Սուրբ Գիրք – Երբ ավարտվում է բռնակալությունը

Բայց շատ քիչ ժամանակ, և Լիբանանը կվերածվի այգի, և այգին կհամարվի որպես անտառ: Այդ օրը խուլերը կլսեն գրքի խոսքերը. և խավարից ու խավարից կույրերի աչքերը կտեսնեն։ Խոնարհները միշտ կուրախանան Տիրոջով, իսկ աղքատները կուրախանան Իսրայելի Սուրբով։ Որովհետև բռնավորն այլևս չի լինի, և ամբարտավանները կգնան. բոլոր նրանք, ովքեր զգոն են չարիք գործելու համար, կկործանվեն, նրանք, ում լոկ խոսքը դատապարտում է մարդուն, որոգայթում է նրա պաշտպանին դարպասի մոտ և արդար մարդուն թողնում դատարկ պահանջով: -Այսօրվա առաջին զանգվածային ընթերցումը

Մեծ կոտորածի օրը, երբ աշտարակները տապալվեն, լուսնի լույսը կլինի արևի լույսի պես, և արևի լույսը յոթ օրվա լույսի պես յոթ անգամ ավելի մեծ կլինի։ Այն օրը, երբ Եհովան կապում է իր ժողովրդի վերքերը, նա կբուժի իր հարվածներից թողած կապտուկները։ -Շաբաթ օրվա առաջին զանգվածային ընթերցումը

Արևը կդառնա յոթ անգամ պայծառ, քան հիմա է. - Վաղ եկեղեցու հայր, Կեսիլիուս Ֆիրմիանուս Լակտանտիուս, Աստվածային ինստիտուտները

 

Եսայիայի և Հայտնության գրքերն առաջին հայացքից կարող են միմյանց հետ կապ չունենալ: Ընդհակառակը, նրանք պարզապես ընդգծում են դարաշրջանի վերջի տարբեր կողմերը։ Եսայիայի մարգարեությունները սեղմված պատկերացում են Մեսիայի գալստյան մասին, որը կհաղթի չարին և կսկսի խաղաղության դարաշրջան: Վաղ քրիստոնյաներից ոմանց սխալը, այսպես ասած, եռակի էր. որ Մեսիայի գալուստը անմիջապես վերջ կդնի բռնակալությանը. որ Մեսիան երկրի վրա ֆիզիկական Թագավորություն կհաստատի. և որ այս ամենը կբացահայտվի նրանց կյանքի ընթացքում: Բայց Սուրբ Պետրոսը վերջապես ակնկալեց այս ակնկալիքները, երբ նա գրեց.

Մի անտեսեք այս մեկ փաստը, սիրելինե՛ր, որ Տիրոջ հետ մի օր նման է հազար տարվա և հազար տարի, ինչպես մի օր: (2 Peter 3: 8)

Քանի որ Հիսուսն ինքն էր հստակ ասում, որ «Իմ թագավորությունը այս աշխարհին չէ»,[1]John 18: 36 վաղ եկեղեցին արագորեն դատապարտեց Հիսուսի մարմնավոր իշխանության մասին պատկերացումը երկրի վրա, քանի որ հազարամյակներ. Եվ ահա, որտեղ Հայտնության Գիրքը համընկնում է Եսայիայի հետ. վաղ քրիստոնյաները հստակ հասկանում էին, որ «հազարամյակը», որի մասին խոսվում է Հայտնության 20-րդ գլխում, Եսայիայի Խաղաղության դարաշրջանի կատարումն էր, և որ Հակաքրիստոսի մահից և համաշխարհային բռնության ավարտից հետո։ «գազանին», Եկեղեցին «հազար տարի» թագավորելու էր Քրիստոսի հետ: 

Ես նաև տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի մասին իրենց վկայության և Աստծո խոսքի համար, և ովքեր չէին երկրպագել գազանին կամ նրա պատկերին և չէին ընդունել նրա հետքը իրենց ճակատներին կամ ձեռքերին: Նրանք կենդանացան և Քրիստոսի հետ թագավորեցին հազար տարի։ (Հայտնություն 20: 4)

Ամենահեղինակավոր տեսակետը և այն տեսակետը, որն առավելագույնս համահունչ է Սուրբ Գրքին, այն է, որ Հակաքրիստոսի անկումից հետո Կաթոլիկ եկեղեցին ևս մեկ անգամ կմտնի բարգավաճման և հաղթանակի մի շրջան: -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Եկեղեցու վաղ հայրերը գրել են «օրհնության» այս ժամանակների մասին Սուրբ Հովհաննեսի և հենց Սուրբ Գրքի հեղինակությամբ: Օգտագործելով Եսայիայի խիստ այլաբանական լեզուն՝ անդրադառնալու համար կրոնական իրողություններ,[2]Հակառակ աստվածաշնչյան որոշ գիտնականների պնդումների, սուրբ Օգոստինոսը դեմ չէր Հայտնություն 20-ը որպես հոգևոր նորոգում ընկալելուն. ժամանակաշրջան, սուրբ ժամանց վեց հազար տարվա աշխատանքից հետո՝ մարդու ստեղծման օրվանից… (և) վեց հազար տարվա ավարտից հետո, վեց օրվա դրությամբ, պետք է հաջորդի հաջորդ հազար տարվա յոթերորդ օրվա շաբաթը… Եվ այս կարծիքը վիճելի չէր լինի, եթե ենթադրվեր, որ սրբերի ուրախությունները այդ շաբաթ օրը կլինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության վրա…» (Սբ. Օգոստինոս Գետաձի (6-354 մ.թ., եկեղեցու բժիշկ), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ. XX, Չ. 7, Ամերիկայի կաթոլիկ համալսարանի մամուլ նրանք խոսեցին այն մասին, ինչն ըստ էության Հայր մերի կատարումն է. երբ կգա Քրիստոսի Թագավորությունը և Նրա Թագավորությունը կարվի «Երկրի վրա ինչպես երկնքում է»:

Այսպիսով, կանխագուշակված օրհնությունն անկասկած վերաբերում է Նրա Թագավորության ժամանակին, երբ արդար կամքը իշխում է մեռելներից հարություն առնելու մասին. երբ ստեղծագործությունը, վերածնված և ստրկությունից ազատված, երկնքի ցողից և երկրի բերրիությունից ամեն տեսակի ուտելիքների առատություն կտա, ինչպես հիշում են տարեցները: Նրանք, ովքեր տեսան Johnոնին ՝ Տիրոջ աշակերտը, [ասում են մեզ], որ նրանից լսեցին, թե ինչպես է Տերը ուսուցանում և խոսում այդ ժամանակների մասին —ՍՏ. Իռենեոս Լյոնսի, եկեղեցու հայր (մ.թ.ա. 140–202); Adversus Haereses- ը, Իրենեոս Լիոնցի, V.33.3.4, Եկեղեցու հայրերը, CIMA հրատարակչություն

Նրանք, ովքեր Եսայիային տալիս են զուտ պատմական մեկնաբանություն, անտեսում են Ավանդույթի այս ուսմունքը և խլում հավատացյալների հույսն ու հույսը։ Աստծո Խոսքի արդարացում որ գալիս է. Արդյո՞ք Հիսուսը և Սուրբ Պողոսը խոսել են ծննդաբերության ցավերի մասին նախքան Տիրոջ օրը միայն նրա համար, որ մահացած ծնունդ լինի. Արդյո՞ք Հին և Նոր Կտակարանների խոստումները, որ աղքատներն ու հեզերը կժառանգեն երկիրը, զրոյական են: Արդյո՞ք Սուրբ Երրորդությունը բարձրացնում է իրենց ձեռքերը և ասում. «Ավա՜ղ, մենք փորձեցինք տարածել Ավետարանը մինչև աշխարհի ծայրերը, բայց վայ, եթե մեր հավերժական թշնամին՝ Սատանան, չափազանց խելացի և ուժեղ լիներ մեզ համար»: 

