Scrittura – Quando la tirannia finisce

Ma ancora per poco tempo, e il Libano sarà trasformato in un frutteto, e il frutteto sarà considerato come una foresta! In quel giorno i sordi ascolteranno le parole di un libro; e dall'oscurità e dalle tenebre gli occhi dei ciechi vedranno. Gli umili troveranno sempre gioia nell'Eterno, e i poveri gioiranno nel Santo d'Israele. Perché il tiranno non ci sarà più e l'arrogante se ne sarà andato; saranno sterminati tutti quelli che sono attenti a fare il male, quelli la cui sola parola condanna l'uomo, che intrappolano il suo difensore alla porta e lasciano il giusto con una vana pretesa. -Prima lettura della Messa di oggi

Nel giorno della grande strage, quando cadranno le torri, la luce della luna sarà come quella del sole e la luce del sole sarà sette volte maggiore come la luce di sette giorni. Nel giorno in cui il Signore fascia le ferite del suo popolo, guarirà le ferite lasciate dai suoi colpi. -Prima lettura della Messa di sabato

Il sole diventerà sette volte più luminoso di adesso. —Padre della Chiesa primitiva, Cecilio Firmiano Lattanzio, I Divini Istituti

 

I libri di Isaia e dell'Apocalisse possono sembrare a prima vista non correlati. Al contrario, sottolineano semplicemente diversi aspetti della fine dell'era. Le profezie di Isaia sono una visione compressa della venuta del Messia, che trionferà sul male e inaugurerà un'era di pace. L'errore, per così dire, di alcuni dei primi cristiani era triplice: che la venuta del Messia avrebbe posto immediatamente fine alla tirannia; che il Messia avrebbe stabilito un regno fisico sulla terra; e che tutto questo si sarebbe svolto nel corso della loro vita. Ma san Pietro alla fine gettò queste aspettative in prospettiva quando scrisse:

Non ignorare questo fatto, amato, che un giorno il Signore è come mille e mille anni come un giorno. (2 Peter 3: 8)

Poiché Gesù stesso fu esplicito che "Il mio regno non appartiene a questo mondo",[1]John 18: 36 la Chiesa primitiva condannò rapidamente la nozione di un regno politico di Gesù incarnato sulla terra come millenarismo. Ed è qui che il Libro dell'Apocalisse si incastra con Isaia: i primi cristiani capirono chiaramente che il "millennio" di cui si parla nel capitolo 20 dell'Apocalisse fu il compimento dell'Era di Pace di Isaia, e che dopo la morte dell'Anticristo e la fine della presa globale di la “bestia”, la Chiesa avrebbe regnato per “mille anni” con Cristo. 

Vidi anche le anime di coloro che erano stati decapitati per la loro testimonianza a Gesù e per la parola di Dio, e che non avevano adorato la bestia o la sua immagine né avevano accettato il suo marchio sulla fronte o sulle mani. Presero vita e regnarono con Cristo per mille anni. (Rivelazione 20: 4)

La visione più autorevole, e quella che sembra essere più in armonia con la Sacra Scrittura, è che, dopo la caduta dell'Anticristo, la Chiesa cattolica entrerà di nuovo in un periodo di prosperità e trionfo. -La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

I primi Padri della Chiesa scrissero di questi tempi di "benedizione" sull'autorità di San Giovanni e della stessa Scrittura. Usando il linguaggio altamente allegorico di Isaia per riferirsi a spirituale realtà,[2]Contrariamente a quanto affermano alcuni biblisti, sant'Agostino non era contrario a comprendere Apocalisse 20:6 come una sorta di rinnovamento spirituale: "... periodo, un santo tempo libero dopo le fatiche di seimila anni da quando l'uomo è stato creato... (e) dovrebbe seguire al completamento di seimila anni, come di sei giorni, una specie di sabato del settimo giorno nei successivi mille anni... E questa opinione non sarebbe riprovevole, se si credesse che le gioie dei santi, in quel sabato, saranno spirituali, e conseguenti alla presenza di Dio…” —S. Agostino d'Ippona (354-430 d.C.; dottore della Chiesa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press hanno parlato di quello che è essenzialmente il compimento del Padre Nostro: quando verrà il Regno di Cristo e il Suo sarà fatta "Come in cielo così in terra."

