Վալերիա - Բավական է:

«Հիսուս, ով մեռավ և հարություն առավ» դեպի Վալերիա Կոպպոնի հոկտեմբերի 26-ին, 2022 թ.

Եթե ​​ես քեզ ասեի. «Պատրաստվե՛ք, որովհետև Իմ ժամանակները մոտ են», [1]«Իմ ժամանակները» անկասկած, վերաբերում է այն բանին, ինչի մասին խոսում են Սուրբ Գիրքը և իսկական մարգարեական հայտնությունը՝ մեկ միասնական Ձայնով. ընդհանուր դատաստանի ժամանակաշրջանը - «Մեծ փոթորիկ», որի միջով մենք այժմ անցնում ենք. Այն նշվում է «կնիքների կոտրումՀայտնություն 6-ում, որն ավարտվում է «զգուշացում», որին հաջորդեց բաժանումը մոլախոտերը ցորենից (այսինքն. «Նրանք, ովքեր չեն հավատում Իմ գալուստին, կընդունվեն Սատանայի տեղում», նեռի թագավորություն, պատիժ (ողջերի դատողություն), և Քրիստոսի դրսևորումը, որտեղ միայն Նրա «շունչով» (2 Թես. 2), այս «գազանը» և «կեղծ մարգարեն» գցվում են դժոխք (Հայտնություն 8:19) և բացվում է Խաղաղության դարաշրջանը։ -ի հետ Եկեղեցու «հարությունը». իր սեփական կրքից (տես CCC n. 677): 19-րդ դարի էսխատոլոգ Տ. Չարլզ Արմինջոնը գրում է. «Սբ. Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («ում Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալստյան պայծառությամբ» [2 Th 2:8]) այն իմաստով, որ Քրիստոսը հարվածելու է Նեռին՝ շլացնելով նրան պայծառությամբ, որը նման կլինի Նրա Երկրորդ Գալուստի նշանի և նշանի։ [Վերջնական դատաստանի ժամանակի վերջում]… Ամենահեղինակավոր տեսակետը, և որը, ըստ երևույթին, առավել ներդաշնակ է Սուրբ Գրություններին, այն է, որ Նեռի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին կրկին կմտնի մի. բարգավաճման և հաղթանակների ժամանակաշրջան»։ (Ներկա աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Չարլզ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի հրատարակչություն): Իհարկե, վերջում ժամանակի և մարդկության պատմությունն է Վերջնական դատավճիռ երբ մեռելները հարություն առնեն, և Քրիստոսը երկինք կհավաքի նրանց, ովքեր ողջ են (տես 1 Թեսաղ. 4:16-17; 1 Կորնթացիս 15:51-55), որտեղ այս ներկա աշխարհը կանցնի՝ ճանապարհ տալով մի. հավիտենական «Նոր երկինք և նոր երկիր». (2 Պետ 3։8-10)։ ինչ կանեիր Խորհուրդ եմ տալիս աղոթել, ծոմ պահել՝ սիրել: Այո՛, իմ սիրելի զավակներ, ես կվերադառնամ ձեր մեջ. նրանք, ովքեր սիրում են Ինձ, կհետևեն Ինձ. Նրանք, ովքեր չեն հավատում Իմ գալուստին, կընդունվեն Սատանայի տեղում: [2]«Ես մեծ նեղության մեկ այլ տեսլական ունեի… Ինձ թվում է, որ հոգեւորականներից զիջում է պահանջվել, որը չի կարող տրվել: Ես տեսա շատ ավագ քահանաների, հատկապես մեկին, որը դառնորեն լաց էր լինում։ Մի քանի երիտասարդներ էլ էին լաց լինում... Կարծես մարդիկ երկու ճամբարի էին բաժանվում»։ (Օրհնյալ Անն Քեթրին Էմերիխ (1774–1824); Անն Քեթրին Էմմերիխի կյանքն ու հայտնությունները; հաղորդագրություն 12 թվականի ապրիլի 1820-ից) 

