הרתיעה הנרחבת מצד הוגים רבים קתולים להיכנס לבחינה מעמיקה של היסודות האפוקליפטיים של החיים העכשוויים היא, לדעתי, חלק מעצם הבעיה שהם מבקשים להימנע מהם. אם החשיבה האפוקליפטית נותרה ברובה לאנשים שהופעלו על רקע סובייקטיביות או שנפלו טרף לזווית הטרור הקוסמי, אזי הקהילה הנוצרית, אכן הקהילה האנושית כולה, מרוששת באופן קיצוני. וניתן למדוד זאת במונחים של נשמות אנושיות אבודות. –מחבר, מייקל ד. אובראיין, האם אנו חיים בתקופות אפוקליפטיות?
אנו מבקשים בחביבות שבזמן קריאת תוכן אתר זה, כל הקוראים ישמרו בראש מעייניהם את ששת האזהרות העיקריות הבאות:
1. אנו איננו הבוררים הסופיים של מה שמהווה גילוי אותנטי - הכנסייה היא - ואנו תמיד נכנע לכל מה שהיא תחליט באופן סופי. זה עם הכנסייה, אם כן, ש"נבחן "נבואה:"בהדרכת מגיסטריום הכנסייה, ה סנסוס פידליום יודע להבחין ולקבל בברכה בגילויים אלה מה שמהווה קריאה אותנטית של ישו או קדושו לכנסייה. " (קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 67)
2. שנינו מכירים ומכבדים עמוק את ההבחנה בין התגלות ציבורית ופרטית, ואנחנו לא מציעים שאחד האחרונים כאן ידרוש את אותה הסכמה כמו הקודמת מצד המאמינים.
3. אנו נשארים פתוחים לשקול התפתחויות נוספות הרלוונטיות להבחנת הגילויים שכללנו, ולכן איננו טוענים לוודאות מוחלטת בכל התגלות באתר זה, למרות שהחלטנו כי כל אחד מהם ראוי להכללה כאן וחשוב להפצה. היקף התוכן של אתר זה מוגבל במהותו ואין להסיק דבר מעצם היעדרו של רואה נתון מדפיו.
4. אנו אכן מתייחסים ברצינות רבה לכל התגלות פרטית, אם היא נראית אמינה מכוח הנורמות שעברו הסנקציה להבחנה (לקרוא עוד לחץ כאן), בסופו של דבר אנו שואפים לחלץ מתוך מגוון הגילויים "קונצנזוס נבואי" שבעצמו אינו עולה ואינו נופל על האותנטיות של מיסטיקן אחד או שניים, אלא מהווה קריאה ברורה של הרוח לכנסייה כיום.
5. אנו סבורים כי יש להתייחס גם לגילוי פרטי אמין על פי הוראת הכנסייה. כאן, אנו מאמצים את חוכמתו של חניבעל הקדוש: "בהתאם לתבונה ולדיוק קדוש, אנשים אינם יכולים להתמודד עם גילויים פרטיים כאילו היו ספרים קנוניים או גזירות של הכס הקדוש ..." (במכתב לפ 'פיטר ברגמאצ'י)
6. הרואים הם כלי נפילה, וככזה, "... כל מה שאלוהים מגלה מתקבל באמצעות ולפי הנטיות של הנבדק. בהיסטוריה של ההתגלות הנבואית אין זה נדיר שאופיו האנושי המוגבל והלא מושלם של הנביא מושפע מאירוע פסיכולוגי, מוסרי או רוחני שעלול לעכב את ההארה הרוחנית של התגלות אלוהים לא לזרוח בצורה מושלמת בנפשו של הנביא, לפיו תפיסת הנביא את הגילוי משתנה באופן לא רצוני. " (ניוזלטרמיסיונות השילוש הקדוש, ינואר-מאי 2014). לכן אתר זה אינו מהווה הסכמה לכל מה שרואה אמר או כתב. אנו שוקלים רק את מה שמפורסם כאן בהתבסס על הקריטריונים לעיל.
בכל עידן קיבלה הכנסייה את כריזמת הנבואה, שיש לבחון אותה אך לא לזלזל בה. הקרדינל רצינגר (בנדיטק ה -XNUMX), המסר של פטימה, פרשנות תיאולוגית, www.vatican.va
אנו קוראים לכם להקשיב בפשטות הלב ובכנות הנפש לאזהרות הצדתיות של אם האלוהים ... האפיפיורים הרומאים ... אם הם מכוננים האפוטרופוסים והפרשנים של ההתגלות האלוהית, הכלולים בכתבי הקודש ובמסורת, הם גם לוקחים זאת. כחובתם להמליץ לתשומת ליבם של המאמינים - כאשר לאחר בחינה אחראית הם שופטים זאת לטובת הכלל - על האורות העל-טבעיים שאותם מצא חן בעיני אלוהים להעביר בחופשיות לנשמות מיוחסות מסוימות, לא עבור הצעת דוקטרינות חדשות, אלא להדריך אותנו בהתנהלות שלנו. —האפיפיור האהוב JOHN XXIII, הודעת רדיו האפיפיור, 18 בפברואר 1959; L'Osservatore רומנו
האם הם מתגלים לגילוי שלהם, ומי בטוחים שזה בא מאלוהים, חייב לתת הסכמה נחרצת לכך? התשובה היא בחיוב ... הוא מי שמוצע ומגלה אותו התגלות פרטית, צריך להאמין ולציית לפקודה או למסר האל, אם יוצע לו בראיות מספיקות ... כי אלוהים מדבר אליו, לפחות באמצעים של אחר, ולכן מחייב אותו להאמין; מכאן שהוא חייב להאמין באלוהים, הדורש ממנו לעשות זאת. —פופ BEDEDICT XIV, סגולה גבורה, כרך ג ', עמ' 390
אלה שנפלו בעולמות זו מסתכלים מלמעלה ומרחוק, הם דוחים את נבואת אחיהם ואחיותיהם ... —פראנסיס, אוונגלי גאודיום, נ. 97
התגלות ציבורית מול התגלות פרטית
ספירה לאחור לממלכה היא אתר, המציית לקביעותיה הסופיות של הכנסייה, המציג את מה שמכונה "התגלות פרטית" - הודעות נבואיות שנשלחו מהשמיים כדי לעזור לנו לחיות באופן מלא יותר על ידי התגלות אלוהית בשעה הנתונה שלנו על כדור הארץ. התגלות "פרטית" נועדה לעתים קרובות על ידי אלוהים להיות מופץ ומקובל באופן אוניברסלי. במילים אחרות, זה כמעט לא אמור להיות "פרטי". באמצעות גילוי "פרטי", יש לנו את מחרוזת התפילה שנתנה גבירתנו לסנט דומיניק; המסירות של השבתות הראשונות והאזהרה ממלחמת העולם השנייה מאת גבירתנו מפטימה. יש לנו את האזהרה מפני רעב באמצעות גבירתנו של לה סלט, אם אנשים ימשיכו לפגוע באלוהים, כמו גם את משאלתו של ישו ליום ראשון של רחמים אלוהיים ואת קפלטת הרחמים האלוהית באמצעות גילוייו לסנט פאוסטיאן קובלסקה - עד כמה שם בלבד. התעלמות מכל התגלות פרטית מבלי להתייחס אליה כלשהי, תביא אותנו לסיכון רציני להתעלם מהאדון עצמו.
המילה "פרטי" יוחסה לגילוי נבואי כזה משמיים כדי להבדיל אותה עם התגלות ציבורית פיקדום פדי (הפקדת אמונה): כתבי הקודש והמסורת פורשו סופית לאורך הדורות על ידי המגיסטריום. בגילוי ציבורי זה, יש לנו בסיס בטוח - סלע מוצק שעליו אנו עשויים לעמוד בבטחה, יהיה ככל שיהיה, ומעקה בטיחות בלתי מנוצח המגן עלינו מצוקים מסוכנים. תוכן הגילוי הציבורי, לבדו, דורש באופן אוניברסלי את הסכמת האמונה האלוהית (כסגולה על טבעית) מכל הנשמות, ואף גילוי פרטי לעולם אינו יכול להוסיף לתכניה. אכן, כל מה שנכלל בגילוי ציבורי זה הוא בהחלט מסוים; מה שסותר זה בהחלט שקר, ולא תהיה גילוי ציבורי חדש עד סוף הזמן.
