Խաղաղության դարաշրջանը հազարամյակի հերետիկոսությո՞ւն է:

Մեր Խրոնոլոգիա Այս կայքում մենք ցույց ենք տալիս գալիք Խաղաղության դարաշրջան կամ «խաղաղության ժամանակաշրջան», ինչպես խոստացել է Ֆաթիմայի Տիրամայրը («արևը հագած կինը»), այս ներկա ժամանակների փորձություններից հետո: Ըստ Եկեղեցու վաղ հայրերի, նրանք նաև կանխատեսում էին երկրի վրա խաղաղության և արդարության շրջան երբ նեռի տեսքը: Սա, ըստ նրանց ուսմունքի, համաձայն Սուրբ Հովհաննեսի Հայտնության, մասնավորապես 19-20 գլուխների համաձայն: Այս տեսլականում Սուրբ Հովհաննեսը տեսնում է Հիսուսի զորության դրսևորումը, որը ոչնչացնում է Նեռը և իր գագաթնակետին է հասնում խաղաղության ժամանակաշրջանում մինչև աշխարհի վախճանը, որը խորհրդանշում է «հազար տարի»:

Հետո ես տեսա, որ երկինքը բացվել է, և այնտեղ սպիտակ ձի կար: նրա հեծյալը [կոչվում էր] «Հավատարիմ և ճշմարիտ»: Նա դատում և պատերազմում է արդարությամբ… Գազը բռնվեց և դրանով սուտ մարգարեն, ով իր աչքի առաջ կատարել էր այն նշանները, որով մոլորեցրեց նրանց, ովքեր ընդունել էին գազանի նշանը և նրանց, ովքեր երկրպագում էին նրա կերպարին: Երկուսին ողջ-ողջ նետեցին ծծմբից այրվող կրակոտ լողավազան: Մնացյալներին սպանեց թուրը, որը դուրս էր գալիս ձի հեծածի բերանից ... Այն ժամանակ ես տեսա մի հրեշտակ, որն իջնում ​​էր երկնքից, իր ձեռքում պահում էր անդունդի բանալին և ծանր շղթան: Նա բռնեց վիշապին ՝ հնագույն օձին, որը Սատանան է կամ սատանան, և կապեց այն հազար տարի և գցեց անդունդը, որը նա փակեց դրա վրա և կնքեց, որպեսզի այն այլևս չկարողանա մոլորեցնել ազգերին մինչև հազար տարին լրացել է: Դրանից հետո այն պետք է կարճ ժամանակով թողարկվի: Հետո ես տեսա գահեր. նրանց վրա նստողները վստահված էին դատաստանին: Ես տեսա նաև նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի վկայության և Աստծո խոսքի համար, և ովքեր չէին երկրպագում գազանին կամ նրա պատկերին, ոչ էլ ընդունել էին դրա հետքը նրանց ճակատներին կամ ձեռքերում: Նրանք կյանքի կոչվեցին և Քրիստոսի հետ թագավորեցին հազար տարի: (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Խնդրում ենք հաշվի առնել: սա ակնհայտորեն չէ աշխարհի վերջը և ոչ էլ Հիսուսի Երկրորդ Գալուստը, որը ժամանակ ու պատմություն է մոտեցնում: կարդացեք Հայտնություն 20: 7-15-ը `տեսնելու համար, թե ինչպես է ավարտվում ամեն ինչ, կամ գնալ մեր Խրոնոլոգիա.

