Ի՞նչ է «Իսկական Մագիստրիան»:

 

Ամբողջ աշխարհի տեսանողների մի քանի ուղերձներում Աստվածամայրը մեզ անընդհատ կոչ է անում հավատարիմ մնալ Եկեղեցու «իսկական Մագիստրոսին»: Հենց այս շաբաթ կրկին.

Ինչ էլ որ պատահի, մի շեղվեք Իմ Հիսուսի Եկեղեցու ճշմարիտ Մագիստրոսի ուսմունքներից: -Տիրամայրը ՝ Պեդրո Ռեգիսին, 3 փետրվարի, 2022 թ

Զավակներս, աղոթեք Եկեղեցու և սուրբ քահանաների համար, որ նրանք միշտ հավատարիմ մնան հավատքի ճշմարիտ Մագիստրոսին: -Տիրամայրը Gիզելլա Կարդիային, 3 փետրվարի, 2022 թ

Անցած տարվա ընթացքում մի քանի ընթերցողներ դիմել են մեզ այս արտահայտության հետ կապված՝ հետաքրքրվելով, թե կոնկրետ ինչ է նշանակում «ճշմարիտ Մագիստրիա»: Կա՞ «կեղծ մագիստրիա»: Սա վերաբերում է մարդկանց, թե կեղծ խորհրդին և այլն։ Մյուսները ենթադրել են, որ խոսքը վերաբերում է Բենեդիկտոս XVI-ին, և որ Ֆրանցիսկոսի պապությունը անվավեր է և այլն։

 

Ի՞նչ է Magisterium-ը:

Լատիներեն բառը մագիստրատուրա նշանակում է «ուսուցիչ», որից մենք բխում ենք բառը մագիստրոս. Տերմինը օգտագործվում է նկատի ունենալով կաթոլիկ եկեղեցու ուսուցողական իշխանությունը, որը շնորհվել է առաքյալներին Քրիստոսի կողմից,^[1]«Ուրեմն գնացեք և աշակերտ դարձրեք բոլոր ազգերին… սովորեցրեք նրանց պահել այն ամենը, ինչ ես ձեզ պատվիրեցի» (Մատթ. 28-19): Սուրբ Պողոսը վերաբերում է Եկեղեցուն և նրա ուսմունքին որպես «ճշմարտության սյուն և հիմք» (20 Տիմոթ. 1): և փոխանցվել է դարերի ընթացքում առաքելական իրավահաջորդության միջոցով: Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունը (CCC) նշում է.

Աստծո Խոսքի վավերական մեկնություն տալու խնդիրը՝ լինի նրա գրավոր, թե Ավանդույթի տեսքով, վստահված է միայն Եկեղեցու կենդանի ուսուցչական գրասենյակին: Նրա իշխանությունն այս հարցում գործադրվում է Հիսուս Քրիստոսի անունով: Սա նշանակում է, որ մեկնաբանության գործը վստահվել է եպիսկոպոսներին՝ հաղորդությամբ Պետրոսի իրավահաջորդի՝ Հռոմի եպիսկոպոսի հետ։ —Ն. 85

Այս մագիստրոսական իշխանության փոխանցման առաջին վկայությունն այն էր, երբ Առաքյալները ընտրեցին Մաթիասին որպես Հուդա Իսկարիովտացու իրավահաջորդ: 

Թող ուրիշը վերցնի իր պաշտոնը: (Գործիքներ 1: 20) 

Իսկ ինչ վերաբերում է հավերժական ավանդությանը, ապա բոլոր տեսակի հուշարձաններից և ամենահին եկեղեցու պատմությունից երևում է, որ Եկեղեցին միշտ ղեկավարվել է եպիսկոպոսների կողմից, և որ առաքյալներն ամենուր եպիսկոպոսներ են հաստատել: - Քրիստոնեական վարդապետության կրճատում, 1759 թ. վերատպվել է Tradivox, Հատ. III, Ch. 16, էջ. 202

Այս ուսուցչական հեղինակությունից ամենակարևորն այն է, որ Պապը և նրա հետ հաղորդակցության մեջ գտնվող եպիսկոպոսները հիմնականում խնամակալները Աստծո Խոսքի, նրանցից «Ավանդույթներ, որոնք ձեզ սովորեցրել են՝ կա՛մ բանավոր հայտարարությամբ, կա՛մ մեր նամակով» (Սուրբ Պողոս, Բ Թես. 2:2):

Mag այս Մագիստրոսը վեր չէ Աստծո Խոսքից, բայց նրա ծառան է: Այն սովորեցնում է միայն այն, ինչ իրեն է հանձնվել: Աստվածային հրամանով և Սուրբ Հոգու օգնությամբ այն նվիրվածորեն լսում է դա, նվիրվածությամբ պահպանում է այն և հավատարմորեն բացատրում: Այն ամենը, ինչ նա առաջարկում է հավատքի համար, որպես աստվածայնորեն բացահայտված, վերցված է հավատքի այս միակ ավանդից: -CCC, ն. 86

Պապը բացարձակ ինքնիշխան չէ, որի մտքերն ու ցանկությունները օրենք են: Ընդհակառակը, Հռոմի պապի ծառայությունը երաշխավորում է Քրիստոսի և Նրա խոսքի հանդեպ հնազանդությունը: — ՊԱՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏՈՍ XVI, 8 թվականի մայիսի 2005-ի քարոզ; Սան Դիեգոյի միություն-տրիբունա

 

Մագիստրիայի տեսակները

Կատեխիզը վերաբերում է առաքելական իրավահաջորդների Մագիստրիայի գլխավորապես երկու ասպեկտներին: Առաջինը «սովորական մագիստրիան» է։ Խոսքը վերաբերում է սովորական ձևին, որով Հռոմի Պապը և եպիսկոպոսները փոխանցում են հավատը իրենց ամենօրյա ծառայության մեջ: 

Հռոմի պապը և եպիսկոպոսները «իսկական ուսուցիչներ են, այսինքն՝ Քրիստոսի հեղինակությամբ օժտված ուսուցիչներ, ովքեր իրենց վստահված ժողովրդին քարոզում են հավատք, հավատք, որին պետք է հավատալ և կիրառել»։ Այն սովորական և ունիվերսալ Մագիստրոս Հռոմի պապը և եպիսկոպոսները նրա հետ հաղորդակցվելիս հավատացյալներին սովորեցնում են հավատալու ճշմարտությունը, ողորմությունը գործել, երանություն՝ հույս ունենալ: —CCC, ն. 2034

Այնուհետև կա Եկեղեցու «արտակարգ մագիստրիան», որն իրականացնում է Քրիստոսի իշխանության «գերագույն աստիճանը».

Քրիստոսի իշխանությանը մասնակցության գերագույն աստիճանն ապահովված է խարիզմով անբավարարություն. Այս անսխալականությունը տարածվում է այնքան, որքան աստվածային Հայտնության ավանդը. այն նաև տարածվում է վարդապետության բոլոր այն տարրերի վրա, ներառյալ բարոյականությունը, առանց որի հավատքի փրկարար ճշմարտությունները չեն կարող պահպանվել, բացատրվել կամ դիտարկվել: —CCC, ն. 2035

Եպիսկոպոսները, որպես անհատներ, չեն իրականացնում այս իշխանությունը, սակայն դա անում են տիեզերական ժողովները^[2]«Եկեղեցուն խոստացված անսխալականությունը նույնպես առկա է եպիսկոպոսների մարմնում, երբ Պետրոսի իրավահաջորդի հետ միասին նրանք իրականացնում են գերագույն մագիստրոսությունը», նախևառաջ Տիեզերական ժողովում»: — CCC n. 891 թ ինչպես նաև Պապը երբ նա անսխալականորեն սահմանում է ճշմարտությունը: Երկուսի ո՞ր հայտարարություններն են համարվում անսխալական…

…հստակ է դառնում փաստաթղթերի բնույթից, ուսմունքի կրկնվող պնդումից և հենց այն արտահայտման ձևից: - Հավատքի վարդապետության միաբանություն, Donum Veritatis ն. 24

Եկեղեցու ուսուցողական իշխանությունը առավել հաճախ իրականացվում է մագիստրատուրայի փաստաթղթերում, ինչպիսիք են առաքելական նամակները, շրջագայությունները, Եվ ինչպես նախկինում ասվեց, երբ եպիսկոպոսներն ու Պապը խոսում են իրենց սովորական մագիստրատուրայում քարոզների, ուղերձների, կոլեգիալ հայտարարությունների միջոցով և այլն: դրանք նույնպես համարվում են մագիստրոսական ուսմունք, քանի դեռ նրանք ուսուցանում են այն, ինչ «հանձնվել է» (այսինքն. նրանք անսխալական չեն):

Այնուամենայնիվ, կան կարևոր նախազգուշացումներ.

 

Մագիստրոսի սահմանները

Օգտագործելով ներկա հայրապետությունը որպես օրինակ…

… Եթե ձեզ անհանգստացնում են Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի կողմից արված իր վերջին հարցազրույցներում արված որոշ հայտարարություններ, դա անհավատարմություն կամ պակասություն չէ: Ռոմանիտա չհամաձայնել որոշ հարցազրույցների մանրամասներին, որոնք տրվել են բռունցքից դուրս: Բնականաբար, եթե մենք համաձայն չենք Սրբազան Հոր հետ, մենք դա անում ենք ամենախորը հարգանքով և խոնարհությամբ ՝ գիտակցելով, որ գուցե շտկման կարիք ունենանք: Այնուամենայնիվ, պապական հարցազրույցները չեն պահանջում հավատի համաձայնություն, որը տրվում է նախկին ամբիոն հայտարարություններ կամ մտքի և կամքի ներքին հպատակություն, որը տրվում է այն հայտարարություններին, որոնք մաս են կազմում նրա ոչ անսխալական, բայց իսկական մագիստրոսի: - Եղբայր Թիմ Ֆինիգան, Ուոներշի Սուրբ Հովհաննես Սեմինարիայի Հաղորդության Աստվածաբանության դաստիարակ; սկսած Համայնքի հերմենետիկ, «Համաձայնություն և պապական մագիստրոսություն», Հոկտեմբեր 6, 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Այսպիսով, ինչ վերաբերում է ընթացիկ գործերին: Եկեղեցին որևէ գործ ունի՞ դրանց հետ կապված:

Եկեղեցուն է պատկանում միշտ և ամենուր բարոյականություն հայտարարելու իրավունքը սկզբունքները, այդ թվում՝ սոցիալական կարգին վերաբերող, և դատողություններ անել մարդկային ցանկացած գործի վերաբերյալ այնքանով, որքանով դրանք պահանջվում են մարդու հիմնարար իրավունքների կամ հոգիների փրկության համար: —CCC, ն. 2032

Եւ կրկին,

Քրիստոսը Եկեղեցու հովիվներին օժտել ​​է անսխալականության խարիզմով հավատքի և բարոյականության հարցերում. CCC, n. 80 թ

Այն, ինչ Եկեղեցին իրավասու չէ անելու, դա այն է, որ հեղինակավոր կերպով ասի սոցիալական կարգին առնչվող գործերը վարելու պարտադիր լավագույն միջոցը: Վերցրեք, օրինակ, «կլիմայի փոփոխությունը»:

Այստեղ ես ևս մեկ անգամ կհայտարարեմ, որ Եկեղեցին չի ենթադրում լուծել գիտական ​​հարցեր կամ փոխարինել քաղաքականությունը: Բայց ես մտահոգված եմ խրախուսել ազնիվ և բաց բանավեճը, որպեսզի որոշակի շահերն ու գաղափարախոսությունները չպակասեն ընդհանուր բարիքին: OPPOPE FRANCIS, Laudato si ', ն. 188

…Եկեղեցին գիտության մեջ առանձնահատուկ մասնագիտություն չունի… Եկեղեցին Տիրոջից որևէ լիազորություն չունի գիտական ​​հարցերի վերաբերյալ արտահայտվելու: Մենք հավատում ենք գիտության ինքնավարությանը։ - Cardinal Pell, Կրոնական նորությունների ծառայություն, 17-ը հուլիսի, 2015 թ. relgionnews.com

Այն հարցում, թե արդյոք մարդ բարոյական պարտավոր է պատվաստանյութ ընդունել, այստեղ նույնպես Եկեղեցին կարող է միայն բարոյական առաջնորդող սկզբունք ներկայացնել: Ներարկում կատարելու փաստացի բժշկական որոշումը անձնական ինքնավարության խնդիր է, որը պետք է հաշվի առնի ռիսկերն ու օգուտները: Հետևաբար, Հավատքի Վարդապետության Միաբանությունը (CDF) բացահայտորեն նշում է.

…բոլոր պատվաստումները, որոնք ճանաչված են որպես կլինիկապես անվտանգ և արդյունավետ, կարող են կիրառվել մաքուր խղճով…Միևնույն ժամանակ, գործնական պատճառաբանությունը ցույց է տալիս, որ պատվաստումը, որպես կանոն, բարոյական պարտավորություն չէ, և հետևաբար. այն պետք է լինի կամավոր… Համաճարակը դադարեցնելու կամ նույնիսկ կանխելու այլ միջոցների բացակայության դեպքում՝ ընդհանուր բարօրությունը կարող է խորհուրդ տալ պատվաստում- «Նշում հակաքովիդ -19 որոշ պատվաստանյութերի օգտագործման բարոյականության մասին», հ. 3, 5; vatican.va; «առաջարկությունը» նույնը չէ, ինչ պարտավորությունը