«Աշխարհն արագորեն բաժանվում է երկու ճամբարի՝ հակաքրիստոսի ընկերակցության և Քրիստոսի եղբայրության: Այս երկուսի միջև գծերը գծվում են։ Ինչքա՞ն է տևելու պատերազմը, մենք չգիտենք. Մենք չգիտենք, թե արդյոք սուրերը պետք է հանվեն. Արյունը պետք է թափվի, մենք չգիտենք. Արդյոք դա զինված հակամարտություն կլինի, մենք չգիտենք: Բայց ճշմարտության և խավարի միջև հակամարտությունում ճշմարտությունը չի կարող պարտվել»: - Եպիսկոպոս Ֆուլթոն Ջոն Շին, DD (1895-1979) Ես միշտ պարզ եմ եղել Իմ ելույթում, բայց ձեզանից շատերն իսկապես չեն ուզում հասկանալ: Շատերն ասում են. «Եթե չտեսնեմ, չեմ հավատա»։ — Այնուամենայնիվ, ես ձեզ այնքան շատ նշաններ եմ տվել: 

Այժմ մենք հասել ենք նոր երկնքի և նոր երկրի սկզբին: [3]Այս նախադասությունը պարունակում է Եսայիայի, Եզեկիելի, Հայտնություն 20 գրքերի և «հազար տարիների» վերաբերյալ շատ սեղմված տեսիլք, որոնք հաջորդում են նեռին, ելնելով վաղ եկեղեցու հայրերի մեկնաբանությունից: Սուրբ Հուստինոս նահատակը գրում է. «Սրանք են Եսայիի խոսքերը հազարամյակի վերաբերյալ. «Որովհետև կլինի նոր երկինք և նոր երկիր, և առաջինները չեն հիշվի և չեն մտնի նրանց սրտում, այլ նրանք կուրախանան և կուրախանան. Այս բաների մեջ, որոնք ես եմ ստեղծում… Այլևս այնտեղ չի լինի օրական երեխա, ոչ էլ ծեր մարդ, որը չլցնի իր օրերը. Որովհետև երեխան հարյուր տարեկան պիտի մեռնի… Որովհետև ինչպես կենաց ծառի օրերը, այնպես էլ կլինեն Իմ ժողովրդի օրերը, և նրանց ձեռքերի գործերը կշատանան: Իմ ընտրյալները իզուր չեն աշխատի և անեծքի համար երեխաներ չեն ծնի. քանզի նրանք կլինեն Տիրոջ կողմից օրհնված արդար սերունդ, և նրանց հետնորդները՝ նրանց հետ»» (Երկխոսություն Տրիփոյի հետ, Գլ. 81): Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն; տես. 54։1 և 65–66 գլուխներ)։ Դա «Հայր մեր»-ի կատարման գոյության պտուղն է, երբ Նրա Թագավորությունը կգա և կկատարվի Նրա կամքը: «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է»: Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ն ասել է. «Այսպիսով ուրվագծվում է Արարչի սկզբնական ծրագրի ամբողջական գործողությունը. մի ստեղծագործություն, որում Աստված և տղամարդը, տղամարդն ու կինը, մարդկությունն ու բնությունը ներդաշնակության մեջ են, երկխոսության մեջ, հաղորդության մեջ: Մեղքից խռովված այս ծրագիրը ավելի զարմանալի կերպով ընդունվեց Քրիստոսի կողմից, Ով խորհրդավոր, բայց արդյունավետ կերպով իրականացնում է այն ներկա իրականության մեջ՝ այն իրականացնելու ակնկալիքով…» (General Audience, 14 փետրվարի, 2001 թ.) . Ըստ Սուրբ Իրենեոս Լիոնացու (մ.թ. 140–202 թթ.) «Հետևաբար, տեղին է, որ արարչագործությունը, վերականգնվելով իր սկզբնական վիճակին, պետք է անկաշկանդ գտնվի արդարների տիրապետության տակ… Եվ ճիշտ է, որ երբ արարումը վերականգնված է, բոլոր կենդանիները պետք է հնազանդվեն և ենթարկվեն մարդուն և վերադառնան Աստծո կողմից սկզբնապես տրված կերակուրին… այսինքն՝ երկրի արտադրությունները…» (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA Publishing Co.) Տես Ստեղծումը վերածնվեց, Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն, եւ Վերանայելով վերջին ժամանակները. Եկեղեցու հայրերը այս ամբողջ ժամանակաշրջանը, որն ընդգրկում է «հազար տարվա» խորհրդանշական թիվը որպես «յոթերորդ օր» կամ. Շաբաթ Հանգիստ.

 

Այսպիսով, վերը նշվածը կվնասի ժամանակավոր «նոր երկինքն ու երկիրը» մինչև Վերջնական Դատաստանը, երբ ներկա տարրերը, ինչպես մենք գիտենք, կանցնեն, և «ութերորդ» և հավերժական օրը կբացվի (Բ Պետր 2-3; Հայտն. 8:10-21) «…երբ Նրա Որդին գա և կործանի անօրենի ժամանակը և դատի անաստվածներին և փոխի արևը, լուսինն ու աստղերը, այն ժամանակ նա իսկապես հանգստանալու է յոթերորդ օրը… հանգստանալուց հետո. ամեն ինչի համար ես ութերորդ օրվա սկիզբը կանեմ, այսինքն՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբը»։ (Բառնաբասի նամակը (1-8 մ.թ.), գրված երկրորդ դարի առաքելական հոր կողմից)

 

Սուրբ Գրքի հետ մի քանի մարգարեական հայտնություններ ցույց են տալիս նաև, որ «նոր երկնքի և նոր երկրի» «սկիզբը» (այսինքն՝ Աստվածային Կամքի Արքայությունը) մոտ է և ուղեկցվում է «Նախազգուշացման» հետ (տես. Աստվածային կամքի գալիք ծագումը).  Ես՝ Հիսուսս, խոսեցի։ Ես միշտ լավ եմ եղել ձեզանից յուրաքանչյուրի հետ; Ես թույլ եմ տվել ձեզ վերցնել Ինձ ձեր սրտերում: Էլ ի՞նչ պետք է տամ քեզ, որպեսզի վերադառնաս Ինձ մոտ: Ձեր մայրը լաց է եղել և դեռ լաց է լինում ձեզ համար. հիմա բավական է: Նրանք, ովքեր Ինձ հետ են, կփրկվեն. նրանք, ովքեր ինձ հետ չեն, այլ ավելի շուտ՝ Իմ դեմ, կկորցնեն հավերժական ուրախությունը, քանի որ նրանք արժանի են դժոխքի կրակին: [4]հմմտ. վերջին հաղորդագրությունը Վալերիային դժոխքի վրա Երեխանե՛ր, ես բավական պարզ խոսեցի ձեզ հետ. դուք չեք կարողանա ասել. «Բայց ես չգիտեի»: Ես բարի եմ եղել ձեզանից յուրաքանչյուրի հետ. Ես հրավիրում եմ ձեզ խորհելու և Ինձնից ներողություն խնդրելու համար. Ես այստեղ եմ ձեզ ներելու համար: Երեխաներ, դուք, որ սիրում եք Ինձ, աղոթեք անհավատների համար: Մի քիչ էլ կընդունեմ ձեր աղոթքները։ [5]այսինքն. հավանական աղոթքներ՝ մեղմելու և/կամ հետաձգելու գալիք իրադարձությունները, որոնք հավատացյալին կհեռացնեն անհավատից: Ես ուզում եմ վերադառնալ քեզ մոտ և մեկ առ մեկ գրկել քեզ։ Ես օրհնում եմ քեզ Իմ խաչի բարձրությունից. Ես սիրում եմ քեզ և շուտով քեզ Ինձ հետ կտանեմ: [6]Համատեքստում «Իմ ժամանակները» (տես ծանոթագրություն 1), սա հավանաբար խրախուսական խոսք է հուշում, որ Հիսուսը «շուտով» տուն է կանչելու Իր ժողովրդի մեծ թվով, ովքեր վիճակված չեն մնալ երկրի վրա Խաղաղության դարաշրջանում, բայց ովքեր պետք է լինեն Իր հետ։ հավերժ հավերժության մեջ: «Աստված կմաքրի երկիրը պատիժներով, և ներկայիս սերնդի մեծ մասը կկործանվի», բայց [Հիսուսը] նաև հաստատում է, որ «պատիժները չեն մոտենում այն ​​անհատներին, ովքեր ստանում են Աստվածային կամքով ապրելու մեծ պարգևը»: քանի որ Աստված «պաշտպանում է նրանց և նրանց բնակության վայրերը»։ (հատված Աստվածային կամքով ապրելու պարգևը Լուիզա Պիկկարետայի գրվածքներում, վերապատվելի դոկտոր Ջոզեֆ Լ. Յաննուզի, STD, Ph.D) Հիսուսը, ով մեռավ և հարություն առավ։
Տպել Friendly, PDF & Email