Դժբախտաբար, վաղ հրեա կրոնափոխները սպասում էին, որ Հիսուսը կվերադառնա մարմնի մեջ և իշխել բառացիորեն հազար տարի: Այնուամենայնիվ, Եկեղեցին արագորեն դատապարտեց դա ՝ որպես հերետիկոսություն «հազարամյակներ» Եկեղեցու ունեցածը երբեք դատապարտված է այն գաղափարը, որ այս խորհրդանշական «հազար տարի» -ը կարող է ներկայացնել «հաղթարշավի» ժամանակաշրջանը Եկեղեցում: Խաղաղության պատմական և համընդհանուր դարաշրջանի սուրբ գրության հիմքի վերաբերյալ հետևյալ հարցը ՝ ի տարբերություն հազարամյաության, դրվեց կարդինալ Ռատցինգերին (Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդ), երբ նա Հավատքի վարդապետության ժողովի պրեֆեկտ էր. «In iminente una nuova era di vita cristiana?» («Արդյո՞ք քրիստոնեական կյանքի նոր դարաշրջան է սպասվում»): Նա պատասխանեց.Հարցաթերթիկներից մեկը, որը պարունակում է ազատ քննարկման քննարկումներ, չի ցանկանում Santa Sede- ն անվանել արտասանություններ նորաձևության մեջ"

Հարցը դեռևս բաց է քննարկման համար, քանի որ Սուրբ Աթոռն այս առումով որևէ հստակ հայտարարություն չի արել: - Եսլ Segno del Soprannauturale, Ուդին, Իտալիա, ն. 30, էջ 10: 1990, Օտտ. XNUMX; Տ. Մարտինո Պենասան «հազարամյա տիրապետության» այս հարցը ներկայացրեց կարդինալ Ռատցինգերին

Այնուամենայնիվ, շատերը պնդում են, որ Սուրբ Օգոստինոսի մեկնաբանությունը (երեքից մեկը) այն մասին, որ «հազար տարի» -ը ներկայացնում է Քրիստոսի Համբարձումից մինչև աշխարհի վախճանը ընկած ժամանակը (ամիլենալիզմ) «վարդապետություն» է: Դա ճիշտ չէ, ինչպես շատ պարզ ասաց կարդինալ Ռատցինգերը: Ընդհակառակը, ամփոփելով Եկեղեցու հայրերը և Հայտնության ուղիղ ընթերցանությունը, 19-րդ դարի էխատոլոգ Տ. Չարլզ Արմինջոնը (1824-1885) հայտարարել է.

… Եթե մենք ուսումնասիրենք, բայց մի պահ պահենք ներկա ժամանակի նշանները, մեր քաղաքական իրավիճակի և հեղափոխությունների սպառնալիք ախտանիշները, ինչպես նաև քաղաքակրթության առաջընթացը և չարի աճող առաջընթացը, ինչը համապատասխանում է քաղաքակրթության առաջընթացին և նյութում հայտնաբերված բացահայտումներին: կարգուկանոն, մենք չենք կարող կանխատեսել մեղքի մարդու գալստյան հարևանությունը և Քրիստոսի կողմից կանխագուշակված ամայության օրերը ... Ամենահեղինակավոր տեսակետը և այն, ինչը, կարծես, առավելագույնս համահունչ է Սուրբ Գրքին: Հակաքրիստոսի անկումից հետո, Կաթոլիկ եկեղեցին ևս մեկ անգամ կմտնի ա բարգավաճման և հաղթանակի շրջան:   — Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-58; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Փաստորեն, Սուրբ Օգոստինոսը համաձայնեցվածՔանի դեռ չի ուսուցանվել հազարամյակի հերետիկոսություն (երկրի վրա Հիսուսի բառացի թագավորում).

… Կարծես տեղին էր, որ այդ ժամանակաշրջանում [հազարավոր տարվա ընթացքում] սրբերը պետք է վայելեն մի տեսակ հանգստանալու օր…] Եվ այդ կարծիքը առարկայական չէր լինի, եթե հավատային, որ սրբերի ուրախությունը: , այդ շաբաթ օրը կլինի կրոնական, և հետևաբար Աստծո ներկայության… —ՍՏ. Օգոստինոս Հիպոյի (մ.թ.ա. 354-430; եկեղեցու դոկտոր), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ. XX, Չ. 7, Ամերիկայի կաթոլիկ համալսարանի մամուլ

Այսպիսով, աստվածաբան Peter Bannister- ը, Թագավորության Countdown- ի ներդրումներից մեկը, ասում է, որ ամիլենիզմը պարզապես անթույլատրելի է.

