Նեռ… Խաղաղության դարաշրջանից առաջ

Մի քանի հաղորդագրություններ, այդ թվում `վերջերս Թագավորության հետհաշվարկի վերաբերյալ հաղորդագրությունները, խոսում են գալիք Հակաքրիստոսի մոտ լինելու մասին, ինչպիսիք են այստեղ, այստեղ, այստեղ, այստեղ, եւ այստեղ, նշելու համար, բայց մի քանիսը: Որպես այդպիսին, դա հարուցում է ծանոթ հարցեր կարգավորում նեռի մասին, որը շատերը ենթադրում են, որ աշխարհի ամենավերջում է: Այսպիսով, մենք վերահրատարակում ենք այս հոդվածը 2-ի հուլիսի 2020-ից (տես նաև ներդիրները մեր էջում) Խրոնոլոգիա իրադարձությունների առաջիկա հաջորդականության ավելի մանրամասն բացատրության համար ՝ ըստ Եկեղեցու վաղ հայրերի).

---

 

Իռլանդացի բլոգերը պնդում է, որ Թագավորության հետհաշվարկը նպաստում է «հերետիկոսությանը» և «դոկտրինալ սխալին» մեր Խրոնոլոգիա, որը ցույց է տալիս, որ նեռ է գալիս մինչեւ խաղաղության դարաշրջանը: Բլոգերը նաև պնդում է, որ «Տերը», որը «գալիս է» Խաղաղության դարաշրջան հաստատելու համար, Քրիստոսի «Երրորդ Գալուստ» է և, հետևաբար, հերետիկոսություն է: Այսպիսով, եզրակացնում է նա, այս կայքի տեսանողները «կեղծ» են, չնայած նրանցից մի քանիսը այս կամ այն ​​չափով ունեն Եկեղեցու հավանություն (և ոչ մեկը դատապարտվում են, կամ դրանք այստեղ չեն մեջբերվի: Նրանց եկեղեցական կարգավիճակը կարելի է հեշտությամբ հաստատել ՝ այցելելով «Ինչու է այդ տեսողը»Եւ կարդալով նրանց կենսագրությունները:)

Այս բլոգերի կողմից առաջ քաշված մեղադրանքները նոր չեն մեզ համար և մանրամասնորեն պատասխանվել են այս կայքի ներդրողների բազմաթիվ գրքերի և գրքերի միջոցով, որոնք դիմել են Կաթոլիկ եկեղեցու և Գրությունների հստակ ուսմունքներին ՝ իրադարձությունների ժամանակացույց տրամադրելու համար: Բայց հանուն նոր ընթերցողների, ովքեր կարող են ցնցվել այդ վայրագ բողոքներից, մենք հակիրճ կպատասխանենք այստեղ նրա առարկություններին:

 

Հասկանալով Տիրոջ օրը

Բլոգի հեղինակը նշում է. «Համաձայն Կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքի և, Եկեղեցու հայրեր, բժիշկներ, սրբեր և հաստատված միստիկներ, Քրիստոսը կգա Վերջին օրը և կկործանի Նեռի գերիշխանությունը հենց վերջում Ամանակ Սա լիովին համաձայն է Աստվածաշնչի և Սուրբ Պողոսի ուսմունքի հետ »:

Որտեղ մենք տարբերվում ենք այս հեղինակի հետ, և դա շատ կարևոր է նրա վրա է անձնական մեկնաբանություն, թե ինչ է նշանակում «Վերջին օրը»: Ակնհայտ է, որ նա կարծես հավատում է, որ վերջին օրը կամ այն, ինչ Ավանդույթն անվանում է «Տիրոջ օր», քսանչորս ժամվա օր է: Այնուամենայնիվ, սա այն չէ, ինչ ուսուցանել են Եկեղեցու վաղ հայրերը: Նկարչություն և՛ Սուրբ Պետրոսի, և՛ Սուրբ Հովհաննեսի Apocalypse- ի վրա, և ըստ Սուրբ Հովհաննեսի սեփական աշակերտների Երիտասարդ Եկեղեցում Տիրոջ օրը խորհրդանշորեն ներկայացված է «հազար տարի» Հայտնության գրքում.

Ես տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսին վկայություն տալու և Աստծո խոսքի համար, և ովքեր չէին երկրպագում գազանին կամ նրա պատկերին և չէին ստացել իրենց հետքը իրենց ճակատին կամ ձեռքին ... նրանք քահանաներ կլինեն Աստված և Քրիստոսը, և նրանք թագավորելու են նրա հետ հազար տարի: (Հայտն. 20: 4, 6)

Վաղ եկեղեցու հայրերը իրավամբ հասկանում էին Սուրբ Հովհաննեսի լեզուն որպես խորհրդանշական:

… Մենք հասկանում ենք, որ հազար տարվա ժամանակահատվածը նշվում է խորհրդանշական լեզվով: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն

Առավել կարևոր է, որ նրանք տեսան այս հազարամյակի ժամանակահատվածը որպես Տիրոջ օրը ներկայացնող.

Ահա, Տիրոջ օրը կլինի հազար տարի: —Բառնաբասի նամակ, Եկեղեցու հայրերը, Չ. 15

Նրանք ուսուցանեցին դա, մասամբ հիմնվելով Սուրբ Պետրոսի ուսմունքի վրա.

Մի անտեսեք այս մեկ փաստը, սիրելինե՛ր, որ Տիրոջ հետ մի օր նման է հազար տարվա և հազար տարի, ինչպես մի օր: (2 Peter 3: 8)

… Մեր այսօրվա օրը, որը սահմանափակված է արևի մայրամուտով և արևով լույս աշխարհ գալով, այն հիանալի օրվա ներկայացուցչությունն է, որին հազար տարվա միացում ամրացնում է իր սահմանները: - Lactantius, Եկեղեցու հայրեր. Աստվածային ինստիտուտները, Գիրք VII, Գլուխ 14, Կաթոլիկ հանրագիտարան; www.newadvent.org

Տիրոջ օրվա այս վարդապետական ​​ճիշտ ընկալմամբ, մնացած ամեն ինչ իր տեղում է ընկնում:

 

Հակաքրիստոսի ժամանակը

Ըստ Սուրբ Հովհաննեսի, մինչեւ Տիրոջ օրվա այս «հազար տարվա» գահակալությունը գալիս է Հիսուս^[1]Հայտն .19: 11-21; հասկացվում է որպես Նրա զորության հոգևոր դրսևորում, ոչ թե Քրիստոսի ֆիզիկական գալուստը երկրի վրա, որը հազարամյակների հերետիկոսություն է: Տեսնել Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա ոչնչացնել «գազանին» և «կեղծ մարգարեին»: Մենք կարդում ենք նախորդ գլխում.

Գազանը գերվեց, և դրա հետ միասին կեղծ մարգարեն, որն իր ներկայությամբ աշխատել էր այն նշանները, որով նա խաբում էր գազանի նշանը ստացողներին և նրա պատկերին երկրպագողներին: Այս երկուսը կենդանի են նետվել ծծմբով այրվող կրակի լիճ: (Հայտնություն 19: 20)

Կրկին, այս իրադարձությունից հետո սկսվում է «հազար տարին», որը եկեղեցու հայրերը կոչում էին Տիրոջ օր: Սա լիովին համահունչ է Սուրբ Պողոսի ուսմունքին Հակաքրիստոսի ժամանակի վերաբերյալ.

Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չխաբի. որովհետև [Տիրոջ օրը] չի գա, եթե ապստամբությունը առաջին հերթին չգա, և բացահայտվի անօրենության մարդը ՝ կործանման որդին… որին Տեր Հիսուսը կսպանի իր բերանի ոգով. և կկործանի իր գալստյան պայծառությամբ: (2 Թես. 3: 8)

Ամփոփելով ապա.

Սուրբ Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («Որին Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալու պայծառությամբ») այն իմաստով, որ Քրիստոսը կխփի նեռին ՝ նրան շողոքորթելով մի այնպիսի պայծառությամբ, որը նման կլինի Իր Երկրորդ Գալուստի նախանշանին և նշանին (ժամանակի ավարտին) … Առավելագույնը հեղինակավոր տեսակետ, և մեկը, որ ամենից շատ համահունչ է Սուրբ Գրքին, այն է, որ Հակաքրիստոսի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին ևս մեկ անգամ կմտնի բարգավաճման և հաղթանակի մի շրջան: -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այնուհետև նա ավելացնում է.

