egyház katekizmusa igen nem mondd: „Az ember csak arra köteles, hogy hűségesen kövesse azt a bizonyos igazságkészletet, amelyet a nyilvános kinyilatkoztatás hitbetétje véglegesen megfogalmazott.” De az egyházi tanításnak ez a finom fordulata tragikusan pontosan az, amit néha sok katolikus körben hallani ma, amikor a Menny sürgős üzeneteit megosztják: „Ó, ez egy privát kinyilatkoztatás? Pshh! Akkor válaszolok, bár véletlenül úgy érzem, hogy válaszolok; köszönöm szépen és jó napot neked! ”
Ez a csavarás szinte mindenüket kiüríti, ami azt jelenti, hogy dicsőséges kötelességünk, mint Isten gyermeke, hogy követjük lelkiismeretünket és figyeljük a Lélek hangját mindig, amely magában foglalja a menny folyamatos utasításait, áldásait, figyelmeztetéseit és felszólításait. Mióta valami igazság, amely nem a hit letétbe helyezésének egyértelmű és egyértelmű alkotóeleme, valahogy kiüríti az értéket? Mióta védi ez a katolikusokat annak esetleges lehetőségeitől, hogy kötelessége legyen - akár egy szigorú és sürgős is - válaszolni?
Ha nem fogunk bátran és bátran haladni előre abban, amit elménk és szívünk meggyőződött, az igaz a menny ihletésén keresztül, akkor nem is vagyunk hiteles emberek; bizonyosan nem lehetünk hiteles katolikusok, ha nem vagyunk autentikus emberek. Egyszóval a nyilvános kinyilatkoztatás nem hív fel emberi virágzásunk és szabadságunk csökkentésére; katalizátor mindkettő felbátorítására.
Tehát, kedves barátaim, álljatok bizalommal ezen a legyőzhetetlen alapon, amely a nyilvános kinyilatkoztatásban van: a Szentírásban található, a Szent Hagyomány révén növekszik, és a magiszterium véglegesen értelmezi. Gondolatban, szóban vagy tettben - megbízásból vagy mulasztásból - soha ne merjen ellentmondani ezeknek az alapoknak (még akkor sem, ha azt hitte, hogy egy állítólagos magánnyilatkozat ezt kéri). De ne hagyja, hogy az alapítvány megakadályozza, hogy még magasabbra emelkedjen.
Amikor a menny beszél, az számít. És a mennyország ma szólít fel minket, mint még soha a történelemben. Valami jön. Valami, amit soha nem látott a történelemben. Valami, amit maga a történelem igényel a koronaként. A menny beszél veled.
Figyelj.
A nyilvános és magánjellegű kinyilatkoztatással kapcsolatos további információkért lásd: 48-69. Oldal A szentség korona és 93-95 A történelem korona írta: Daniel O'Connor.
Lásd még Mark Mallett, a A most szó:
A prófécia megfelelően megértette
Figyelmen kívül hagyhatja a magán kinyilatkoztatást?
