Սուրբ Գիրք - Տիրոջ օրը

Որովհետև մոտ է Տիրոջ օրը որոշման հովտում: Արևն ու լուսինը մթնում են, և աստղերը պահում են իրենց պայծառությունը: Տերը բղավում է Սիոնից, և Երուսաղեմից բարձրաձայնում է նրա ձայնը. երկինքն ու երկիրը ցնցվում են, բայց Տերը ապաստան է իր ժողովրդի համար, հենակետ Իսրայելի որդիների համար: (Շաբաթ օրը Առաջին զանգվածային ընթերցում)

Դա մարդկության պատմության ամենահուզիչ, դրամատիկ և առանցքային օրն է… և մոտ է: Այն հայտնվում է ինչպես Հին, այնպես էլ Նոր Կտակարանում. վաղ եկեղեցու հայրերը ուսուցանել են այդ մասին. և նույնիսկ ժամանակակից մասնավոր հայտնությունն է դրան անդրադառնում:

«Վերջին ժամանակաշրջաններին» վերաբերող մարգարեություններից առավել ուշագրավը, կարծես, ունեն մեկ ընդհանուր նպատակ ՝ ազդարարել մարդկության վերածված մեծ արհավիրքների, Եկեղեցու հաղթանակի և աշխարհի նորոգման մասին: -Կաթոլիկ հանրագիտարան, Մարգարեություն, www.newadvent.org

Մոտենում է Տիրոջ օրը: Բոլորը պետք է պատրաստ լինեն: Պատրաստվեք մարմնով, մտքով և հոգով: Ինքներդ մաքրվեք: - Սուրբ Ռաֆայել Բարբարա Ռոուզ Սենտիլիին, 16 թ. Փետրվարի 1998; 

Խոսեք աշխարհին Իմ ողորմության մասին. թող ամբողջ մարդկությունը ճանաչի Իմ անթափանց ողորմությունը: Դա նշան է վերջի ժամանակների համար. դրանից հետո կգա արդարության օրը: «Հեսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 848 թ 

Սուրբ գրքում «Տիրոջ օրը» դատաստանի օր է^[1]հմմտ. Արդարադատության օրը այլ նաև արդարացում:^[2]հմմտ. Իմաստության արդարացում Կա նաև բնական, բայց կեղծ ենթադրություն, որ Տիրոջ Օրը քսանչորս ժամ օր է ՝ ժամանակի վերջում: Ընդհակառակը, Սուրբ Հովհաննեսն այդ մասին խորհրդանշական կերպով խոսում է որպես «հազարամյա» ժամանակաշրջան (Հայտն. 20: 1-7) ՝ Հակաքրիստոսի մահից հետո, այնուհետև վերջին, բայց, ըստ երևույթին, կարճ հարձակման «ճամբարի սրբեր »մարդկության պատմության վերջում (Հայտն. 20: 7-10): Վաղ եկեղեցու հայրերը բացատրել են.

Ահա, Տիրոջ օրը կլինի հազար տարի: —Բառնաբասի նամակ, Եկեղեցու հայրերը, Չ. 15

Այս երկարատև հաղթանակի նմանությունը արևային օրվա նմանությունն է.

… Մեր այսօրվա օրը, որը սահմանափակված է արևի մայրամուտով և արևով լույս աշխարհ գալով, այն հիանալի օրվա ներկայացուցչությունն է, որին հազար տարվա միացում ամրացնում է իր սահմանները: - Lactantius, Եկեղեցու հայրեր. Աստվածային ինստիտուտներ, գիրք VII, Գլուխ 14, Կաթոլիկ հանրագիտարան; www.newadvent.org

Բայց մի՛ անտեսիր այս մեկ փաստը, սիրելիներ, որ Տիրոջ մոտ մեկ օր նման է հազար տարվա, և հազար տարի `մեկ օրվա նման: (2 Peter 3: 8)

