Մարգարեությունը հեռանկարում

 

Առերեսվելով մարգարեությունների թեմային այսօր
ավելի շուտ նման է նավի խորտակումից հետո մնացած բեկորներին:

- Արքեպիսկոպոս Ռինո Ֆիզիչելլա,
«Մարգարեությունը» Հիմնարար աստվածաբանության բառարան, էջ 788

 

Երբ աշխարհը ավելի ու ավելի է մոտենում այս դարաշրջանի ավարտին, մարգարեությունները դառնում են ավելի հաճախակի, ավելի անմիջական և նույնիսկ ավելի առանձնահատուկ: Բայց ինչպե՞ս ենք մենք արձագանքում Երկնքի հաղորդագրությունների ավելի աղմկահարույցին: Ի՞նչ ենք մենք անում, երբ տեսանողներն իրենց «անբավարար» են զգում, կամ նրանց հաղորդագրությունները պարզապես չեն արձագանքում:

Ստորև բերված է ուղեցույց նոր և կանոնավոր ընթերցողների համար `այս նուրբ թեմայի շուրջ հավասարակշռություն ապահովելու հույսով, որպեսզի մարդը կարողանա մոտենալ մարգարեությանը` առանց անհանգստանալու և վախենալու, որ ինչ-որ կերպ իրեն մոլորեցնում կամ խաբում են: 

 

The Rock

Միշտ հիշել ամենակարևոր բանը այն է, որ մարգարեությունը կամ, այսպես կոչված, «անձնական հայտնությունը» չի փոխարինի Գրքի և Սուրբ Ավանդույթի միջոցով մեզ փոխանցված Հասարակական Հայտնությանը և չի պահպանվում առաքելական իրավահաջորդության միջոցով:[1]հմմտ. Հիմնարար խնդիրը, Ռոք ամբիոն, և Սրբազան հայրը մեկ պապ չէ Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մեր փրկության համար, արդեն բացահայտվել է. 

Դարերի ընթացքում եղել են, այսպես կոչված, «մասնավոր» հայտնություններ, որոնց մի մասը ճանաչվել է Եկեղեցու հեղինակության կողմից: Դրանք, սակայն, հավատի ավանդին չեն պատկանում: Նրանց դերը չէ բարելավել կամ լրացնել Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը, այլ օգնել դրանով ավելի լիարժեք ապրել դրանով `պատմության որոշակի ժամանակահատվածում: Առաջնորդվելով եկեղեցու մագիստրատուրայում ՝ Սբ sensus fidelium գիտի, թե ինչպես կարելի է տարբերակել և ողջունել այս հայտնություններում, ինչ էլ որ լինի Քրիստոսի կամ նրա սրբերի դեպի Եկեղեցի իսկական կոչ:  -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 67

Unfortunatelyավոք, կաթոլիկներից ոմանք սխալ են մեկնաբանել այս ուսմունքը ՝ նկատի ունենալով, որ մենք, հետեւաբար, չպետք է ունկնդրենք մասնավոր հայտնությունը: Դա կեղծ է և, ըստ էության, Եկեղեցու ուսմունքի անփույթ մեկնաբանություն է: Նույնիսկ հակասական աստվածաբան Տ. Կառլ Ռահները մի անգամ հարցրեց

… Արդյոք Աստծո հայտնագործած որևէ բան կարող է անկարևոր լինել. - ԴեպիՏեսիլքներ և մարգարեություններ, էջ 25

Իսկ աստվածաբան Հանս Ուրս ֆոն Բալթասար ասաց.

Ուստի կարելի է պարզապես հարցնել, թե ինչու է Աստված անընդհատ [հայտնություններ] տալիս [առաջին հերթին, եթե] դրանք դժվար թե ուշադրություն դարձնեն Եկեղեցու կողմից: -Mistica oggettiva, ն. 35

Ուստի Բենեդիկտոս XIV պապը ուսուցանեց.

Կարելի է հրաժարվել «անձնական հայտնությունից» համաձայնությունից ՝ առանց Կաթոլիկ Հավատին ուղղակիորեն վնասելու, քանի դեռ նա դա անում է «համեստորեն, ոչ առանց պատճառի և առանց արհամարհանքի»: -Հերոսական առաքինություն, էջ 397

Թույլ տվեք շեշտել, որ. ոչ առանց պատճառի: Մինչ Հասարակական Հայտնությունը պարունակում է այն ամենը, ինչ մեզ հարկավոր է փրկություն, դա անպայմանորեն չի բացահայտում այն ​​ամենը, ինչ մեզ հարկավոր է մեր համար սրբացում, հատկապես փրկության պատմության որոշակի ժամանակահատվածներում: Այլ կերպ ասած.

… Ոչ մի նոր հասարակական հայտնություն չի սպասվում մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի փառահեղ դրսևորումից առաջ: Նույնիսկ եթե Հայտնությունն արդեն ավարտված է, այն ամբողջությամբ հստակ չի արվել. մնում է, որ քրիստոնեական հավատը աստիճանաբար հասկանա իր լիարժեք նշանակությունը դարերի ընթացքում: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 67

Asիշտ այնպես, ինչպես ծաղիկն իր բողբոջ տեսքով շարունակում է մնալ նույն ծաղիկը, երբ ծաղկել է, նույնպես, Սրբազան Ավանդույթը դարեր շարունակ ծաղկելուց հետո նոր գեղեցկության ու խորության է հասել 2000 տարի անց: Մարգարեությունը, այդպիսով, ծաղիկներին ծաղկաթերթիկներ չի ավելացնում, բայց դրանք հաճախ է բացվում ՝ թողնելով նոր բույրեր և ծաղկափոշի, այսինքն ՝ թարմ: գաղափարներ և շնորհները եկեղեցու և աշխարհի համար: Օրինակ, Սուրբ Ֆաուստինային տրված հաղորդագրությունները ոչինչ չեն ավելացնում Հանրային Հայտնությանը, որ Քրիստոսը ողորմություն է և ինքն իրեն սիրող ավելի շուտ, նրանք ավելի խորը պատկերացում են տալիս Դ խորություն այդ ողորմության և սիրո մասին, և ինչպես դրանց միջոցով ավելի գործնականորեն ձեռք բերել վստահում, Նմանապես, Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետային փոխանցված վեհ հաղորդագրությունները չեն բարելավում կամ ավարտին հասցնում Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը, բայց ուշադիր հոգին ձգում են Սուրբ Գրքում արդեն խոսված Աստվածային Կամքի առեղծվածի մեջ, բայց ավելի խորը պատկերացում տալով դրա բեղունության, զորության և կենտրոնացումը փրկության ծրագրում:[2]հմմտ. Աստվածային ծանոթագրություններ 

Այս ամենն այն է, որ ասենք, որ երբ կարդում ես այստեղ հաղորդագրությունները դեպի Թագավորություն հետհաշվարկի վրա, առաջին լակմուսի թեստն է ՝ հաղորդագրությունները ներդաշնակ են Սուրբ ավանդույթի հետ, թե ոչ: (Հուսով ենք, որ մենք որպես թիմ պատշաճ կերպով ստուգել ենք այս կապակցությամբ բոլոր հաղորդագրությունները, չնայած վերջնական տարբերակումը, ի վերջո, պատկանում է մագիստրոսությանը):

 

Լսելը, ոչ թե արհամարհելը

Երկրորդ բանը, որը պետք է մատնանշել n- ից: Կաթեժիզմի 67-ն այն է, որ այնտեղ ասվում է, որ «որոշ» մասնավոր հայտնություններ ճանաչվել են Եկեղեցու հեղինակության կողմից: Այն չի ասում «բոլորը» կամ նույնիսկ, որ դրանք «պետք է» պաշտոնապես ճանաչվեն, չնայած դա կլինի իդեալը: Շատ հաճախ ես լսում եմ կաթոլիկների խոսքերից. «Այդ տեսանողը հաստատված չէ: Հեռու մնա!" Բայց ոչ Սուրբ Գիրքը, ոչ էլ Եկեղեցին չեն սովորեցնում դա:

Երկու կամ երեք մարգարեներ պետք է խոսեն, իսկ մյուսները ՝ հասկանում: Բայց եթե այնտեղ նստած մեկ այլ անձի հայտնություն տրվի, առաջինը պետք է լռի: Քանզի դուք բոլորդ կարող եք մեկ առ մեկ մարգարեանալ, որպեսզի բոլորը սովորեն և բոլորը խրախուսվեն: Իսկապես, մարգարեների հոգիները մարգարեների հսկողության տակ են, քանի որ նա ոչ թե անկարգությունների, այլ խաղաղության Աստված է: (Բ Կորնթ. 1: 14-29)

Չնայած դա հաճախ կարելի է տեղում կիրառել համայնքում մարգարեությունների կանոնավոր կիրառման վերաբերյալ, երբ գերբնական երևույթներն ուղեկցվում են, կարող է անհրաժեշտ լինել Եկեղեցու կողմից ավելի խորը ուսումնասիրություն այդպիսի հայտնությունների գերբնական բնույթի վերաբերյալ: Սա կարող է որոշ ժամանակ տևել կամ կարող է տևել:

Այսօր ավելի շատ, քան անցյալում, այս հայտնությունների մասին լուրերը արագորեն տարածվում են հավատացյալների շրջանում ՝ տեղեկատվության միջոցների շնորհիվ (ԶԼՄ - ները) Ավելին, մի տեղից մյուսը գնալու հեշտությունը խթանում է հաճախակի ուխտագնացությունները, որպեսզի Եկեղեցական մարմինը պետք է արագ հասկանա նման հարցերի արժանիքները:

Մյուս կողմից, ժամանակակից մտածելակերպը և քննադատական ​​գիտական ​​հետաքննության պահանջները ավելի դժվար են դարձնում, եթե ոչ գրեթե անհնարին, պահանջվող արագությամբ հասնել այն դատողություններին, որոնք նախկինում ավարտել են նման հարցերի հետաքննությունը (constat de գերբնականnon constat de գերբնական) և այն Սովորականներին առաջարկում էր հավատացյալների շրջանում հասարակական պաշտամունք կամ նվիրվածության այլ ձևեր թույլատրելու կամ արգելելու հնարավորություն: - Հավատքի վարդապետության սրբազան միաբանություն. «Ենթադրյալ հայտնությունների կամ հայտնությունների հայտնաբերման գործընթացում ընթացքի ձևի վերաբերյալ նորմեր» n: 2, vatican.va

Սուրբ Խուան Դիեգոյի վերաբերյալ հայտնությունները, օրինակ, հաստատվել են տեղում, քանի որ տիլմայի հրաշքը տեղի է ունեցել եպիսկոպոսի աչքերի առջև: Մյուս կողմից, չնայած «արևի հրաշքՊորտուգալիայի Ֆաթիմա քաղաքում Տիրամոր խոսքերը հաստատած տասնյակ հազարավոր մարդիկ ականատես եղան Եկեղեցուն տասներեք տարի տևեց, իսկ դրանից հետո ևս մի քանի տասնամյակ հետո, իբր «Ռուսաստանի օծումը» (և նույնիսկ այն ժամանակ, որոշ վեճեր) կատարելուց առաջ: արդյո՞ք դա ճիշտ է արվել, քանի որ Ռուսաստանը հստակ նշված չէր Հովհաննես Պողոս II- ի «Վստահության ակտում»: Տե՛ս Ռուսաստանի օծումը եղա՞վ:)