Ուստի, երբ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը հեռուստատեսային հարցազրույց է տվել՝ նշելով… 

Ես հավատում եմ, որ բարոյապես բոլորը պատվաստանյութեր պետք է ընդունեն: Դա բարոյական ընտրություն է, քանի որ խոսքը վերաբերում է ձեր, այլ նաև ուրիշների կյանքին: Ես չեմ հասկանում, թե ինչու են ոմանք այդպես ասում սա կարող է վտանգավոր պատվաստանյութ լինել: Եթե ​​բժիշկները դա ձեզ ներկայացնում են որպես մի բան, որը լավ կընթանա և հատուկ վտանգներ չունի, ինչու՞ չվերցնել: Կա ինքնասպանության ժխտողականություն, որը ես չէի իմանա ինչպես բացատրել, բայց այսօր մարդիկ պետք է պատվաստվեն: OPPOPE FRANCIS, հարցազրույց 5 թվականի հունվարի 19-ին Իտալիայի TG2021 լրատվական ծրագրի համար; ncronline.com

…նա անձնական կարծիք էր հայտնում, այսինքն Նշում պարտավորեցնող հավատացյալների համար, քանի որ նա շատ արագ դուրս է գալիս իր սովորական մագիստրոսից: Նա ոչ բժիշկ է, ոչ էլ գիտնական, ով իրավասու է հայտարարելու (հատկապես դեղամիջոցի թողարկման սկզբում), որ այս ներարկումները զերծ են «հատուկ վտանգներից», կամ որ վիրուսի մահաբերությունն այնպիսին էր, որ մարդը պարտավոր էր:^[3]Աշխարհահռչակ կենսավիճակագիր և համաճարակաբան, Սթենդֆորդի համալսարանի պրոֆեսոր Ջոն Իաննոդիսը հրապարակել է հոդված COVID-19-ով վարակման մահացության մակարդակի վերաբերյալ: Ահա տարիքային շերտավորված վիճակագրությունը.

0-19.0027% (կամ գոյատևման մակարդակը 99.9973%)
20-29 .014% (կամ գոյատևման մակարդակը 99.986%)
30-39 .031% (կամ գոյատևման մակարդակը 99.969%)
40-49 .082% (կամ գոյատևման մակարդակը 99.918%)
50-59 .27% (կամ գոյատևման մակարդակը 99.73%)
60-69 .59% (կամ գոյատևման մակարդակը 99.31%) (Աղբյուր՝ medrxiv.org) Ընդհակառակը, տվյալները ցույց են տվել, որ նա ողբերգականորեն սխալ է։^[4]հմմտ. Տուրքերը; Ֆրանցիսկոսը և Մեծ նավաբեկությունը 

Ահա մի պարզ դեպք, երբ «իսկական Մագիստրիան» չի կիրառվում: Եթե ​​Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը եղանակի կանխատեսում է տալիս կամ պաշտպանում է մեկ քաղաքական լուծում մյուսի փոխարեն, ապա պարտադիր չէ, որ որևէ մեկը կապված լինի իր անձնական կարծիքի հետ: Մեկ այլ օրինակ էր Ֆրանցիսկոսի կողմից Փարիզի կլիմայի համաձայնագրի հաստատումը: 

Հարգելի ընկերներ, ժամանակն անցնում է: Carbon Ածխածնի գնագոյացման քաղաքականությունը կարևոր է, եթե մարդկությունը ցանկանում է իմաստուն օգտագործել ստեղծման ռեսուրսները… կլիմայի վրա ազդեցությունը աղետալի կլինի, եթե մենք գերազանցենք Փարիզի համաձայնագրի նպատակներում նշված 1.5 linedC շեմը: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, 14 թվականի հունիսի 2019-ը; Brietbart.com