Quindi, la benedizione predetta si riferisce senza dubbio al tempo del Suo Regno, quando i giusti regneranno risorgendo dai morti; quando la creazione, rinata e liberata dalla schiavitù, produrrà abbondanza di cibi di ogni tipo dalla rugiada del cielo e dalla fertilità della terra, proprio come ricordano gli anziani. Coloro che videro Giovanni, il discepolo del Signore, [ci dicono] di aver sentito da lui come il Signore insegnava e parlava di questi tempi ... -St. Ireneo di Lione, Padre della Chiesa (140–202 d.C.); Adversus Haereses, Ireneo di Lione, V.33.3.4, I padri della chiesa, Edizioni CIMA

Coloro che danno ad Isaia un'interpretazione puramente storica ignorano questo insegnamento della Tradizione e privano i fedeli della speranza e rivendicazione della Parola di Dio che sta arrivando. Gesù e san Paolo parlarono delle doglie prima del Giorno del Signore solo perché ci sia un parto morto? Le promesse dell'Antico e del Nuovo Testamento secondo cui i poveri e i miti erediteranno la terra e saranno vanificate? È la Santissima Trinità ad alzare le braccia e dire: "Ahimè, abbiamo cercato di estendere il Vangelo fino ai confini della terra, ma accidenti se il nostro eterno nemico, Satana, fosse troppo intelligente e forte per Noi!" 

No, le doglie che stiamo attualmente sopportando stanno portando a un "parto" che porterà alla "restaurazione del Regno di Cristo", così insegnava papa Piux X e i suoi successori.[3]cfr I papi e l'era dell'alba È restaurazione del Regno della Divina Volontà nel cuore dell'uomo che si perdeva in Adamo — forse il “resurrezione” di cui parla san Giovanni prima del giudizio finale.[4]cfr La risurrezione della chiesa Sarà il regno di Gesù “Re di tutte le nazioni” entro La sua Chiesa in un modo tutto nuovo, ciò che Papa san Giovanni Paolo II chiama una venuta”nuova e divina santità. "[5]cfr La venuta nuova e divina santità Questo è il vero significato del simbolico “millennio” anticipato all'interno del cristianesimo: un trionfo e riposo sabbatico per il Popolo di Dio:

Dio stesso aveva provveduto a realizzare quella "nuova e divina" santità con cui lo Spirito Santo desidera arricchire i cristiani all'alba del terzo millennio, al fine di "rendere Cristo il cuore del mondo". —POPE GIOVANNI PAOLO II, Discorso ai Padri Rogazionisti, nf. 6, www.vatican.va

Ora ... comprendiamo che un periodo di mille anni è indicato in un linguaggio simbolico. -St. Giustino Martire, Dialogo con Trypho, Cap. 81, I padri della chiesa, Patrimonio cristiano

Quando arriverà questo? Secondo Isaia e l'Apocalisse: dopo la fine della tirannia. Questo giudizio dell'Anticristo e dei suoi seguaci, a giudizio “dei vivi”, è descritto come segue:  

E allora sarà rivelato quel malvagio che il Signore Gesù ucciderà con lo spirito della sua bocca; e distruggerà con lo splendore della sua venuta... Chiunque adorerà la bestia o la sua immagine, o ne prenderà il marchio sulla fronte o sulla mano, berrà anche il vino dell'ira di Dio...  (2 Tessalonicesi 2:8; Ap 14:9-10)

In armonia con i primi Padri della Chiesa, lo scrittore ottocentesco p. Charles Arminjon spiega questo passaggio come un intervento spirituale di Cristo,[6]cfr La venuta di mezzo non la Seconda Venuta alla fine del mondo.

San Tommaso e San Giovanni Crisostomo spiegano le parole quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui ("Che il Signore Gesù distruggerà con la luminosità della Sua venuta") nel senso che Cristo colpirà l'Anticristo abbagliandolo con una luminosità che sarà come un presagio e segno della sua seconda venuta ... -La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Sì, con un soffio delle sue labbra, Gesù porrà fine all'arroganza dei miliardari, dei banchieri, dei "filantropi" e dei capi di tutto il mondo che stanno rimodellando senza riserve la creazione a loro immagine:

Temi Dio e dagli gloria, perché è giunto il momento di sedere in giudizio [su] ... Babilonia la grande [e]... chiunque adora la bestia o la sua immagine, o accetta il suo marchio sulla fronte o sulla mano... Poi vidi i cieli aperti, e c'era un cavallo bianco; il suo cavaliere era chiamato "Fedele e Vero". Giudica e fa guerra con giustizia... La bestia fu catturata e con essa il falso profeta... Gli altri furono uccisi per la spada che usciva dalla bocca di colui che cavalcava il cavallo... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Ciò fu anche profetizzato da Isaia che allo stesso modo predisse, in un linguaggio straordinariamente parallelo, un giudizio imminente seguito da un periodo di pace. 