Փաստորեն, Եկեղեցու հայրերը մարդկության պատմությունը համեմատեցին տիեզերքի ստեղծման հետ «վեց օրում», և թե ինչպես Աստված հանգստացավ «յոթերորդ օրը»: Այսպիսով, նրանք ուսուցանեցին, որ Եկեղեցին նույնպես զգալու է «շաբաթ օրը հանգստանալ»Աշխարհի վերջից առաջ: 

Եվ Աստված յոթերորդ օրը հանգստացավ իր բոլոր գործերից ... Այսպիսով, Աստծո ժողովրդի համար մնում է հանգստյան օր. քանի որ ով մտնում է Աստծո հանգիստը, նույնպես դադարում է իր աշխատանքից, ինչպես Աստված ՝ իրից: (Եբ 4: 4, 9-10)

Կրկին, այս հանգիստը գալիս է Հակաքրիստոսի (հայտնի է որպես «անօրեն» կամ «գազան») մահից հետո, բայց աշխարհի վերջից առաջ: 

… Երբ Նրա Որդին գա և կկործանի անօրինական մարդու ժամանակը և դատի անբարեխիղճին, և կփոխի արևը, լուսինը և աստղերը. Այդ դեպքում Նա իսկապես պիտի հանգստանա յոթերորդ օրը… ամեն ինչին հանգստանալուց հետո, ես կկատարեմ ութերորդ օրվա սկիզբը, այսինքն ՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: —Բառնաբասի նամակը (մ.թ.ա. 70–79), որը գրվել է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Նորից լսեք Սուրբ Պողոսի խոսքերը.

Եղբայրներ, մենք խնդրում ենք ձեզ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստի և նրա հետ հավաքվելու կապակցությամբ, որ հանկարծ չթափվեք ձեր մտքերից, կամ անհանգստանաք կամ «ոգուց», կամ բանավոր հայտարարությունից, կամ իբր մեզանից ստացված նամակով, ըստ որի Տիրոջ օրը մոտ է: Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ չխաբի: Որովհետև եթե հավատուրացությունն առաջինը չգա և անօրենը չբացահայտվի, նա դատապարտված է կորստի… (2 Թես 1-3)

19-րդ դարի վերջի գրող Պր. Չարլզ Արմինջոնը գրել է էսխաթոլոգիայի վերաբերյալ հոգևոր դասական ՝ վերջին բաները: Նրա գիրքը բարձր գնահատանքի է արժանացել Սուրբ Թերեզ դը Լիզյեի կողմից: Ամփոփելով Եկեղեցու հայրերի միտքը, նա մերժում է «հուսահատության էսխաթոլոգիան», որը մենք հաճախ լսում ենք այսօր, այն մասին, որ ամեն ինչ ավելի վատթարանալու է, քանի դեռ Աստված «հորեղբայր» չի կանչել: և ոչնչացնում է այդ ամենը: Ընդհակառակը, պնդում է պ. Չարլզ…

Արդյո՞ք իսկապես արժանահավատ է, որ այն օրը, երբ բոլոր մարդիկ միավորվեն այս երկար փնտրված ներդաշնակության մեջ, կլինի այն օրը, երբ երկինքը կանցնի մեծ բռնությամբ. աղետ Արդյո՞ք Քրիստոսը կստիպեր, որ Եկեղեցին վերածնվի ՝ իր ողջ փառքով և իր գեղեցկության ողջ շքեղությամբ, բայց միայն չորանա անմիջապես իր երիտասարդության աղբյուրներն ու նրա անսպառ պտղաբերությունը: Սուրբ Գրությանը առավել ներդաշնակ է այն, որ Նեռի անկումից հետո կաթոլիկ եկեղեցին կրկին մտնելու է բարեկեցության և հաղթարշավի շրջան: -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 57-58; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Ամփոփելով մի ամբողջ դար պապեր, ովքեր մարգարեացել են աշխարհում գալիք միասնության և խաղաղության օրը^[3]հմմտ. Փոփերը և լուսաբացը որտեղ Հիսուսը կլինի բոլորի Տերը և հաղորդությունները կհաստատվեն ափից ափ, դա հանգուցյալ Սուրբ Հովհաննես Պողոս II- ն է.

Ես կցանկանայի նորոգել ձեզ այն կոչը, որով ես դիմել եմ բոլոր երիտասարդներին… ընդունել այդ պարտավորությունը առավոտյան պահապանները նոր հազարամյակի արշալույսին: Սա առաջնային պարտավորություն է, որը պահպանում է իր վավերականությունն ու հրատապությունը, երբ մենք սկսում ենք այս դարը հորիզոնում բռնության և վախի անհաջող մութ ամպերով: Այսօր, առավել քան երբևէ, մեզ պետք են մարդիկ, ովքեր սուրբ կյանք են վարում, պահապաններ, որոնք աշխարհին հռչակում են հույսի, եղբայրության և խաղաղության նոր արշալույս: —ՊՈՊԵՍ Ս. HՈՆ ՊՈԼ II, «Հովհաննես Պողոս Երկրորդի ուղերձը Գուանելլիի երիտասարդական շարժմանը», 20 ապրիլի, 2002; vatican.va

Այս հաղթական օրը ոչ թե կարկանդակ է երկնքում, այլ ինչպես դուք պարզապես կարդացել եք, հիմնովին հաստատված Սուրբ Ավանդության մեջ: Անշուշտ, դրան նախորդելու է խավարի, ուրացության և նեղության շրջան, «ինչպիսին որ աշխարհի սկզբից մինչ այժմ չի եղել, ոչ, և երբեք չի լինի» (Մատթ. 24): Տիրոջ ձեռքը ստիպված կլինի գործել արդարության մեջ, որն ինքնին ողորմություն է: 

Վայ, օրը: քանզի մոտ է Տիրոջ օրը, և այն կործանում է Ամենակարողից: Փող հնչեցրեք Սիոնում, ահազանգ տվեք իմ սուրբ լեռան վրա: Բոլոր նրանք, ովքեր բնակվում են երկրի վրա, թող դողան, որովհետև Տիրոջ օրը գալիս է. Այո, մոտ է, խավարի և մռայլության օր է, ամպերի և մռայլության օր: Լեռների վրա տարածվող արշալույսի պես ՝ բազմաթիվ և հզոր ժողովուրդ: Նրանց նմանությունը վաղուց չի եղել և չի էլ լինի նրանցից հետո, նույնիսկ հեռավոր սերունդների տարիներ: (անցյալ ուրբաթ օրը Առաջին զանգվածային ընթերցում)

Իրականում, մարդկային գործերի քայքայումը, քաոսի մեջ ընկնելը այնքան արագ, այնքան լուրջ կլինի, որ Տերը «նախազգուշացում» կտա, որ Տիրոջ օրն ինքնաոչնչացող մարդկության վրա է:^[4]հմմտ. այն Խրոնոլոգիա Ինչպես կարդում ենք Հովել մարգարեի վերևում. «Որովհետև մոտ է Տիրոջ օրը որոշման հովտում... » Ի՞նչ որոշում: 

Նա, ով հրաժարվում է անցնել Իմ ողորմության դուռը, պետք է անցնի Իմ արդարության դռնով:, - Հիսուսը սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր Սուրբ Ֆաուստինայի, ն. 1146

Աշխարհի մի քանի տեսանողների կարծիքով, Տիրոջ այս օրվա նախաշեմին կտրվի «նախազգուշացում» կամ «խղճի լուսավորություն» `մարդկանց խիղճը ցնցելու և նրանց ընտրություն ապահովելու համար. Հետևեք Հիսուսի Ավետարանին Խաղաղության դարաշրջանկամ Հակաքրիստոսի հակա-ավետարանը intoրհոսի դարաշրջանում:^[5]հմմտ. Գալիք կեղծիքը. Իհարկե, նեռը կսպանվի Քրիստոսի շունչով, և նրա կեղծ թագավորությունը կփլուզվի: «Սբ. Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը բացատրում են բառերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («Որին Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալուստի պայծառությամբ») այն իմաստով, որ Քրիստոսը հարվածելու է Նեռ Քրիստոսին ՝ շլացնելով նրան մի պայծառությամբ, որը նման կլինի Նրա Երկրորդ Գալուստի նշանին և նշանին ... »; Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այս սիրելի ժողովրդի խիղճերը պետք է դաժանորեն ցնցվեն, որպեսզի նրանք «կարգի բերեն իրենց տունը» is Մոտենում է մի հիանալի պահ, լույսի մեծ օր… դա մարդկության որոշման ժամն է: - Աստծո ծառա Մարիա Էսպերանսան, Հակաքրիստոս և վերջի ժամանակներ, Տ. Josephոզեֆ Իաննուզի, էջ 37

Մեղքի սերունդների ահռելի հետևանքները հաղթահարելու համար ես պետք է զորություն ուղարկեմ աշխարհը ճեղքելու և վերափոխելու համար: Բայց ուժի այս ալիքը տհաճ կլինի, նույնիսկ ոմանց համար ցավալի: Դա կհանգեցնի խավարի և լույսի հակադրության էլ ավելի մեծացմանը. - Barbara Rose Centilli, չորս հատորներից Տեսնելով հոգու աչքերով, Նոյեմբերի 15, 1996; ինչպես մեջբերված է Խղճի լուսավորության հրաշքը դոկտոր Թոմաս Վ. Պետրիսկոյի կողմից, էջ. 53

Հայտնության վեցերորդ գլխում Սուրբ Հովհաննեսը կարծես նկարագրում է հենց այս իրադարձությունը ՝ արձագանքելով Հովել մարգարեի խորհրդանիշին.

… Մեծ երկրաշարժ եղավ; և արևը պարկի պես սեւացավ, լիալուսինը արյան պես դարձավ, և երկնքի աստղերը ընկնում էին երկրի վրա… Այնուհետև երկրի թագավորները, մեծամեծները, զորավարները, հարուստներն ու ուժեղները, և բոլորը, ստրուկ և ազատ, թաքնվեցին քարանձավներում և լեռների ժայռերի մեջ ՝ կանչելով լեռներն ու ժայռերը. «Ընկեք մեզ և թաքցրեք մեզ գահին նստածի երեսից և Գառան բարկությունից: քանի որ եկել է նրանց բարկության մեծ օրը, և ո՞վ կարող է կանգնել դրա առաջ »: (Հայտն. 6: 15-17)

Այն շատ նման է նրան, ինչ տեսավ ամերիկացի տեսանող Jենիֆերը ՝ այս գլոբալ arnգուշացման տեսիլքում.

Երկինքը մութ է և թվում է, թե գիշեր է, բայց սիրտս ասում է, որ ինչ -որ տեղ կեսօր է: Ես տեսնում եմ, որ երկինքը բացվում է և ես լսում եմ երկար, ձգված ամպրոպի ծափերը: Երբ վեր եմ նայում, տեսնում եմ, որ Հիսուսը խաչի վրա արյուն է հոսում, և մարդիկ ծնկի են գալիս: Այնուհետև Հիսուսն ինձ ասում է.Նրանք կտեսնեն իրենց հոգին ինչպես ես եմ տեսնում» Ես տեսնում եմ վերքերը այնքան հստակ Հիսուսի վրա, և Հիսուսն ասում է. «Նրանք կտեսնեն յուրաքանչյուր վերքը, որն ավելացրել են Իմ Ամենասուրբ Սրտին» Ձախ կողմում ես տեսնում եմ օրհնված մայրը լաց լինելուց հետո Հիսուսը կրկին խոսում է ինձ հետ և ասում. «Պատրաստվեք, պատրաստվեք հիմա, որ շուտով ժամանակը մոտենում է: Իմ զավակ, աղոթիր շատ հոգիների համար, ովքեր կկորչեն իրենց եսասիրական և մեղավոր ճանապարհների պատճառով» Երբ վեր եմ նայում, տեսնում եմ, որ արյան կաթիլները թափվում են Հիսուսից և հարվածում երկրին: Ես տեսնում եմ միլիոնավոր մարդկանց ազգերից ՝ բոլոր երկրներից: Շատերը շփոթված էին թվում, երբ նայում էին դեպի երկինք: Հիսուսն ասում է. «Նրանք փնտրում են լույս, քանի որ դա չպետք է լինի խավարի ժամանակ, բայց դա մեղքի խավարն է, որը ծածկում է այս երկիրը և միակ լույսը կլինի այն լույսը, որով ես գալիս եմ, որովհետև մարդկությունը չի գիտակցում այն ​​արթնացումը, որը շուտով իրեն պարգևատրվելու մասին: Սա կլինի ամենամեծ մաքրումը արարչագործության սկզբից ի վեր:" -տեսնել www.wordsfromjesus.comՍեպտեմբեր 12, 2003; ս. Ennենիֆեր - Vգուշացման տեսլականը

Տիրոջ օրվա սկիզբն է…

Խոսեք աշխարհին Իմ ողորմության մասին. թող ամբողջ մարդկությունը ճանաչի Իմ անթափանց ողորմությունը: Դա նշան է վերջի ժամանակների համար. դրանից հետո կգա արդարության օրը: «Հեսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, Աստվածային ողորմություն իմ հոգում, Օրագիր, ն. 848 թ 

Կրկին, աստվածաշնչյան Խրոնոլոգիա, լինելու է հասարակության լիակատար փլուզում և Եկեղեցու հալածանք, որը տանում է դեպի անդունդ իջնող աշխարհի այս «ցնցումը».

Ես տեսա ամբողջ Եկեղեցին, պատերազմները, որոնք կրոնավորները պետք է անցնեն և որոնք նրանք պետք է ստանան ուրիշներից, և պատերազմներ հասարակությունների միջև: Կարծես ընդհանուր աղմուկ բարձրացավ: Թվում էր նաև, որ Սրբազան հայրը կօգտագործի շատ քիչ կրոնավոր մարդկանց ՝ ինչպես Եկեղեցու պետությունը, քահանաները և այլոք կարգուկանոն բերելու, այնպես էլ այս խառնաշփոթ իրավիճակում հայտնված հասարակության համար: Հիմա, երբ ես տեսնում էի դա, օրհնված Հիսուսն ասաց ինձ. «Կարծում եք, որ Եկեղեցու հաղթանակը հեռու՞ է»: Եվ ես. «Այո, իրոք, ո՞վ կարող է կարգի բերել խառնաշփոթ շատ բաների»: Եւ նա: «Ընդհակառակը, ես ասում եմ ձեզ, որ մոտ է: Դա տանում է բախման, բայց ուժեղ բախման, և, հետևաբար, ես թույլ կտամ ամեն ինչ միասին ՝ կրոնական և աշխարհիկ, այնպես, որ ժամանակը կրճատեմ: Եվ այս բախման արանքում, ամբողջ մեծ քաոսի մեջ, տեղի է ունենալու լավ և կարգավորված բախում, բայց այնպիսի վիճակում, երբ մահվան պատճառ կդառնա, և տղամարդիկ իրենց կտեսնեն կորած: Այնուամենայնիվ, ես նրանց այնքան շնորհ և լույս կտամ, որ նրանք կարողանան ճանաչել չարը և ընդունեն ճշմարտությունը… »: - Աստծո ծառա Լուիզա Պիկկարետա, 15 թ. Օգոստոսի 1904

Սուրբ Հովհաննես Պողոս II- ի և հազարավոր քահանաների ու եպիսկոպոսների կողմից ուղարկված հաղորդագրություններում, որոնք կրում են Իմպրիմատուրա, Տիրամայրն ասաց հանգուցյալ Տ. Ստեֆանո Գոբի.

