Hai lasciato cadere le tue pietre?

Nei miei tre decenni di ministero pubblico, non ho mai visto più polemiche nella Chiesa che sull'argomento profezia.

Affrontare l'argomento della profezia oggi è un po 'come guardare un relitto dopo un naufragio. — Arcivescovo Rino Fisichella, “Profezia” in Dizionario di teologia fondamentale, p. 788

Non che le rivelazioni profetiche in sé e per sé siano davvero così controverse: il capitolo 24 di Matteo o il Libro dell'Apocalisse, ad esempio, portano abbastanza drammi e "distruzione e oscurità" per ogni generazione da discutere.

No, sembra che sia l'idea che Dio parlerebbe anime elette che ha sempre respinto i cosiddetti “intellettuali” lungo tutta la storia della salvezza. Queste persone di solito siedono nell'ombra fino a quando non appare qualche "controversia" o domanda difficile, e quando è vantaggioso per la loro reputazione, lanciano le loro pietre. Così è stato con Gesù. Fu solo quando fu in catene che i sommi sacerdoti gli sputarono addosso. È facile lanciare sassi quando hai accanto una folla credulona di oppositori e qualche veggente che giace nel sporcizia del pubblico scrutinio di parte, se non persecuzione. Ma chiamiamola per quello che spesso è: vigliaccheria e diffamazione.

In realtà, ci vuole davvero molto coraggio e diligenza per obbedire alle parole di San Paolo:

Non disprezzare le parole dei profeti, ma prova tutto; aggrappati a ciò che è buono ... (1 Thessalonians 5: 20-21)

Richiede anche una certa vulnerabilità e persino forza per discernere apertamente la profezia nel nostro ultra-razionalista cultura cattolica. Il più delle volte, persino menzionare ciò che ha detto un presunto veggente attirerà un silenzioso disprezzo - o produrrà il comune ma falso rifiuto che "non si deve credere nella rivelazione privata" (vedi Profezia in prospettiva).

Non posso certo biasimare i vescovi per la loro reticenza quando si tratta di affermazioni sul soprannaturale; Sono persino comprensivo. 2000 anni di esperienza ci mostrano quanto fragili possano essere la mente e la percezione umana e quanto facilmente si possa essere ingannati o illuso, anche se ben intenzionati.

D'altra parte, abbiamo due millenni di esperienza e Tradizione precisamente per aiutarci a discernere e vagliare quelle che possono essere autentiche rivelazioni profetiche. In effetti, la storia ha dimostrato più volte che in non ascoltando l'autentica profezia, la Chiesa e il mondo sono caduti in una grande sofferenza — che è la nostra situazione attuale (cfr Perché il mondo rimane nel dolore ed Quando hanno ascoltato.)

Quindi il a priori la posizione di molti ecclesiastici di presumere semplicemente la falsità quando si tratta di affermazioni profetiche è estranea al discernimento biblico. L'atteggiamento della Chiesa, almeno nel suo insegnamento ufficiale, non è certo quello della paura e del tipo di condiscendenza che vediamo ai nostri giorni dove chi prende sul serio la profezia è spesso chiamato “cacciatore di apparizioni”, “emotivamente instabile”, “ spiritualmente deficienti” o qualunque altra pietra sollevino. Vale la pena ripetere:

Si può rifiutare l'assenso alla "rivelazione privata" senza danneggiare direttamente la fede cattolica, purché lo faccia, "con modestia, non senza ragione e senza disprezzo". —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, p. 397

L'autentico spirito cattolico è quello di rimanere aperti al profetico quando c'è una buona ragione per farlo.

Non è compito [delle rivelazioni private] migliorare o completare la Rivelazione definitiva di Cristo, ma aiutare a viverla più pienamente in un certo periodo della storia. Guidati dal Magistero della Chiesa, il senso fidelium sa discernere e accogliere in queste rivelazioni qualunque cosa costituisca un'autentica chiamata di Cristo o dei suoi santi alla Chiesa.  -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 67

Accidenti, c'è molta fiducia in noi in questa affermazione, ma non molte prove in tal senso. Quello che vediamo troppo spesso, in particolare tra gli apologeti di carriera, i teologi e i webcaster, è una mancanza di discernimento e volontà di "accogliere" queste rivelazioni, anche quando ci sono solide ragioni per farlo - il che è ben lontano dall'esortazione dei papi :

Vi esortiamo ad ascoltare con semplicità di cuore e sincerità di mente i salutari ammonimenti della Madre di Dio ...  —POPE ST. GIOVANNI XXIII, Radiomessaggio papale, 18 febbraio 1959; L'Osservatore Romano

In ogni epoca la Chiesa ha ricevuto il carisma della profezia, che deve essere esaminato ma non disprezzato. — Cardinale Ratzinger (BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, commento teologico, vaticano.va

Colui al quale viene proposta e annunciata quella rivelazione privata, dovrebbe credere e obbedire al comando o al messaggio di Dio, se gli viene proposto su prove sufficienti ... Perché Dio gli parla, almeno per mezzo di un altro, e quindi lo richiede credere; quindi è che è tenuto a credere a Dio, che gli richiede di farlo. —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, p. 394

E quindi…

Coloro che hanno la responsabilità della Chiesa dovrebbero giudicare la genuinità e il corretto uso di questi doni attraverso il loro ufficio, non per estinguere lo Spirito, ma per mettere alla prova tutte le cose e attenersi a ciò che è buono. —Secondo Concilio Vaticano, La luce, nf. 12

Profezia. È cattolico, amico. Il rifiuto dei doni carismatici non è frutto dello Spirito Santo.

Il conto alla rovescia per il Regno esiste per fornire una profezia credibile proprio in modo che i nostri pastori possano aiutare i fedeli a discernere cosa costituisce un'autentica profezia e cosa no. Prendi ciò che è buono, lascia il resto.

Da parte mia, sono stato grato di leggere parole di Nostro Signore o della Madonna che hanno confermato la mia meditazione interiore, mi hanno chiamato a una conversione più profonda o mi hanno incoraggiato a rimanere sulla strada attuale, che è la strada della preghiera quotidiana, i Sacramenti e le verità custodite nella Sacra Tradizione. Per quanto riguarda le previsioni più drammatiche? Li archivio semplicemente nella categoria "aspetta e vedi" senza perderci il sonno.

Il frutto dell'“esperimento” Countdown to the Kingdom è la cosa più importante. Quotidianamente riceviamo lettere di persone, anche intere parrocchie, che hanno vissuto serie conversioni a causa dei messaggi e delle riflessioni che sono state postate qui. Ci sono state molte, molte conversioni simili a San Paolo, e questo non accade tutti i giorni.

Ciò non significa che il processo in corso di discernimento della profezia non sarà disordinato. Ciò non significa che non continueremo a scoprire la fragilità e la debolezza umana non solo dei veggenti, ma, si spera, di noi stessi.

Ciò che significa è che Countdown continuerà a servire questa missione per consentire ai fedeli di "discernere e accogliere in queste rivelazioni qualunque cosa costituisca un'autentica chiamata di Cristo o dei suoi santi alla Chiesa". Per coloro che scelgono di continuare a lanciare sassi verso di noi... potete ritirarli alla porta sul retro.

—Mark Mallett è un ex giornalista di CTV Edmonton, l'autore di Il confronto finale ed La Parola Adesso, Produttore di Apetta un minutoe co-fondatore di Countdown to the Kingdom