… Եթե մենք ուսումնասիրենք, բայց մի պահ պահենք ներկա ժամանակի նշանները, մեր քաղաքական իրավիճակի և հեղափոխությունների սպառնալիք ախտանիշները, ինչպես նաև քաղաքակրթության առաջընթացը և չարի աճող առաջընթացը, ինչը համապատասխանում է քաղաքակրթության առաջընթացին և նյութում հայտնաբերված բացահայտումներին: կարգուկանոն, մենք չենք կարող կանխատեսել մեղքի մարդու գալստյան հարևանությունը և Քրիստոսի կողմից կանխագուշակված ամայության օրերը:  - Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, փ. 58; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այսինքն ՝ «Խաղաղության դարաշրջանը» հետեւում է Նեռի մահին: Այդ դեպքում Քրիստոսի Թագավորությունն իրոք թագավորելու է մինչև երկրի ծայրերը Իր Եկեղեցում, ճիշտ այնպես, ինչպես Սուրբ Հովհաննեսը, Մագիստրոսը և Մեր Տերը սովորեցրել են.

Նրանք, ովքեր տեսան Johnոնին ՝ Տիրոջ աշակերտը, [մեզ ասացին], որ նրանք լսում էին նրանից, թե ինչպես Տերն ուսուցանեց և խոսեց այս անգամների մասին… —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչական Co.

Կաթոլիկ եկեղեցին, որը Քրիստոսի թագավորությունն է երկրի վրա, [նախատեսված է] տարածվել բոլոր մարդկանց և բոլոր ազգերի մեջ… OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encycical, ն. 12, 11-ի դեկտեմբերի 1925-ին

Թագավորության այս ավետարանը պիտի քարոզվի ամբողջ աշխարհում ՝ որպես վկա բոլոր ազգերի, և այդ ժամանակ կգա վերջը: (Մատթեոս 24: 14)

Այս ուսմունքը մշակվել է Եկեղեցու վաղ հայրերի գրություններում, ովքեր նկարագրել են Քրիստոսի այս «թագավորությունը» որպես «արքայության ժամանակներ» կամ Եկեղեցու համար «շաբաթ հանգստություն»:

Եկեղեցին «Քրիստոսի թագավորությունն է, որն արդեն առկա է առեղծվածում»… [Հիսուսը] կարող է նաև հասկանալ որպես Աստծո Թագավորություն, որովհետև նրա մեջ մենք պիտի թագավորենք: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 763, 2816

… Երբ Նեռը ոչնչացնի այս աշխարհում եղած բոլոր բաները, նա թագավորելու է երեք տարի և վեց ամիս և նստելու է Երուսաղեմի տաճարում: և այդ ժամանակ Տերը երկնքից կգա ամպերի մեջ this ուղարկելով այս մարդուն և նրանց, ովքեր հետևում են նրան, կրակի լիճը: բայց արդարների համար բերելով արքայության ժամանակները, այսինքն ՝ մնացածը, սրբազան յոթերորդ օրը… Դրանք տեղի կունենան արքայության ժամանակներում, այսինքն ՝ յոթերորդ օրը… արդարների ճշմարիտ շաբաթ օրը: —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչական Co.

Հետևաբար, շաբաթ օրը հանգիստը մնում է Աստծո ժողովրդի համար: (Եբրայերեն 4: 9)

Դրանից հետո գալիս է «ութերորդ օրը», այսինքն ՝ հավերժությունը:

… Նրա Որդին կգա և կկործանի անօրինական մարդու ժամանակը, և դատելու է անաստվածին և կփոխի արևը, լուսինը և աստղերը. Այդ դեպքում նա իսկապես հանգստանալու է յոթերորդ օրը… ամեն ինչին հանգստանալուց հետո ես կկատարեմ ութերորդ օրվա սկիզբը, այսինքն ՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: —Բառնաբասի նամակը (մ.թ.ա. 70–79), որը գրվել է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Սա նույնպես հստակորեն փաստված է Սուրբ Հովհաննեսի տեսիլքում ՝ Հայտնության գրքում

 

