Լուիզա Պիկկարարետա. Մեկը, ով ապրում է իմ կամքով հարություն է առնում. Հետհաշվարկ դեպի Թագավորություն

Հիսուսը Լուիսա Պիկկարետա , 20-ը ապրիլի, 1938 թ.

Աղջիկս, իմ հարության միջոցով, հոգիները ստացան արդար պահանջներ ՝ նորից վեր բարձրանալով Իմ մեջ նոր կյանք: Դա իմ ամբողջ կյանքի, իմ գործերի և իմ խոսքերի հաստատումն ու կնիքն էր: Եթե ես եկա երկիր, դա պետք է հնարավորություն ընձեռեր յուրաքանչյուր անձի ունենալ Իմ Հարությունը որպես իրենց սեփական կյանք `նրանց կյանք տալու և հարություն տալու իմ հարության մեջ: Եվ ցանկանում եք իմանալ, թե երբ է տեղի ունենում հոգու իրական հարությունը: Ոչ թե օրերի վերջում, այլ մինչ այն դեռ երկրի վրա կենդանի է: Մեկը, ով ապրում է Իմ կամքով, հարություն է առնում լույսի ներքո և ասում է. «Իմ գիշերն ավարտվեց»: Նման հոգին նորից վեր է կենում իր Արարչի սիրով և այլևս չի զգում ձմռան ցուրտը, բայց վայելում է Իմ երկնային աղբյուրի ժպիտը: Նման հոգին վեր է բարձրանում սրբության, որը հապճեպ ցրում է բոլոր թուլությունները, թշվառություններն ու կրքերը. այն կրկին բարձրանում է դեպի երկնային բոլորը: Եվ եթե այս հոգին նայի երկիրը, երկնքը կամ արևը, դա անում է, որպեսզի գտնի իր Արարչի գործերը և առիթը օգտագործի իրեն պատմելու իր փառքի և իր երկար սիրո պատմությունը: Հետևաբար, այն հոգին, ով ապրում է Իմ Կամքով, կարող է ասել, ինչպես հրեշտակն ասաց սուրբ կանանց գերեզմանի ճանապարհին. «Նա հարություն առավ: Նա այլևս այստեղ չէ »: Նման հոգին, ով ապրում է Իմ կամքով, կարող է նաև ասել. «Իմ կամքն այլևս իմը չէ, քանի որ հարություն է առել Աստծո Ֆիատում»:

Ահ, աղջիկս, արարածը միշտ ավելի շատ չարություն է մտնում: Քանդելու քանի մեքենայություն են պատրաստում: Նրանք կգնան այնքանով, որ իրենց ուժով սպառեն չարիքը: Բայց մինչ նրանք զբաղվում են իրենց ճանապարհով ընթանալով, ես ինքս կգրավեմ Ինքս իմ ավարտի և կատարման միջոցով Fiat Voluntas Tua- ն («Քո կամքը կկատարվի») այնպես, որ Իմ կամքը թագավորի երկրի վրա, բայց բոլորովին նոր ձևով: Այո, ես ուզում եմ շփոթել մարդուն Սիրո մեջ: Ուստի ուշադիր եղեք: Ես ուզում եմ, որ դուք ինձ հետ պատրաստեք սելեստիալ և աստվածային սիրո այս դարաշրջանը… —Եսուսը Աստծո ծառային, Լուիզա Պիկկարետա, 8-ը փետրվարի, 1921 թ

մեկնաբանություն

Սուրբ Հովհաննեսը «Հայտնություն» գրքում գրում է.

Հետո ես տեսա գահեր, և նրանց վրա նստած էին նրանք, ում նկատմամբ դատավճիռ կայացվեց: Ես նաև տեսա նրանց հոգու գլխին, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի և Աստծո խոսքի համար իրենց վկայության համար, և ովքեր չէին երկրպագել գազանին կամ նրա պատկերին և չէին ստացել իրենց նշանը իրենց ճակատին կամ ձեռքին: Նրանք կյանքի են կոչվել, և հազար տարի թագավորեցին Քրիստոսի հետ: Մահացածների մնացած մասը կյանքի չի կոչվել, քանի դեռ չեն ավարտվել հազար տարի: Սա առաջին հարությունն է: Օրհնյալ և սուրբ է նա, ով մասնակցում է առաջին հարությանը: Այսպիսի երկրորդ մահը չունի զորություն, բայց նրանք Աստծո և Քրիստոսի քահանաներ են, և նրանք թագավորելու են նրա հետ հազար տարի: (Հայտն. 20: 4-6)

Ըստ Կաթոլիկ եկեղեցու (CCC) կաթեիզմ.

