Սուրբ Գիրք – Անկիրք լքվածություն

հեղինակ ՝ Մարկ Մալետտ

Որդի՛ս, երբ գաս Տիրոջը ծառայելու… պատրաստվիր քեզ փորձությունների… անխռով դժբախտության ժամանակ: Սպասիր Աստծուն, համբերությամբ, կառչիր նրանից, մի՛ լքիր նրան. այսպիսով իմաստուն կլինես քո բոլոր ճանապարհներում։ Ընդունեք այն, ինչ ձեզ պատահում է, երբ տխուր եք, հաստատակամ եղեք, իսկ դժբախտությունը ջախջախելու ժամանակ՝ համբերատար. քանզի կրակի մեջ են ոսկին ու արծաթը փորձված, և արժանավոր մարդիկ՝ նվաստացման կարասի մեջ: Վստահիր Աստծուն, և Աստված կօգնի քեզ; վստահիր նրան, և նա կուղղի քո ճանապարհը… (Այսօրվա առաջին զանգվածային ընթերցանությունը; տես. Սիրաք 2։1-11)

Սիրաչի այս հատվածն իմ ամենասիրելիներից մեկն է: Այն չի փորձում մաքրել Աստծո հավատարիմ զավակ լինելու, Հիսուսի աշակերտը լինելու համար անհրաժեշտ ծախսերը. «Պատրաստվեք փորձություններին». Ինչպիսի՞ փորձություններ: Նվաստացում, ջախջախիչ դժբախտություն, գայթակղություններ, մարդու համբերության առավելագույն փորձարկում և Աստծուց կառչելու և Նրան սպասելու անհրաժեշտություն, երբ իսկապես ուզում ես փրկություն Թեմա. 

Չնայած չժխտելով, որ փորձությունները կարող են լինել ծանր, դաժան և սրտաճմլիկ, Սիրաչը, այնուամենայնիվ, ցույց է տալիս առաջընթացի ճիշտ ուղին. անկիրք լքում Աստծո Կամքին. Վստահություն է այն, որ, թեև մեր փորձությունները բոլորովին անարդար են թվում, Աստված թույլ է տալիս դրանք ավելի մեծ նպատակի համար, ոչ պակաս՝ մեր անձնական մաքրագործման համար:

Իսկապես, Հիսուսի Խաչը չի նշանակում տառապանքի վերջը, այլ ցույց է տալիս մեզ, թե ինչպես դիմանալ դրան.

Հիսուսը բարձր ձայնով աղաղակեց. «Հա՛յր, քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին»: (Ղուկաս 23: 46)

Մեր Տիրոջ աղաղակը ոչ թե բարկություն էր Հոր հանդեպ, վրդովմունք, հիասթափություն, ինքնախղճահարություն կամ բարկություն, այլ լիակատար լքվածության ներքին տրամադրվածության բառացիացում: Միգուցե ես և դու կարող էինք դա արտահայտել այսպես. «Հա՛յր, այս փորձության ցավի մեջ ես ընդունում եմ, որ քո Կամքն ավելի լավ ճանապարհ է, քան իմը: Ուստի այս ներկա իրավիճակը, այն փոխելու իմ անզորությունը և իմ բոլոր անպատասխան հարցերը դնում եմ ձեր ձեռքը։ Fiat"

Ես սիրում եմ, թե ինչպես է Սուրբ Եղիսաբեթ Երրորդության շրջանակը.

