Սուրբ Գիրք – Երբ ավարտվում է բռնակալությունը

Բայց շատ քիչ ժամանակ, և Լիբանանը կվերածվի այգի, և այգին կհամարվի որպես անտառ: Այդ օրը խուլերը կլսեն գրքի խոսքերը. և խավարից ու խավարից կույրերի աչքերը կտեսնեն։ Խոնարհները միշտ կուրախանան Տիրոջով, իսկ աղքատները կուրախանան Իսրայելի Սուրբով։ Որովհետև բռնավորն այլևս չի լինի, և ամբարտավանները կգնան. բոլոր նրանք, ովքեր զգոն են չարիք գործելու համար, կկործանվեն, նրանք, ում լոկ խոսքը դատապարտում է մարդուն, որոգայթում է նրա պաշտպանին դարպասի մոտ և արդար մարդուն թողնում դատարկ պահանջով: -Այսօրվա առաջին զանգվածային ընթերցումը

Մեծ կոտորածի օրը, երբ աշտարակները տապալվեն, լուսնի լույսը կլինի արևի լույսի պես, և արևի լույսը յոթ օրվա լույսի պես յոթ անգամ ավելի մեծ կլինի։ Այն օրը, երբ Եհովան կապում է իր ժողովրդի վերքերը, նա կբուժի իր հարվածներից թողած կապտուկները։ -Շաբաթ օրվա առաջին զանգվածային ընթերցումը

Արևը կդառնա յոթ անգամ պայծառ, քան հիմա է. - Վաղ եկեղեցու հայր, Կեսիլիուս Ֆիրմիանուս Լակտանտիուս, Աստվածային ինստիտուտները

 

Եսայիայի և Հայտնության գրքերն առաջին հայացքից կարող են միմյանց հետ կապ չունենալ: Ընդհակառակը, նրանք պարզապես ընդգծում են դարաշրջանի վերջի տարբեր կողմերը։ Եսայիայի մարգարեությունները սեղմված պատկերացում են Մեսիայի գալստյան մասին, որը կհաղթի չարին և կսկսի խաղաղության դարաշրջան: Վաղ քրիստոնյաներից ոմանց սխալը, այսպես ասած, եռակի էր. որ Մեսիայի գալուստը անմիջապես վերջ կդնի բռնակալությանը. որ Մեսիան երկրի վրա ֆիզիկական Թագավորություն կհաստատի. և որ այս ամենը կբացահայտվի նրանց կյանքի ընթացքում: Բայց Սուրբ Պետրոսը վերջապես ակնկալեց այս ակնկալիքները, երբ նա գրեց.

Մի անտեսեք այս մեկ փաստը, սիրելինե՛ր, որ Տիրոջ հետ մի օր նման է հազար տարվա և հազար տարի, ինչպես մի օր: (2 Peter 3: 8)

Քանի որ Հիսուսն ինքն էր հստակ ասում, որ «Իմ թագավորությունը այս աշխարհին չէ»,(1) վաղ եկեղեցին արագորեն դատապարտեց Հիսուսի մարմնավոր իշխանության մասին պատկերացումը երկրի վրա, քանի որ հազարամյակներ. Եվ ահա, որտեղ Հայտնության Գիրքը համընկնում է Եսայիայի հետ. վաղ քրիստոնյաները հստակ հասկանում էին, որ «հազարամյակը», որի մասին խոսվում է Հայտնության 20-րդ գլխում, Եսայիայի Խաղաղության դարաշրջանի կատարումն էր, և որ Հակաքրիստոսի մահից և համաշխարհային բռնության ավարտից հետո։ «գազանին», Եկեղեցին «հազար տարի» թագավորելու էր Քրիստոսի հետ: 

Ես նաև տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի մասին իրենց վկայության և Աստծո խոսքի համար, և ովքեր չէին երկրպագել գազանին կամ նրա պատկերին և չէին ընդունել նրա հետքը իրենց ճակատներին կամ ձեռքերին: Նրանք կենդանացան և Քրիստոսի հետ թագավորեցին հազար տարի։ (Հայտնություն 20: 4)

Ամենահեղինակավոր տեսակետը և այն տեսակետը, որն առավելագույնս համահունչ է Սուրբ Գրքին, այն է, որ Հակաքրիստոսի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին ևս մեկ անգամ կմտնի բարգավաճման և հաղթանակի մի շրջան: -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Եկեղեցու վաղ հայրերը գրել են «օրհնության» այս ժամանակների մասին Սուրբ Հովհաննեսի և հենց Սուրբ Գրքի հեղինակությամբ: Օգտագործելով Եսայիայի խիստ այլաբանական լեզուն՝ անդրադառնալու համար կրոնական իրողություններ,(2) նրանք խոսեցին այն մասին, ինչն ըստ էության Հայր մերի կատարումն է. երբ կգա Քրիստոսի Թագավորությունը և Նրա Թագավորությունը կարվի «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է»:

Այսպիսով, կանխագուշակված օրհնությունն անկասկած վերաբերում է Նրա Թագավորության ժամանակին, երբ արդար կամքը իշխում է մեռելներից հարություն առնելու մասին. երբ ստեղծագործությունը, վերածնված և ստրկությունից ազատված, երկնքի ցողից և երկրի բերրիությունից ամեն տեսակի ուտելիքների առատություն կտա, ինչպես հիշում են տարեցները: Նրանք, ովքեր տեսան Johnոնին ՝ Տիրոջ աշակերտը, [ասում են մեզ], որ նրանից լսեցին, թե ինչպես է Տերը ուսուցանում և խոսում այդ ժամանակների մասին —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses- ը, Իրենեոս Լիոնցի, V.33.3.4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչություն

Նրանք, ովքեր Եսայիային տալիս են զուտ պատմական մեկնաբանություն, անտեսում են Ավանդույթի այս ուսմունքը և խլում հավատացյալների հույսն ու հույսը։ Աստծո Խոսքի արդարացում որ գալիս է. Արդյո՞ք Հիսուսը և Սուրբ Պողոսը խոսել են ծննդաբերության ցավերի մասին նախքան Տիրոջ օրը միայն նրա համար, որ մահացած ծնունդ լինի. Արդյո՞ք Հին և Նոր Կտակարանների խոստումները, որ աղքատներն ու հեզերը կժառանգեն երկիրը, զրոյական են: Արդյո՞ք Սուրբ Երրորդությունը բարձրացնում է իրենց ձեռքերը և ասում. «Ավա՜ղ, մենք փորձեցինք տարածել Ավետարանը մինչև աշխարհի ծայրերը, բայց վայ, եթե մեր հավերժական թշնամին՝ Սատանան, չափազանց խելացի և ուժեղ լիներ մեզ համար»: 

Ո՛չ, ծննդաբերության ցավերը, որոնք մենք այժմ կրում ենք, տանում են դեպի «ծնունդ», որը կբերի «Քրիստոսի Թագավորության վերականգնմանը»։ այդպես սովորեցրեց Պապ Պիքս X-ը և նրա հաջորդները։(3) Այն վերականգնում Աստվածային կամքի Թագավորությունը մարդու սրտում, որը կորել էր Ադամի մեջ, գուցե «վերակենդանացում», որի մասին Սուրբ Հովհաննեսը խոսում է վերջնական դատաստանից առաջ:(4) Դա կլինի Հիսուսի «բոլոր ազգերի թագավորի» թագավորությունը ընթացքում Նրա Եկեղեցին բոլորովին նոր ձևով, որը Սուրբ Հովհաննես Պողոս II պապը անվանում է գալուստ»նոր ու աստվածային սրբություն».(5) Սա է քրիստոնեության մեջ սպասվող խորհրդանշական «հազարամյակի» իրական իմաստը. հաղթանակ և Շաբաթ Հանգիստ Աստծո ժողովրդի համար:

Ինքն Աստված նախատեսել էր իրականացնել այդ «նոր և աստվածային» սրբությունը, որով Սուրբ Հոգին ցանկանում է հարստացնել քրիստոնյաներին երրորդ հազարամյակի լուսաբացին, որպեսզի «Քրիստոսը դառնա աշխարհի սիրտը»: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Ուղերձ դեպի Ռոգացիոնիստ հայրեր, ն. 6, www.vatican.va

Հիմա… մենք հասկանում ենք, որ հազար տարվա ժամանակահատվածը նշվում է խորհրդանշական լեզվով: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն

Սա ե՞րբ կգա։ Ինչպես Եսայիայի, այնպես էլ Հայտնության Գրքի համաձայն. երբ բռնակալության վերջը. Նեռի և նրա հետևորդների այս դատաստանը, ա դատաստան «կենդանիների», նկարագրված է հետևյալ կերպ.  

Եվ այն ժամանակ կհայտնվի այն չարը, որին Տեր Հիսուսը կսպանի իր բերանի հոգով. և կկործանի իր գալստյան պայծառությամբ… Ով երկրպագում է գազանին կամ նրա պատկերին, կամ ընդունում է նրա նշանը ճակատին կամ ձեռքին, նույնպես կխմի Աստծո բարկության գինին…  (2 Թեսաղոնիկեցիս 2:8; Հայտնություն 14:9-10)

Եկեղեցու վաղ հայրերի հետ համահունչ՝ տասնիններորդ դարի գրող Տ. Չարլզ Արմինջոնը բացատրում է այս հատվածը որպես Քրիստոսի հոգևոր միջամտություն.(6) ոչ Երկրորդ Գալուստը աշխարհի վերջում:

Սուրբ Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («Որին Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալու պայծառությամբ») այն իմաստով, որ Քրիստոսը կխփի նեռին ՝ զարմացնելով նրան այն պայծառությամբ, որը նման կլինի Իր Երկրորդ Գալուստի նշանի և նշանի… -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այո՛, Հիսուսը շրթունքների թփով վերջ կդնի աշխարհի միլիարդատերերի, բանկիրների, «բարերարների» և ղեկավարների ամբարտավանությանը, ովքեր անվերապահորեն վերափոխում են իրենց իսկ պատկերով ստեղծագործությունը.

Վախեցեք Աստծուց և փառք տվեք նրան, որովհետև եկել է դատաստանի ժամանակը նստելու upon Մեծ Բաբելոնը [և]… ով որ երկրպագում է գազանին կամ նրա պատկերին, կամ ընդունում է նրա նշանը ճակատին կամ ձեռքին… Հետո տեսա բացված երկինքը, և այնտեղ մի սպիտակ ձի կար. նրա հեծյալը կոչվում էր «Հավատարիմ և ճշմարիտ»: Նա դատում և պատերազմում է արդարությամբ… Գազանը բռնվեց և նրա հետ կեղծ մարգարեն… Մնացածները սպանվեցին ձի հեծածի բերանից դուրս եկած սրով… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Սա նաև մարգարեացավ Եսայիայի կողմից, որը նույնպես կանխագուշակել էր զուգահեռ զուգահեռ լեզվով ՝ գալիք դատավճիռ, որին հաջորդում էր խաղաղության մի ժամանակաշրջան: 

Նա անողոք հարվածի է հասցնում իր բերանի գավազանով, և շրթունքների շունչով կսպանի ամբարիշտներին: Արդարությունը պետք է լինի գոտկատեղի շուրջը գտնվող գոտին, իսկ հավատարմությունը ՝ գոտկատեղի իր գոտկատեղին: Այդ ժամանակ գայլը գառի հյուր կլինի… երկիրը լցվելու է Տիրոջ գիտելիքներով, քանի որ ջուրը ծածկում է ծովը…: Այդ օրը Տերը նորից ձեռքը կվերցնի իր ժողովրդի մնացորդը վերականգնելու համար ... Երբ ձեր դատավճիռը գալիս է երկրի վրա, աշխարհի բնակիչները սովորում են արդարությունը: (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Խաղաղության այս դարաշրջանն այն է, ինչ եկեղեցու հայրերն են անվանել Շաբաթ Հանգիստ. Հետևելով Սուրբ Պետրոսի այլաբանությանը, թե «օրը նման է հազար տարվա», նրանք ուսուցանեցին, որ Տիրոջ օրը «յոթերորդ օրն է» Ադամից մոտավորապես 6000 տարի անց: 

Եվ Աստված հանգստացավ յոթերորդ օրը՝ իր բոլոր գործերից… Հետևաբար, Աստծո ժողովրդի համար դեռ մնում է շաբաթօրյա հանգիստ: (Եբրայեցիս 4։4, 9)

… Երբ Նրա Որդին գա և կկործանի անօրինական մարդու ժամանակը և դատի անբարեխիղճին, և կփոխի արևը, լուսինը և աստղերը. Այդ դեպքում Նա իսկապես պիտի հանգստանա յոթերորդ օրը… ամեն ինչին հանգստանալուց հետո, ես կկատարեմ ութերորդ օրվա սկիզբը, այսինքն ՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: —Բառնաբասի նամակը (մ.թ.ա. 70–79), որը գրվել է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Ութերորդ օրն է հավիտենականություն. 

Այսպիսով, եղբայրներ և քույրեր, մենք հետևում ենք ոչ միայն համաշխարհային բռնակալության տարածմանը Warp Speed, ցնցում և սարսափ, բայց, անկասկած, ականատես լինելով «գազանի նշանի» ամբողջ ենթակառուցվածքի ներդրմանը. առողջապահական անձնագրային համակարգ՝ կապված պատվաստանյութի «նշանին», առանց որի մարդ չի կարող «գնել կամ վաճառել» (Հայտն. 13): :17): Հատկանշական է, որ ուղղափառ սուրբ Պաիսիոսը, ով մահացել է 1994 թվականին, այս մասին իր մահից առաջ գրել է.

