Սուրբ Գիրք – Բոցավառեք նվերը

Այդ իսկ պատճառով հիշեցնում եմ, որ կրակի մեջ խառնեք
Աստծո պարգևը, որ դու ունես իմ ձեռքերի պարտադրմամբ:
Որովհետև Աստված մեզ վախկոտության ոգի չտվեց
այլ ավելի շուտ զորության, սիրո և ինքնատիրապետման:
(Առաջին ընթերցում Սուրբ Տիմոթեոսի և Տիտոսի հուշահամալիրից)

 

Վախկոտության մասին

Սուրբ Ծնունդից, խոստովանում եմ, մի փոքր այրված եմ զգում։ Այս համաճարակի ընթացքում ստերին հակազդելու երկու տարիները իրենց զոհն են դարձրել, քանի որ սա պայքար է, ի վերջո, իշխանությունների և տերությունների միջև: (Այսօր Facebook-ն ինձ նորից կասեցրեց 30 օրով, քանի որ ես անցյալ տարի նրանց հարթակում տեղադրեցի փրկարար, գրախոսված բուժում: Մենք ամեն քայլափոխի պայքարում ենք ճշմարտության գրաքննության դեմ, իսկական պայքար բարու և չարի միջև:) Ավելին: , հոգևորականների լռությունը, ինչը կարող է լինել «վախկոտության» մասին, որի մասին խոսում է Սուրբ Պողոսը, խորապես տխուր է և շատերի համար ջախջախիչ դավաճանություն:^[1]հմմտ. Սիրելի հովիվներ… Որտե՞ղ եք; Երբ սոված էի Ինչպես ես գրել եմ համաճարակի սկզբում, սա է Մեր Գեթսեմանին. Եվ հետևաբար, մենք ապրում ենք շատերի քնկոտության միջով,^[2]հմմտ. Նա զանգահարում է, երբ մենք լողում ենք նրանց վախկոտությունը և, ի վերջո, նրանց հրաժարումը ողջախոհությունից, տրամաբանությունից և ճշմարտությունից, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը, ով Ճշմարտությունն է, նույնպես լիովին լքված էր: Եվ ինչպես որ Նրան նվաստացրին, այնպես էլ, ճշմարտությունն ասողներին սատանայացնում են կեղծ պիտակներով՝ «ռասիստ, ցեղակրոն, սպիտակամորթ գերակշռող, դավադրության տեսաբան, հակավաքսեր և այլն»: Դա բավականին հիմար է և անչափահաս, բայց կան այնքան դյուրահավատներ, որ հավատան դրան: Հետևաբար, կան նաև ամենօրյա լարվածություն, երբ ստիպված ենք դիմակայել մեր ընտանիքում կամ համայնքում նրանց, ովքեր այժմ առաջնորդվում են վախի ոգով և ովքեր գործեք համապատասխանաբար. Մեզնից շատերի համար իրական ժամանակում տպավորիչ կրթություն է տեսնել, թե ինչպես են հասարակությունները, ինչպիսիք են Գերմանիան կամ այլուր, ընդունեցին բռնապետությունն ու ցեղասպանությունը և նույնիսկ անցան դրա կողքին:^[3]հմմտ. Զանգվածային փսիխոզ և տոտալիտարիզմ Իհարկե, մենք երբեք չենք հավատում, որ դա կարող է պատահել մեզ հետ, քանի դեռ տասնամյակներ անց հետ ենք նայում՝ ասելով. «Այո, դա եղավ. ճիշտ այնպես, ինչպես մեզ զգուշացրել էին. Բայց մենք չլսեցինք։ Մենք չենք արել Ցանկանում լսել." Թերևս Բենեդիկտոս XVI-ը դա ամենալավն է ասել, երբ դեռ կարդինալ էր.

Այսօր ակնհայտ է, որ բոլոր մեծ քաղաքակրթությունները տարբեր կերպ տառապում են արժեքների և գաղափարների ճգնաժամից, որոնք աշխարհի որոշ մասերում վտանգավոր ձևեր են ստանում many Շատ տեղերում մենք գտնվում ենք անկառավարելիության եզրին: — «Ապագա Պապը խոսում է»; catholiculture.com, 1 մայիսի, 2005 թ

Եվ այսպես, մենք հեշտությամբ կարող ենք հուսալքվել։ Բայց Սուրբ Պողոսը այսօր մեծ եղբոր պես կանգնած է մեր գլխին՝ ասելով. «Մի րոպե, ձեզ վախի և երկչոտության ոգի չի տրվել: Դու քրիստոնյա ես։ Այսպիսով, այս աստվածային պարգևը կրակի մեջ միացրեք: Դա ձեր օրինական սեփականությունն է»: Փաստորեն, Սուրբ Պողոս VI Պապն ասաց.

… Այնքան մեծ են ներկա դարաշրջանի կարիքներն ու վտանգները, այնքան ընդարձակ է մարդկության հորիզոնը համաշխարհային համակեցություն և դրան հասնելու անզոր, որ դրան փրկություն չկա, բացառությամբ ա Աստծո պարգևի նոր թափում: Թող ուրեմն գա Նա ՝ Արարիչ Հոգին, նորացնել երկրի երեսը: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Gaudete- ը Դոմինոյում, Մայիս 9th, 1975, www.vatican.va

Եվ այսպես, այս պատարագային ընթերցումը չի կարող ավելի ժամանակին հիշեցնել, որ մենք պետք է ամեն օր աղոթենք Եկեղեցում և աշխարհում նոր Պենտեկոստեի համար: Եվ եթե մենք տխուր ենք, ընկճված, հուսահատված, անհանգիստ, թուլացած, ուժասպառ… ապա հույս կա, որ ներսի մոխիրը կարող է նորից կրակի վերածվել: Ինչպես գրված է Եսայիայում.

Նրանք, ովքեր հույս ունեն Տիրոջ վրա, կվերականգնեն իրենց ուժը, նրանք կսավառնեն արծվի թևերի վրա. նրանք կվազեն և չեն հոգնի, կքայլեն և չեն ուշաթափվի: (Եսայիա 40- ը `31)

Սա ինքնօգնության ծրագիր չէ, այնուամենայնիվ, մի տեսակ մոտիվացիոն ոգևորող նիստ է: Ավելի շուտ, դա Աստծո հետ կրկին կապվելու խնդիր է, ով այս զորության, սիրո և ինքնատիրապետման Աղբյուրն է: 

 

Ուժ

Մինչ եօթանասուներկու աշակերտները դուրս ելան իշխանություն Հիսուսի՝ դևերին հանելու և Թագավորության մասին հայտարարելու համար, միայն այն ժամանակ, երբ նրանք «լցվեցին Սուրբ Հոգով»։^[4]Գործք 2: 4 Պենտեկոստեին, որ սրտերը շարժվեցին en masse դարձի — երեք հազար մեկ օրում։^[5]Գործք 3: 41 Առանց Սուրբ Հոգու զորության, նրանց առաքելական գործունեությունը սահմանափակ էր, եթե ոչ ստերիլ: 

… Սուրբ Հոգին ավետարանի հիմնական գործակալն է. Նա է, որ դրդում է յուրաքանչյուրին Ավետարան հռչակել, և նա է, որ խղճի խորքում ստիպում է փրկության խոսքն ընդունել և հասկանալ: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Էվանգելի Նունտիանդի, ն. 74; www.vatican.va

Այսպիսով, Հռոմի Պապ Լևոն XXII-ը գրել է.

… Մենք պետք է աղոթենք և կանչենք Սուրբ Հոգին, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը խիստ կարիք ունի Նրա պաշտպանության և Նրա օգնության: Ինչքան մարդ պակաս իմաստության մեջ, թուլացած ուժով, տառապանքով տառապող, մեղքի հակում ունեցող, այնքան ավելի շատ պետք է թռչեր դեպի Նա, ով լույսի, ուժի, մխիթարության և սրբության անվերջ աղբյուրն է: -Աստվածային Illud Munus, Հանրագիտարան Սուրբ Հոգու մասին, n. 11

Այն իշխանություն Սուրբ Հոգու տարբերությունը դա է: Իրականում, պապական տան քարոզիչն ասում է, որ մենք մկրտվել ենք, կարող ենք «կապել» Սուրբ Հոգու շնորհը մեր կյանքում և հետ պահել Հոգին գործելուց: 

Կաթոլիկ աստվածաբանությունը ճանաչում է վավեր, բայց «կապված» հաղորդության գաղափարը: Հաղորդությունը կոչվում է կապված, եթե այն պտուղը, որը պետք է ուղեկցի դրան, մնում է կապկպված ՝ դրա արդյունավետությունը կանխող որոշակի բլոկների պատճառով: — Տ. Ռանեյրո Կանտալամեսսա, OFMCap, Հոգով մկրտություն