Իրական «վերջին օրերը»

«Հազարամյակի» կամ Խաղաղության դարաշրջանի ավարտից հետո Սատանան ազատվում է անդունդից, որում շղթայված էր եղել,^[2]Rev 20` 1-3 «Գոգի և Մագոգի» միջոցով Եկեղեցու վրա կատարված վերջին հարձակման համար: Հիմա մենք իսկապես մոտենում ենք երկրի բառացիորեն «վերջին օրերին», ինչպես մենք գիտենք այն:

Հազար տարիների ավարտից հետո սատանան նորից կվերանա և կհավաքվի բոլոր հեթանոսական ժողովուրդներին, որպեսզի պատերազմեն սուրբ քաղաքի դեմ ... «Այդ ժամանակ Աստծո վերջին զայրույթը պիտի գա ազգերի վրա և բոլորովին կկործանի նրանց» և աշխարհը կիջնի մեծ խառնաշփոթի մեջ: Th4-րդ դարի եկեղեցական գրող, Լակտանտիոս, «Աստվածային ինստիտուտները», նախա-նիկենացի հայրերը, հատոր 7, էջ: 211

Եվ ահա ա վճռական ցույց տվեք, թե ինչու է նեռի կամ «գազանի» թագավորությունը նույնը չէ քանի որ այս վերջին ընդվզումը: Քանզի երբ սատանան զորք է հավաքում «սրբերի ճամբար» շարժվելու համար, Սուրբ Հովհաննեսը գրում է, որ

… Կրակ իջավ երկնքից և կուլ տվեց նրանց, և նրանց խաբած սատանան նետվեց կրակի և ծծմբի լիճը: որտեղ էին գազանն ու կեղծ մարգարեն. (Հայտն. 20: 9-10)

Նրանք արդեն այնտեղ էին որովհետև Հիսուսը նրանց այնտեղ ուղարկեց մինչեւ խաղաղության դարաշրջան:

Հիմա, ինչ ասվեց, «Գոգի և Մագոգի» այս վերջին ապստամբությունը ժամանակի վերջում կարող է նաև համարվել մեկ այլ «նեռ»: Քանզի իր նամակներում Սուրբ Հովհաննեսը սովորեցնում էր, որ «ինչպես լսել եք, որ նեռը գալիս է, այնպես էլ հիմա շատ հակաքրիստոսներ հայտնվել են »:^[3]1 John 2: 18

Ինչ վերաբերում է նեռին, մենք տեսանք, որ Նոր Կտակարանում նա միշտ ստանձնում է ժամանակակից պատմության գծերը: Նա չի կարող սահմանափակվել որևէ առանձին անհատով: Նա և նույնը նա բազում դիմակներ է հագնում յուրաքանչյուր սերնդում: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Դոգմատիկ աստվածաբանություն, Eschatology 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, էջ. 199-200

Եվ այսպիսով, Սուրբ Օգոստինոսը սովորեցրեց.

Մենք իսկապես կկարողանանք մեկնաբանել հետևյալ խոսքերը. «Աստծո և Քրիստոսի քահանան հազար տարի թագավորելու են նրա հետ, և երբ հազար տարին լրանա, Սատանան ազատվելու է իր բանտից »: քանի որ այդպիսով նրանք նշում են, որ սրբերի թագավորումն ու սատանայի ստրկությունը դադարում են միաժամանակ… այնպես որ, վերջում նրանք դուրս կգան, ովքեր Քրիստոսին չեն պատկանում, բայց դրան անցյալ Հակաքրիստոս… —ՍՏ. Օգոստին, Հակաինենական հայրեր, Աստծո քաղաք, Գիրք XX, գլ. 13, 19

 

Միջին գալը

Վերջապես, մեր իռլանդացի հեղինակը առարկեց այն գաղափարի դեմ, որ Քրիստոսը «գալիս է» հաստատել Խաղաղության դարաշրջան ՝ նախքան Իր վերջնական կամ «Երկրորդ գալը» (մարմնով) աշխարհի ամենավերջում (տե՛ս Խրոնոլոգիա) Դա կդարձնի «Երրորդ գալուստ», - ասաց նա, և այդպիսով «հերետիկոսական» է: Ոչ այնքան, - ասաց Սենթ Բերնարդը

Եթե ​​ինչ-որ մեկը մտածի, որ այն, ինչ մենք ասում ենք այս կեսի մասին, իրական գյուտ է, լսեք, թե ինչ է ասում մեր Տերն ինքը. Եթե ​​մեկը սիրում է ինձ, նա կպահպանի իմ խոսքը, և իմ Հայրը կսիրի նրան, և մենք կգանք նրա մոտ: —ՍՏ. Բեռնար, Ժամերի պատարագ, Հատոր I, էջ. 169

Եթե ​​«նա կպահի իմ խոսքը» հասկացվում է որպես Աստծո կամքով ապրելու նվեր որ առեղծվածներն ասում են ՝ «Մեր հայրիկի» կատարումն է Խաղաղության դարաշրջանում, ապա այն, ինչ ունենք, ա կատարյալ կոնվերգենցիա սուրբ գրության, վաղ եկեղեցու հայրերի, մագիստրոսի և հավաստի միստիկների:

Քանի որ այս [միջին] գալը ընկած է մյուս երկուսի միջև, այն նման է մի ճանապարհի, որի վրա մենք ճանապարհորդում ենք առաջին գալստից մինչև վերջին: Առաջին հերթին Քրիստոսը մեր փրկագն էր. Վերջապես, նա կհայտնվի որպես մեր կյանք. այս կեսին, նա մերն է հանգստություն և մխիթարություն…. Իր առաջին գալստին մեր Տերը եկավ մեր մարմնում և մեր թուլության մեջ. այս կեսին նա գալիս է ոգով և զորությամբ. Վերջնական գալստին նա կտեսնվի փառքով և վեհությամբ… —ՍՏ. Բեռնար, Ժամերի պատարագ, Հատոր I, էջ. 169

Այս ուսմունքը հաստատեց հենց Հռոմի Պապ Բենեդիկտը.

Մինչ մարդիկ նախկինում խոսում էին միայն Քրիստոսի երկակի գալուստի մասին. Մեկ անգամ ՝ Բեթղեհեմում և կրկին ժամանակի վերջում, Կլաերվուկի Սրբոց Բերնարդը խոսեց արկածային մեդիա, միջանկյալ գալուստ, որի շնորհիվ նա պարբերաբար թարմացնում է իր միջամտությունը պատմության մեջ: Ես հավատում եմ, որ Բեռնարդի տարանջատումը հարվածում է ճիշտ գրառմանը ... —POPE BENEDICT XVI, Աշխարհի լույս, էջ.182-183, զրույց Պիտեր Սեվալդի հետ

Իրականում Խաղաղության դարաշրջանը. Եւ Եկեղեցու Կիրքը, որոնք դրան նախորդում են Նեռի ձեռքով, այն միջոցներն են, որոնց միջոցով Եկեղեցին մաքրվում և կազմաձևվում է իր Տիրոջը, որպեսզի դառնա հարմար հարսնացու ՝ Թագավորության անդորրով: ինչպես դա Երկնքում է:

Theշմարտությունը բառերով հասկանալը չի ​​կարող հակասել: «Քո կամքը կատարվելու է երկրի վրա, ինչպես դա երկնքում է»: նկատի ունենալ. «Եկեղեցում, ինչպես մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը»: կամ «Նվիրված հարսնացուի մեջ, ինչպես հարսնացուի մոտ, ով կատարել է Հոր կամքը»: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 2827

Փաստորեն, Բենեդիկտը մեզ հորդորում է աղոթել այս «միջին գալուստի» համար:

Ինչու՞ չխնդրեք, որ նա մեզ ներկայանա իր ներկայության նոր վկաներ, ում մեջ նա ինքը կգա մեզ մոտ? Եվ այս աղոթքը, չնայած այն ուղղակիորեն կենտրոնացած չէ աշխարհի վերջի վրա, այնուամենայնիվ, ա իրական աղոթք նրա գալստյան համար; այն պարունակում է աղոթքի ամբողջ լայնությունը, որը նա ինքն է ուսուցանել մեզ. «Քո արքայությունը եկավ»: Արի, Տեր Հիսուս:”- ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Հիսուս Նազովրեցի, Սուրբ շաբաթ. Երուսաղեմի մուտքից մինչև հարություն, փ. 292, Ignatius Press