 … Այժմ մշակվել է պատվաստանյութ նոր հիվանդության դեմ պայքարելու համար, որը պարտադիր կլինի, և այն վերցնողները նշվելու են… Հետագայում յուրաքանչյուր ոք, ով չի նշվում 666 համարով, չի կարողանա գնել կամ վաճառել, ստանալ վարկ, աշխատանք ստանալու համար և այլն: Իմ մտածողությունն ինձ ասում է, որ սա այն համակարգն է, որի միջոցով նեռը նախընտրել է տիրել ամբողջ աշխարհին, և մարդիկ, ովքեր այս համակարգի մաս չեն կազմում, չեն կարողանա աշխատանք գտնել և այլն, լինի դա սեւ, թե սպիտակ կամ կարմիր; այլ կերպ ասած, բոլորը, ովքեր նա կստանձնի գլոբալ տնտեսությունը վերահսկող տնտեսական համակարգի միջոցով, և միայն նրանք, ովքեր ընդունել են կնիքը `666 համարանիշը, կկարողանան մասնակցել գործարքների գործարքների: -Երեց Պաիսիոս - Timesամանակների նշանները, էջ 204, Սուրբ Վանք Աթոս լեռան / Տարածել է AtHOS; 1-ին հրատարակություն, հունվարի 1, 2012; տես. countdowntothekingdom.com

Եթե ​​այո, ապա դա նաև նշանակում է, որ մոտենում է բռնակալության թագավորության ավարտը… և Անարատ Սրտի և Հիսուսի՝ մեր Փրկչի հաղթանակը մոտ է: 

Նա հղի էր և ցավից բարձր ողբում էր, երբ աշխատում էր ծննդաբերել… Նա ծնեց մի որդի՝ արու զավակ, որին վիճակված էր կառավարել բոլոր ազգերին երկաթե ձողով: (Հայտն. 12: 2, 5)

… Կատարյալ հաղորդակցություն Տիրոջ հետ, որը վայելում են նրանք, ովքեր համբերում են մինչև վերջ. Հաղթողներին տրված զորության խորհրդանիշը… վերակենդանացում և Քրիստոսի փառքը: -Navarre Աստվածաշունչը, Հայտնություն; տողատակի, էջ. 50

Հաղթողին, ով մինչև վերջ պահում է իմ ճանապարհները, ես իշխանություն կտամ ազգերի վրա։ Նա կկառավարի նրանց երկաթե գավազանով… Եվ ես նրան կտամ այն Առավոտյան աստղը. (Հայտն. 2: 26-28)

Տէրը պահում է խոնարհներին. ամբարիշտներին նա գցում է գետնին: -Շաբաթ օրվա Սաղմոս

 

- Մարկ Մալլեթը հեղինակն է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքըև Թագավորության Countdown- ի համահիմնադիր

 

Հղիություն

Եսայիայի գլոբալ կոմունիզմի մարգարեությունը

Երբ կոմունիզմը վերադառնում է

Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա

Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել

Աշխատանքի ցավերը իրական են

Արդարադատության օրը

Իմաստության արդարացում

Եկեղեցու հարություն

Գալիք շաբաթվա հանգիստը

Փոփերն ու լուսաբացը

Պատրաստվում է Խաղաղության դարաշրջանին

 

 

Տպել Friendly, PDF & Email

 

 

Հղումներ

  1. John 18: 36[]
  2. Հակառակ աստվածաշնչյան որոշ գիտնականների պնդումների, սուրբ Օգոստինոսը դեմ չէր Հայտնություն 20-ը որպես հոգևոր նորոգում ընկալելուն. ժամանակաշրջան, սուրբ ժամանց վեց հազար տարվա աշխատանքից հետո՝ մարդու ստեղծման օրվանից… (և) վեց հազար տարվա ավարտից հետո, վեց օրվա դրությամբ, պետք է հաջորդի հաջորդ հազար տարվա յոթերորդ օրվա շաբաթը… Եվ այս կարծիքը վիճելի չէր լինի, եթե ենթադրվեր, որ սրբերի ուրախությունները այդ շաբաթ օրը կլինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության վրա…» (Սբ. Օգոստինոս Գետաձի (6-354 մ.թ., եկեղեցու բժիշկ), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ. XX, Չ. 7, Ամերիկայի կաթոլիկ համալսարանի մամուլ[]
  3. հմմտ. Փոփերն ու լուսաբացը[]
  4. հմմտ. Եկեղեցու հարություն[]
  5. հմմտ. Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն[]
  6. հմմտ. Միջին գալը[]
Ավելացնել Մեր ներդրումներից, Սուրբ գրությունը, Խաղաղության դարաշրջան, Այժմ Խոսքը, Երկրորդ գալուստը.