… [Եկեղեցին] իր մահվան և հարության մեջ կհետևի իր Տիրոջը: —CCC, ն. 677

Խաղաղության դարաշրջանում (տե՛ս մեր Խրոնոլոգիա), Եկեղեցին կզգա այն, ինչ Սուրբ Հովհաննեսն անվանում է «առաջին հարություն»: Մկրտությունը հոգու հարությունն է բոլոր ժամանակներում Քրիստոսի մեջ նոր կյանքի: Այնուամենայնիվ, այսպես կոչված «հազար տարվա» ընթացքում Եկեղեցին, «Մինչ նա դեռ կենդանի է երկրի վրա» միասին կզգա «Աստվածային կամքի մեջ ապրելու պարգևի» հարությունը, որը Ադամը կորցրեց, բայց մարդկության համար վերականգնվեց Քրիստոս Հիսուսով: Սա կատարման կհասցնի մեր Տիրոջ կողմից ուսուցանված աղոթքը, որն իր հարսնացուն աղոթել է 2000 տարի շարունակ.Քո Թագավորությունը եկավ, Քո կամքը կատարվի ինչպես երկրի վրա, այնպես էլ Երկնքում »:

Theշմարտության հետ անհասկանալի չէր լինի հասկանալ հետևյալ բառերը. «Քո կամքը կատարվելու է երկրի վրա, ինչպես դա երկնքում է», նշանակում է. «Եկեղեցում, ինչպես մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը»: կամ «Նվիրված հարսնացուի մեջ, ինչպես հարսնացուի մոտ, ով կատարել է Հոր կամքը»: —CCC, ն. 2827

Ահա թե ինչու Խաղաղության դարաշրջանում սուրբ մարդիկ, այնուհետև կենդանի կլինեն, իսկապես թագավորելու են Քրիստոսի հետ, քանի որ Նա թագավորելու է, ոչ թե երկրի վրա եղած մարմնով (հերետիկոսություն հազարամյակներ) Բայց նրանցում.

Որովհետև քանի որ Նա է մեր հարությունը, քանի որ Նրա մեջ մենք կբարձրանանք, այնպես որ նա կարող է նաև հասկանալ որպես Աստծո Թագավորություն, քանի որ Նրա մեջ մենք թագավորում ենք: —CCC, ն. 2816

Միայն Իմ Կամքն է ստիպում հոգուն և մարմնին նորից փառք բարձրանալ: Իմ Կամքը հարության սերմն է ՝ շնորհքի, և ամենաբարձր և կատարյալ սրբության և փառքի…: Բայց Սրբերը, ովքեր ապրում են իմ Կամքի մեջ - նրանք, ովքեր խորհրդանշելու են իմ Հարություն առած մարդկությունը - քիչ կլինեն: — Հեսուսը դեպի Լուիզա, 2 ապրիլի 1923 թ., Հատոր 15; 15 ապրիլի, 1919, հատոր 12

Կենդանի պահի ինչ ժամանակ, քանի որ մենք կարող ենք համարվել այդ սրբերի շարքում ՝ մեր «ֆիատը» տալով Աստծուն և ցանկանալով ստանալ այս «Նվերը»:

Եկեղեցու հայրերի կողմից հասկացված Սուրբ Հովհաննեսի խորհրդանշական լեզուն հասկանալու համար կարդացեք Եկեղեցու հարություն: Այս «Նվեր» -ի մասին ավելին հասկանալու համար կարդացեք Գալիս է նոր և աստվածային Սրբություն և Իսկական Sonship հեղինակ ՝ Mark Mallett, at Այժմ Խոսքը, Գալիք դարաշրջանի և Եկեղեցի եկող նոր սրբության վերաբերյալ առեղծվածների մասին լիակատար աստվածաբանական աշխատանքի համար կարդացեք Դանիել Օ'Կոնորի գիրքը. Սրբության թագը. Հիսուսի ՝ Լուիզա Պիկկարետայի հայտնությունների վերաբերյալ