לעולם אל תשכח את זה.
אבל אל תעמיד פנים שאתה מסיים עכשיו! הקאטכיזם של הכנסייה הקתולית אומר:
"זה לא [מה שמכונה 'גילויים' פרטיים '] לשפר או להשלים את ההתגלות הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על פיו בתקופה מסוימת של ההיסטוריה. בהדרכת מגיסטריום הכנסייה, אמידת מפקד יודע להבחין ולקבל בברכה גילויים כל מה שמהווה קריאה אותנטית של ישו או קדושיו לכנסייה. . . ” (סעיף 67)
הקאטכיזם אומר גם:
"בכל מה שהוא אומר ועושה, האדם מחויב ללכת נאמנה אחר מה שהוא יודע שהוא צודק וצודק." (סעיף 1778)
הקטכיזם של הכנסייה הקתולית כן לֹא לומר: "האדם מחויב רק לעקוב בנאמנות אחר מערכת האמיתות המסוימת שהובאה סופית על ידי הפקדת האמונה של הגילוי הציבורי." אבל הטוויסט העדין הזה בתורת הכנסייה הוא, באופן טרגי, בדיוק מה שלעתים שומעים כיום בחוגים קתוליים רבים בכל פעם שמשתפים את המסרים הדחופים של גן העדן: "אה, זו התגלות פרטית? פשש! אני אגיב עם זאת במקרה שבא לי להגיב, אז; תודה רבה ויום טוב לך! ”
פיתול זה מתרוקן כמעט מכל המשמעות של חובתנו המפוארת כילדי אלוהים ללכת בעקבות מצפוננו והן להקשיב לקול הרוח תמיד, הכולל הוראות מתמשכות, ברכות, אזהרות וקריאות שמים. ממתי איזושהי אמת אינה היותה מרכיב ברור ומפורש של הפקדת האמונה איכשהו מרוקנת אותה מערך? ממתי זה מגן על קתולי מפני כל אפשרות של חובה - אפילו קשה ודחוף - להגיב?
אם איננו הולכים להתקדם באומץ ובאומץ במה שנפשינו וליבנו הורשעו אמיתיים באמצעות ההשראות של גן עדן, אז איננו אפילו בני אדם אותנטיים; אנו בהחלט לא יכולים להיות קתולים אותנטיים אם איננו בני אדם אותנטיים. במילה אחת, גילוי פומבי אינו הזמנה להפחית את פריחתנו וחופשנו האנושי; זהו זרז לעודד את שניהם.
לכן, חברים יקרים, עמדו בביטחון על הבסיס הבלתי מנוצח הזה שיש לנו בגילוי ציבורי: הכלול בכתובים, גדל דרך המסורת הקדושה, ומפורש סופית על ידי המגיסטריום. אל תעיז, במחשבה, במילה או במעשה - בוועדה או במחדל - לסתור את היסודות הללו (גם אם חשבת שגילוי פרטי לכאורה מבקש ממך לעשות זאת). אך אל תיתן לבסיס למנוע ממך לטפס עדיין גבוה יותר.
כששמיים מדברים זה משנה. והשמיים קוראים לנו היום כמו שלא היו מעולם בהיסטוריה. משהו בא. משהו שלא נראה מעולם בהיסטוריה. משהו שההיסטוריה עצמה דורשת ככתר שלה. גן עדן מדבר אליך.
להקשיב.
למידע נוסף בנושא התגלות ציבורית ופרטית ראו עמ '48-69 לפרק כתר הקדושה ועמודים 93-95 מתוך כתר ההיסטוריה מאת דניאל אוקונור.
ראו גם את הדברים הבאים מאת מארק מאלט, מחבר הספר המילה עכשיו: