Մեր տիկինը Մարտին Գավենդա Սլովակիայի Դեխտիցե քաղաքում, 15 թվականի հոկտեմբերի 2021 -ին.
Իմ սիրելի՛ երեխաներ: Մնացեք հավաքված իմ Անաղարտ Սրտի շուրջը ՝ աղոթելով Սուրբ Ռոսարիայի համար, քանի որ սկսվել է մեծ ամայությունը: Հերետիկոսություններն ու սխալները տարածվում են: Սա վերջնական պայքարն է [1]«Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի, Քրիստոսի և նեռի միջեւ վերջնական առճակատման առջև: Այս դիմակայությունը գտնվում է աստվածային Նախախնամության ծրագրերի մեջ. դա փորձություն է, որը պետք է ընդունի ամբողջ Եկեղեցին և, մասնավորապես, Լեհական եկեղեցին: Դա ոչ միայն մեր ազգի և Եկեղեցու փորձություն է, այլ իմաստով 2,000 տարվա մշակույթի և քրիստոնեական քաղաքակրթության փորձություն ՝ իր բոլոր հետևանքներով մարդու արժանապատվության, անհատական իրավունքների, մարդու իրավունքների և ազգերի իրավունքների համար »: - Կարդինալ Կարոլ Վոյտիլա (HՈՆ ՊԱULՈՍ II), Ֆիլադելֆիա նահանգի Էվխարիստական համագումարում, Անկախության հռչակագրի ստորագրման երկամյա տոնակատարության կապակցությամբ. Այս հատվածի որոշ մեջբերումներ ներառում են վերևում նշված «Քրիստոս և նեռ» բառերը: Մասնակիցներից, սարկավագ Քիթ Ֆուրնիեն հայտնում է, որ վերևում է. տե՛ս Կաթոլիկ Online; 13 օգոստոսի 1976 թ ճշմարիտ կաթոլիկ հավատքի պահպանման համար. դա ոչ մի կապ չունի Սուրբ Հոգու Նոր գարնան հետ: [2]Այս պահին, թվում է, թե հենց սկսված սինոդալական գործընթացը լայնորեն պաշտպանվում է որպես Եկեղեցու նորացման միջոց: մինչդեռ այս ուղերձը չի քննադատում Սինոդն ինքնին, այն ծառայում է որպես հստակ նախազգուշացում ճշմարիտ հավատքի խզման դեմ, որը կարող է ներկայացվել որպես Սուրբ Հոգու նախաձեռնություն (ինչպես արդեն նկատվել է այլ քրիստոնեական եկեղեցիներում ՝ ուսուցման փոփոխությունների առումով) սեռական էթիկայի վերաբերյալ և այլն): Ինչպես մենք գիտենք վերջին 200 տարիների ընթացքում շատ այլ աղբյուրներից-գոնե Անն-Եկատերինա Էմերիխի և Էլիզաբետա Կանորի Մորայի հայտնություններից հետո-Եկեղեցու վերածնունդը տեղի կունենա միայն մաքրագործման մյուս կողմում, չնայած առաջին նշանները որ նորացումն արդեն տեսանելի է հավատուրացությանը հավատարիմ դիմադրության փոքր համայնքների հավաքում (Սուրբ Հովհաննես Պողոս II- ը նման բաներն անվանեց Եկեղեցու «նոր գարնան» նշաններ): Համայնքներ, որոնք, իհարկե, հետապնդման կենթարկվեն… Դա կգա մեծ ամայացումից հետո: [3]հմմտ. Պապերն ու հայրերը խաղաղության դարաշրջանում; Խաղաղության դարաշրջան մասնավոր հայտնության մեջ; Նեռը խաղաղության դարաշրջանից առաջ; Փոփերն ու լուսաբացը Մնացեք պաշտպանված մեր Սուրբ Սրտերում: Ես ձեզ ընկղմում եմ Հիսուսի և իմ սրտի սիրո մեջ:
Այն ժամանակաշրջանում, երբ Հակաքրիստոսը կծնվի, շատ պատերազմներ կլինեն, և երկրի վրա կարգը կկործանվի: Հերետիկոսությունն անչափ տարածվելու է, և հերետիկոսները բացեիբաց քարոզելու են իրենց սխալները: Նույնիսկ քրիստոնյաների մոտ կաթոլիկության հավատալիքների վերաբերյալ կասկած և թերահավատություն կզգացվի: —ՍՏ. Հիլդեգարդ, Մանրամասներ նեռի վերաբերյալ, ըստ Սուրբ Գրությունների, Ավանդույթի և Մասնավոր Հայտնության, Պրոֆեսոր Ֆրանց Սպիրագոն
Հղումներ
| ↑1 | «Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, Ավետարանի և հակա-ավետարանի, Քրիստոսի և նեռի միջեւ վերջնական առճակատման առջև: Այս դիմակայությունը գտնվում է աստվածային Նախախնամության ծրագրերի մեջ. դա փորձություն է, որը պետք է ընդունի ամբողջ Եկեղեցին և, մասնավորապես, Լեհական եկեղեցին: Դա ոչ միայն մեր ազգի և Եկեղեցու փորձություն է, այլ իմաստով 2,000 տարվա մշակույթի և քրիստոնեական քաղաքակրթության փորձություն ՝ իր բոլոր հետևանքներով մարդու արժանապատվության, անհատական իրավունքների, մարդու իրավունքների և ազգերի իրավունքների համար »: - Կարդինալ Կարոլ Վոյտիլա (HՈՆ ՊԱULՈՍ II), Ֆիլադելֆիա նահանգի Էվխարիստական համագումարում, Անկախության հռչակագրի ստորագրման երկամյա տոնակատարության կապակցությամբ. Այս հատվածի որոշ մեջբերումներ ներառում են վերևում նշված «Քրիստոս և նեռ» բառերը: Մասնակիցներից, սարկավագ Քիթ Ֆուրնիեն հայտնում է, որ վերևում է. տե՛ս Կաթոլիկ Online; 13 օգոստոսի 1976 թ |
|---|---|
| ↑2 | Այս պահին, թվում է, թե հենց սկսված սինոդալական գործընթացը լայնորեն պաշտպանվում է որպես Եկեղեցու նորացման միջոց: մինչդեռ այս ուղերձը չի քննադատում Սինոդն ինքնին, այն ծառայում է որպես հստակ նախազգուշացում ճշմարիտ հավատքի խզման դեմ, որը կարող է ներկայացվել որպես Սուրբ Հոգու նախաձեռնություն (ինչպես արդեն նկատվել է այլ քրիստոնեական եկեղեցիներում ՝ ուսուցման փոփոխությունների առումով) սեռական էթիկայի վերաբերյալ և այլն): Ինչպես մենք գիտենք վերջին 200 տարիների ընթացքում շատ այլ աղբյուրներից-գոնե Անն-Եկատերինա Էմերիխի և Էլիզաբետա Կանորի Մորայի հայտնություններից հետո-Եկեղեցու վերածնունդը տեղի կունենա միայն մաքրագործման մյուս կողմում, չնայած առաջին նշանները որ նորացումն արդեն տեսանելի է հավատուրացությանը հավատարիմ դիմադրության փոքր համայնքների հավաքում (Սուրբ Հովհաննես Պողոս II- ը նման բաներն անվանեց Եկեղեցու «նոր գարնան» նշաններ): Համայնքներ, որոնք, իհարկե, հետապնդման կենթարկվեն… |
| ↑3 | հմմտ. Պապերն ու հայրերը խաղաղության դարաշրջանում; Խաղաղության դարաշրջան մասնավոր հայտնության մեջ; Նեռը խաղաղության դարաշրջանից առաջ; Փոփերն ու լուսաբացը |
Ալիչա Լենցևսկա
Էլիզաբեթ Քինդելման
Ինչ դարձավ Հոգևոր օրագիր, Հիսուսն ու Մարիամը սովորեցնում էին Եղիսաբեթին, և նրանք շարունակում են հրահանգել հավատացյալներին աստվածային արվեստի մեջ տառապանքի համար ՝ հոգիների փրկության համար: Առաջադրանքները նշանակված են շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար, որոնք ներառում են աղոթք, ծոմ պահող և գիշերային օրհնություններ, նրանց վրա կցված գեղեցիկ խոստումներով, որոնք քողարկված են հատուկ շնորհներով քահանաների և մաքրագործողների հոգիների համար: Իրենց հաղորդագրություններում Հիսուսն ու Մարիամն ասում են, որ Մարիամի անթերի սրտի սիրո բոցը ամենամեծ մարմնավորումն է մարդկությանը ՝ մարմնացումից ի վեր: Եվ ոչ այնքան հեռավոր ապագայում նրա բոցը կծաղկի ամբողջ աշխարհը:
Տեր Ստեֆանո Գոբբին
Ինչու՞ Gisella Cardia- ն:
Երրորդ, հաղորդագրությունները հաճախ ուղեկցվում էին տեսանելի երևույթներով, որոնցում հայտնաբերվել են լուսանկարչական ապացույցներ Cammino con Maria- ում, որը չի կարող լինել սուբյեկտիվ երևակայության պտուղ, մասնավորապես `Ժիզելի մարմնի վրա խարանների առկայություն և խաչերի կամ կրոնական տեքստերի հայտնվելը արյուն isիզելայի գրկում: Դիտեք նրա երևակայության կայքից վերցված նկարները 
Jennifer
Ինչու՞ Մանուելա Ստրաք:
Ինչու են Մերջուժորջի տիկնոջ տեսիլքները:
Ինչու՞ Պեդրո Ռեգիսը:
Ինչու՞ Աստծո ծառա Լուիսա Պիկկարետան:
սրբերի. Միայն երբ նա դարձավ «Մարիամի դուստր», մղձավանջները վերջապես դադարեցին տասնմեկ տարեկան հասակում: Հաջորդ տարում Հիսուսը սկսեց ներքին խոսել նրա հետ, հատկապես Սուրբ հաղորդություն ստանալուց հետո: Երբ նա տասներեք տարեկան էր, Նա նրան հայտնվեց մի տեսիլքում, որին ականատես եղավ իր տան պատշգամբից: Այնտեղ ՝ ներքևի փողոցում, նա տեսավ մի ամբոխ և զինված զինվորներ, որոնք առաջնորդում էին երեք բանտարկյալների նա ճանաչեց Հիսուսին որպես դրանցից մեկը: Երբ Նա հասավ նրա պատշգամբի տակ, Նա բարձրացրեց գլուխը և բղավեց.Հոգի, օգնիր ինձ »: Խորը հուզված ՝ Լուիզան այդ օրվանից իրեն առաջարկեց որպես զոհի հոգի ՝ որպես մարդկության մեղքերի քավություն:
անշարժ, կարծր վիճակ, որը կարծես թե կարծես մեռած լիներ: Միայն այն ժամանակ, երբ քահանան Խաչի նշանը դրեց նրա մարմնի վրա, Լուիզան վերականգնեց իր կարողությունները: Այս հիանալի առեղծվածային վիճակը պահպանվեց մինչև նրա մահը ՝ 1947 թ., Որին հաջորդեց հուղարկավորություն, որը ոչ այնքան կարևոր էր: Իր կյանքի այդ ժամանակահատվածում նա ֆիզիկական հիվանդություն չի ունեցել (մինչև վերջ թոքաբորբի մատնելը) և երբեք մահճակալներ չի ունեցել, չնայած վաթսունչորս տարի մնացել էր իր փոքրիկ անկողնում:
Ինչու՞ Սիմոնան և Անժելան:
Վալերիա Կոպպոնի