Ո՛չ, ծննդաբերության ցավերը, որոնք մենք այժմ կրում ենք, տանում են դեպի «ծնունդ», որը կբերի «Քրիստոսի Թագավորության վերականգնմանը»։ այդպես սովորեցրեց Պապ Պիքս X-ը և նրա հաջորդները։[3]հմմտ. Փոփերն ու լուսաբացը Այն վերականգնում Աստվածային կամքի Թագավորությունը մարդու սրտում, որը կորել էր Ադամի մեջ, գուցե «վերակենդանացում», որի մասին Սուրբ Հովհաննեսը խոսում է վերջնական դատաստանից առաջ:[4]հմմտ. Եկեղեցու հարություն Դա կլինի Հիսուսի «բոլոր ազգերի թագավորի» թագավորությունը ընթացքում Նրա Եկեղեցին բոլորովին նոր ձևով, որը Սուրբ Հովհաննես Պողոս II պապը անվանում է գալուստ»նոր ու աստվածային սրբություն».[5]հմմտ. Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն Սա է քրիստոնեության մեջ սպասվող խորհրդանշական «հազարամյակի» իրական իմաստը. հաղթանակ և Շաբաթ Հանգիստ Աստծո ժողովրդի համար:

Ինքն Աստված նախատեսել էր իրականացնել այդ «նոր և աստվածային» սրբությունը, որով Սուրբ Հոգին ցանկանում է հարստացնել քրիստոնյաներին երրորդ հազարամյակի լուսաբացին, որպեսզի «Քրիստոսը դառնա աշխարհի սիրտը»: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Ուղերձ դեպի Ռոգացիոնիստ հայրեր, ն. 6, www.vatican.va

Հիմա… մենք հասկանում ենք, որ հազար տարվա ժամանակահատվածը նշվում է խորհրդանշական լեզվով: —ՍՏ. Justinասթին նահատակ, Երկխոսություն Trypho- ի հետ, Չ. 81, Եկեղեցու հայրերը, Քրիստոնեական ժառանգություն

Սա ե՞րբ կգա։ Ինչպես Եսայիայի, այնպես էլ Հայտնության Գրքի համաձայն. երբ բռնակալության վերջը. Նեռի և նրա հետևորդների այս դատաստանը, ա դատաստան «կենդանիների», նկարագրված է հետևյալ կերպ.  

Եվ այն ժամանակ կհայտնվի այն չարը, որին Տեր Հիսուսը կսպանի իր բերանի հոգով. և կկործանի իր գալստյան պայծառությամբ… Ով երկրպագում է գազանին կամ նրա պատկերին, կամ ընդունում է նրա նշանը ճակատին կամ ձեռքին, նույնպես կխմի Աստծո բարկության գինին…  (2 Թեսաղոնիկեցիս 2:8; Հայտնություն 14:9-10)

Եկեղեցու վաղ հայրերի հետ համահունչ՝ տասնիններորդ դարի գրող Տ. Չարլզ Արմինջոնը բացատրում է այս հատվածը որպես Քրիստոսի հոգևոր միջամտություն.[6]հմմտ. Միջին գալը ոչ Երկրորդ Գալուստը աշխարհի վերջում:

Սուրբ Թովմասը և Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը բացատրում են խոսքերը Quin Dominus Jesus- ը նկարազարդում է արկածային լուրերը («Որին Տեր Հիսուսը կկործանի Իր գալու պայծառությամբ») այն իմաստով, որ Քրիստոսը կխփի նեռին ՝ զարմացնելով նրան այն պայծառությամբ, որը նման կլինի Իր Երկրորդ Գալուստի նշանի և նշանի… -Ներկայ աշխարհի վերջը և ապագա կյանքի առեղծվածները, Տ. Շառլ Արմինջոն (1824-1885), էջ. 56-57; Սոֆիայի ինստիտուտի մամուլ

Այո՛, Հիսուսը շրթունքների թփով վերջ կդնի աշխարհի միլիարդատերերի, բանկիրների, «բարերարների» և ղեկավարների ամբարտավանությանը, ովքեր անվերապահորեն վերափոխում են իրենց իսկ պատկերով ստեղծագործությունը.

