Home - Conto alla rovescia per il Regno

Con la morte dell'ultimo Apostolo, la Rivelazione pubblica finì. Tutto ciò che è necessario per la salvezza è stato rivelato. Tuttavia, Dio non ha smesso di parlare alla sua creazione! Il Catechismo della Chiesa Cattolica afferma che “anche se l'Apocalisse è già completa, non è stata resa completamente esplicita; resta per la fede cristiana cogliere gradualmente il suo pieno significato nel corso dei secoli ”(n. 66). La profezia è la voce eterna di Dio, che continua a parlare attraverso i Suoi messaggeri, che il Nuovo Testamento chiama "profeti" (1 Cor 12, 28). Qualcosa che Dio può dire non è importante? Nemmeno noi la pensiamo così, motivo per cui abbiamo creato questo sito Web: un luogo in cui il Corpo di Cristo può discernere voci credibili della profezia. Crediamo che la Chiesa abbia bisogno di questo dono dello Spirito Santo più che mai - una luce nelle tenebre - mentre conto alla rovescia per la venuta del Regno di Cristo.

Negazione di responsabilità | Rivelazione pubblica contro privata | Dichiarazione di non responsabilità sulla traduzione

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Negazione di responsabilità

La diffusa riluttanza da parte di molti pensatori cattolici ad entrare in un profondo esame degli elementi apocalittici della vita contemporanea è, credo, parte del problema stesso che cercano di evitare. Se il pensiero apocalittico viene lasciato in gran parte a coloro che sono stati soggettivizzati o che sono caduti preda della vertigine del terrore cosmico, allora la comunità cristiana, e in effetti l'intera comunità umana, è radicalmente impoverita. E ciò può essere misurato in termini di anime umane perse. –Autore, Michael D. O'Brien, Viviamo in tempi apocalittici?

Chiediamo gentilmente che, durante la lettura dei contenuti di questo sito Web, tutti i lettori tengano a mente i seguenti sei avvertimenti chiave:

1. Non siamo gli arbitri finali di ciò che costituisce un'autentica rivelazione - la Chiesa lo è - e ci sottometteremo sempre a qualsiasi cosa lei decida definitivamente. È con la Chiesa, poi, che “testiamo” la profezia: “Guidato dal Magistero della Chiesa, il senso fidelium sa discernere e accogliere in queste rivelazioni tutto ciò che costituisce un'autentica chiamata di Cristo o dei suoi santi alla Chiesa». (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 67)

2. Entrambi riconosciamo e rispettiamo profondamente la distinzione tra rivelazione pubblica e privata, e qui non proponiamo a nessuno di questi ultimi di chiedere lo stesso consenso dei primi ai fedeli.

3. Rimaniamo aperti a considerare ulteriori sviluppi rilevanti per discernere le rivelazioni che abbiamo incluso, e quindi non rivendichiamo l'assoluta certezza in ogni rivelazione su questo sito, anche se abbiamo deciso che ognuna è degna di essere inclusa qui e importante da diffondere. Lo scopo del contenuto di questo sito è intrinsecamente limitato e nulla dovrebbe essere dedotto dalla semplice assenza di un dato veggente dalle sue pagine.

4. Mentre prendiamo davvero sul serio ogni rivelazione privata, se sembra degna di fiducia in virtù delle norme sanzionate dalla Chiesa per il discernimento (leggi di più clicca qui), ci sforziamo in definitiva di estrarre dalla diversità delle rivelazioni un “consenso profetico” che di per sé non sorge né cade sull'autenticità di uno o due mistici, ma costituisce piuttosto la chiara chiamata dello Spirito alla Chiesa di oggi.

5. Riteniamo che anche la rivelazione privata credibile debba essere trattata secondo l'insegnamento della Chiesa. Qui adottiamo la saggezza di sant'Annibale: «Conforme alla prudenza e alla sacra accuratezza, le persone non possono trattare le rivelazioni private come se fossero libri canonici o decreti della Santa Sede...» (in una lettera a don Pietro Bergamaschi)

6. I veggenti sono strumenti fallibili e, come tali, “…tutto ciò che Dio rivela è ricevuto attraverso e secondo le disposizioni del soggetto. Nella storia della rivelazione profetica non è raro che la natura umana limitata e imperfetta del profeta sia influenzata da un evento psicologico, morale o spirituale che possa impedire all'illuminazione spirituale della rivelazione di Dio di risplendere perfettamente nell'anima del profeta, per cui la percezione del profeta di la rivelazione è involontariamente alterata”. (Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, gennaio-maggio 2014). Pertanto, questo sito Web non è un'approvazione di tutto ciò che un veggente ha detto o scritto. Consideriamo solo ciò che viene pubblicato qui basato sui criteri di cui sopra.

In ogni epoca la Chiesa ha ricevuto il carisma della profezia, che deve essere esaminato ma non disprezzato. —Cardinale Ratzinger (BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, commento teologico, www.vatican.va

Vi esortiamo ad ascoltare con semplicità di cuore e sincerità di mente gli ammonimenti salutari della Madre di Dio ... I Romani Pontefici ... Se sono istituiti i guardiani e gli interpreti della Rivelazione divina, contenuta nella Sacra Scrittura e nella Tradizione, lo prendono anche come loro dovere di raccomandare all'attenzione dei fedeli - quando, dopo un attento esame, lo giudicano per il bene comune - le luci soprannaturali che è piaciuto a Dio dispensare liberamente a certe anime privilegiate, non per proporre nuove dottrine, ma per guidaci nella nostra condotta. —SANTO PAPA GIOVANNI XXIII, Messaggio radiofonico papale, 18 febbraio 1959; L'Osservatore Romano

Sono coloro ai quali viene fatta una rivelazione e che sono certi che provengono da Dio, tenuti a darne un fermo consenso? La risposta è affermativa ... Colui al quale viene proposta e annunciata quella rivelazione privata, dovrebbe credere e obbedire al comando o al messaggio di Dio, se gli viene proposto su prove sufficienti ... Perché Dio gli parla, almeno per mezzo di un altro, e quindi gli richiede di credere; quindi è che è tenuto a credere a Dio, che gli richiede di farlo. —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, Vol III, p.390

Coloro che sono caduti in questa mondanità guardano dall'alto e da lontano, respingono la profezia dei loro fratelli e sorelle ... -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 97

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