Dio non è chi pensi

by

Marco Mallett

 

Per molti anni da giovane ho lottato con la scrupolosità. Per qualche ragione, dubitavo che Dio mi amasse - a meno che non fossi perfetto. La confessione è diventata meno un momento di conversione e più un modo per rendermi più accettabile al Padre Celeste. L'idea che Egli potesse amarmi, come sono, era molto, molto difficile per me da accettare. Scritture come “Siate perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste”,,Matt 5: 48 o “Sii santo perché io sono santo”,1 pet 1: 16 serviva solo a farmi sentire ancora peggio. Non sono perfetto. Non sono santo. Perciò devo dispiacere a Dio. 

Al contrario, ciò che in realtà dispiace a Dio è la mancanza di fiducia nella sua bontà. San Paolo ha scritto:

Senza fede è impossibile piacergli, perché chi si avvicina a Dio deve credere che esiste e che ricompensa coloro che lo cercano. (Ebrei 11: 6)

Gesù disse a Santa Faustina:

Le fiamme della misericordia Mi stanno bruciando, chiedendo a gran voce di essere spenta; Voglio continuare a riversarli sulle anime; le anime semplicemente non vogliono credere nella Mia bontà.  —Gesù a Santa Faustina, Divina Misericordia nella mia anima, Diario, n. 177

La fede non è un esercizio intellettuale per cui si ammette semplicemente l'esistenza di Dio. Anche il diavolo crede in Dio, che a stento si compiace di Satana. Piuttosto, la fede è una fiducia e una sottomissione infantili alla bontà di Dio e al Suo piano di salvezza. Questa fede è accresciuta e ampliata, semplicemente, dall'amore... come un figlio o una figlia amerebbe il loro papà. E quindi, se la nostra fede in Dio è imperfetta, è comunque portata dal nostro desiderio, cioè dai nostri sforzi di amare Dio in cambio. 

…l'amore copre una moltitudine di peccati. (1 Animale domestico 4: 8)

Ma che dire del peccato? Dio non odia il peccato? Sì, assolutamente e senza riserve. Ma questo non significa che odi il peccatore. Piuttosto, Dio detesta il peccato proprio perché sfigura la sua creazione. Il peccato distorce l'immagine di Dio in cui siamo creati e costituisce miseria, tristezza e sconforto per il genere umano. Non ho bisogno di dirtelo. Conosciamo entrambi gli effetti del peccato nelle nostre vite per sapere che questo è vero. Perciò è per questo che Dio ci dà i suoi comandamenti, le sue leggi ed esigenze divine: è nella sua Divina Volontà e in armonia con essa che lo spirito umano trova il suo riposo e la sua pace. Penso che queste siano le mie parole preferite di tutti i tempi di San Giovanni Paolo II:

Gesù è esigente perché desidera la nostra genuina felicità.  —Papa Giovanni Paolo II, Messaggio per la Giornata Mondiale della Gioventù 2005, Città del Vaticano, 27 agosto 2004, Zenit

È davvero bello sacrificare, essere disciplinato, rifiutare le cose dannose. Ci sentiamo dignitosi quando lo facciamo, ed è perché corrispondiamo a chi siamo veramente fatti per essere. E Dio non ha creato le cose meravigliose nella creazione perché noi non le godessimo. Il frutto della vite, il cibo delizioso, i rapporti coniugali, gli odori della natura, la purezza dell'acqua, la tela di un tramonto... tutto questo è il modo di dire di Dio, "Ti ho creato per questi beni." È solo quando abusiamo di queste cose che diventano un veleno per l'anima. Anche bere troppa acqua può ucciderti, o respirare troppa aria troppo velocemente può farti svenire. Quindi, è utile sapere che non dovresti sentirti in colpa per goderti la vita e goderti la creazione. Eppure, se la nostra natura decaduta lotta con certe cose, allora a volte è meglio lasciare da parte questi beni per il bene superiore della pace e dell'armonia di rimanere in amicizia con Dio. 

E parlando dell'amicizia con Dio, uno dei brani più curativi che ho letto nel Catechismo (un brano che è un dono per gli scrupolosi) è l'insegnamento sul peccato veniale. Ti sei mai confessato, sei tornato a casa e hai perso la pazienza o sei caduto in una vecchia abitudine quasi senza pensare? Satana è proprio lì (non è lui) dicendo: “Ah, ora non sei più puro, non più puro, non più santo. L'hai fatto esplodere di nuovo, peccatore..." Ma ecco cosa dice il Catechismo: che mentre il peccato veniale indebolisce la carità e le forze dell'anima...

…il peccato veniale non infrange l'alleanza con Dio. Con la grazia di Dio, è umanamente riparabile. «Il peccato veniale non priva il peccatore della grazia santificante, dell'amicizia con Dio, della carità e, di conseguenza, della felicità eterna».Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1863

Com'ero felice di leggere che Dio è ancora mio amico, anche se ho mangiato troppa cioccolata o ho perso la calma. Certo, è triste per me perché vede ancora che sono schiavo. 

Amen, amen, io vi dico, chiunque commette il peccato è schiavo del peccato. (John 8: 34)

Ma poi, sono proprio i deboli e i peccatori che Gesù è venuto a liberare:

Il peccatore che sente dentro di sé una totale privazione di tutto ciò che è santo, puro e solenne a causa del peccato, il peccatore che ai suoi occhi è nell'oscurità più totale, separato dalla speranza della salvezza, dalla luce della vita e dalla la comunione dei santi, è lui stesso l'amico che Gesù ha invitato a cena, quello a cui è stato chiesto di uscire da dietro le siepi, quello a cui è stato chiesto di essere compagna delle sue nozze ed erede di Dio ... Chi è povero, affamato, peccatore, caduto o ignorante è l'ospite di Cristo. —Matteo il Povero, La Comunione d'Amore, p.93

A tale, Gesù stesso dice:

O anima immersa nell'oscurità, non disperare. Non tutto è ancora perduto. Vieni e confida nel tuo Dio, che è amore e misericordia ... Che nessuna anima abbia paura di avvicinarsi a Me, anche se i suoi peccati sono come scarlatti ... Non posso punire nemmeno il più grande peccatore se fa appello alla Mia compassione, al contrario, lo giustifico nella Mia insondabile e imperscrutabile misericordia. —Gesù a Santa Faustina, Divina Misericordia nella mia anima, Diario, n. 1486, 699, 1146

In chiusura, quindi, per quelli di voi che fanno davvero fatica a pensare che Gesù possa amare qualcuno come te, in fondo c'è una canzone che ho scritto apposta per te. Ma prima, secondo le stesse parole di Gesù, è così che Egli guarda questa povera umanità caduta — anche adesso...

Non voglio punire l'umanità dolorante, ma desidero guarirlo, premendolo sul mio Cuore misericordioso. Uso la punizione quando loro stessi mi costringono a farlo; La mia mano è riluttante ad afferrare la spada della giustizia. Prima del Giorno della Giustizia invio il Giorno della Misericordia.  —Gesù a Santa Faustina, Divina Misericordia nella mia anima, Diario, n. 1588

Mi rattrista quando pensano che sono severo, e che faccio più uso della Giustizia che della Misericordia. Sono con Me come se dovessi colpirli in ogni cosa. Oh, come mi sento disonorato da questi! Questo infatti li porta a stare alla debita distanza da Me, e chi è lontano non può ricevere tutta la fusione del mio Amore. E mentre sono loro che non mi amano, pensano che io sia severo e quasi un Essere che fa paura; mentre solo guardando la mia vita possono solo accorgersi che ho fatto solo un atto di giustizia, quando, per difendere la casa di mio Padre, ho preso le corde e le ho spezzate a destra e a sinistra, per cacciare i profanatori. Tutto il resto era solo Misericordia: Misericordia il mio concepimento, la mia nascita, le mie parole, le mie opere, i miei passi, il sangue che ho versato, le mie pene, tutto in me era amore misericordioso. Eppure mi temono, mentre dovrebbero temere se stessi più di me. —Gesù alla Serva di Dio Luisa Piccarreta, 9 giugno 1922; il volume 14

 

 

 

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Le note

Le note

1 Matt 5: 48
2 1 pet 1: 16
pubblicato in Dai nostri collaboratori, Luisa Piccarretta, Messaggi , Santa Faustina.