מדוע עובד ה 'לואיסה פיקאררטה?

אלה שעדיין לא שמעו היכרות נאותה עם הגילויים על "מתנה של חיים ברצון האלוהי," שישוע שהופקד על לואיסה מבולבל לעיתים על ידי הלהט שביצעו מי שהציגו את ההקדמה הזו: "מדוע כל כך דגש על המסר של האישה הנמוכה הזו מאיטליה שמתה לפני יותר משבעים שנה?"

אתה יכול למצוא הקדמה כזו בספרים, כתר ההיסטוריה, כתר הקדושה, שמש רצוני (שפורסם על ידי הוותיקן עצמו), מדריך לספר שמים (הנושא אימפרימטורה), עבודותיו של פר. ג'וזף יאנוצי, ומקורות נוספים. זה מ על לואיסה וכתביה:

לואיזה נולדה ב- 23 באפריל 1865 (יום ראשון שהכריז יוחנן פאולוס השני מאוחר יותר כיום יום החג של רחמים אלוהיים ביום ראשון, על פי בקשתו של האל בכתבי סנט פאוסטינה). היא הייתה אחת מחמש בנות שהתגוררו בעיר הקטנה קוראטו שבאיטליה.

משנותיה הראשונות, לואיזה נפגעת מהשטן שנראה לה בחלומות מפחידים. כתוצאה מכך, היא בילתה שעות ארוכות בתפילה למחרוזת התפילה והפעילה את ההגנה של הקדושים. רק כשהפכה ל"בת מרי "הפסיקו הסיוטים לבסוף בגיל אחת עשרה. בשנה שלאחר מכן, ישוע החל לדבר אליה באופן פנימי במיוחד לאחר שקיבל את הקודש. כשהייתה בת שלוש-עשרה הוא נראה לה בחזון שהיה עד לה מהמרפסת של ביתה. שם, ברחוב למטה, היא ראתה קהל וחיילים חמושים מובילים שלושה אסירים; היא זיהתה את ישו כאחד מהם. כשהגיע מתחת למרפסת שלה, הוא הרים את ראשו וקרא: "נשמה, עזור לי! ” לואיזה, שהתרגשה עמוקות, הציעה את עצמה מאותו יום ונשמה קורבן בתמורה לחטאי האנושות.

בסביבות גיל ארבע-עשרה החלה לואיסה לחוות חזיונות והופעות של ישו ומריה לצד סבל פיזי. באחת הפעמים, ישוע הניח את כתר הקוצים על ראשה וגרם לה לאבד את הכרתה ואת היכולת לאכול במשך יומיים-שלושה. זה התפתח לתופעה המיסטית לפיה לואיזה החלה לחיות על הקודש בלבד כ"לחם היומי שלה ". בכל פעם שנאלצה על ידי התוודה שלה לציית לאכול, היא מעולם לא הצליחה לעכל את האוכל, שיצא כעבור דקות, שלם וטרי, כאילו מעולם לא נאכל.

בגלל מבוכתה בפני משפחתה, שלא הבינה את סיבתה של סבלותיה, ביקשה לואיסה מהאלוהים להסתיר את הניסיונות הללו בפני אחרים. ישוע נעתר מיד לבקשתה בכך שהוא מאפשר לגופה להניח מצב לא נייד, דמוי נוקשה, שנראה כמעט כאילו היא מתה. רק כאשר כומר עשה את סימן הצלב מעל גופה, החזיר לואיזה את יכולותיה. המצב המיסטי המדהים הזה נמשך עד מותה בשנת 1947 - ואחריו הלוויה שלא הייתה עניין של מה בכך. באותה תקופה בחייה לא סבלה ממחלה גופנית (עד שנכנעה בסופו של דבר לדלקת ריאות) והיא מעולם לא חוותה פצעי מיטה, למרות שהייתה מרותקת למיטתה הקטנה במשך שישים וארבע שנים.

בדיוק כמו שהגילויים המדהימים על הרחמים האלוקיים שהפקידו על ידי ישו לסנט פאוסטינה מהווים מאמץ הישועה הסופי של אלוהים (לפני בואו השני בחסד) כך גם גילוייו על הרצון האלוקי שהופקדו על עבד האל לואיסה פיקאררטה מהווים מאמץ הקדש האחרון של אלוהים. ישועה וקידוש: שני הרצונות האולטימטיביים שיש לאל לילדיו היקרים. הראשון הוא הבסיס לאחרון; לפיכך, ראוי שגילויי פאוסטינה התפרסמו לראשונה באופן נרחב; אך בסופו של דבר, אלוהים לא רוצה רק שנקבל את רחמיו, אלא שנקבל את חייו שלו ממש כחיים שלנו וכך נהיה כמו עצמו - ככל האפשר עבור יצור. הגילויים של פאוסטינה, עצמם, מרמזים באופן קבוע על קדושה חדשה זו של חיים ברצון האלוהי (וכך גם גילויים של מיסטיקנים רבים אחרים שאושרו במלואם מתוך 20^thמאה) הושארה לואיזה מבשר ו"מזכיר "העיקרי של" קדושה חדשה ואלוהית "זו (כפי שכינה זאת האפיפיור סנט ג'ון פול השני). 

הגילויים של לואיסה הם אורתודוכסים לחלוטין (הכנסייה אישרה זאת שוב ושוב ואף אישרה אותם ברובם), אולם הם נותנים את המסר המדהים ביותר שאפשר לדמיין, בכנות. המסר שלהם כל כך מרתק עד הספק, שספק הוא פיתוי בלתי נמנע, ומבדר אותו היה להידרש, אך לעובדה שפשוט לא נותרו שום יסודות סבירים לפקפק באמיתותה. והמסר הוא זה: אחרי 4,000 שנות הכנה בתולדות הישועה ו -2,000 שנה של הכנה נפוצה עוד יותר בתולדות הכנסייה, הכנסייה מוכנה סוף סוף לקבל את הכתר שלה; היא מוכנה לקבל את מה שרוח הקודש מנחה אותה כל העת. זו לא אחרת מאשר עצם קדושתה של עדן עצמה - הקדושה שגם מרי נהנתה ממנה בצורה מושלמת בהרבה אפילו מאדם וחוה -וזה זמין כעת לשאול. קדושה זו נקראת "לחיות ברצון האלוהי." חסד החסד. זוהי ההבנה המלאה של תפילת "אבינו" בנפש, שרצון ה 'ייעשה בך ממש כפי שהוא נעשה על ידי הקדושים שבשמיים. זה לא מחליף אף אחת מהמסירות והנהגים הקיימים שהשמיים מבקשים מאיתנו - פוקדים את הסקרמנטים, מתפללים במחרוזת, צמים, קוראים כתבי הקודש, מתגייסים למרי, עושים עבודות רחמים וכו '- אלא זה גורם לכך קורא עוד יותר דחוף ומרומם, שכן אנו יכולים כעת לעשות את כל הדברים האלה בצורה מופרכת באמת. 

אבל ישוע אמר גם ללואיסה שהוא לא מסתפק רק בכמה נשמות פה ושם שחיים את הקדושה "החדשה" הזו. הוא עומד לחולל את שלטונו על כל העולם בעידן המפואר הקרוב של שלום אוניברסלי. רק כך תתגשם באמת תפילת "אבינו"; ותפילה זו, התפילה הגדולה ביותר שהתפללה אי פעם, היא נבואה בטוחה המובאת על ידי שפתיו של בן האלוהים. מלכותו תגיע. שום דבר ואף אחד לא יכול לעצור את זה. אבל, דרך לואיסה, ישוע מתחנן לכולנו להיות אלה שמכריזים על ממלכה זו; ללמוד עוד על רצון האל (כפי שהוא גילה את עומקיו בפני לואיסה); לחיות בעצמנו ובכך להכין את הקרקע למלכותו האוניברסלית; לתת לו את רצונותינו כדי שיוכל לתת לנו את שלו. 

"ישו אני סומך עלייך. הרצון שלך ייגמר. אני נותן לך את רצוני; אנא תן לי את שלך בתמורה. "

"בוא לממלכתך לבוא. תן לרצונך להיעשות על כדור הארץ כפי שהוא נעשה בשמיים. "

אלה המילים שישוע מתחנן לנו שתהיה לנו אי פעם על מוחנו, על ליבנו ועל שפתינו. (ראה על לואיסה וכתיבתה לסיכום קצר על המיסטיקה המופלאה של לואיסה ועל מעמדה הכנסייתי הנוכחי של כתיביה).