Արդյո՞ք ածխածնի հարկը լավագույն լուծումն է: Ինչ վերաբերում է մթնոլորտը մասնիկներով ցողելուն, ինչպես առաջարկում են որոշ գիտնականներ: Եվ իրականում աղետ է մեզ վրա (ըստ Գրետա Թունբերգի, աշխարհը կպայթի մոտ վեց տարի հետո։^[5]huffpost.com ) Չնայած այն ամենին, ինչ ձեզ ասում են լրատվամիջոցները, կա Նշում կոնսենսուս;^[6]հմմտ. Կլիմայի խառնաշփոթություն և Կլիմայի փոփոխություն և մեծ մոլորություն Կլիմայի շատ փորձագետներ և հայտնի գիտնականներ բացարձակապես հերքում են ինչպես կլիմայական, այնպես էլ համաճարակի հիստերիկությունը, որը Հռոմի պապը մեծածախ ընդունել է: Ելնելով իրենց փորձից՝ նրանք լիովին համապատասխանում են Պապի հետ հարգանքով չհամաձայնելու իրենց իրավունքներին:^[7]Օրինակ՝ Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ը մի անգամ զգուշացրել է «օզոնային շերտի քայքայման» մասին [տես Խաղաղության համաշխարհային օր, հունվարի 1, 1990թ. vatican.va] 90-ականների նոր հիստերիան. Այնուամենայնիվ, «ճգնաժամանցել է և այժմ համարվում է բնական ցիկլ, որը դիտվել է շատ ավելի վաղ, քան այժմ արգելված «CFC»-ները, որոնք օգտագործվում էին որպես սառնագենտ, և որ սա կարող էր լինել պրոֆեսիոնալ բնապահպաններին և քիմիական ընկերություններին հարստացնելու սխեման: Ահ, որոշ բաներ երբեք չեն փոխվում: 

Կլիմայի փոփոխությունը դարձել է հզոր քաղաքական ուժ ՝ շատ պատճառներով: Նախ, դա համընդհանուր է. մեզ ասում են, որ Երկրի վրա ամեն ինչ սպառնում է: Երկրորդ, դա վկայակոչում է մարդկային երկու ամենահզոր դրդապատճառները. Վախ և մեղք… Երրորդ, կարևոր վերնախավերի շրջանում կա շահերի հզոր սերտացում, որոնք աջակցում են կլիմայի «պատմությունը»: Բնապահպանները վախ են տարածում և հանգանակություն անում: կարծես թե քաղաքական գործիչները փրկում են Երկիրը կործանումից; լրատվամիջոցները դաշտային օր ունեն սենսացիաներով և բախումներով. գիտական ​​հաստատությունները հավաքում են միլիարդավոր դրամաշնորհներ, ստեղծում են բոլորովին նոր բաժանմունքներ և առաջացնում սարսափելի սցենարների սնունդ: բիզնեսը ցանկանում է կանաչ տեսք ունենալ և հսկայական հանրային սուբսիդիաներ ստանալ այն նախագծերի համար, որոնք այլապես կդառնային տնտեսական կորուստներ, ինչպիսիք են հողմակայանները և արևային զանգվածները: Չորրորդ, Ձախերը կլիմայի փոփոխությունը տեսնում են որպես կատարյալ միջոց արդյունաբերական երկրներից զարգացող երկրներ և ՄԱԿ-ի բյուրոկրատիա հարստությունը վերաբաշխելու համար: — Դոկտ. Պատրիկ Մուր, Ph.D., Greenpeace-ի համահիմնադիր; «Ինչու ես կլիմայի փոփոխության կասկածամիտ եմ», 20 թվականի մարտի 2015; Հարթլենդ

Հաշվի առնելով, թե ինչպես են համաշխարհային առաջնորդները բացահայտորեն հայտարարել, որ օգտագործվում են «կլիմայի փոփոխությունը» և «COVID-19»-ը։ ճիշտ վերաբաշխել հարստությունը (այսինքն՝ նեոկոմունիզմը կանաչ գլխարկով) «Մեծ զրոյացում«Հռոմի Պապին, ամենայն հավանականությամբ, վտանգավոր մոլորության մեջ են գցել, այն աստիճան, որ նա ստիպել է շատերին զգալ, որ իրենք բարոյական պարտավոր են ներարկում ընդունել, որն այժմ ակնհայտորեն սպանում է հարյուր հազարավոր մարդկանց և վիրավորում միլիոնավորներին:^[8]հմմտ. Տուրքերը

…կարևոր է նշել, որ նման առաջնորդների իրավասությունը վերաբերում է «հավատքին, բարոյականությանը և եկեղեցու կարգապահությանը» վերաբերող հարցերին, այլ ոչ թե բժշկության, իմունոլոգիայի կամ պատվաստանյութերի ոլորտներին: Քանի որ վերը նշված չորս չափանիշները^[9] (1) պատվաստանյութն իր մշակման ընթացքում պետք է ընդհանրապես էթիկական առարկություններ չներկայացնի. 2) այն պետք է վստահ լինի իր արդյունավետության մեջ. 3) այն պետք է լինի անկասկած անվտանգ. 4) չպետք է լինի այլ տարբերակ՝ իրեն և ուրիշներին վիրուսից պաշտպանելու համար։ չեն բավարարվել, պատվաստանյութերի վերաբերյալ եկեղեցական հայտարարությունները չեն հանդիսանում եկեղեցական ուսմունք և բարոյապես պարտավորեցնող չեն քրիստոնյա հավատացյալների համար. ավելի շուտ, դրանք կազմում են «առաջարկություններ», «առաջարկություններ» կամ «կարծիքներ», քանի որ դուրս են եկեղեցական իրավասությունների շրջանակից: — Վեր. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Newsletter, աշուն 2021 թ.

Պետք է ասել, որ պապերը կարող են և սխալվում են: Անսխալականությունը վերապահված է նախկին ամբիոն (Պետրոսի «նստավայրից»): Եկեղեցու պատմության մեջ ոչ մի պապ չի արել էլx տաճար սխալները՝ Քրիստոսի խոստման վկայությունը. «Երբ ճշմարտության Հոգին գա, նա ձեզ կառաջնորդի դեպի ողջ ճշմարտությունը»: ^[10]John 16: 13 Հետևել «ճշմարիտ Մագիստրոսին», ուրեմն, չի նշանակում համաձայնել եպիսկոպոսի կամ պապի բերանից դուրս բերված յուրաքանչյուր խոսքին, այլ միայն այն, ինչը նրանց իրավասության մեջ է:

Վերջերս Ֆրանցիսկոս Պապը իր ընդհանուր լսարանում հայտարարեց.

…եկեք մտածենք նրանց մասին, ովքեր ուրացել են հավատքը, ովքեր հավատուրաց են, ովքեր հալածում են Եկեղեցուն, ովքեր ուրացել են իրենց մկրտությունը. Այո, սրանք նույնպես։ Բոլոր նրանց. Քֆուրները, բոլորը։ Մենք եղբայրներ ենք։ Սա սրբերի հաղորդությունն է: - փետրվարի 2, catholicnewsagency.com

Այս մեկնաբանությունները, իրենց երեսից, կարծես հակասում են Եկեղեցու ուսմունքին և մեղքի միջոցով Աստծո և սրբերի հետ հաղորդակցությունը կորցնելու մեր հստակ ունակությանը, առավել ևս՝ մեր մկրտությունից միտումնավոր հրաժարում: Հայր Ռոխ Կերեշթին, ցիստերցիայի վանական և Դալլասի համալսարանի աստվածաբանության պրոֆեսոր, շտապեց նշել, որ սա «հայրական հորդոր էր, ոչ թե պարտադիր փաստաթուղթ»։ Այսինքն՝ Հռոմի պապի սովորական մագիստրիում անգամ կարող են թույլ տրվել սխալներ, որոնք ապագայում պարզաբանումներ են պահանջում, ինչը Տ. Կերեշտիի փորձերը,^[11]catholicnewsagency.com կամ նույնիսկ եղբայրական ուղղում ընկերակից եպիսկոպոսներից:

Եվ երբ Կեփասը եկավ Անտիոք, ես դեմ առա նրան, որովհետև նա ակնհայտորեն սխալվում էր… երբ տեսա, որ նրանք ճիշտ ճանապարհի վրա չեն՝ ավետարանի ճշմարտությանը համապատասխան, բոլորի առաջ ասացի Կեփասին. դու, թեև հրեա ես, ապրում ես հեթանոսի պես և ոչ թե հրեայի պես, ինչպե՞ս կարող ես ստիպել հեթանոսներին ապրել հրեաների պես»։ (Գաղ 2: 11-14)

Եվ հետևաբար,

… Քանի որ Եկեղեցու միակ և անբաժանելի մագիստրոսն է, Հռոմի պապն ու նրա հետ միության մեջ գտնվող եպիսկոպոսները կրում են ամենածանր պատասխանատվությունը, որ ոչ մի երկիմաստ նշան կամ անորոշ ուսմունք նրանցից չի բխում ՝ շփոթեցնելով հավատացյալներին կամ նրանց տանելով անվտանգության կեղծ զգացողության: — Գերհարդ Լյուդվիգ Կարդինալ Մյուլլեր, Հավատի վարդապետության միաբանության նախկին պրեֆեկտ; Առաջին բաները, Ապրիլ 20th, 2018

 

Մեր առջև ծառացած վտանգները

Ներկայումս Եկեղեցում մեծ լարվածություն և պառակտում կա ոչ միայն ներկա համաճարակի, այլև Եկեղեցու ուսմունքների վերաբերյալ: Թեև մարմնի առողջության հարցերը կարևոր են, ես կարծում եմ, որ Տիրամայրն ամենից շատ մտահոգված է մարդու խնդիրներով հոգի 