Յուրաքանչյուր մարդ իրեն կտեսնի աստվածային ճշմարտության վառվող կրակի մեջ: Դա նման կլինի մանրանկարչության դատողության: Եվ այդ ժամանակ Հիսուս Քրիստոսը կբերի իր փառահեղ թագավորությունը աշխարհում: -Քահանաներին ՝ մեր տիկնոջ սիրելի որդիներին, 22 մայիսի, 1988 թ

Ոչ մի արարած չի թաքցվում նրանից, բայց ամեն ինչ մերկ է և բացահայտվում է նրա աչքերի առջև, ում մենք պետք է հաշիվ տանք: (Այսօրվա Երկրորդ զանգվածային ընթերցում)

«Wգուշացում» տերմինը ծագել է Իսպանիայի Գարաբանդալում ենթադրյալ երևույթներից: Տեսնողին ՝ Կոնչիտա Գոնսալեսին, հարցրեցին երբ այս իրադարձությունները կգան:

Երբ կոմունիզմը նորից գա ամեն ինչ կլինի: -Գարաբանդալ - Der Zeigefinger Gottes (Գարաբանդալ - Աստծո մատը), Ալբրեխտ Վեբեր, ն. 2 

Ձեզանից նրանք, ովքեր կարդացել և ուսումնասիրել են «Մեծ վերագործարկման» և «Չորրորդ արդյունաբերական հեղափոխության» մասին, որոնք այժմ անհրաժեշտության դեպքում նշվում են «COVID-19»-ի և «կլիմայի փոփոխության» պատճառով, հասկանում են, որ կոմունիզմի այս անաստված վերածնունդը այժմ ընթանում է:^[6]հմմտ. Մեծ վերականգնում, Եսայիայի գլոբալ կոմունիզմի մարգարեությունը, եւ Երբ կոմունիզմը վերադառնում է Եվ պարզ է, որ մենք Երկնքի ուղերձներում լսում ենք Թագավորության հետհաշվարկի վերաբերյալ, որ մենք պետք է պատրաստվենք աշխատանքի մեծ ցավերի, որոնք մոտալուտ Մենք չպետք է վախենանք, այլ զգոն լինենք. պատրաստված, բայց չզարմացած: Ինչպես Տիրամայրն ասաց ա վերջին հաղորդագրությունը դեպի Պեդրո Ռեգիս, «Ես կատակով չեմ եկել»: Մենք իսկապես պետք է «ոչ» ասենք մեղքին, փոխզիջման, և ամբողջ սրտով սկսենք սիրել Տիրոջը, ինչպես պետք է:

Ինչպես Սուրբ Պողոսը գրել է.

Որովհետեւ դուք ինքներդ լավ գիտեք, որ Տիրոջ օրը գիշերը գողի պես կգա: Երբ մարդիկ ասում են. Բայց դուք, եղբայրնե՛ր, խավարի մեջ չեք, քանի որ այդ օրը ձեզ գողի պես կհասնի: Դուք բոլորդ լույսի երեխաներ եք և օրվա երեխաներ: Մենք գիշերվա կամ խավարի չենք: Հետեւաբար, եկեք չքնենք ինչպես մնացածները, այլ մնանք զգոն ու սթափ: (1 Թես. 5: 2-6)

Քրիստոսի խոստումը հավատարիմ մնացորդին: Դուք արդարացված կլինեք Տիրոջ օրը:

Ամեն, ես ասում եմ ձեզ, չկա մեկը, ով հրաժարվել է տնից կամ եղբայրներից կամ քույրերից կամ մայրից կամ հայրից կամ երեխաներից կամ հողերից հանուն իմ և հանուն ավետարանի, ով այժմ հարյուր անգամ ավել չի ստանա այս պահին տարիքը. տներ և եղբայրներ և քույրեր և մայրեր և երեխաներ և հողեր ՝ հալածանքներով և հավիտենական կյանք գալիք դարաշրջանում: (Այսօրվա Ավետարանը [այլընտրանք])