Վախեցեք Աստծուց և փառք տվեք նրան, որովհետև եկել է դատաստանի ժամանակը նստելու upon Մեծ Բաբելոնը [և]… ով որ երկրպագում է գազանին կամ նրա պատկերին, կամ ընդունում է նրա նշանը ճակատին կամ ձեռքին… Հետո տեսա բացված երկինքը, և այնտեղ մի սպիտակ ձի կար. նրա հեծյալը կոչվում էր «Հավատարիմ և ճշմարիտ»: Նա դատում և պատերազմում է արդարությամբ… Գազանը բռնվեց և նրա հետ կեղծ մարգարեն… Մնացածները սպանվեցին ձի հեծածի բերանից դուրս եկած սրով… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Սա նաև մարգարեացավ Եսայիայի կողմից, որը նույնպես կանխագուշակել էր զուգահեռ զուգահեռ լեզվով ՝ գալիք դատավճիռ, որին հաջորդում էր խաղաղության մի ժամանակաշրջան: 

Նա անողոք հարվածի է հասցնում իր բերանի գավազանով, և շրթունքների շունչով կսպանի ամբարիշտներին: Արդարությունը պետք է լինի գոտկատեղի շուրջը գտնվող գոտին, իսկ հավատարմությունը ՝ գոտկատեղի իր գոտկատեղին: Այդ ժամանակ գայլը գառի հյուր կլինի… երկիրը լցվելու է Տիրոջ գիտելիքներով, քանի որ ջուրը ծածկում է ծովը…: Այդ օրը Տերը նորից ձեռքը կվերցնի իր ժողովրդի մնացորդը վերականգնելու համար ... Երբ ձեր դատավճիռը գալիս է երկրի վրա, աշխարհի բնակիչները սովորում են արդարությունը: (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Խաղաղության այս դարաշրջանն այն է, ինչ եկեղեցու հայրերն են անվանել Շաբաթ Հանգիստ. Հետևելով Սուրբ Պետրոսի այլաբանությանը, թե «օրը նման է հազար տարվա», նրանք ուսուցանեցին, որ Տիրոջ օրը «յոթերորդ օրն է» Ադամից մոտավորապես 6000 տարի անց: 

Եվ Աստված հանգստացավ յոթերորդ օրը՝ իր բոլոր գործերից… Հետևաբար, Աստծո ժողովրդի համար դեռ մնում է շաբաթօրյա հանգիստ: (Եբրայեցիս 4։4, 9)

… Երբ Նրա Որդին գա և կկործանի անօրինական մարդու ժամանակը և դատի անբարեխիղճին, և կփոխի արևը, լուսինը և աստղերը. Այդ դեպքում Նա իսկապես պիտի հանգստանա յոթերորդ օրը… ամեն ինչին հանգստանալուց հետո, ես կկատարեմ ութերորդ օրվա սկիզբը, այսինքն ՝ մեկ այլ աշխարհի սկիզբ: —Բառնաբասի նամակը (մ.թ.ա. 70–79), որը գրվել է երկրորդ դարի Առաքելական Հոր կողմից

Ութերորդ օրն է հավիտենականություն. 

Այսպիսով, եղբայրներ և քույրեր, մենք հետևում ենք ոչ միայն համաշխարհային բռնակալության տարածմանը Warp Speed, ցնցում և սարսափ, բայց, անկասկած, ականատես լինելով «գազանի նշանի» ամբողջ ենթակառուցվածքի ներդրմանը. առողջապահական անձնագրային համակարգ՝ կապված պատվաստանյութի «նշանին», առանց որի մարդ չի կարող «գնել կամ վաճառել» (Հայտն. 13): :17): Հատկանշական է, որ ուղղափառ սուրբ Պաիսիոսը, ով մահացել է 1994 թվականին, այս մասին իր մահից առաջ գրել է.

 … Այժմ մշակվել է պատվաստանյութ նոր հիվանդության դեմ պայքարելու համար, որը պարտադիր կլինի, և այն վերցնողները նշվելու են… Հետագայում յուրաքանչյուր ոք, ով չի նշվում 666 համարով, չի կարողանա գնել կամ վաճառել, ստանալ վարկ, աշխատանք ստանալու համար և այլն: Իմ մտածողությունն ինձ ասում է, որ սա այն համակարգն է, որի միջոցով նեռը նախընտրել է տիրել ամբողջ աշխարհին, և մարդիկ, ովքեր այս համակարգի մաս չեն կազմում, չեն կարողանա աշխատանք գտնել և այլն, լինի դա սեւ, թե սպիտակ կամ կարմիր; այլ կերպ ասած, բոլորը, ովքեր նա կստանձնի գլոբալ տնտեսությունը վերահսկող տնտեսական համակարգի միջոցով, և միայն նրանք, ովքեր ընդունել են կնիքը `666 համարանիշը, կկարողանան մասնակցել գործարքների գործարքների: -Երեց Պաիսիոս - Timesամանակների նշանները, էջ 204, Սուրբ Վանք Աթոս լեռան / Տարածել է AtHOS; 1-ին հրատարակություն, հունվարի 1, 2012; տես. countdowntothekingdom.com

Եթե ​​այո, ապա դա նաև նշանակում է, որ մոտենում է բռնակալության թագավորության ավարտը… և Անարատ Սրտի և Հիսուսի՝ մեր Փրկչի հաղթանակը մոտ է: 

Նա հղի էր և ցավից բարձր ողբում էր, երբ աշխատում էր ծննդաբերել… Նա ծնեց մի որդի՝ արու զավակ, որին վիճակված էր կառավարել բոլոր ազգերին երկաթե ձողով: (Հայտն. 12: 2, 5)

… Կատարյալ հաղորդակցություն Տիրոջ հետ, որը վայելում են նրանք, ովքեր համբերում են մինչև վերջ. Հաղթողներին տրված զորության խորհրդանիշը… վերակենդանացում և Քրիստոսի փառքը: -Navarre Աստվածաշունչը, Հայտնություն; տողատակի, էջ. 50

Հաղթողին, ով մինչև վերջ պահում է իմ ճանապարհները, ես իշխանություն կտամ ազգերի վրա։ Նա կկառավարի նրանց երկաթե գավազանով… Եվ ես նրան կտամ այն Առավոտյան աստղը. (Հայտն. 2: 26-28)

Տէրը պահում է խոնարհներին. ամբարիշտներին նա գցում է գետնին: -Շաբաթ օրվա Սաղմոս

 

- Մարկ Մալլեթը հեղինակն է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքըև Թագավորության Countdown- ի համահիմնադիր

 

Հղիություն

Եսայիայի գլոբալ կոմունիզմի մարգարեությունը

Երբ կոմունիզմը վերադառնում է

Հազարամյակիզմ. Ինչ է, և չկա

Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել

Աշխատանքի ցավերը իրական են

Արդարադատության օրը

Իմաստության արդարացում

Եկեղեցու հարություն

Գալիք շաբաթվա հանգիստը

Փոփերն ու լուսաբացը

Պատրաստվում է Խաղաղության դարաշրջանին

 

 

Հղումներ

Հղումներ

1 John 18: 36
2 Հակառակ աստվածաշնչյան որոշ գիտնականների պնդումների, սուրբ Օգոստինոսը դեմ չէր Հայտնություն 20-ը որպես հոգևոր նորոգում ընկալելուն. ժամանակաշրջան, սուրբ ժամանց վեց հազար տարվա աշխատանքից հետո՝ մարդու ստեղծման օրվանից… (և) վեց հազար տարվա ավարտից հետո, վեց օրվա դրությամբ, պետք է հաջորդի հաջորդ հազար տարվա յոթերորդ օրվա շաբաթը… Եվ այս կարծիքը վիճելի չէր լինի, եթե ենթադրվեր, որ սրբերի ուրախությունները այդ շաբաթ օրը կլինեն հոգևոր և հետևանք Աստծո ներկայության վրա…» (Սբ. Օգոստինոս Գետաձի (6-354 մ.թ., եկեղեցու բժիշկ), Դե Սիվիլիտե Դեյ, Բկ. XX, Չ. 7, Ամերիկայի կաթոլիկ համալսարանի մամուլ
3 հմմտ. Փոփերն ու լուսաբացը
4 հմմտ. Եկեղեցու հարություն
5 հմմտ. Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն
6 հմմտ. Միջին գալը
Ավելացնել Մեր ներդրումներից, Սուրբ գրությունը, Խաղաղության դարաշրջան, Այժմ Խոսքը, Երկրորդ գալուստը.