Դու գցե՞լ ես քո քարերը:

Իմ երեք տասնամյակների հանրային ծառայության ընթացքում ես երբեք չեմ տեսել ավելի շատ հակասություններ Եկեղեցում, որքան այն թեմայի շուրջ. մարգարեություն.

Մարգարեության թեմային առերեսվելն այսօր ավելի շուտ նման է նավաբեկությունից հետո մնացած բեկորներին: — Արքեպիսկոպոս Ռինո Ֆիզիչելլա, «Մարգարեություն» ին Հիմնարար աստվածաբանության բառարան, էջ 788

Ոչ թե մարգարեական հայտնություններն ինքնին իսկապես այնքան վիճելի են. Մատթեոսի 24-րդ գլուխը կամ Հայտնության Գիրքը, օրինակ, բավական դրամա և «դատապարտություն և խավար» են կրում յուրաքանչյուր սերնդի համար բանավեճի համար:

Ոչ, թվում է, որ դա այն գաղափարն է, որի միջոցով Աստված կխոսի ընտրված հոգիներ որը փրկության պատմության ընթացքում միշտ վանել է այսպես կոչված «մտավորականներին»: Նման մարդիկ սովորաբար ստվերում են նստում այնքան ժամանակ, մինչև ինչ-որ «վեճ» կամ դժվար հարց հայտնվի, և երբ դա ձեռնտու է իրենց համբավին, քարերը նետում են։ Այդպես եղավ Հիսուսի դեպքում: Միայն այն ժամանակ, երբ Նա շղթայված էր, քահանայապետները թքեցին նրա վրա: Հեշտ է քարեր նետել, երբ կողքիդ դյուրահավատ ամբոխ ունես, և ինչ-որ տեսանող պառկած է։ հասարակական կողմնակալ վերահսկողության կեղտը, եթե ոչ հալածանք. Բայց եկեք պարզապես այդպես անվանենք այն, ինչ դա հաճախ է լինում՝ վախկոտություն և զրպարտություն:

Իրականում, իրականում մեծ քաջություն և աշխատասիրություն է պահանջվում սուրբ Պողոսի խոսքերին հնազանդվելու համար.

Մի արհամարհիր մարգարեների խոսքերը. բայց փորձարկել ամեն ինչ; ամուր բռնել լավը (1 Thessalonians 5- ը `20-21)

Այն նաև պահանջում է որոշակի խոցելիություն և նույնիսկ ուժ՝ մեր մեջ բացահայտորեն տարբերելու մարգարեությունները ծայրահեղ ռացիոնալիստ Կաթոլիկ մշակույթ. Ավելի հաճախ, քան ոչ, նույնիսկ նշելը, թե ինչ-որ ենթադրյալ տեսանող ասել է, լուռ արհամարհանք կպատճառի կամ կհանգեցնի սովորական, բայց կեղծ մերժմանը, որ «պետք չէ հավատալ մասնավոր հայտնությանը» (տես. Մարգարեությունը հեռանկարում).

Ես, անշուշտ, չեմ կարող մեղադրել եպիսկոպոսներին իրենց զուսպության համար, երբ խոսքը վերաբերում է գերբնականի մասին պնդումներին. Ես նույնիսկ համակրելի եմ։ 2000 տարվա փորձը մեզ ցույց է տալիս, թե որքան թույլ կարող է լինել մարդու միտքն ու ընկալումը, և որքան հեշտությամբ կարելի է խաբել կամ մոլորեցնել, նույնիսկ եթե բարի նպատակներ ունեն:

Մյուս կողմից, մենք ունենք երկու հազարամյա փորձ և Ավանդույթ ճիշտ օգնել մեզ զանազանել և մաղել այն, ինչ կարող է լինել իսկական մարգարեական հայտնությունները: Փաստորեն, պատմությունը բազմիցս ապացուցել է, որ Նշում ականջ դնելով իսկական մարգարեություններին, Եկեղեցին և աշխարհը ընկել են մեծ տառապանքների մեջ, ինչը մեր ներկայիս իրավիճակն է (տես. Ինչու է աշխարհը մնում ցավով և Երբ նրանք լսեցին.)

Հետեւաբար, ա priori Շատ հոգևորականների դիրքորոշումը՝ պարզապես կեղծիք ենթադրելու, երբ խոսքը վերաբերում է մարգարեական պնդումներին, խորթ է աստվածաշնչյան ըմբռնմանը: Եկեղեցու վերաբերմունքը, համենայն դեպս նրա պաշտոնական ուսուցման մեջ, անշուշտ, վախի և նվաստացման այնպիսի տեսակ չէ, որը մենք տեսնում ենք մեր օրերում, երբ յուրաքանչյուր ոք, ով լուրջ է վերաբերվում մարգարեություններին, հաճախ անվանում են «երևույթների հետապնդող», «էմոցիոնալ անկայուն», « հոգեպես թերի» կամ ինչ այլ քար, որ բարձրացնում են։ Այն կրում է կրկնել.

Կարելի է հրաժարվել «անձնական հայտնությունից» համաձայնությունից ՝ առանց Կաթոլիկ Հավատին ուղղակիորեն վնասելու, քանի դեռ նա դա անում է «համեստորեն, ոչ առանց պատճառի և առանց արհամարհանքի»: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, էջ 397

Իսկական կաթոլիկ ոգին պետք է բաց մնա մարգարեների համար, երբ դրա համար լավ պատճառ կա:

Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը բարելավելը կամ ավարտին հասցնելը [մասնավոր հայտնությունների] դերը չէ, այլ օգնելն ավելի լիարժեք ապրել դրանով պատմության որոշակի ժամանակահատվածում: Առաջնորդվելով Եկեղեցու Մագիստրոսության կողմից՝ Ս sensus fidelium գիտի, թե ինչպես կարելի է տարբերակել և ողջունել այս հայտնություններում, ինչ էլ որ լինի Քրիստոսի կամ նրա սրբերի դեպի Եկեղեցի իսկական կոչ:  -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 67

Չէ, մեր մեջ մեծ հավատ կա այդ հայտարարության մեջ, բայց ոչ շատ ապացույցներ այդ մասին: Այն, ինչ մենք շատ հաճախ ենք տեսնում, հատկապես կարիերայի ներողություն խնդրողների, աստվածաբանների և վեբ-հաղորդավարների շրջանում, այս բացահայտումները «ողջունելու» խորաթափանցության և պատրաստակամության պակասն է, նույնիսկ երբ դրա համար հիմնավոր պատճառներ կան, ինչը շատ հեռու է պապերի հորդորից: :

Մենք ձեզ հորդորում ենք սրտի պարզությամբ և մտքի անկեղծությամբ լսել Աստծո մայրիկի փրկարար նախազգուշացումները  —ՊՈՊԵՍ Ս. JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18 թ. Փետրվարի 1959-ը; L'Osservatore Romano- ն

Յուրաքանչյուր դարաշրջանում Եկեղեցին ստացել է մարգարեության խարիզմը, որը պետք է զննել, բայց չշեղվել: - Կարդինալ ռատցինգեր (BENEDICT XVI), Fatima- ի ուղերձ, աստվածաբանական մեկնաբանություն, vatican.va

Նա, ում առաջարկվում և հայտարարվում է այդ մասնավոր հայտնությունը, պետք է հավատա և հնազանդվի Աստծո հրամանին կամ հաղորդագրությանը, եթե նրան առաջարկվի բավարար ապացույցներով… Որովհետև Աստված խոսում է նրա հետ, գոնե մեկ ուրիշի միջոցով և, հետևաբար, պահանջում է նրան հավատալ; հետևաբար, նա պարտավոր է հավատալ Աստծուն, ով իրենից է պահանջում: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, էջ 394

Եվ այսպես…

Նրանք, ովքեր պատասխանատու են Եկեղեցու նկատմամբ, պետք է դատեն այդ նվերների իսկության և պատշաճ օգտագործման մասին իրենց գրասենյակի միջոցով, ոչ թե իրականում Հոգին մարելու համար, այլ փորձելու բոլոր բաները և լավ պահելու լավը: - Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը, Lumen Gentium, ն. 12

Մարգարեություն. Դա կաթոլիկ է, ընկեր: Խարիզմատիկ նվերներից հրաժարվելը Սուրբ Հոգու պտուղ չէ:

Թագավորության հետհաշվարկը գոյություն ունի՝ հավաստի մարգարեություններ ապահովելու համար, որպեսզի մեր հովիվները կարողանան օգնել հավատացյալներին հասկանալու, թե որն է իսկական մարգարեություն, իսկ ինչը ոչ։ Վերցրեք այն, ինչ լավ է, թողեք մնացածը:

Իմ կողմից ես երախտապարտ եմ եղել մեր Տիրոջից կամ Տիրամոր խոսքերից կարդալու համար, որոնք հաստատել են իմ ներքին մեդիտացիան, կոչ են արել ինձ ավելի խորը դարձի գալ կամ խրախուսել ինձ մնալ ներկայիս ուղու վրա, որն ամենօրյա աղոթքի ճանապարհն է, խորհուրդները և ճշմարտությունները, որոնք պաշտպանված են Սուրբ Ավանդույթում: Ինչ վերաբերում է ավելի դրամատիկ կանխատեսումներին. Ես դրանք պարզապես տեղափոխում եմ «սպասել և տեսնել» կատեգորիայի մեջ՝ առանց քունը կորցնելու:

Թագավորության հետհաշվարկի «փորձի» արդյունքը ամենակարևորն է: Ամեն օր մենք նամակներ ենք ստանում մարդկանցից, նույնիսկ ամբողջ ծխական համայնքներից, ովքեր լուրջ կրոնափոխությունների միջով են անցել այստեղ զետեղված հաղորդագրությունների և մտորումների պատճառով: Եղել են շատ ու շատ սուրբ Պողոսի նման դարձեր, և դա ամեն օր չի լինում:

Դա չի նշանակում, որ մարգարեությունների խորաթափանցության շարունակական գործընթացը խառնաշփոթ չի լինի: Դա չի նշանակում, որ մենք չենք շարունակի բացահայտել ոչ միայն տեսանողների, այլ, հուսով ենք, ինքներս մեզ մարդկային թուլությունն ու թուլությունը:

Ինչ է դա նշանակում, որ Countdown-ը կշարունակի ծառայել այս առաքելությանը, որպեսզի հավատացյալներին թույլ տա «տարբերել և ողջունել այս հայտնություններում այն ​​ամենը, ինչ կազմում է Քրիստոսի կամ նրա սրբերի իսկական կոչը դեպի Եկեղեցի»: Նրանց համար, ովքեր նախընտրում են շարունակել քարեր նետել մեր ճանապարհով… կարող եք դրանք հավաքել հետևի դռան մոտ:

— Մարկ Մալլեթը CTV Edmonton-ի նախկին լրագրող է, որի հեղինակն է Վերջնական դիմակայություն և Այժմ Խոսքը, արտադրող Մի րոպե սպասիր, և Countdown to the Kingdom-ի համահիմնադիր