Հանուն Սիոնի ՝ ես չեմ լռի, հանուն Երուսաղեմի ՝ չեմ լռի, մինչև որ նրա արդարացումը լուսավորի արևածագի պես և նրա հաղթանակը ՝ այրվող ջահի պես: Ազգերը կտեսնեն քո արդարացումը, և բոլոր թագավորները ՝ քո փառքը. դուք կկոչվեք նոր անունով, որն արտասանվում է Տիրոջ բերանով ... Հաղթողին ես կտամ թաքնված մանանայի մի մասը. Ես նաև կտամ սպիտակ ամուլետ, որի վրա գրված է նոր անուն, որը ոչ ոք չգիտի, բացի այն ստացողից: (Եսայիա 62: 1-2; Հայտն. 2:17)

Փորձության և տառապանքի միջոցով մաքրվելուց հետո նոր դարաշրջանի լուսաբացը կկոտրվի: -POPE ST. HՈՆ ՊՈԼ II, Ընդհանուր լսարան, 10 սեպտեմբերի, 2003 թ

 

Ամփոփում

Ամփոփելով, Տիրոջ օրը, ըստ Եկեղեցու հայրերի, նման է հետևյալ կերպ.

Մթնշաղ (Արթուն)

Խավարի և ուրացության աճող ժամանակաշրջանը, երբ ճշմարտության լույսը մարում է աշխարհում:

Կեսգիշեր

Գիշերվա ամենամութ մասը, երբ մթնշաղը մարմնավորում է նեռը, որը նաև աշխարհը մաքրելու գործիք է. Մասամբ ՝ կենդանի մարդկանց դատաստան:

Արշալույս

The պայծառությունն լուսաբացը ցրում է խավարը ՝ վերջ դնելով Նեռի կարճատև թագավորության դժոխային խավարին:

Կեսօր

Արդարության և խաղաղության թագավորությունը մինչև աշխարհի ծայրերը: Դա «Անարատ սրտի հաղթանակի» լիակատար իրականացումն է և Հիսուսի Եվխարիստական ​​թագավորության ամբողջությունն ամբողջ աշխարհում:

Մթնշաղ

Սատանայի ազատումը անդունդից և վերջին ապստամբությունը, բայց երկնքից կրակ է ընկնում ՝ այն ջախջախելու և սատանային հավիտյան գեհեն գցելու համար:

Հիսուսը փառքով վերադառնում է վերջ տալու բոլոր ամբարշտությանը, դատելու ողջերին և մահացածներին և հաստատել հավիտենական և հավերժական «ութերորդ օրը» ֆիզիկական «նոր երկնքի և նոր երկրի» ներքո։

Ամանակի վերջում, Աստծո Թագավորությունը կգա իր լրիվությամբ Եկեղեցին her կստանա իր կատարելությունը միայն երկնքի փառքի մեջ: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 1042

Յոթերորդ օրը լրացնում է առաջին ստեղծագործությունը: Ութերորդ օրը սկսվում է նոր ստեղծագործությունը: Այսպիսով, արարչագործության գագաթնակետը կա մարման ավելի մեծ աշխատանքով: Առաջին ստեղծագործությունն իր իմաստն ու գագաթը գտնում է Քրիստոսի մեջ նոր ստեղծագործության մեջ, որի շքեղությունը գերազանցում է առաջին ստեղծագործությանը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2191; 2174; 349

 

- Մարկ Մալլեթը հեղինակն է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքըև Թագավորության Countdown- ի համահիմնադիր

---

 

Հղիություն

Վեցերորդ օրը

Իմաստության արդարացում

Արդարադատության օրը

Ֆաուստինան և Տիրոջ օրը

Գալիք շաբաթվա հանգիստը

Ինչպես կորավ խաղաղության դարաշրջանը

Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա

Լույսի մեծ օրը

Wգուշացում. Ճշմարտությու՞ն, թե՞ հորինվածք 

Լուիզան և նախազգուշացումը

Փոփերը և լուսաբացը

Հարգելի Սուրբ Հայր… Նա գալիս է:

Երբ նա հանգստացնում է փոթորիկը

Եկեղեցու հարություն