Հղումներ

Հղումներ
↑1 «Իմ ժամանակները» անկասկած, վերաբերում է այն բանին, ինչի մասին խոսում են Սուրբ Գիրքը և իսկական մարգարեական հայտնությունը՝ մեկ միասնական Ձայնով. ընդհանուր դատաստանի ժամանակաշրջանը - «Մեծ փոթորիկ», որի միջով մենք այժմ անցնում ենք. Այն նշվում է «կնիքների կոտրումՀայտնություն 6-ում, որն ավարտվում է «զգուշացում», որին հաջորդեց բաժանումը մոլախոտերը ցորենից (այսինքն. «Նրանք, ովքեր չեն հավատում Իմ գալուստին, կընդունվեն Սատանայի տեղում», նեռի թագավորություն, պատիժ (ողջերի դատողություն), և Քրիստոսի դրսևորումը, որտեղ միայն Նրա «շունչով» (2 Թես. 2), այս «գազանը» և «կեղծ մարգարեն» գցվում են դժոխք (Հայտնություն 8:19) և բացվում է Խաղաղության դարաշրջանը։ -ի հետ Եկեղեցու «հարությունը». իր սեփական կրքից (տես CCC n. 677): 19-րդ դարի էսխատոլոգ Տ. Չարլզ Արմինջոնը գրում է. «Սբ. Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («ում Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալստյան պայծառությամբ» [2 Th 2:8]) այն իմաստով, որ Քրիստոսը հարվածելու է Նեռին՝ շլացնելով նրան պայծառությամբ, որը նման կլինի Նրա Երկրորդ Գալուստի նշանի և նշանի։ [Վերջնական դատաստանի ժամանակի վերջում]… Ամենահեղինակավոր տեսակետը, և որը, ըստ երևույթին, առավել ներդաշնակ է Սուրբ Գրություններին, այն է, որ Նեռի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին կրկին կմտնի մի. բարգավաճման և հաղթանակների ժամանակաշրջան»։ (Ներկա աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Չարլզ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի հրատարակչություն): Իհարկե, վերջում ժամանակի և մարդկության պատմությունն է Վերջնական դատավճիռ երբ մեռելները հարություն առնեն, և Քրիստոսը երկինք կհավաքի նրանց, ովքեր ողջ են (տես 1 Թեսաղ. 4:16-17; 1 Կորնթացիս 15:51-55), որտեղ այս ներկա աշխարհը կանցնի՝ ճանապարհ տալով մի. հավիտենական «Նոր երկինք և նոր երկիր». (2 Պետ 3։8-10)։
↑2 «Ես մեծ նեղության մեկ այլ տեսլական ունեի… Ինձ թվում է, որ հոգեւորականներից զիջում է պահանջվել, որը չի կարող տրվել: Ես տեսա շատ ավագ քահանաների, հատկապես մեկին, որը դառնորեն լաց էր լինում։ Մի քանի երիտասարդներ էլ էին լաց լինում... Կարծես մարդիկ երկու ճամբարի էին բաժանվում»։ (Օրհնյալ Անն Քեթրին Էմերիխ (1774–1824); Անն Քեթրին Էմմերիխի կյանքն ու հայտնությունները; հաղորդագրություն 12 թվականի ապրիլի 1820-ից) 