Colpirà lo spietato con la verga della sua bocca e con il respiro delle sue labbra ucciderà il malvagio. La giustizia sarà la fascia intorno alla vita e la fedeltà una cintura sui fianchi. Allora il lupo sarà ospite dell'agnello ... la terra sarà piena di conoscenza dell'Eterno, poiché l'acqua ricopre il mare ... In quel giorno, il Signore lo prenderà di nuovo in mano per reclamare il rimanente del suo popolo che è rimasto ... Quando il tuo giudizio sorge sulla terra, gli abitanti del mondo imparano la giustizia. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Questa Era di Pace è ciò che i Padri della Chiesa chiamavano la riposo sabbatico. Seguendo l'allegoria di San Pietro che "un giorno è come mille anni", hanno insegnato che il Giorno del Signore è il "settimo giorno" dopo circa 6000 anni da Adamo. 

E Dio si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere... Pertanto, rimane ancora un riposo sabatico per il popolo di Dio. (Eb 4:4, 9)

... quando suo Figlio verrà e distruggerà il tempo dell'illegale e giudicherà l'essere senza Dio, e cambierà il sole, la luna e le stelle - allora riposerà davvero il settimo giorno ... dopo aver dato riposo a tutte le cose, farò l'inizio dell'ottavo giorno, cioè l'inizio di un altro mondo. —Lettere di Barnaba (70-79 d.C.), scritta da un padre apostolico del II secolo

L'ottavo giorno è eternità. 

Quindi, fratelli e sorelle, stiamo osservando non solo la tirannia globale che si diffonde con Velocità di curvatura, shock e stupore, ma probabilmente assistendo alla messa in atto dell'intera infrastruttura per il "marchio della bestia": un sistema di passaporto sanitario legato al "marchio" di un vaccino, senza il quale non si potrà "comprare o vendere" (Rev 13 :17). Sorprendentemente, il santo ortodosso Paisios, morto nel 1994, ha scritto di questo prima della sua morte:

 ... ora è stato sviluppato un vaccino per combattere una nuova malattia, che sarà obbligatorio e chi lo assumerà sarà contrassegnato ... In seguito, chi non sarà contrassegnato con il numero 666 non potrà né comprare né vendere, per ottenere un prestito, per trovare un lavoro e così via. Il mio pensiero mi dice che questo è il sistema attraverso il quale l'Anticristo ha scelto di conquistare il mondo intero, e le persone che non fanno parte di questo sistema non saranno in grado di trovare lavoro e così via - sia nero che bianco o rosso; in altre parole, chiunque prenderà il sopravvento attraverso un sistema economico che controlla l'economia globale, e solo chi avrà accettato il sigillo, il marchio del numero 666, potrà partecipare alle trattative d'affari. -Anziano Paisios — I segni dei tempi, p.204, Santo Monastero del Monte Athos / Distribuito da AtHOS; 1a edizione, 1 gennaio 2012; cfr. countdowntothekingdom.com

Se è così, allora significa anche che si avvicina la fine del regno della tirannia... e il Trionfo del Cuore Immacolato e di Gesù, nostro Salvatore, è vicino. 

Era incinta e gemeva forte per il dolore mentre lavorava per partorire... Ha dato alla luce un figlio, un figlio maschio, destinato a governare tutte le nazioni con una verga di ferro. (Ap 12: 2, 5)

... la perfetta comunione con il Signore di cui godono coloro che perseverano sino alla fine: il simbolismo del potere dato ai vincitori ... resurrezione e gloria di Cristo. -La Bibbia di Navarra, Apocalisse; nota a piè di pagina, pag. 50

Al vincitore, che si attiene alle mie vie fino alla fine, darò autorità sulle nazioni. Li dominerà con verga di ferro... E a lui darò il stella del mattino. (Ap 2: 26-28)

Il Signore sostiene gli umili, getta a terra gli empi. -Salmo di sabato

 

—Mark Mallett è l'autore di Il confronto finale che collaborano con noi, attingono direttamente dalla storia e dalla tradizione veneziana La Parola Adessoe cofondatore di Countdown to the Kingdom

 

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Le note

Le note

1 John 18: 36
2 Contrariamente a quanto affermano alcuni biblisti, sant'Agostino non era contrario a comprendere Apocalisse 20:6 come una sorta di rinnovamento spirituale: "... periodo, un santo tempo libero dopo le fatiche di seimila anni da quando l'uomo è stato creato... (e) dovrebbe seguire al completamento di seimila anni, come di sei giorni, una specie di sabato del settimo giorno nei successivi mille anni... E questa opinione non sarebbe riprovevole, se si credesse che le gioie dei santi, in quel sabato, saranno spirituali, e conseguenti alla presenza di Dio…” —S. Agostino d'Ippona (354-430 d.C.; dottore della Chiesa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press
3 cfr I papi e l'era dell'alba
4 cfr La risurrezione della chiesa
5 cfr La venuta nuova e divina santità
6 cfr La venuta di mezzo
pubblicato in Dai nostri collaboratori, Scrittura, L'era della pace, La Parola Adesso, The Second Coming.