… Ես այժմ հիմնովին համոզված եմ, որ ամիլենիզմը ոչ միայն դոգմատիկորեն պարտադիր չէ, այլ իրականում հսկայական սխալ է (ինչպես պատմության ընթացքում փորձերի մեծ մասը պահպանելու աստվածաբանական փաստարկները, որքան էլ բարդ, որոնք թռչում են ՝ ի դեմս Սուրբ Գրքի պարզ ընթերցման, այս դեպքում Հայտնություն 19 և 20): Միգուցե հարցը իսկապես այդքան էլ նշանակություն չուներ նախորդ դարերում, բայց այն, իհարկե, հիմա էլ անում է ... Ես չեմ կարող մատնանշել մեկ հավաստի [մարգարեական] աղբյուր, որը պաշտպանում է Օգոստինոսի էքքատոլոգիան: Ամենուրեք, հաստատ հաստատվում է, որ այն, ինչ մեր առջև դրվում է շուտ, քան ուշ, Տիրոջ Գալուստն է (հասկացվում է Քրիստոսի դրամատիկ դրսևորման իմաստով, այլ ոչ թե դատապարտված հազարամյակի իմաստով ֆիզիկական Հիսուսի վերադարձը մարմնավորելու ժամանակավոր թագավորության վրա) `աշխարհի նորացման համար. ոչ մոլորակի վերջնական դատաստանի / վերջի համար ...: Գրությունների հիման վրա տրամաբանական ենթատեքստը նշելով, որ Տիրոջ գալը «մոտալուտ է», դա է, որ նույնպես «Զատկի Որդու» գալուստն է: Ես որևէ կերպ չեմ տեսնում այս ամենի շուրջ: Կրկին, դա հաստատվում է ծանր քաշային մարգարեական աղբյուրների տպավորիչ թվով… 

The Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու երկրները:

Տողատակի ծանոթագրությունները 577, 578-ը կարևոր նշանակություն ունի օգնելու մեզ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում «հազարամյաություն», և երկրորդ, «աշխարհիկ մեսիանիզմ» Կատեխիզմում: 577 ծանոթագրությունը հղում է կատարում Դենցինգեր-Շոննմացերի աշխատանքին (Enchiridion Symbolorum, Definition- ը և հայտարարվում է, թե ինչպես են ընկնում իրենց կյանքը և մարմինը). Դենզինգերի աշխատանքը հետևում է դավանանքի և դոգմայի զարգացմանը կաթոլիկ եկեղեցում իր ամենավաղ ժամանակներից և ակնհայտորեն դիտվում է որպես Կատեխիզմի մեջբերման համար բավական վստահելի աղբյուր: «Հազարամյակիզմի» տողատակը տանում է մեզ դեպի Դենզինգերի աշխատանքը, որում ասվում է.

Եզրափակելով ՝ Տ. Leo J. Trese in Հավատքը բացատրեց ամփոփում է.

Նրանք, ովքեր իրականացնում են [Հայտն. 20: 1-6] բառացիորեն և հավատում են, որ Հիսուսը կգա թագավորել երկրի վրա աշխարհի ավարտից հազար տարի առաջ կոչվում են հազարամյակներ: P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (with Նիհիլ Օբստատ և Իմպրիմատուրա)

Հայտնի կաթոլիկ աստվածաբան, կարդինալ Ժան Դանիելոն նույնպես բացատրում է, որ.