«Աշխարհն արագորեն բաժանվում է երկու ճամբարի՝ հակաքրիստոսի ընկերակցության և Քրիստոսի եղբայրության: Այս երկուսի միջև գծերը գծվում են։ Ինչքա՞ն է տևելու պատերազմը, մենք չգիտենք. Մենք չգիտենք, թե արդյոք սուրերը պետք է հանվեն. Արյունը պետք է թափվի, մենք չգիտենք. Արդյոք դա զինված հակամարտություն կլինի, մենք չգիտենք: Բայց ճշմարտության և խավարի միջև հակամարտությունում ճշմարտությունը չի կարող պարտվել»: - Եպիսկոպոս Ֆուլթոն Ջոն Շին, DD (1895-1979)

↑3 Այս նախադասությունը պարունակում է Եսայիայի, Եզեկիելի, Հայտնություն 20 գրքերի և «հազար տարիների» վերաբերյալ շատ սեղմված տեսիլք, որոնք հաջորդում են նեռին, ելնելով վաղ եկեղեցու հայրերի մեկնաբանությունից: Սուրբ Հուստինոս նահատակը գրում է. «Սրանք են Եսայիի խոսքերը հազարամյակի վերաբերյալ. «Որովհետև կլինի նոր երկինք և նոր երկիր, և առաջինները չեն հիշվի և չեն մտնի նրանց սրտում, այլ նրանք կուրախանան և կուրախանան. Այս բաների մեջ, որոնք ես եմ ստեղծում… Այլևս այնտեղ չի լինի օրական երեխա, ոչ էլ ծեր մարդ, որը չլցնի իր օրերը. Որովհետև երեխան հարյուր տարեկան պիտի մեռնի… Որովհետև ինչպես կենաց ծառի օրերը, այնպես էլ կլինեն Իմ ժողովրդի օրերը, և նրանց ձեռքերի գործերը կշատանան: Իմ ընտրյալները իզուր չեն աշխատի և անեծքի համար երեխաներ չեն ծնի. քանզի նրանք կլինեն Տիրոջ կողմից օրհնված արդար սերունդ, և նրանց հետնորդները՝ նրանց հետ»» (Երկխոսություն Տրիփոյի հետ, Գլ. 81): Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն; տես. 54։1 և 65–66 գլուխներ)։ Դա «Հայր մեր»-ի կատարման գոյության պտուղն է, երբ Նրա Թագավորությունը կգա և կկատարվի Նրա կամքը: «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է»: Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ն ասել է. «Այսպիսով ուրվագծվում է Արարչի սկզբնական ծրագրի ամբողջական գործողությունը. մի ստեղծագործություն, որում Աստված և տղամարդը, տղամարդն ու կինը, մարդկությունն ու բնությունը ներդաշնակության մեջ են, երկխոսության մեջ, հաղորդության մեջ: Մեղքից խռովված այս ծրագիրը ավելի զարմանալի կերպով ընդունվեց Քրիստոսի կողմից, Ով խորհրդավոր, բայց արդյունավետ կերպով իրականացնում է այն ներկա իրականության մեջ՝ այն իրականացնելու ակնկալիքով…» (General Audience, 14 փետրվարի, 2001 թ.) . Ըստ Սուրբ Իրենեոս Լիոնացու (մ.թ. 140–202 թթ.) «Հետևաբար, տեղին է, որ արարչագործությունը, վերականգնվելով իր սկզբնական վիճակին, պետք է անկաշկանդ գտնվի արդարների տիրապետության տակ… Եվ ճիշտ է, որ երբ արարումը վերականգնված է, բոլոր կենդանիները պետք է հնազանդվեն և ենթարկվեն մարդուն և վերադառնան Աստծո կողմից սկզբնապես տրված կերակուրին… այսինքն՝ երկրի արտադրությունները…» (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA Publishing Co.) Տես Ստեղծումը վերածնվեց, Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն, եւ Վերանայելով վերջին ժամանակները. Եկեղեցու հայրերը այս ամբողջ ժամանակաշրջանը, որն ընդգրկում է «հազար տարվա» խորհրդանշական թիվը որպես «յոթերորդ օր» կամ. Շաբաթ Հանգիստ.
 