Ուստի մենք պետք է աղոթենք Սուրբ Հոգու այս «հանգուցալուծման» համար, ասում է նա, որպեսզի Նրա շնորհները բուրմունքի պես հոսեն քրիստոնեական կյանքում, կամ ինչպես Սուրբ Պողոսն է ասում՝ «բոցավառվեն»։ Եվ մենք պետք է փոխակերպել բլոկները հեռացնելու համար: Այսպիսով, Մկրտության և Հաստատման խորհուրդները միայն Սուրբ Հոգու գործողության սկիզբն են աշակերտում, որին հաջորդում է Խոստովանության և Հաղորդության օգնությունը:

Ավելին, Սուրբ Գրքում մենք տեսնում ենք, թե ինչպես կարելի է կրկին ու կրկին «լցվել Սուրբ Հոգով».

• ընդհանուր աղոթքի միջոցով«Երբ նրանք աղոթում էին, տեղը, որտեղ նրանք հավաքվել էին, ցնցվեց, և նրանք բոլորը լցվեցին Սուրբ Հոգով…»: (Գործք 4:31; նկատի ունեցեք, սա շատ օրեր են երբ Հոգեգալստյան)

• «ձեռքերը դնելու» միջոցով«Սիմոնը տեսավ, որ Հոգին շնորհվեց առաքյալների ձեռքերը դնելով…» (Գործք 8):

• Աստծո Խոսքը լսելու միջոցով«Մինչ Պետրոսը դեռ այս բաներն էր ասում, Սուրբ Հոգին իջավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր լսում էին խոսքը»: (Գործք 10:44)

• պաշտամունքի միջոցով«…լցվեք Հոգով, դիմելով միմյանց սաղմոսներով, օրհներգերով և հոգևոր երգերով, ամբողջ սրտով երգելով և երգելով Տիրոջը»։ (Եփ 5:18-19)

Ես իմ կյանքում բազմիցս զգացել եմ Սուրբ Հոգու «լիցքավորումը» վերը նշվածի միջոցով: Ես չեմ կարող բացատրել ինչպես Աստված դա անում է; Ես պարզապես գիտեմ, որ Նա անում է: Երբեմն, ասում է Տ. Կանտալամեսա, «Կարծես թե խրոցը քաշված է, և լույսը միացված է»: Դա աղոթքի զորությունն է, հավատքի զորությունը, Հիսուսի մոտ գալու և մեր սրտերը Նրա առաջ բացելու զորությունը, հատկապես երբ մենք հոգնած ենք: Այս կերպ, Հոգով լցված, զորություն կա մեր արածի և ասածի մեջ, կարծես Սուրբ Հոգին գրում է «տողերի միջև»: 

Հաճախ, այնքան հաճախ, մենք գտնում ենք մեր հավատարիմ, հասարակ տարեց կանանց մեջ, ովքեր գուցե նույնիսկ տարրական դպրոց չեն ավարտել, բայց ովքեր կարող են մեզ հետ խոսել բաների մասին, քան ցանկացած աստվածաբան, քանի որ նրանք ունեն Քրիստոսի Հոգին: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Հոմիլիա, սեպտեմբերի 2, Վատիկան; Zenit.org

Մյուս կողմից, եթե մենք ոչինչ չանենք, քան լցնել մեր հոգևոր դատարկությունը սոցիալական լրատվամիջոցներով, հեռուստատեսությամբ և հաճույքով, մենք դատարկ կմնանք, և Սուրբ Հոգին «կկապվի» մեր մարդկային կամքով: 

…մի արբեք գինուց, որի մեջ անառակություն է, այլ լցվեք Հոգով: (Եփես. 5:18)

 

Սեր

Նստած իր խցում՝ սպասելով դատավարությանը նացիստական ​​դատարանի առջև՝ պ. Ալֆրեդ Դելփը, SJ-ը, մի քանի հզոր պատկերացումներ է գրել մարդկության հետագծի վերաբերյալ, որոնք ավելի արդիական են, քան երբևէ: Նա նշում է, որ Եկեղեցին չափազանց շատ է դարձել ստատուս քվոն պահպանելու անոթ, կամ ավելի վատ՝ նրա հանցակիցը.

Ինչ-որ ապագա ամսվա ընթացքում ազնիվ պատմաբանը մի քանի դառը բան կունենա ասելու եկեղեցիների `զանգվածային մտքի, կոլեկտիվիզմի, բռնապետությունների և այլնի ստեղծման գործում ունեցած ներդրման մասին: - Եղբայր Ալֆրեդ Դելպ, Ս.., Բանտի գրություններ (Orbis Books), էջ. 95; Տ. Դելփին մահապատժի են ենթարկել նացիստական ​​ռեժիմին դիմադրելու համար

Նա շարունակում է ասել.

Նրանք, ովքեր կրոն են ուսուցանում և հավատքի ճշմարտությունները քարոզում անհավատ աշխարհին, թերևս ավելի շատ մտահոգված են իրենց իրավացիությունն ապացուցելով, քան իրականում բացահայտելով և հագեցնելով նրանց հոգևոր քաղցը, ում հետ խոսում են: Կրկին, մենք չափազանց պատրաստ ենք ենթադրելու, որ մենք ավելի լավ գիտենք, քան անհավատը, թե ինչ է տառապում նրան: Մենք ընդունում ենք, որ միակ պատասխանը, որին նա պետք է, պարունակում է մեզ այնքան ծանոթ բանաձևեր, որ մենք դրանք արտասանում ենք առանց մտածելու։ Մենք չենք հասկանում, որ նա լսում է ոչ թե խոսքերի, այլ ապացույցների համար միտքն ու սերը բառերի հետևում. Այնուամենայնիվ, եթե նա անմիջապես դարձի չի գա մեր քարոզներով, մենք մխիթարվում ենք այն մտքով, որ դա պայմանավորված է նրա հիմնարար այլասերվածությամբ: —From- ից Ալֆրեդ Դելպ, Ս.., Բանտային գրություններ, (Orbis Books), էջ. xxx (շեշտը իմն է)

Աստված սեր է. Ինչպե՞ս կարող ենք չտեսնել, ուրեմն, միմյանց սիրելու նշանակությունը, հատկապես մեր թշնամիներին: Սերն այն է, ինչ մարմին է դնում Աստծուն, և մենք այժմ Քրիստոսի ձեռքերն ու ոտքերն ենք: Համենայն դեպս, մենք պետք է լինենք: «Մտքի և սիրո ապացույցների» միջոցով է, ինչ մենք ընտրում ենք անել և ասել, որ աշխարհը կհամոզվի մեզանով՝ ավելի քան հազար պերճախոս խոսքերով՝ զուրկ սիրուց, զուրկ Սուրբ Հոգուց: Իհարկե, կան շատերը, ովքեր անում են բազմաթիվ բարություն և այլն: Բայց քրիստոնյան ավելին է, քան սոցիալական աշխատողը. մենք ներկա ենք աշխարհում, որպեսզի ուրիշներին հանդիպենք Հիսուսի հետ: Հետևաբար,

Աշխարհը մեզանից պահանջում է և ակնկալում կյանքի պարզություն, աղոթքի ոգի, բարեգործություն բոլորի հանդեպ, հատկապես խոնարհների և աղքատների հանդեպ, հնազանդություն և խոնարհություն, ջոկատ և անձնազոհություն: Առանց սրբության այս նշանի, մեր խոսքը դժվարությամբ է շոշափելու ժամանակակից մարդու սիրտը: Դա վտանգում է ունայն ու ստերիլ լինելը: —ՊՈՊԵՍ Ս. ՊՈULՍ VI, Էվանգելի Նունտիանդի, ն. 76; vatican.va

Քրիստոնեական սիրո մասին միլիոնավոր գրքեր կան: Բավական է, ուրեմն, ասել, որ մնում է, որ քրիստոնյաները իրականում դա անեն, որպեսզի լինեն այնպիսին, ինչպիսին սերն է թվում:

 

Ինքնատիրապետում

Թեև աշխարհը կարող է դատարկել մեզ մեր մարդկային էներգիաներից և փորձել թուլացնել մեր վճռականությունը և նույնիսկ հույսը, կա որոշակի «դատարկում», որը. is անհրաժեշտ. Եվ դա մեր ինքնակամության՝ էգոյի, Մեծ «ես»-ի դատարկումն է։ Այս դատարկումը կամ քենոզ կարևոր է քրիստոնեական կյանքում: Ի տարբերություն բուդդիզմի, որտեղ մարդ դատարկվում է, բայց երբեք չի լցվում, քրիստոնյան դատարկվում է ինքն իրենից, որպեսզի լցվի Սուրբ Հոգով, իսկապես՝ Սուրբ Երրորդությամբ: Այս «մեռնելը» գալիս է Սուրբ Հոգու օգնությամբ՝ մեզ առաջնորդելով դեպի «մեզ ազատող ճշմարտությունը». ^[6]տես. Հովհաննես 8։32; Հռոմեացիներ 8։26

Որովհետև նրանք, ովքեր ապրում են ըստ մարմնի, մտածում են մարմնի բաների վրա, իսկ նրանք, ովքեր ապրում են ըստ Հոգու, իրենց միտքը դնում են Հոգու բաների վրա: Միտքը մարմնի վրա դնելը մահ է, իսկ միտքը հոգու վրա դնելը կյանք և խաղաղություն է… եթե մարմնով ապրես, կմեռնես, իսկ եթե Հոգով սպանես մարմնի գործերը, կապրես։ (հմմտ. Հռոմ. 8: 5-13)

Այդ իսկ պատճառով, ասում է Սուրբ Պողոսը, «մի նմանվեք այս աշխարհին, այլ փոխակերպվեք ձեր մտքի նորոգմամբ»։^[7]Rome 12: 2 Մենք պետք է դիտավորյալ ընտրություն կատարենք՝ հետևելու Հիսուսին, «ապաշխարելու» մեր մեղքերից և թողնելով «մարմինը» կամ «ծեր մարդ«, ինչպես Պողոսն է ասում. Կանոնավոր խոստովանությունը, ամենամսյա, եթե ոչ շաբաթական, անփոխարինելի է լուրջ քրիստոնյայի համար: Եվ այո, երբեմն այս ապաշխարությունը ցավ է պատճառում, քանի որ մենք բառացիորեն սպանում ենք մարմնի ցանկությունները: Հոգին, որը մեզ տրվել է, մեր ուզածն անելու ոգին չէ, այլ ծնկաչոք ապրելու՝ Աստծո Կամքին ենթարկվելով ապրելու: Սա կարող է հնչել որպես մկրտված ստրկության ձև, բայց դա այդպես չէ: Աստվածային Կամքը մարդկային հոգու փառավոր ճարտարապետական ​​հատակագիծն է: Դա հենց Աստծո Իմաստությունն է, որը մարդուն հնարավորություն է տալիս հաղորդակցվելու Նրա հետ ինտելեկտի, կամքի և հիշողության միջոցով: Ինքնատիրապետման մեջ մենք ոչ թե կորցնում ենք, այլ գտնում ենք ինքներս մեզ։ Քրիստոնեական ավանդույթը լցված է միլիոնավոր վկայություններով և նահատակներով նրանց, ովքեր, ուրանալով մեղավոր մարմինը, բացահայտեցին Խաչի պարադոքսը. Աստծո մեջ միշտ հարություն կա դեպի նոր կյանք, երբ մենք մահապատժի ենթարկում ենք հին եսը: 

Քրիստոնյան, ով ապրում է Սուրբ Հոգու զորությամբ, սիրով և ինքնատիրապետմամբ, ուժ է, որի հետ պետք է հաշվի նստել: Սրբերը միշտ էլ կան: Եվ ինչպես են դրանք պետք մեր աշխարհին Թեմա. 

Քրիստոսին ունկնդրելը և Նրան երկրպագելը մեզ առաջնորդում է համարձակ ընտրություններ կատարելու, երբեմն հերոսական որոշումներ կայացնելու: Հիսուսը պահանջկոտ է, քանի որ Նա ցանկանում է մեր իսկական երջանկությունը: Եկեղեցին սրբերի կարիք ունի: Բոլորը կանչված են սրբության, և սուրբ մարդիկ միայն կարող են նորոգել մարդկությունը: - ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Երիտասարդության համաշխարհային օրվա ուղերձ 2005 թ., Վատիկան, 27 օգոստոսի, 2004 թ., «Zենիթ»

Որովհետև ամեն ոք, ով խնդրում է, ստանում է. իսկ ով փնտրում է, գտնում է. և ով թակում է, դուռը կբացվի… որքա՜ն ավելի Երկնային Հայրը Սուրբ Հոգին կտա նրանց, ովքեր խնդրում են իրեն… (Luke 11- ը `10-13)

 

- Մարկ Մալլեթը հեղինակն է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքըև Թագավորության Countdown- ի համահիմնադիր

 

Հղիություն

Արդյո՞ք խարիզմատիկ նորացումը Աստծո բանն է: Կարդացեք շարքը. Խարիզմատիկ

Ռացիոնալիզմը և առեղծվածի մահը