Ահա իմաստը: Գվադալուպեում եպիսկոպոսի կողմից տեսիլքների հաստատումը անմիջապես ճանապարհ բացեց հետագա տարիներին այդ երկրում միլիոնավոր դարձի գալու համար, ըստ էության վերջ տալով այնտեղ մահվան և մարդկային զոհաբերության մշակույթին: Այնուամենայնիվ, Ֆաթիմայի հետ հիերարխիայի հետաձգումը կամ չպատասխանելը օբյեկտիվորեն հանգեցրեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին և տարածեց Ռուսաստանի «սխալները» ՝ Կոմունիզմը, որոնք ոչ միայն տասնյակ միլիոնավոր մարդկանց կյանքեր են խլել ամբողջ աշխարհում, այլ այժմ դիրքավորվում են Մեծ վերականգնում իրականացվելիք
համաշխարհային մասշտաբով: [3]հմմտ. Եսայիայի գլոբալ կոմունիզմի մարգարեությունը 

Դրանից կարելի է երկու բան դիտարկել: Մեկն այն է, որ «դեռ չհաստատված» չի նշանակում «դատապարտվել»: Սա շատ կաթոլիկների շրջանում տարածված և լուրջ սխալ է (առաջին հերթին այն պատճառով, որ ամբիոնից մարգարեությունների վերաբերյալ գործնականում չկա): Կարող են լինել մի շարք պատճառներ, թե ինչու որոշ մասնավոր հայտնություններ պաշտոնապես չեն առաջարկվել որպես հավատքի արժանի (ինչը նշանակում է «հաստատված»). Եկեղեցին կարող է դեռ հասկանալ դրանք. տեսանող (ներ) ը դեռ կարող է կենդանի լինել, և, հետևաբար, որոշումը հետաձգվում է, մինչ բացահայտումները շարունակվում են. եպիսկոպոսը կարող է պարզապես չի նախաձեռնել կանոնական վերանայում և (կամ) չի կարող դա անել, ինչը նրա իրավասությունն է: Վերոհիշյալներից ոչ մեկը պարտադիր չէ, որ հայտարարի, որ ենթադրյալ հայտնություն կամ հայտնություն է constat de non գերբնական (այսինքն. ծագումով ոչ գերբնական կամ դա այդպես արտահայտող նշանների բացակայություն է): 

Երկրորդ, պարզ է, որ Դրախտը չի սպասում կանոնական հետաքննությունների: Սովորաբար, Աստված բավարար ապացույցներ է բերում այն ​​հաղորդագրություններին հավատալու համար, որոնք հատկապես նախատեսված են ավելի մեծ լսարանի համար: Ուստի Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդն ասաց.

Արդյո՞ք նրանք, ում համար հայտնություն է արվել, և ովքեր են համոզված, որ Աստծուց է գալիս, պարտավոր են ամուր համաձայնություն տալ դրան: Պատասխանը հաստատուն է… -Հերոսական առաքինություն, Հատոր III, էջ 390

Ինչ վերաբերում է Քրիստոսի մարմնի մնացած մասին, ապա նա ասում է.

Նա, ում առաջարկվում և հայտարարվում է այդ մասնավոր հայտնությունը, պետք է հավատա և հնազանդվի Աստծո հրամանին կամ հաղորդագրությանը, եթե նրան առաջարկվի բավարար ապացույցներով… Որովհետև Աստված խոսում է նրա հետ, գոնե մեկ ուրիշի միջոցով և, հետևաբար, պահանջում է նրան հավատալ; հետևաբար, նա պարտավոր է հավատալ Աստծուն, ով իրենից է պահանջում: - Նույն տեղում: էջ 394

Երբ Աստված խոսում է, Նա ակնկալում է, որ մենք լսենք: Երբ մենք դա չենք անում, կարող են աղետալի հետևանքներ ունենալ (կարդալ) Ինչու է աշխարհը մնում ցավով), Մյուս կողմից, երբ մենք հնազանդվում ենք Երկնքի հայտնություններին, որոնք հիմնված են «բավարար ապացույցների» վրա, պտուղները կարող են տևել սերունդներ (կարդալ Երբ նրանք լսեցին). 

Այս ամենը ասում է, որ եթե եպիսկոպոսը իր հոտին հրահանգներ տա, որոնք պարտադիր են իրենց խղճի համար, մենք միշտ պետք է ենթարկվենք նրանց, քանի որ «նա ոչ թե անկարգությունների, այլ խաղաղության Աստված է»:

 

Բայց ինչպե՞ս իմանանք:

Եթե ​​Եկեղեցին հետաքննություն չի սկսել կամ չի ավարտել, ապա այն, ինչը «բավարար ապացույցներ» է մեկ անձի համար, չի կարող այդպիսին լինել մյուսի համար: Իհարկե, միշտ կգտնվեն նրանք, ովքեր այնքան ցինիկ են, այնքան թերահավատորեն են վերաբերվում ցանկացած գերբնականի, որ նրանք չեն հավատա, եթե Քրիստոսը հարություն տա մեռելներին իրենց իսկ աչքի առաջ:[4]տե՛ս Մարկոս ​​3: 5-6 Բայց այստեղ ես խոսում եմ նրանց մասին, ովքեր գիտակցում են, որ ենթադրյալ տեսանողի ուղերձները կարող են չհակասել կաթոլիկ ուսմունքներին, բայց ովքեր դեռ մտածում են ՝ արդյո՞ք այդ հայտնությունները իսկապես գերբնական ծագում ունեն, թե պարզապես տեսանողի երեւակայության պտուղն է:

Խաչի Սուրբ Հովհաննեսը, որն ինքն էլ աստվածային հայտնությունների ստացող է, նախազգուշացրեց ինքնախաբեությունից.