Եզրափակելով, ուրեմն, պետք է հարցնել, թե արդյո՞ք մեր իռլանդացի հեղինակը այս պապերին նույնպես համարում է «հերետիկոս»:

Ամբողջ քրիստոնյա ժողովուրդը, ցավոք, հուսալքված և խաթարված, մշտապես կանգնած է հավատքից հեռանալու վտանգի տակ, կամ ամենադաժան մահը կրելու համար. Այս բաներն իրականում այնքան տխուր են, որ կարող եք ասել, որ նման իրադարձությունները նախանշում և ներկայացնում են «վշտերի սկիզբը», այսինքն նրանց մասին, որոնք բերելու է մեղքի մարդուն, «ով բարձրացած է ամեն կոչվածից վեր։ Աստծուն կամ երկրպագվում է» (2 Թես. 2): —ՊՈՊԵՍ Ս. PIUS X, Miserentissimus Քավիչ, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, 8 մայիսի, 1928 թ 

Ո՞վ չի կարողանա տեսնել, որ հասարակությունը ներկայիս ժամանակի ընթացքում ավելի է, քան ցանկացած անցյալ դարաշրջանում, տառապում է մի սարսափելի և խորը արմատավորված հիվանդությունից, որը, ամեն օր զարգանալով և կերակրելով իր գերակշիռ գոյությանը, այն քարշ է տալիս դեպի ոչնչացում: Դուք հասկանում եք, Վեներական եղբայրներ, որն է այս հիվանդությունըհավատուրացություն Աստծուց… Երբ այս ամենը դիտարկվի, վախենալու հիմքեր կան, որ չլինի այդ մեծ այլասերվածությունը, քանի որ դա կանխագուշակություն էր, և միգուցե այն չարագործությունների սկիզբը, որոնք վերապահված են վերջին օրերին. և որ այնտեղ կարող է արդեն լինել աշխարհում այն «Կորչի Որդին», որի մասին Առաքյալն է խոսում: —ՊՈՊԵՍ Ս. PIUS X, E supremi, Encycical Քրիստոսում բոլոր բաների վերականգնման մասին, n. 3, 5; 4-ի հոկտեմբերի 1903-ին

Այժմ մենք կանգնած ենք այն պատմության առջև ծառացած ամենամեծ պատմական առճակատման առջև, որը մարդկությունը երբևէ զգացել է: Այժմ մենք կանգնած ենք Եկեղեցու և հակ եկեղեցու միջև վերջնական դիմակայության, Ավետարանի և հակա-ավետարանի միջև, Քրիստոսի և նեռի միջև: - Կարդինալ Կարոլ Վոյթլա (POPE JOHN PAUL II) Eucharistic Congress- ը `Անկախության հռչակագրի ստորագրման երկամսյա տոնակատարության համար, Ֆիլադելֆիա, Փենսիլվանիա, 1976; ս. Կաթոլիկ Online

Ժամանակակից հասարակությունը գտնվում է հակաքրիստոնեական դավանանքի ձևավորման մեջ, և եթե մեկը դեմ է դրան, ապա հասարակության կողմից պատժվում են էկզոմունիզմով… Հակաքրիստոսի այս հոգևոր ուժի վախը միայն այն դեպքում է, քան բնական է, և այն իրոք դրան դիմակայելու համար հարկավոր է աղոթքների օգնություն մի ամբողջ թեմի և Համընդհանուր եկեղեցու կողմից: ՇԵՄԵՐԻՏՈՒՍ ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Բենեդիկտոս XVI Կենսագրությունը. Հատոր մեկ, Peter Seewald- ի կողմից

 

---

 

Այս առարկաների ավելի մանրամասն ուսումնասիրության համար կարդացեք Մարկ Մալլետը.

Վերանայելով վերջի ժամանակը

Միջին գալը

Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա

Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել

Վերջնական դիմակայություն (գիրք)

Նաև տե՛ս պրոֆեսոր Դանիել Օ'Կոնորի սպառիչ վերլուծությունն ու պաշտպանությունը Խաղաղության դարաշրջանի մասին իր հզոր գրքում Սրբության թագը.