Հազարամյակներ, համոզմունք, որ կլինի երկրային թագադրվելը Մեսիայի վրա մինչև ժամանակի վերջը, այն հրեա-քրիստոնեական վարդապետությունն է, որը հարուցել և շարունակում է ավելի շատ փաստարկներ առաջացնել, քան ցանկացած այլ: -Վաղ քրիստոնեական ուսմունքի պատմություն, Էջ 377

Նա ավելացնում է. «Սակայն դրա պատճառը, հավանաբար, վարդապետության տարբեր տարրերի միջև տարբերակելու ձախողումն է», ինչը մենք անում ենք այստեղ:

578 ծանոթագրությունը բերում է մեզ փաստաթղթին Դիվինի Ռեդեմպտորիս, Պիոս XI պապի հանրագիտարանը ընդդեմ աթեիստական ​​կոմունիզմի: Մինչ հազարամյակները պահում էին ուտոպիական երկրային-հոգևոր թագավորության ինչ-որ ձև, աշխարհիկ մեսիանիստներ բռնել ուտոպիստին քաղաքական Թագավորություն.

Այսպիսով, այն, ինչ մենք առաջարկում ենք այս կայքում, մեր ինտերնետային հեռագրերում, գրություններում և գրքերում, ոչ թե հազարամյակների հերոսությունն է, այլ հենց այն, ինչ ասաց Պապոս XII- ի, Հովհաննես XXIII- ի, Պողոս VI- ի, Հովհաննես Պողոս I- ի և Հովհաննես Պողոս Երկրորդի համար պապական աստվածաբանը:

Այո, հրաշք է խոստացվել Ֆաթիմայում ՝ աշխարհի պատմության ամենամեծ հրաշքը, երկրորդ ՝ հարության համար: Եվ այդ հրաշքը կլինի խաղաղության դարաշրջան, որը մինչ այդ իրականում աշխարհին չի տրվել: ArdԿարդինար Մարիո Լուիջի Չիապին, 9 հոկտեմբերի, 1994 թ. ից Ընտանեկան կատեխիզմ, փ. 35, որը նա ասաց, որ «հաստատուն աղբյուր է կաթոլիկ վավերական ուսմունքի համար» (9 սեպտեմբերի, 1993)

Նշում. Մարկ Մալլեթի գիրքը Վերջնական դիմակայություն, որը բացատրում է Խաղաղության դարաշրջանը և տարբերակում այն ​​նոր ստացված հազարամյակների հին հերետիկոսությունից Նիհիլ Օբստատ իր եպիսկոպոսից:^[1]հմմտ. Նիհիլ Օբստատ Ճիշտ է

Կատեիզմի ուսմունքներին և այս թեմայի վերաբերյալ այլ վարդապետական ​​հայտարարություններին ավելի խորը նայելու համար տե՛ս Հազարամյակիզմ. Ինչ է և չկա հեղինակ ՝ Mark Mallett, at Այժմ Խոսքը, Տե՛ս նաև պրոֆեսոր Դանիել Օ 'Քոնորի պարզ և հակիրճ փաստարկները ընդդեմ նրանց, ովքեր հերետիկոսության այս մեղադրանքը բարձրացնում են Եկեղեցու հայրերի, պապերի և եկեղեցու միստիկների դեմ, ովքեր բոլորը մարգարեացել են գալիք Խաղաղության դարաշրջանը: Կարդացեք Սրբության թագը անվճար կարելի է ներբեռնել Kindle- ում այստեղ.

«Վերջին ժամանակներ» ունեցող մարգարեություններին առավել ուշագրավ են
թվում է, որ մեկ ընդհանուր ավարտ կա,
ազդարարել մարդկությանը վերածող մեծ արհավիրքների մասին,
եկեղեցու հաղթանակ,
և աշխարհի վերանորոգումը:
-Կաթոլիկ հանրագիտարան, Մարգարեություն, www.newadvent.org

Դիտեք Դանիել Օ'Քոնորի ինտերնետային հեռարձակումը, որը հերքում է նրանց, ովքեր պնդում են
Խաղաղության դարաշրջանը հիմնավոր կաթոլիկ ուսմունք չէ.