Այսպիսով, վերը նշվածը կվնասի ժամանակավոր «նոր երկինքն ու երկիրը» մինչև Վերջնական Դատաստանը, երբ ներկա տարրերը, ինչպես մենք գիտենք, կանցնեն, և «ութերորդ» և հավերժական օրը կբացվի (Բ Պետր 2-3; Հայտն. 8:10-21) «…երբ Նրա Որդին գա և կործանի անօրենի ժամանակը և դատի անաստվածներին և փոխի արևը, լուսինն ու աստղերը, այն ժամանակ նա իսկապես հանգստանալու է յոթերորդ օրը… հանգստանալուց հետո. ամեն ինչի համար ես ութերորդ օրվա սկիզբը կանեմ, այսինքն՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբը»։ (Բառնաբասի նամակը (1-8 մ.թ.), գրված երկրորդ դարի առաքելական հոր կողմից)
 
Սուրբ Գրքի հետ մի քանի մարգարեական հայտնություններ ցույց են տալիս նաև, որ «նոր երկնքի և նոր երկրի» «սկիզբը» (այսինքն՝ Աստվածային Կամքի Արքայությունը) մոտ է և ուղեկցվում է «Նախազգուշացման» հետ (տես. Աստվածային կամքի գալիք ծագումը). 
↑4 հմմտ. վերջին հաղորդագրությունը Վալերիային դժոխքի վրա
↑5 այսինքն. հավանական աղոթքներ՝ մեղմելու և/կամ հետաձգելու գալիք իրադարձությունները, որոնք հավատացյալին կհեռացնեն անհավատից:
↑6 Համատեքստում «Իմ ժամանակները» (տես ծանոթագրություն 1), սա հավանաբար խրախուսական խոսք է հուշում, որ Հիսուսը «շուտով» տուն է կանչելու Իր ժողովրդի մեծ թվով, ովքեր վիճակված չեն մնալ երկրի վրա Խաղաղության դարաշրջանում, բայց ովքեր պետք է լինեն Իր հետ։ հավերժ հավերժության մեջ: «Աստված կմաքրի երկիրը պատիժներով, և ներկայիս սերնդի մեծ մասը կկործանվի», բայց [Հիսուսը] նաև հաստատում է, որ «պատիժները չեն մոտենում այն ​​անհատներին, ովքեր ստանում են Աստվածային կամքով ապրելու մեծ պարգևը»: քանի որ Աստված «պաշտպանում է նրանց և նրանց բնակության վայրերը»։ (հատված Աստվածային կամքով ապրելու պարգևը Լուիզա Պիկկարետայի գրվածքներում, վերապատվելի դոկտոր Ջոզեֆ Լ. Յաննուզի, STD, Ph.D)
Ավելացնել Հաղորդագրություններ, Երկրորդ գալուստը, Վալերիա Կոպպոնի.