Ես սարսափում եմ այն ​​բանից, թե ինչ է տեղի ունենում այս օրերին. Այն է, երբ ինչ-որ հոգի ՝ մեդիտացիայի ամենափոքր փորձով, եթե գիտակցում է հիշելու ինչ-որ իրավիճակում այսպիսի որոշակի տեղաշարժեր, միանգամից բոլորն է մկրտում որպես Աստծուց եկած, և ենթադրում է, որ դա այդպես է ՝ ասելով. «Աստված ասաց ինձ…»; «Աստված ինձ պատասխանեց»; մինչդեռ դա բոլորովին այդպես չէ, բայց, ինչպես մենք ասացինք, մեծ մասամբ հենց նրանք են, ովքեր այս բաներն ասում են իրենց համար: Եվ սրա վերևում, մարդիկ փափագում են ունենալ լուծումներ, և հաճույք, որը գալիս է նրանց հոգիներից նրանցից, ստիպում է նրանց պատասխան տալ իրենց և ապա մտածել, որ Աստված է, որ պատասխանում է նրանց և խոսում նրանց հետ: - Սբ. Հովհաննես խաչ, As- ըլեռ Կարմել լեռը, Գիրք 2, գլուխ 29, հ.4-5

Այո, սա շատ հնարավոր է և, հավանաբար, ավելի հաճախ, քան ոչ, այդ պատճառով էլ գերբնական երևույթները, ինչպիսիք են խարանը, հրաշքները, դարձի գալը և այլն, Եկեղեցին համարում է գերբնական ծագման պնդումների հետագա ապացույց:[5]Հավատքի վարդապետության սրբազան միաբանությունը մասնավորապես նշում է, որ կարևոր է, որ այդպիսի երևույթն իրականում «... պտուղներ տա, որով Եկեղեցին ինքը հետագայում կարող է իմանալ փաստերի իրական բնույթը…» - Նույն տեղում: ն. 2, vatican.va

Բայց Սուրբ Հովհաննեսի նախազգուշացումները այլ գայթակղության մեջ ընկնելու պատճառ չեն. վախ - վախենաք, որ բոլորը, ովքեր պնդում են, որ լսում են Տիրոջից, «խաբված են» կամ «կեղծ մարգարե են»:  

Ոմանց համար գայթակղիչ է քրիստոնեական առեղծվածային երևույթների ամբողջ ժանրը կասկածանքով դիտելը, իսկապես այն ամբողջովին ցրելը որպես չափազանց ռիսկային, չափազանց լեփ-լեցուն մարդկային երեւակայությամբ և ինքնախաբեությամբ, ինչպես նաև հոգևոր խաբեության ներուժ մեր հակառակորդ դևի կողմից: , Դա մեկ վտանգ է: Այլընտրանքային վտանգը գերբնական ոլորտից կարծես բխող հաղորդվող ցանկացած հաղորդագրություն այնքան անվերապահորեն ընդունելն է, որ պատշաճ տարբերակում չկա, ինչը կարող է հանգեցնել Եկեղեցու իմաստության և պաշտպանության սահմաններից դուրս հավատքի և կյանքի լուրջ սխալների ընդունմանը: Ըստ Քրիստոսի մտքի, դա Եկեղեցու միտքն է, այս այլընտրանքային մոտեցումներից ոչ մեկը ՝ մեծամասամբ մերժումը, մի կողմից, և անխոհեմ ընդունումը մյուս կողմից ՝ առողջարար չեն: Փոխարենը, մարգարեական շնորհների հանդեպ քրիստոնեական իսկական մոտեցումը միշտ պետք է հետևի առաքելական երկակի հորդորներին, Սուրբ Պողոսի խոսքերով. «Մի հանգցրեք Հոգին. մի արհամարհիր մարգարեությունը »: եւ "Փորձեք յուրաքանչյուր ոգին. պահիր լավը » (Ա Թեսաղոնիկ 1: 5-19): - Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Մասնավոր հայտնություն. Եկեղեցու խորաթափանցություն, էջ.3-4

Իրականում, յուրաքանչյուր մկրտված քրիստոնյա ինքը է Սպասվում է մարգարեանալ շրջապատողներին. նախ ՝ իրենց վկայությամբ. երկրորդ ՝ իրենց խոսքերով: 

Հավատացյալները, ովքեր Մկրտությամբ ներգրավվում են Քրիստոսի մեջ և ինտեգրվում Աստծո intoողովրդի մեջ, իրենց յուրովի ձևով բաժանվում են Քրիստոսի քահանայական, մարգարեական և թագավորական պաշտոններում: [ով] կատարում է այս մարգարեական պաշտոնը ոչ միայն հիերարխիայի կողմից… այլև աշխարհականների կողմից: Ըստ այդմ, նա և՛ հաստատում է նրանց որպես վկաներ, և՛ նրանց տրամադրում է հավատքի զգացողություն [sensus fidei] եւ բառի շնորհքը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, 897, 904

Այս հարցի վերաբերյալ պետք է հիշել, որ աստվածաշնչյան իմաստով մարգարեությունը չի նշանակում կանխատեսել ապագան, այլ բացատրել Աստծո կամքը ներկայի համար և, հետևաբար, ցույց տալ ապագայի ճիշտ ճանապարհը: - Կարդինալ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI), «Ֆաթիմայի ուղերձը», աստվածաբանական մեկնաբանություն, www.vatican.va

Դեռևս պետք է տարբերակել «մարգարեական գրասենյակ»Բոլոր հավատացյալներին բնորոշ է և« մարգարեական նվեր”- վերջինս առանձնահատուկ է խարիզմ մարգարեության համար, ինչպես նշված է 1 Կորնթացիներ 12:28, 14: 4-ում և այլն: Սա կարող է ունենալ գիտելիքների, ներքին տեղաշարժերի, լսելի տեղաշարժերի կամ տեսիլքների ու տեսիլքների ձև:

 

Մեղավորներ, սրբեր և տեսանողներ

Այժմ այդպիսի հոգիներն ընտրվում են Աստծո կողմից ՝ ըստ իր ձևերի, պարտադիր չէ, որ իրենց սրբության վիճակի պատճառով: 

God բարեգործությամբ Աստծո հետ միությունը պարտադիր չէ մարգարեության պարգև ունենալու համար, և այդպիսով այն երբեմն շնորհվում էր նույնիսկ մեղավորներին: այդ մարգարեությունը երբեք ոչ մի սովորական մարդ չի ունեցել mere —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, Հատոր III, էջ 160

Ուստի, հավատարիմ մարդկանց շրջանում ևս մեկ ընդհանուր սխալ `տեսողությունից սրբություն ակնկալելն է: Իրականում, նրանք երբեմն մեծ մեղավորներ են (ինչպես Սբ. Պողոսը), ովքեր իրենց բարձր ձիերին նոկդաունի ենթարկելով ՝ ինքնին նշան են դառնում, որը վավերացնում է իրենց հաղորդագրությունը ՝ փառք տալով Աստծուն:

Մեկ այլ ընդհանուր սխալ է `ակնկալել, որ բոլոր տեսանողները կխոսեն նույն ձևով, ավելի ճիշտ` Տիրամորը կամ Տիրոջը յուրաքանչյուր տեսլականի միջոցով նույն կերպ «հնչի»: Ես հաճախ եմ լսել, երբ մարդիկ ասում են որ այս կամ այն ​​տեսքը Ֆատիմայի նման չէ և, հետեւաբար, պետք է կեղծ լինի: Այնուամենայնիվ, ինչպես Եկեղեցու յուրաքանչյուր վիտրաժը տարբեր լույսի երանգներ և գույներ է տալիս, այնպես էլ հայտնության լույսը տարբեր տեսքով բեկվում է յուրաքանչյուր տեսանողի միջոցով ՝ իրենց անհատական ​​զգայարանների, հիշողության, երեւակայության, ինտելեկտի, բանականության և բառապաշարի միջոցով: Այսպիսով, կարդինալ Ռատցինգերը արդարացիորեն ասաց, որ չպետք է մտածենք տեսիլքների կամ տեղահանությունների մասին, ասես «երկինք հայտնվի իր մաքուր էությամբ, քանի որ մի օր մենք հույս ունենք դա տեսնել Աստծո հետ մեր վերջնական միության մեջ»: Փոխարենը, փոխանցված հայտնությունը հաճախ ժամանակի և վայրի սեղմում է մեկ պատկերում, որը «ֆիլտրվում է» տեսիլքի կողմից:

… Պատկերները, խոսելու եղանակով, բարձր մակարդակի ազդակի և տեսլականների մեջ այդ ազդակն ստանալու կարողության սինթեզ են: Տեսողության յուրաքանչյուր տարր չպետք է ունենա որոշակի պատմական իմաստ: Կարևոր է տեսլականը, որպես ամբողջություն, և մանրամասները պետք է հասկանալ ամբողջությամբ արված պատկերների հիման վրա: Պատկերի կենտրոնական տարրը բացահայտվում է այնտեղ, որտեղ այն համընկնում է քրիստոնեական «մարգարեության» առանցքային կետի հետ. Կենտրոնը գտնվում է այնտեղ, երբ տեսիլքը դառնում է կանչ և դառնում է Աստծո կամքի ուղեցույց: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Fatima- ի ուղերձը, Աստվածաբանական մեկնաբանություն, www.vatican.va

Ես նաև հաճախ եմ լսում որոշ բողոքներ այն մասին, որ «մեզ պետք է միայն Ֆաթիմա»: Երկինքն ակնհայտորեն համաձայն չէ: Աստծո պարտեզում շատ ծաղիկներ կան և մի պատճառով. Ոմանք նախընտրում են շուշաններ, ոմանք ՝ վարդեր, իսկ մյուսները ՝ կակաչներ: Ուստի ոմանք կնախընտրեն մեկ դիտողի ուղերձները մյուսից այն պարզ պատճառով, որ դրանք այն հատուկ «բույրն» են, որն այդ ժամանակ նրանց կյանքի կարիքն ունի: Ոմանց պետք է մեղմ խոսք; մյուսները ուժեղ խոսքի կարիք ունեն. մյուսները նախընտրում են աստվածաբանական պատկերացումները, մյուսները ՝ ավելի պրագմատիկ ՝ այնուամենայնիվ բոլորը գալիս են միևնույն Լույսից:

Այն, ինչ մենք չենք կարող ակնկալել, անսխալականությունն է:  

Ոմանց համար կարող է ցնցող լինել, որ գրեթե ամբողջ առեղծվածային գրականությունը պարունակում է քերականական սխալներ (ձև) և, երբեմն, վարդապետական ​​սխալներ (նյութ)—Վեր. Josephոզեֆ Իաննուզի, առեղծվածային աստվածաբան, Տեղեկագիր, Սուրբ Երրորդության միսիոներներ, հունվար-մայիս 2014

Մարգարեական թերի սովորության այսպիսի պատահական դեպքերը չպետք է հանգեցնեն մարգարեի կողմից փոխանցված գերբնական գիտելիքների ողջ մարմնի դատապարտմանը, եթե դրանք պատշաճ կերպով ընկալվում են որպես իսկական մարգարեություն: - Դոկտոր Մարկ Միրավալլե, Մասնավոր հայտնություն. Եկեղեցու խոհեմություն, էջ 21

Իրոք, ինչպես Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետայի, այնպես էլ La Salette- ի տեսանող Մելանի Կալվատի հոգևոր տնօրենը զգուշացրեց.

Համապատասխան խոհեմությանը և սուրբ ճշգրտությանը ՝ մարդիկ չեն կարող գործ ունենալ մասնավոր հայտնությունների հետ, ասես դրանք Սուրբ Աթոռի կանոնական գրքեր կամ հրամանագրեր լինեն… Օրինակ ՝ ո՞վ կարող է ամբողջությամբ վավերացնել Քեթրին Էմմերիխի և Ս. Բրիգիտայի բոլոր տեսլականները, որոնք ակնհայտ հակասություններ են ցույց տալիս: - Սբ. Հանիբալը, մի նամակում ուղղված Տ. Պիտեր Բերգամասկին, որը հրատարակել էր Բենեդիկտյան միստիկ Սբ. Ս. Սեսիլիայի բոլոր չմշակված գրությունները 

Այսպիսով, պարզ է, որ այս անհամապատասխանությունները Եկեղեցու համար հիմք չեն հանդիսացել այդ սրբերին «սուտ մարգարեներ» հռչակելու համար, այլ ավելի շուտ ՝ անընթեռնելի մարդիկ և «հողային անոթները»:[6]տե՛ս Բ Կորնթ. 2:4 Այսպիսով, կա մեկ այլ թերի ենթադրություն, որը շատ քրիստոնյաներ արել են, որ եթե մարգարեությունը չիրականանա, տեսանողը պետք է լինել «կեղծ մարգարե»: Նրանք դա հիմնավորում են Հին Կտակարանի հրամանագրի վրա.

