Նոր և Աստվածային Սրբություն

Աստծո Թագավորության գալը երկրի վրա, ի կատարումն բուն մեր Հոր աղոթքի, առաջին հերթին աշխարհը ավելի գեղեցիկ և հաճելի տեղ դարձնելը չէ, չնայած այդ վերափոխումը նույնպես, անշուշտ, տեղի կունենա: Խոսքը, առաջին հերթին, մասին է սրբություն, Խոսքը երկրի վրա Աստծո բոլոր զավակների մասին է, որոնք վերջապես բարձրանում են այն սրբության աստիճանի, որը Նա ի վերջո կամենում է մեզ համար: նույն սրբությունը, որը մենք հավիտյան կվայելենք Երկնքում: Ինչպես ուսուցանել է Սուրբ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ Պապը.

"[Լուիզայի հոգևոր տնօրեն, Սբ. Հանիբալ] տեսավ այն միջոցները, որոնք Աստված ինքը տրամադրել էր իրականացնելու համար այդ «նոր և աստվածային» սրբությունը, որով Սուրբ Հոգին ցանկանում է հարստացնել քրիստոնյաներին երրորդ հազարամյակի լուսաբացինորպեսզի «Քրիստոսը դառնա աշխարհի սիրտը» »: (POPE JOHN PAUL II to Rogationist հայրեր. Պարբերություն 6. 16 մայիսի 1997 թ.):

Այժմ, այս սրբությունը հայտնի է բազմաթիվ անուններով, բայց այն բացահայտվել է ամենամեծ հստակությամբ Լուիսա Պիկկարետա որպես «Աստվածային կամքի մեջ ապրելու նվեր»: Daniel O'Connor- ի անվճար էլեկտրոնային գիրքը, Սրբության թագը, նվիրված է մարդկանց սրբության այս «նոր» Նվերին ծանոթացնելուն:

Բայց Լուիզան շատ հեռու է այն միակ վայրից, որը մենք տեսնում ենք, որ բացահայտեց այս Նոր և Աստվածային Սրբությունը:

Փաստորեն, Աստված արդեն մեկ դար է, ինչ աղաչում է մեզ, որ խնդրենք Նրան Իր կյանքի համար, որպես մեր սեփական կյանք: Նա հայտնեց այդքան վավերական միստիկների մասին, որ սա իրոք Նրա կամքն է մեզ համար. Այս դարաշրջանում, երբ «մեղքը առատ է», որպեսզի «շնորհքը կարողանա ավելին լինել» (հռոմեացիներ 5:20), քանի որ Նա «փրկում է լավագույն գինին վերջին »(տե՛ս Հովհաննես 2:10): Այս դարաշրջանում, որտեղ վերջապես ամբողջովին դրվեց ուսմունքի միջոցով Սրբության թագի հիմքը:տե՛ս էջ 115-145 էջերը Սրբության թագը կամ, ավելի կարճ ՝ 68-73 էջերից Պատմության թագը) Եկեղեցու հայրերի, աստվածային ամուսնության վերաբերյալ բժիշկների, Առեղծվածային ամուսնության մասին Եկեղեցու Բժիշկների, Ուրբների Միության վրա Սրբազան Ավանդույթի Հոգևոր Վարպետների և Մարիան Քոնսեքերի վրա մեծ Մարիան սրբերի մասին:ation. Այս դարաշրջանում, երբ 2,000 տարի աղոթելուց հետո Հայր մերնրա կենտրոնական և ամենամեծ խնդրանքը գրեթե պատրաստ է կատարելու - Քո կամքը կատարվելու է երկրի վրա, ինչպես դա դրախտում է.

Այս դարաշրջանում, որտեղ Աստված բացահայտորեն կատարել է խնդրանքը մարգարեի միջոցով մարգարեի միջոցով.

• Սուրբ Ֆաուստինա Հիսուսը իր կամքի մասին հստակ ասաց, որ մենք դառնալ «կենդանի տանտերեր» `մեր ինքնորոշման կամքի« չեղյալ հայտարարման »միջոցով և Նրա կողմից« բացառապես »ապրելու միջոցով - ստանալով այս «աննախադեպ» շնորհը, որը չի ստացվել մեր առջև «ավելի մաքուր և ավելի լավ հոգիների կողմից», որտեղ մենք «Աստծո հետ ենք բռնվել» և «փոխակերպվել»:
• Սուրբ Մաքսամիլյան Կոլբե ուսուցանեց, որ Մարիան օծումը այժմ պետք է ուղղված լինի ա «Ինքնակառավարման փոխանցում դեպի անմեղսունակություն» (իհարկե, ոչ թե բառացիորեն նույն իմաստով հացը վերափոխվում է. բայց, այնուամենայնիվ, իրական փոփոխություն է) ՝ գերազանցելով Մարիանի օծման զուտ բարոյական միությունը մինչև 20-րդ դար:
• Երրորդության Սուրբ Եղիսաբեթը ուսուցանում էր «Երրորդության անձնական տիրապետումը» որտեղ Սուրբ Հոգին հոգին վերածում է «Հիսուսի մեկ այլ մարդկության» և «կենդանի տանտիրոջ»:
• Օրհնյալ Կոնչիտա Հիսուսին ասաց նոր «առեղծվածային մարմնացում» մատչելի է այն հարցման համար, որի միջոցով մենք մի աստիճանի միավորվում ենք Հիսուսի հետ «Շատ ավելին, քան հոգևոր ամուսնությունը» (անցած օրերի ամենաբարձր սրբությունը), «շնորհների շնորհքը», որը տալիս է հոգին, նույնիսկ երկրի վրա, նույն սրբության ձևն է, ինչ ընտրված է Դրախտում. միակ տարբերությունն այն է, որ վարագույրը այստեղ դեռ մնում է:
• Օրհնեց Դինա Բելլանգերը, որին Johnոն Պողոս Երկրորդը գովեց, որ ցանկանում էր «լիովին համապատասխանել աստվածային կամքին», խոսում է Աստվածային կյանքին մասնակցելու մասին նույնը, ինչպես «Երկնքում ընտրյալի վիճակ», որում մենք աստվածացված ենք նույն կերպ ՝ «որով մարդկությունը [Հիսուսի] համախմբվելով մարմնացավ աստվածությանը»:

(Վերոնշյալ բոլոր ուսմունքների վերաբերյալ հղումները կարելի է գտնել 148-168 էջերում) Սրբության թագը կամ, ավելի կարճ ՝ 76-80 էջերից Պատմության թագը)

Տե՛ս Մարկ Մալլեթի բլոգը.

Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն