Valeria – Basta!

“Gesù, morto e risorto” a Valeria Coppi il 26 ottobre 2022:

Se ti dicessi, “Preparatevi, perché i miei tempi sono vicini”, ,“I miei tempi” si riferisce sicuramente a ciò di cui parlano la Scrittura e l'autentica rivelazione profetica — in una Voce coesa periodo generale di giudizio - il "Grande tempesta” attraverso il quale stiamo ora passando. È contrassegnato dal “rottura dei sigilli” di Apocalisse 6 culminante nel “avvertimento”, seguita dalla separazione del erbacce dal grano (Es. “Coloro che non credono alla Mia venuta saranno accolti al posto di Satana”), il regno dell'Anticristo, il castigo (giudizio dei vivi), e la manifestazione di Cristo in cui, con il solo suo "soffio" (2 Ts 2), questa "bestia" e il "falso profeta" vengono gettati all'inferno (Ap 8) e viene inaugurata un'era di pace con il “resurrezione” della Chiesa dalla propria Passione (cfr CCC n. 677). L'escatologo del XIX secolo p. Charles Arminjon scrive: “S. Tommaso e San Giovanni Crisostomo spiegano le parole quem Dominus Jesus destruet Illustratione adventus sui (“che il Signore Gesù distruggerà con lo splendore della sua venuta” [2Ts 2]), nel senso che Cristo colpirà l'Anticristo abbagliandolo di uno splendore che sarà come presagio e segno della sua seconda venuta [alla fine del tempo per il giudizio finale]... Il punto di vista più autorevole, e quello che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà ancora una volta in un periodo di prosperità e trionfo”. (La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Naturalmente, alla fine dei tempi e della storia umana è il Giudizio finale quando i morti saranno risuscitati e Cristo raccoglierà in Cielo coloro che sono rimasti in vita (cfr 1Ts 4-16; 17Cor 1-15) al quale questo mondo presente passerà, lasciando il posto a un eterno “nuovi cieli e nuova terra”. (2Pt 3:8-10). Cosa faresti? Vi consiglio di pregare, di digiunare, di amare! Sì, figli Miei carissimi, tornerò in mezzo a voi: coloro che Mi amano mi seguiranno; coloro che non credono alla Mia venuta saranno accolti al posto di Satana. ,“Ho avuto un'altra visione della grande tribolazione... Mi sembra che si chiedesse al clero una concessione che non poteva essere concessa. Ho visto molti sacerdoti più anziani, specialmente uno, che piangevano amaramente. Piangevano anche alcuni più giovani... Era come se le persone si dividessero in due campi”. (Beata Anne Catherine Emmerich (1774–1824); La vita e le rivelazioni di Anne Catherine Emmerich; messaggio del 12 aprile 1820) 

“Il mondo si divide rapidamente in due campi, il cameratismo dell'anticristo e la fratellanza di Cristo. Le linee tra questi due vengono tracciate. Quanto durerà la battaglia non lo sappiamo; non sappiamo se le spade dovranno essere sguainate; se il sangue dovrà essere versato non lo sappiamo; non sappiamo se sarà un conflitto armato. Ma in un conflitto tra verità e oscurità, la verità non può perdere”. —Vescovo Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
Sono sempre stato chiaro nel Mio parlare, ma tanti di voi proprio non vogliono capire. Tanti dicono: “Se non vedo non crederò!” — eppure ti ho dato tanti segni. 

Ora abbiamo raggiunto l'inizio di un nuovo cielo e di una nuova terra. ,Questa frase contiene una visione molto compressa dei Libri di Isaia, Ezechiele, Apocalisse 20 e dei “mille anni” che seguono l'Anticristo alla luce dell'esegesi dei Padri della Chiesa Primitiva. Scrive san Giustino martire: “Queste sono le parole di Isaia riguardo al millennio: 'Perché ci saranno un nuovo cielo e una nuova terra, e i primi non saranno ricordati né verranno nel loro cuore, ma essi si rallegreranno e si rallegreranno in queste cose che creo... Non ci sarà più un bambino di giorni là, né un vecchio che non riempirà i suoi giorni; poiché il bambino morirà di cent'anni... Perché come i giorni dell'albero della vita, così saranno i giorni del mio popolo, e le opere delle sue mani si moltiplicheranno. I miei eletti non faranno fatica invano, né partoriranno figli per una maledizione; poiché essi saranno un seme giusto benedetto dal Signore, e con loro la loro posterità'» (Dialogo con Trifone, cap. 81, I padri della chiesa, Patrimonio Cristiano; cfr. Is 54:1 e capitoli 65-66). È il frutto esistenziale del compimento del “Padre nostro” quando verrà il suo Regno e fatta la sua volontà "Come in cielo così in terra." San Giovanni Paolo II affermava: «Così si delinea l'azione piena del progetto originario del Creatore: una creazione in cui Dio e uomo, uomo e donna, umanità e natura sono in armonia, in dialogo, in comunione. Questo progetto, sconvolto dal peccato, è stato ripreso in modo più mirabile da Cristo, che lo sta compiendo misteriosamente ma efficacemente nella realtà presente, nell'attesa di portarlo a compimento…” (Udienza generale, 14 febbraio 2001) . Secondo sant'Ireneo di Lione (140–202 d.C.): “È opportuno, quindi, che la creazione stessa, riportata alla sua condizione primordiale, sia senza ritegno sotto il dominio dei giusti... Ed è giusto che quando la creazione è restaurato, tutti gli animali devono obbedire ed essere sottomessi all'uomo, e ritornare al cibo originariamente dato da Dio... cioè i prodotti della terra…” (Adversus Haereses, Ireneo di Lione, passim Libro 32, cap. 1; 33, 4, I padri della chiesa, CIMA Publishing Co.) Vedi Creazione rinataLa venuta nuova e divina santitàe Ripensare la fine dei tempi. I Padri della Chiesa hanno definito questo intero periodo che abbraccia il numero simbolico di "mille anni" il "settimo giorno" o riposo sabbatico.

 

Quanto sopra, quindi, comprometterebbe i "nuovi cieli e terra" temporali prima del Giudizio Finale, quando gli elementi presenti come li conosciamo passeranno e l'"ottavo" ed eterno giorno sorgerà (2 Pt 3-8; Apoc. 10:21-1) “... quando suo Figlio verrà e distruggerà il tempo dell'empio e giudicherà l'empio, e cambierà il sole, la luna e le stelle, allora si riposerà davvero il settimo giorno... dopo aver dato riposo a tutte le cose farò l'inizio dell'ottavo giorno, cioè l'inizio di un altro mondo». (Lettera di Barnaba (8-70 d.C.), scritta da un Padre Apostolico del II secolo)

 

Diverse rivelazioni profetiche in congiunzione con la Sacra Scrittura indicano anche che il “principio” dei “nuovi cieli e nuova terra” (cioè il Regno della Divina Volontà) sono in prossimità e accompagnati dall'“Avvertimento” (cfr. La venuta discesa della Divina Volontà). 
Io, Gesù, ho parlato! Sono sempre stato buono con ciascuno di voi; Vi ho permesso di prendermi nei vostri cuori. Cos'altro devo darti perché tu ritorni a Me? Tua Madre ha pianto e piange ancora per te; ora basta. Coloro che sono con Me saranno salvati; coloro che non sono con me ma contro di me perderanno la gioia eterna, perché meritano il fuoco dell'inferno. ,cfr messaggio recente a Valeria all'inferno Figlioli, vi ho parlato abbastanza chiaramente; non potrai dire: "Ma non lo sapevo". Sono stato buono con ciascuno di voi; Vi invito a riflettere ea chiedermi perdono: sono qui per perdonarvi. Figlioli, voi che Mi amate, pregate per i non credenti. Accetterò le tue preghiere ancora per un po'. ,cioè. probabili preghiere per mitigare e/o trattenere gli eventi futuri che separeranno il credente dal non credente. Voglio tornare da te e abbracciarti uno per uno. ti benedico dall'alto della mia croce; Ti amo e presto ti porterò con Me. ,Nel contesto di “I miei tempi” (vedi nota 1), questo probabilmente suggerisce una parola di incoraggiamento sul fatto che Gesù "presto" chiamerà a casa un gran numero del suo popolo che non è destinato a rimanere sulla terra per l'era della pace ma che deve stare con Lui per sempre nell'eternità. ««Dio purificherà la terra con castighi, e gran parte dell'attuale generazione sarà distrutta», ma [Gesù] afferma anche che «i castighi non si avvicinano a quegli individui che ricevono il grande dono di vivere nella Divina Volontà», perché Dio «li protegge ei luoghi dove risiedono».' (estratto da Il dono di vivere nella Divina Volontà negli scritti di Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Gesù, morto e risorto.
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Le note

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1 “I miei tempi” si riferisce sicuramente a ciò di cui parlano la Scrittura e l'autentica rivelazione profetica — in una Voce coesa periodo generale di giudizio - il "Grande tempesta” attraverso il quale stiamo ora passando. È contrassegnato dal “rottura dei sigilli” di Apocalisse 6 culminante nel “avvertimento”, seguita dalla separazione del erbacce dal grano (Es. “Coloro che non credono alla Mia venuta saranno accolti al posto di Satana”), il regno dell'Anticristo, il castigo (giudizio dei vivi), e la manifestazione di Cristo in cui, con il solo suo "soffio" (2 Ts 2), questa "bestia" e il "falso profeta" vengono gettati all'inferno (Ap 8) e viene inaugurata un'era di pace con il “resurrezione” della Chiesa dalla propria Passione (cfr CCC n. 677). L'escatologo del XIX secolo p. Charles Arminjon scrive: “S. Tommaso e San Giovanni Crisostomo spiegano le parole quem Dominus Jesus destruet Illustratione adventus sui (“che il Signore Gesù distruggerà con lo splendore della sua venuta” [2Ts 2]), nel senso che Cristo colpirà l'Anticristo abbagliandolo di uno splendore che sarà come presagio e segno della sua seconda venuta [alla fine del tempo per il giudizio finale]... Il punto di vista più autorevole, e quello che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà ancora una volta in un periodo di prosperità e trionfo”. (La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Naturalmente, alla fine dei tempi e della storia umana è il Giudizio finale quando i morti saranno risuscitati e Cristo raccoglierà in Cielo coloro che sono rimasti in vita (cfr 1Ts 4-16; 17Cor 1-15) al quale questo mondo presente passerà, lasciando il posto a un eterno “nuovi cieli e nuova terra”. (2Pt 3:8-10).
2 “Ho avuto un'altra visione della grande tribolazione... Mi sembra che si chiedesse al clero una concessione che non poteva essere concessa. Ho visto molti sacerdoti più anziani, specialmente uno, che piangevano amaramente. Piangevano anche alcuni più giovani... Era come se le persone si dividessero in due campi”. (Beata Anne Catherine Emmerich (1774–1824); La vita e le rivelazioni di Anne Catherine Emmerich; messaggio del 12 aprile 1820) 

“Il mondo si divide rapidamente in due campi, il cameratismo dell'anticristo e la fratellanza di Cristo. Le linee tra questi due vengono tracciate. Quanto durerà la battaglia non lo sappiamo; non sappiamo se le spade dovranno essere sguainate; se il sangue dovrà essere versato non lo sappiamo; non sappiamo se sarà un conflitto armato. Ma in un conflitto tra verità e oscurità, la verità non può perdere”. —Vescovo Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

3 Questa frase contiene una visione molto compressa dei Libri di Isaia, Ezechiele, Apocalisse 20 e dei “mille anni” che seguono l'Anticristo alla luce dell'esegesi dei Padri della Chiesa Primitiva. Scrive san Giustino martire: “Queste sono le parole di Isaia riguardo al millennio: 'Perché ci saranno un nuovo cielo e una nuova terra, e i primi non saranno ricordati né verranno nel loro cuore, ma essi si rallegreranno e si rallegreranno in queste cose che creo... Non ci sarà più un bambino di giorni là, né un vecchio che non riempirà i suoi giorni; poiché il bambino morirà di cent'anni... Perché come i giorni dell'albero della vita, così saranno i giorni del mio popolo, e le opere delle sue mani si moltiplicheranno. I miei eletti non faranno fatica invano, né partoriranno figli per una maledizione; poiché essi saranno un seme giusto benedetto dal Signore, e con loro la loro posterità'» (Dialogo con Trifone, cap. 81, I padri della chiesa, Patrimonio Cristiano; cfr. Is 54:1 e capitoli 65-66). È il frutto esistenziale del compimento del “Padre nostro” quando verrà il suo Regno e fatta la sua volontà "Come in cielo così in terra." San Giovanni Paolo II affermava: «Così si delinea l'azione piena del progetto originario del Creatore: una creazione in cui Dio e uomo, uomo e donna, umanità e natura sono in armonia, in dialogo, in comunione. Questo progetto, sconvolto dal peccato, è stato ripreso in modo più mirabile da Cristo, che lo sta compiendo misteriosamente ma efficacemente nella realtà presente, nell'attesa di portarlo a compimento…” (Udienza generale, 14 febbraio 2001) . Secondo sant'Ireneo di Lione (140–202 d.C.): “È opportuno, quindi, che la creazione stessa, riportata alla sua condizione primordiale, sia senza ritegno sotto il dominio dei giusti... Ed è giusto che quando la creazione è restaurato, tutti gli animali devono obbedire ed essere sottomessi all'uomo, e ritornare al cibo originariamente dato da Dio... cioè i prodotti della terra…” (Adversus Haereses, Ireneo di Lione, passim Libro 32, cap. 1; 33, 4, I padri della chiesa, CIMA Publishing Co.) Vedi Creazione rinataLa venuta nuova e divina santitàe Ripensare la fine dei tempi. I Padri della Chiesa hanno definito questo intero periodo che abbraccia il numero simbolico di "mille anni" il "settimo giorno" o riposo sabbatico.
 
Quanto sopra, quindi, comprometterebbe i "nuovi cieli e terra" temporali prima del Giudizio Finale, quando gli elementi presenti come li conosciamo passeranno e l'"ottavo" ed eterno giorno sorgerà (2 Pt 3-8; Apoc. 10:21-1) “... quando suo Figlio verrà e distruggerà il tempo dell'empio e giudicherà l'empio, e cambierà il sole, la luna e le stelle, allora si riposerà davvero il settimo giorno... dopo aver dato riposo a tutte le cose farò l'inizio dell'ottavo giorno, cioè l'inizio di un altro mondo». (Lettera di Barnaba (8-70 d.C.), scritta da un Padre Apostolico del II secolo)
 
Diverse rivelazioni profetiche in congiunzione con la Sacra Scrittura indicano anche che il “principio” dei “nuovi cieli e nuova terra” (cioè il Regno della Divina Volontà) sono in prossimità e accompagnati dall'“Avvertimento” (cfr. La venuta discesa della Divina Volontà). 
4 cfr messaggio recente a Valeria all'inferno
5 cioè. probabili preghiere per mitigare e/o trattenere gli eventi futuri che separeranno il credente dal non credente.
6 Nel contesto di “I miei tempi” (vedi nota 1), questo probabilmente suggerisce una parola di incoraggiamento sul fatto che Gesù "presto" chiamerà a casa un gran numero del suo popolo che non è destinato a rimanere sulla terra per l'era della pace ma che deve stare con Lui per sempre nell'eternità. ««Dio purificherà la terra con castighi, e gran parte dell'attuale generazione sarà distrutta», ma [Gesù] afferma anche che «i castighi non si avvicinano a quegli individui che ricevono il grande dono di vivere nella Divina Volontà», perché Dio «li protegge ei luoghi dove risiedono».' (estratto da Il dono di vivere nella Divina Volontà negli scritti di Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
pubblicato in Messaggi , The Second Coming, Valeria Coppi.