Եթե ​​մարգարեն ենթադրի խոսել իմ անունից մի բառ, որը ես չեմ պատվիրել, կամ խոսում է այլ աստվածների անունից, այդ մարգարեն կմահանա: Դուք ինքներդ ձեզ պետք է ասե՞ք. «Ինչպե՞ս կարող ենք ճանաչել, որ մի բառ է, որը Տերը չի ասել»: եթե մի մարգարե խոսում է Տիրոջ անունից, բայց խոսքը չի իրականանում, դա մի բառ է, որը Տերը չի արել: խոսել Մարգարեն այն հպարտորեն է ասել. մի վախեցիր նրանից (Բ Օրինաց 18-20)

Այնուամենայնիվ, մեկը պետք է որ այս հատվածը ընդուներ որպես բացարձակ մեծամասնություն, ապա Հովնանը կհամարվեր կեղծ մարգարե, քանի որ հետաձգվեց նրա «Քառասուն օր ավելի, և Նինվեն կխորտակվի» նախազգուշացումը:[7]Jonah 3:4, 4:1-2 Փաստորեն, այն հաստատել Fatima- ի հայտնությունները նույնպես անհամապատասխանություն են ներկայացնում: Ֆաթիմայի երկրորդ գաղտնիքի շրջանակներում, Տիրամայրն ասաց.

Պատերազմը կավարտվի. Բայց եթե մարդիկ չդադարեն վիրավորել Աստծուն, ավելի վատը կսկսվի Պիոս XI- ի Հայրապետության ժամանակ: -Fatima- ի ուղերձը, vatican.va

Բայց ինչպես Դանիել Օ'Քոնորն էր նշում իր մեջ Օրագիր, «Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը չի սկսվել միայն 1939 թվականի սեպտեմբերին, երբ Գերմանիան ներխուժեց Լեհաստան: Բայց Պիոս XI- ը մահացավ (այսպիսով, նրա Սբ. Սրբազանն ավարտվեց) յոթ ամիս շուտ. 10 թ. Փետրվարի 1939-ին… Փաստ է, որ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը բացահայտ չի բռնկվել մինչև Պիոս XII- ի հովվապետը: Այս ամենն ասում է, որ Երկինքը միշտ չէ, որ տեսնում է, թե ինչպես ենք մենք տեսնում և չի գործում ինչպես սպասում ենք, և այդպիսով կարող է և տեղափոխել դարպասաձողերը, եթե դա է, որ կփրկի առավելագույն հոգիները և / կամ հետաձգի դատողությունը (մյուս կողմից , ինչ որ իրադարձության «սկիզբն» է, միշտ չէ, որ ակնհայտ է մարդկային հարթության վրա, և հետևաբար, Գերմանիայի հետ պատերազմի սկիզբը, իրոք, իր «բռնկումը» ունեցավ Պիոս XI- ի օրոք:)

Տերը չի հետաձգում իր խոստումը, քանի որ ոմանք համարում են «ուշացումը», բայց նա համբերատար է ձեր հանդեպ ՝ չցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, բայց բոլորը ապաշխարեն: (2 Peter 3: 9)

 

Քայլելով եկեղեցու հետ

Այս բոլոր նրբություններն են, թե ինչու է այդքան անհրաժեշտ Եկեղեցու հովիվների ներգրավումը մարգարեությունների ճանաչման գործընթացում:

Նրանք, ովքեր պատասխանատու են Եկեղեցու նկատմամբ, պետք է դատեն այդ նվերների իսկության և պատշաճ օգտագործման մասին իրենց գրասենյակի միջոցով, ոչ թե իրականում Հոգին մարելու համար, այլ փորձելու բոլոր բաները և լավ պահելու լավը: - Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը, Lumen Gentium, ն. 12

Սակայն պատմականորեն դա միշտ չէ, որ եղել է: Եկեղեցու «ինստիտուցիոնալ» և «խարիզմատիկ» կողմերը հաճախ լարված են եղել միմյանց հետ, և ծախսը քիչ չէ:

Կաթոլիկ մտածողներից շատերի կողմից ժամանակակից կյանքի ապոկալիպտիկ տարրերի խորը քննության ենթարկվելու լայն տարածված դժգոհությունը, կարծում եմ, հենց այն խնդրի մի մասն է, որից նրանք ձգտում են խուսափել: Եթե ​​ապոկալիպտիկ մտածողությունը մեծապես մնում է նրանց, ովքեր սուբյեկտիվացել են կամ ովքեր ընկել են տիեզերական տեռորի վերինկի վրա, ապա քրիստոնեական համայնքը, իսկապես ողջ մարդկային համայնքը, արմատապես աղքատ է: Եվ դա կարելի է չափել կորցրած մարդկային հոգիների առումով: - Հեղինակ ՝ Մայքլ Դ. Օբրայեն, Արդյո՞ք մենք ապրում ենք Apocalyptic Times- ում:

Օգտագործելով ստորև ներկայացված ուղեցույցները, ես հուսով եմ, որ հոգևորականներից և աշխարհականներից շատերը, ովքեր կարդում են այս խոսքերը, կգտնեն համագործակցության նոր ուղիներ մարգարեական հայտնությունները հայտնաբերելու գործում մոտենալ նրանց վստահության և ազատության, խոհեմության և երախտագիտության ոգով: Քանզի ինչպես սովորեցրեց Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը.

Ինստիտուցիոնալ և խարիզմատիկ ասպեկտները կարևոր են ինչպես Եկեղեցու սահմանադրության մեջ: Նրանք, չնայած տարբեր կերպ, նպաստում են Աստծո ժողովրդի կյանքին, նորոգմանը և սրբացմանը, Ելույթ եկեղեցական շարժումների և նոր համայնքների համաշխարհային կոնգրեսին, www.vatican.va

Քանի որ աշխարհը շարունակում է ընկնել խավարը և դարաշրջանների փոփոխությունը մոտենում է, մենք կարող ենք ակնկալել, որ տեսանողների հաղորդագրությունները պատրաստվում են ավելի կոնկրետանալ: Դա մեզ կփորձարկի, կկառուցի և նույնիսկ կսարսափեցնի: Փաստորեն, ամբողջ աշխարհում մի քանի տեսանողներ ՝ Մեջուգորյայից մինչև Կալիֆորնիա, Բրազիլիա և այլուր, պնդում են, որ իրենց տրվել են «գաղտնիքներ», որոնք պետք է բացահայտվեն աշխարհի առջև որոշակի ժամանակահատվածում: «Արևի հրաշքի» նման, որին տասնյակ հազարավոր մարդիկ ականատես են լինում Ֆաթիմայում, այդ գաղտնիքներն էլ նախատեսված կլինեն առավելագույն ազդեցություն ունենալու համար: Երբ դրանք հայտարարվեն, և այս իրադարձությունները տեղի ունենան (կամ հնարավոր է, որ հետաձգվեն զանգվածային դարձի պատճառով), աշխարհիկներն ու հոգևորականները միմյանց կարիքը կունենան նույնիսկ ավելի քան երբևէ: 

 

Խորաթափանցություն դեպի ապագա

Բայց ի՞նչ ենք մենք անում մարգարեության հետ, երբ հիերարխիան մեզ չի աջակցում ճանաչողության մեջ: Ահա պարզ քայլեր, որոնց կարող եք հետևել այս կայքում կամ այլուր, իբր դրախտից եկած հաղորդագրությունները կարդալիս: Հիմնականը ակտիվ լինելն է. Լինել միանգամից բաց, ոչ ցինիկ; զգուշավոր, ոչ անհասկանալի: Սուրբ Պողոսի խորհուրդը մեր ուղեցույցն է.

Մի արհամարհիր մարգարեների խոսքերը.
բայց փորձարկել ամեն ինչ;
ամուր բռնել լավը

(1 Thessalonians 5- ը `20-21)

• Մոտեցեք անձնական հայտնությունը կարդալուն աղոթքով, հավաքված ձևով: Հարցրեք «ճշմարտության ոգուն»[8]John 14: 17 ձեզ առաջնորդել դեպի ամեն ճշմարտություն և զգուշացնել բոլոր կեղծիքներից: 

• Արդյո՞ք ձեր կարդացած մասնավոր հայտնությունը հակասում է կաթոլիկ ուսմունքին: Երբեմն մի հաղորդագրություն կարող է անհասկանալի թվալ և ձեզանից պահանջվում է հարցեր տալ կամ դուրս հանել Կատեչիզմը կամ Եկեղեցու այլ փաստաթղթեր ՝ իմաստը պարզելու համար: Այնուամենայնիվ, եթե որոշակի հայտնություն ձախողեց այս հիմնական տեքստը, մի կողմ դրեք այն: 

• Ո՞րն է մարգարեական խոսքը կարդալու «պտուղը»: Հիմա, անկասկած, որոշ հաղորդագրություններ կարող են պարունակել վախկոտ տարրեր, ինչպիսիք են բնական աղետները, պատերազմները կամ տիեզերական պատժամիջոցները. բաժանում, հալածանք կամ նեռ: Մեր մարդկային էությունը ցանկանում է նահանջել: Այնուամենայնիվ, դա հաղորդագրությունը կեղծ չի դարձնում. Ոչ ավելի, քան Մատթեոսի քսանչորս գլուխը կամ Հայտնության գրքի մեծ մասը կեղծ են, քանի որ դրանք «վախկոտ» տարրեր են պարունակում: Իրականում, եթե մեզ անհանգստացնում են այդպիսի բառերը, դա կարող է լինել հավատի պակասի նշան, քան հաղորդագրության իսկության չափանիշ: Ի վերջո, նույնիսկ եթե հայտնությունը սթափեցնում է, մենք դեռ պետք է խորը խաղաղություն ունենանք, եթե սկզբից մեր սրտերը ճիշտ տեղում են: 

• Որոշ հաղորդագրություններ կարող են չխոսել ձեր սրտի հետ, իսկ մյուսները ՝ դա: Սուրբ Պողոսը ասում է մեզ, որ պարզապես «լավ պահենք լավը»: Այն, ինչ ձեզ համար լավ է (այսինքն ՝ անհրաժեշտ), կարող է լինել հաջորդ մարդու համար: Դա կարող է այսօր չխոսել ձեզ հետ, հետո հանկարծ հինգ տարի անց դա լույս է և կյանք: Այնպես որ, պահիր այն, ինչը խոսում է քո սրտի հետ և շարժվիր նրանից, ինչը չի խոսում: Եվ եթե հավատում եք, որ Աստված իսկապես խոսում է ձեր սրտի հետ, ապա համապատասխանաբար արձագանքեք դրան: Ահա թե ինչու Աստված առաջին հերթին խոսում է. Հաղորդել որոշակի ճշմարտություն, որը պահանջում է մեր համապատասխանությունը դրան ՝ ինչպես ներկայի, այնպես էլ ապագայի համար: 

Մարգարեն այն մարդն է, ով ճշմարտությունն ասում է Աստծո հետ իր շփման ուժի վրա `ճշմարտություն այսօրվա համար, որը նույնպես, բնականաբար, լույս է սփռում ապագայի վրա: ArdԿարդինար Josephոզեֆ Ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Քրիստոնեական մարգարեություններ, հետբիբլիական ավանդույթը, Niels Christian Hvidt, Նախաբառ, էջ. vii))

• Երբ որոշակի մարգարեություն նախանշում է մեծ իրադարձություններ, ինչպիսիք են երկրաշարժերը կամ երկնքից ընկած կրակը, բացի անձնափոխությունից, ծոմից և այլ հոգիների համար աղոթելուց, դրանում ավելին անել չի կարող (իհարկե ուշադիր ուշադրություն դարձնելով, ինչին ինչ է հաղորդագրությունը does խնդրանք) Այդ պահին ամենալավը, որ կարելի է ասել ՝ «Մենք կտեսնենք», և կշարունակենք ապրել ՝ ամուր կանգնած Հանրային Հայտնության «ժայռի» վրա. Հաճախակի մասնակցություն Eucharist- ին, կանոնավոր խոստովանություն, ամենօրյա աղոթք, խորհրդածություն Խոսքի խոսքի վրա: Աստված և այլն: Դրանք շնորհի աղբյուր են, որոնք հնարավորություն են տալիս մարդուն մասնավոր հայտնությունը ինտեգրվել իր կյանքի մեջ առողջ ձևով: Նույնը, երբ խոսքը վերաբերում է տեսանողների ավելի տպավորիչ պահանջներին: «Ես չգիտեմ ինչ մտածել դրա մասին», մեղք չկա:

Յուրաքանչյուր դարաշրջանում Եկեղեցին ստացել է մարգարեության խարիզմը, որը պետք է զննել, բայց չշեղվել: - Կարդինալ ռատցինգեր (BENEDICT XVI), Fatima- ի ուղերձ, աստվածաբանական մեկնաբանություն, vatican.va

Աստված չի ուզում, որ մենք տարված լինենք ապագա իրադարձություններով կամ անտեսենք Նրա սիրառատ նախազգուշացումները: Աստծո ասած որևէ բան կարո՞ղ է անկարևոր լինել:

Ես ձեզ դա ասել եմ այնպես, որ երբ հասնի նրանց ժամը, դուք կարող եք հիշել, որ ես ասել եմ ձեզ: (John 16: 4)

Օրվա վերջում, նույնիսկ եթե ենթադրյալ անձնական հայտնությունները ձախողվեին, Քրիստոսի Հանրային Հայտնությունը ժայռ է, որի դեմ դժոխքի դարպասները չեն գերակշռի:[9]տե՛ս Մատթ 16: 18

• Վերջապես, ձեզանից պահանջված չէ կարդալ ամեն մի մասնավոր հայտնություն այնտեղ: Կան հարյուր հազարավոր հազարավոր էջեր մասնավոր հայտնության: Փոխարենը, բաց եղեք Սուրբ Հոգու առջև, որը ձեզ առաջնորդում է կարդալ, լսել և սովորել Նրանից այն առաքյալների միջոցով, որոնք Նա տեղադրում է ձեր ճանապարհին:

Այսպիսով, եկեք տեսնենք, թե ինչ է դա մարգարեությունը նվեր, Փաստորեն, այսօր դա նման է մեքենայի լուսարձակներին, որոնք գիշերվա խորքը քշում են: Անմտություն կլիներ արհամարհել աստվածային Իմաստության այս լույսը, մանավանդ, երբ Եկեղեցին այն խորհուրդ է տվել մեզ, իսկ Սուրբ Գիրքը մեզ պատվիրել է այն փորձարկել, տարբերել և պահպանել այն ի շահ մեր հոգիների և աշխարհի: 

Մենք ձեզ հորդորում ենք սրտի պարզությամբ և մտքի անկեղծությամբ լսել Աստծո մայրիկի փրկարար նախազգուշացումները  —ՊՈՊԵՍ Ս. JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18 թ. Փետրվարի 1959-ը; L'Osservatore Romano- ն

 

- Մարկ Մալլեթը հեղինակն է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքը բլոգը և «Թագավորության հետհաշվարկի» հիմնադիրը:


 

Հղիություն

Կարո՞ղ եք անտեսել մասնավոր հայտնությունը:

Ի՞նչ տեղի ունեցավ, երբ մենք անտեսեցինք մարգարեությունները. Ինչու է աշխարհը մնում ցավով

Ինչ է պատահել, երբ մենք արեց լսիր մարգարեությունը. Երբ նրանք լսեցին

Մարգարեությունները պատշաճ կերպով հասկանալ

Միացրեք լուսարձակները

Երբ քարերը աղաղակում են

Միացնելով լուսարձակները

Մասնավոր հայտնության վերաբերյալ

Տեսողների և տեսիլքների համար

Քարկոծել մարգարեներին

Մարգարեական հեռանկար - Մաս I և Part II

Մեջուգորժեի վրա

Medjugorje… Ինչ կարող ես չգիտես

Medjugorje- ը, և ծխող զենքերը

Հղումներ

Հղումներ

1 հմմտ. Հիմնարար խնդիրը, Ռոք ամբիոն, և Սրբազան հայրը մեկ պապ չէ
2 հմմտ. Աստվածային ծանոթագրություններ
3 հմմտ. Եսայիայի գլոբալ կոմունիզմի մարգարեությունը
4 տե՛ս Մարկոս ​​3: 5-6
5 Հավատքի վարդապետության սրբազան միաբանությունը մասնավորապես նշում է, որ կարևոր է, որ այդպիսի երևույթն իրականում «... պտուղներ տա, որով Եկեղեցին ինքը հետագայում կարող է իմանալ փաստերի իրական բնույթը…» - Նույն տեղում: ն. 2, vatican.va
6 տե՛ս Բ Կորնթ. 2:4
7 Jonah 3:4, 4:1-2
8 John 14: 17
9 տե՛ս Մատթ 16: 18
Ավելացնել Մեր ներդրումներից, Հաղորդագրություններ.