Օրինակ, առաջիկա Սինոդի առանցքային կարդինալներից մեկն առաջարկել է, որ միասեռական գործողություններն այլևս մեղք չհամարվեն:^[12]catholicculture.org Սա ակնհայտ շեղում է 2000 տարվա «հավատքի և բարոյականության» մասին մագիստրոսական ուսուցումից և ոչ «ճշմարիտ Մագիստրիայի» մաս։ Այս կարդինալի և գերմանացի մի քանի եպիսկոպոսների կողմից առաջարկվող այս տեսակի փոփոխություններն են հենց այն, ինչ Աստվածամայրը մեզ կոչ է արել մերժել և Նշում հետեւեք:

Մյուս վտանգը շարունակվող տրտունջն է, որը հուշում է, որ Ֆրանցիսկոս պապի ընտրությունն անվավեր է: Ոմանք փորձել են վիճել, որ այսպես կոչված «Սբ. Գալենի մաֆիան», որը ձևավորվել է Բենեդիկտոսի ընտրության ժամանակ, բայց ցրվել է Ֆրանցիսկոսի օրոք, ակտիվորեն ազդել է ընտրությունների արդյունքների վրա այնպես, որ կանոնականորեն անվավեր ճանաչի գործընթացը (տես. Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի ընտրությունն անվավեր էր.): Մյուսներն ասում են, որ Բենեդիկտոսի հրաժարականը ճիշտ չի ձևակերպվել լատիներենով, և, հետևաբար, նա մնում է իսկական Պապը: Որպես այդպիսին, նրանք պնդում են, որ Բենեդիկտոսը ներկայացնում է Եկեղեցու «ճշմարիտ Մագիստրիան»: Բայց այս փաստարկները վերածվել են մանրուքների, որոնք, հավանաբար, կպահանջեն լուծել ապագա խորհուրդը կամ պապը, եթե ի սկզբանե իրենց փաստարկներն արժանի լինեն: Ես ուղղակի կեզրափակեմ այս մասին երկու կետով. 

Առաջինն այն է, որ ոչ մի կարդինալ, ով քվեարկել է կոնկլավներում, ներառյալ ամենա«պահպանողականները», չի ունեցել նույնիսկ այնքան, որքան. ակնարկել որ ընտրություններն էլ անվավեր են եղել։ 

Երկրորդն այն է, որ Պապ Բենեդիկտոսը բացահայտ և բազմիցս հայտարարել է, թե ինչ մտադրություններ է ունեցել.

Petrine- ի նախարարությունից իմ հրաժարականի հիմնավորվածության հարցում բացարձակապես կասկած չկա: Իմ հրաժարականի վավերության միակ պայմանը իմ որոշման լիակատար ազատությունն է: Դրա վավերության վերաբերյալ շահարկումները պարզապես անհեթեթ են ... [Իմ] վերջին և վերջին գործը [Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսի] հայրապետական ​​աղոթքով աջակցելն է: —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Վատիկան, փետրվարի 26, 2014; Zenit.org

Եվ կրկին, Բենեդիկտոսի ինքնակենսագրության մեջ պապական հարցազրուցավար Պիտեր Սևալդը բացահայտորեն հարցնում է, թե արդյոք Հռոմի պաշտոնաթող եպիսկոպոսը «շանտաժի և դավադրության» զոհ է դարձել:

Դա ամբողջովին անհեթեթություն է: Ոչ, դա իրականում ուղղակի խնդիր է ... ոչ ոք չի փորձել շանտաժի ենթարկել ինձ: Եթե ​​դա փորձվեր, ես չէի գնա, քանի որ քեզ թույլ չեն տալիս մեկնել, քանի որ քեզ վրա ճնշում են գործադրում: Այնպես չէ, որ ես կփոխանակեի կամ ինչ-որ այլ բան: Ընդհակառակը, պահը, փառք Աստծո, ուներ դժվարությունները հաղթահարելու զգացում և խաղաղության տրամադրություն: Տրամադրություն, որում մեկը իսկապես կարող էր վստահությունը փոխանցել հաջորդ անձին: -Բենեդիկտոս XVI, Վերջին կտակարանն իր իսկ բառերով, Peter Seewald- ի հետ; էջ 24 (Bloomsbury հրատարակչություն)

Ոմանք այնքան մտադրված են գահընկեց անել Ֆրանցիսկոսին, որ նրանք պատրաստ են ենթադրել, որ Հռոմի Պապ Բենեդիկտը պարզապես պառկած է այստեղ ՝ վիրտուալ բանտարկյալ Վատիկանում: Դա, քան իր կյանքը ճշմարտության և Քրիստոսի եկեղեցու համար դնելու փոխարեն, Բենեդիկտը կնախընտրեր կամ փրկել իր իսկ թաքստոցը, կամ լավագույն դեպքում պաշտպանել ինչ-որ գաղտնիք, որը ավելի մեծ վնաս կհասցներ: Բայց եթե այդպես լիներ, տարեց Պապ Պապը ծանր մեղքի մեջ կլիներ ոչ միայն ստելու, այլև հրապարակավ սատարելու այն մարդուն, որին նա գիտի լռելյայն լինել հակապապ։ Եկեղեցին գաղտնի փրկելուց հեռու Բենեդիկտոսը նրան լուրջ վտանգի տակ կդներ:

Ընդհակառակը, Պապ Բենեդիկտոսը շատ պարզ ասաց իր վերջին Ընդհանուր լսարանում, երբ նա հրաժարական տվեց.

Ես այլևս չեմ կրում Եկեղեցու կառավարման պաշտոնի լիազորությունները, բայց աղոթքի ծառայության մեջ մնում եմ, այսպես ասած, Սուրբ Պետրոսի պարիսպում: - 27 թվականի փետրվարի 2013-ը; vatican.va 

Մեկ անգամ ևս, ութ տարի անց, Բենեդիկտոս XVI- ը հաստատեց իր հրաժարականը.

Դա դժվար որոշում էր, բայց ես կայացրի այն լրիվ խղճով, և հավատում եմ, որ լավ էլ արեցի: Իմ ընկերներից մի քանիսը, որոնք մի քիչ «ֆանատիկ» են, դեռ բարկացած են. նրանք չէին ցանկանում ընդունել իմ ընտրությունը: Ես մտածում եմ դրան հաջորդած դավադրության տեսությունների մասին. Նրանք, ովքեր ասում էին, որ դա Վատիլիքսի սկանդալի պատճառով էր, և նրանք, ովքեր ասում էին, որ դա պահպանվել է Lefebvrian պահպանողական աստվածաբան Ռիչարդ Ուիլյամսոնի գործի պատճառով: Նրանք չէին ուզում հավատալ, որ դա գիտակցված որոշում է, բայց իմ խիղճը մաքուր է: - 28 թվականի փետրվարի 2021-ը; vaticannews.va

Այս ամենը նշանակում է, որ մենք կարող ենք ունենալ Պապ, ինչպես մենք ունեցել ենք անցյալում, ով վաճառում է իր պապականությունը, հայրեր է ունենում, ավելացնում է իր անձնական հարստությունը, չարաշահում է իր արտոնությունները և չարաշահում է իր լիազորությունները: Նա կարող էր նշանակել մոդեռնիստներ խոշոր պաշտոններում, Judուդասը ՝ նստելու իր սեղանի մոտ, և նույնիսկ Լյուցիֆերը դեպի Կուրիան: Նա կարող էր մերկ պարել Վատիկանի պատերին, դաջել դեմքը և կենդանիներ դուրս հանել Սուրբ Պետրոսի ճակատին: Եվ այս ամենը կստիպեր խռովություն, ցնցում, սկանդալ, պառակտում և վիշտ վշտի վրա: Եվ դա փորձելու էր հավատացյալներին այն մասին, թե արդյոք նրանց հավատքը մարդուն է, թե Հիսուս Քրիստոսին: Դա նրանց կփորձի մտածել, թե արդյոք Հիսուսը իսկապես նկատի ուներ այն, ինչ Նա խոստացել էր, որ դժոխքի դարպասները չեն հաղթի Իր Եկեղեցուն, կամ արդյոք Քրիստոսը նույնպես ստախոս է:

Դա նրանց կփորձի, թե արդյոք նրանք դեռ կհետևե՞ն իսկական մագիստրոս, նույնիսկ իրենց կյանքի գնով: 

---

Մարկ Մալլեթը հեղինակ է Այժմ Խոսքը և Վերջնական դիմակայություն և Countdown to the Kingdom-ի համահիմնադիր: 

 

Հղիություն

Այն մասին, թե ով ունի Սուրբ Գիրքը մեկնաբանելու իրավասություն. Հիմնարար խնդիրը

Պետրոսի գերակայության մասին. Ռոք ամբիոն

Սուրբ ավանդույթի մասին. Trշմարտության բացահայտվող շքեղությունը