Այսպիսին է այս հոգու վերաբերմունքը. նա քայլում է Գողգոթայի ճանապարհով իր խաչված [և] նվաստացած Թագավորի աջ կողմում, բայց միշտ այնքան ուժեղ, այնքան հանգիստ… Գառը կարող է նրան տանել դեպի կյանքի աղբյուրը, որտեղ Նա կամենա, ինչպես Նա կամենա, քանի որ նա չի նայում այն ​​ուղիներին, որոնցով նա քայլում է. նա պարզապես նայում է իրեն առաջնորդող Հովվին: —From- ից Ես գտա Աստծուն. Ամբողջական գործեր, հատ. 1; 

Նույնիսկ եթե իմ առաջին արձագանքը հում էմոցիան է, ապա ես ընտրել բարձրացնել աչքերս փորձությունից, դժվարությունից կամ դժբախտությունից և ուղղել դրանք Հիսուսին «Հավատքի առաջնորդն ու կատարելագործողը» (Եբրայեցիս 12։2)։ Դա չի նշանակում ժխտել կամ ձևացնել, որ Նա ինձ չի տանում տարօրինակ ու դժվարին ճանապարհներով… զառիթափ բլուրներով, որոնք փորձարկում են իմ ներքին ուժը, անցած սարսափելի ժայռերի և նույնիսկ մահվան ստվերից մթնեցված հովիտների վրա: Ես պարզապես ասում եմ, որքան կարող եմ. «Լավ, դու Հովիվն ես… Ես էլ կգնամ այստեղ»:

Բայց ի՞նչ կասեք մեր կրքերի և բնական զգացմունքների ու տառապանքի հանդեպ հակումների մասին: Անկիրք լինել չի նշանակում չզգալ, այլ՝ զգալ չհաղթահարվել այդ զգացմունքներով: Եկեք լիովին անկեղծ լինենք. երբեմն դա իսկապես, իսկապես դժվար է: Բայց ե՞րբ է երբևէ իրավիճակը ավելի լավը դարձրել վիճաբանությունը, ինքնախղճահարության մեջ ընկնելը կամ ուրիշներին մեղադրելը: Հիշեք նաև դա գայթակղությունը մեղք չէ, անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ եք դա զգում: Միայն այդ զգացմունքներին տրվելն է, որ ստիպում է մեզ կորցնել մեր ճանապարհը:

Ավելի շուտ, Սիրաքն ասում է մեզ, որ Աստծուն սպասելը և Նրանից կառչելը (այսինքն՝ բարի Հովվին լքված հետևելը) միակ ճանապարհն է, որը տալիս է մեզ։ իմաստություն Եվ իմաստությունը մեզ սովորեցնում է այն, ինչ միայն մարդկային ռացիոնալացումը չի կարող. որ ակնհայտ հակասությունները և տառապանքն ունեն աստվածային նպատակ և հավերժական արժեք:

Ուստի սաղմոսերգուն այսօր ասում է.

Վստահիր Տիրոջը և բարություն արա, որպեսզի բնակվես երկրում և ապահով սնվես… Արդարի փրկությունը Տիրոջից է. Նա նրանց ապաստանն է նեղության ժամանակ։ Եվ Եհովան օգնում է նրանց և ազատում նրանց… (Սաղմոս 37)

Աստծո շնորհած «անվտանգությունը» տառապանքից մեկուսացում չէ, այլ դրանով դիմանալու և փոխակերպվելու շնորհը: Ապաստանը, որը Նա առաջարկում է, ոչ թե փոթորիկների բացակայությունն է, այլ Ինքն է «տապանը», որն ինձ տանում է դրանց միջով: Ազատագրումը, որ Աստված տալիս է, ազատագրումն է, ոչ թե դժբախտությունից, այլ ինքս ինձնից՝ իմ մեղավորությունից և հնարքներից:

Այսպես, հայտարարում է Ավետարանի Հովհ. «Թող ես երբեք պարծենամ, բացի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Խաչով»:^[1]Gal 6: 14 Այո՛, թող ես երբեք չմերժեմ իմ փորձությունները, այլ անտրամադիր և ամբողջությամբ թողնեմ ինձ դրանց… ավելի ճիշտ՝ Հոր մոտ, ով թույլ է տալիս դրանք, միշտ իմ բարօրության համար:^[2]տե՛ս Հռոմ 8: 28

— Մարկ Մալլեթը հեղինակ է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքը: