ציר הזמן הבא מבוסס על פרשנות אבות הכנסייה הקדומה לספר ההתגלות כפי שנמסר להם, וכך, קריאתם הישירה בפרקים 19-21. זה מחמיא לתורתם הכמורה של האפיפיורים, ההופעות המאושרות של פטימה, ובנוסף "הקונצנזוס הנבואי" של רואים אמינים שונים ברחבי העולם.

ישוע נתן אנלוגיה יפה שמתאימה להפליא לתקופתנו:

כשאישה עובדת, היא סובלת מכאבים בגלל שעתה הגיעה; אבל כשילדה ילד היא כבר לא זוכרת את הכאב בגלל שמחתה שילד נולד לעולם. אז גם אתם עכשיו סובלים מעצורים. אבל אני אראה אותך שוב, ולבכם ישמחו, ואף אחד לא יקח ממך את שמחתך. (John 16: 21-22)

לאם עובדת קל להיקלע לכאבים של הרגע, להתכווצויות המייסרות שקודמות מיד ללידה. באופן דומה, קל "כנסיית האם" להיות עסוקה מראש בעבודה הקשה של אסונות, רדיפות וחוסר וודאות בהווה ובא. אמנם לא נשקה כאן למטה מה שהאדון שלנו עצמו הזהיר שהגיע (כי הוא רצה שנהיה מוכנים, לא מפחדים), ואנחנו גם לא רוצים אֵיִ פַּעַם לאבד את המיקוד לאן מועדות פנינו. בסופו של דבר, זהו גן עדן; אך לפני כן, כתבי הקודש ושמימי השמיים, באמצעות רואים וחזונאים נבחרים, מדברים על עידן שלום עתיד לבוא, "לידתו" של כל עם האלוהים כאשר חרבות יוכו במגרשים, הזאב ישכב עם הכבש. .. ותקיים "תקופת שלום" על כל כדור הארץ, מחוף לחוף. כפי שאמר הקרדינל מריו לואיג'י צ'אפי, תיאולוג האפיפיור של פיוס ה -XNUMX, ג'ון XXIII, פאולוס השישי, ג'ון פול הראשון, וסנט ג'ון פאולוס השני:

כן, הובטח נס בפטימה, הנס הגדול ביותר בתולדות העולם, שני רק לתחייה. והנס הזה יהיה עידן של שלום, שמעולם לא הוענק מעולם לעולם. —9 באוקטובר 1994 קטכיזם משפחתי של השליח, פ 35

ציר זמן זה מלא במציאות של צערים רבים אך גם ניצחונות, שמחות ובסופו של דבר, שלום. הסיבה לכך היא שמה שאתה עומד לקרוא, הוא תשוקת הכנסייה שמוצאת את סופה, לא במוות, אלא תחייה חדשה. מכיוון שזו האם של הכנסייה, מרים הבתולה הברוכה, "האישה לבושה בשמש שמאמצת ללדת".^[1]גב 12: 1 בואו ניקח את ידה ונבקש ממנה ללכת איתנו דרך ציר הזמן הזה: ללמד, לנחם ולהכין אותנו, לא כמתבוננים גרידא, אלא כלוחמים קדושים בקרב הגדול ביותר בהיסטוריה האנושית.

אז הלגיון של נשמות קטנות, קורבנות של אהבה רחמנית, יהפוך למספר רב 'כמו כוכבי השמיים וחולות חוף הים'. זה יהיה נורא לשטן; זה יעזור לבתולה הברוכה למחוץ את ראשו הגאה לחלוטין. -רחוב. תרז מליסיו, ספר הליגיון של מרי, פ 256 257-

הסערה הגדולה

הדבר החיוני להבין הוא שהשלב הזה בהיסטוריה האנושית הוא האדם "הקצור את מה שהוא זרע".

כאשר הם זורעים את הרוח, הם יקצרו את הרוח. (Hos 8: 7)

כמה מיסטיקנים דיברו על תקופה זו של צרה גדולה העולה על פני האדמה והשוו אותה לסערה כמו הוריקן. 

... אתה נכנס לתקופות המכריעות, לזמנים בהם אני מכין אותך שנים רבות. כמה ייסחפו על ידי ההוריקן הנורא שכבר הטיח את עצמו על האנושות. זה הזמן של המשפט הגדול; זה הזמן שלי, ילדים מחויכים לליבי ללא רבב. - גבירתנו לפר. סטפנו גובי, 2 בפברואר 1994; עם אימפרימטור הבישוף דונלד מונטרוז

אתה יודע, הקטנה שלי, הנבחרים יצטרכו להילחם נגד נסיך החושך. זו תהיה סערה איומה. במקום זאת, זו תהיה הוריקן אשר ירצה להרוס את אמונתם וביטחונם של אפילו הנבחרים. בתוך המהומה הנוראית הזו המתבצעת כרגע, תוכלו לראות את בהירות להבת האהבה שלי מאירה את השמים ואת האדמה על ידי התפשטות השפעת החסד שלה שאני מעביר לנשמות בלילה האפל הזה. -גברת שלנו לאליזבת קינדלמן, להבת האהבה של ליבה ללא רבב של מרי: היומן הרוחני (מיקומי קינדל 2994-2997); אימפרימטור מאת הקרדינל פטר ארנדו

אכן, אפילו הכתוב משתמש במטאפורה זו כדי לתאר את בואה טיהור של האדמה דרך סערה גדולה:

... רוח אדירה תתרום נגדם, וכסערה, היא תניף אותם. הפקרות תבזב את כל הארץ, ועשיית רע תבטל את הכסאות של שליטים. (וויס 5:23)

תראו, הוריקן האדון, זעמו, מתפרץ, סופת הוריקן מפחידה, להתפקע על ראשיהם של הרשעים. זעמו של האדון לא ישוב לאחור עד שיעשה את מטרתו. בימים האחרונים תבינו זאת בבירור. (ירמיהו 23: 19-20; המקרא הירושלמי החדש המתוקן, מהדורת המחקר [הנרי וונסברו, בית אקראי])

אנלוגיה נוספת שמשתמשים גם בישוע וגם בפאולוס הקדוש הם "כאבי לידה". ישוע תיאר אותם ככאלה:

אומה תקום נגד אומה, וממלכה נגד ממלכה. יהיו רעידות אדמה חזקות, רעב ומכות ממקום למקום; ומראות מדהימים וסימנים אדירים יבואו מהשמיים ... כל זה אינו אלא תחילת ייסורי הלידה ... ואז רבים ייפלו ויבגדו זה בזה וישנאו זה את זה. ונביאי שקר רבים יתעוררו ויעברו שולל רבים. (לוקס 21: 10-11, מאט 24: 8, 10-11)

לפיכך, המחצית הראשונה של סערה זו, אף שהיא מותרת כ"משמעת "האוהבת של אלוהים בזמן רחמים זה, אינה זהה לזה של נזירים ישירים משמיים, הודעותאבל האדם בעצם "עושה את זה לעצמו" (באותה דרך שהורה אוהב יאפשר לילד מתמשך "לגעת בקצרה" בקצרה כדי להזהיר אותם מהסכנה):

אלוהים ישלח שתי עונשים: האחד יהיה בצורת מלחמות, מהפכות ורעות אחרות; מקורו בכדור הארץ. האחר יישלח משמיים. - אנה מריה טאיג'י ללא הפרדה, הנבואה הקתולית, עמ '76

הדבר ניבא גם בהופעות שאושרו בפטימה:

[רוסיה] תפיץ את טעויותיה ברחבי העולם ותגרום למלחמות ורדיפות הכנסייה. הטוב יירטר; לאבא הקדוש יהיה הרבה מה לסבול; מדינות שונות יהרסו. - מהסוד השלישי של פאטימה, המסר של פטימה, Vatican.va

מנקודת המבט של האפיפיור, אלה אינם התנגשויות ברצון האנושי בלבד, אלא תוכנית שטנית ארוכה המושרשת ב"חברות סודיות "כדי להפיל את הסדר הנוכחי:

עם זאת, בתקופה זו נראה כי פרטיזני הרוע משתלבים זה בזה, ומתמודדים עם תקיפות מאוחדת, המובילים או נעזרים באותה אגודה מאורגנת ונרחבת בכל הקשור לכינוי הבונים החופשיים. הם כבר לא עושים סוד כלשהו למטרותיהם, הם קמים עכשיו באומץ נגד אלוהים עצמו ... זה שזו מטרתם הסופית מכריחה את עצמה להשקפתם - כלומר, ההפלה המוחלטת של כל הסדר הדתי והפוליטי של כל העולם הזה שיש להוראה הנוצרית. שהופק והחלפת מצב דברים חדש בהתאם לרעיונות שלהם, שהיסודות והחוקים יישאבו מנטורליזם גרידא. —פופ לאו XIII, מין הומנום, אנציקלולוגיה בנושא בונים חופשיים, נ '10, 20 באפריל 1884

זה...

... רוח השינוי המהפכני שהפרה זה מכבר את אומות העולם ... —פופ לאו XIII, מכתב אנציקלוני רירום נוברום: loc. ציטוט, 97.

לבסוף, סנט ג'ון מתייחס לתהפוכות הללו כמי שמכילים "כלבי ים" שפתח "הכבש שנהרג" ...

צפה:

תקשיב:

כאבי הלידה מתחילים ב- חותם ראשון:

ואז התבוננתי בזמן שהכבש פרץ את הראשון מבין שבעת כלבי הים, ושמעתי את אחד מארבעת היצורים החיים זועקים בקול כמו רעם, "קדימה." הסתכלתי, והיה סוס לבן, והרוכב שלו היה קשת. ניתן לו כתר, והוא נסע קדימה כמנצח כדי לקדם את ניצחונותיו. (6: 1-2)

הרוכב הזה, על פי המסורת הקדושה, הוא האדון עצמו.

הוא ישוע המשיח. הבשורה בהשראה [סנט. ג'ון] לא רק ראה את ההרס שחולל חטא, מלחמה, רעב ומוות; מלכתחילה הוא גם ראה את ניצחונו של ישו.—פופ פיוס XII, כתובת, 15 בנובמבר 1946; הערת שוליים של התנ"ך הנווארה, "התגלות", עמ '70

ב פרשנות התנ"ך של היידוק (1859) בעקבות התרגום הלטיני-אנגלי של דאי-ריימס נאמר:

סוס לבן, כמו כובשים שנהגו לרכוב עליהם בניצחון חגיגי. זה מובן לרוב כמושיענו, ישו, אשר ניצח על ידי עצמו ושלוחותיו מטיפים, קדושים קדושים וקדושים אחרים על כל יריבי כנסייתו. היה לו א קשת בידו, תורת הבשורה, נוקבת כמו חץ את לב השומעים; וה כתר נתנו לו, היה סימן לניצחון של אותו שיצא כובש, שהוא עשוי לכבוש ... הסוסים האחרים שבאים אחריהם מייצגים את פסקי הדין והעונש שהיו אמורים ליפול על אויביו של ישו וכנסייתו ...

בשנת 1917 בפטימה, שלושת הילדים ראו מלאך עם "חרב בוערת" שעומד לפגוע באדמה ... אבל אז הופיעה אמא ​​הברכה שלנו, והאור שבקע ממנה (כלומר התערבות שלה) עצר את המלאך, שאז בכה בחוץ "קנס, פיצול, קנס!" עם זאת, העולם נכנס ל"זמן הרחמים "המוחלט. פסטינה הקדושה כותבת כמה שנים אחר כך:

ראיתי את האדון ישוע, כמו מלך במלוא הדר, מביט על אדמתנו בחומרה רבה; אבל בגלל התערבות של אמו הוא האריך את זמן רחמיו... [ישוע אמר:] יש לי נצח להעניש [אלה], ולכן אני מאריך את זמן הרחמים למען [החוטאים]. אבל אוי להם אם הם לא יכירו את הזמן הזה של ביקורי ... תנו לחוטאים הגדולים ביותר לבטוח בחסדי ... כתוב: לפני שאבוא כשופט צודק, אני פותח תחילה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור בדלת רחמי, עליו לעבור בדלת צדקתי ... —רחם אלוהי בנשמתי, יומנה של סנט פאוסטינה, נ. 1160, 1261, 1146

... שמע את קול הרוח המדבר לכל הכנסייה של ימינו, שזה זמן הרחמים. —פופ פרנציס, עיר הוותיקן, 6 במרץ, 2014, Vatican.va

מכאן, ש"ניצחונות "המשמעותיים ביותר הם אלה שבאמצעות התפשטות הרחמים האלוקיים, כאשר ה 'מבקש לאסוף כמה שיותר נפשות דרך דלת הרחמים. יתרה מזאת, ראינו את התפשטות הדבקות במריאן ואת נוכחותה המתמשכת של גבירתנו בהופעותיה, פרי ההתחדשות הכריזמטית, שהתברכה על ידי ארבעה אפיפיורים, הולדתם של אלפי שליחים מפוטרים, תנועת האפולוגטיקה החדשה הובילה בחלקם הגדול מאת EWTN העולמית של האם אנג'ליקה, הפונטיפיט העוצמתי של ג'ון פאולוס השני שהעניק לנו את קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, "תיאולוגיית הגוף", ובמיוחד צבא של עדים אותנטיים צעירים דרך ימי נעוריו העולמיים.

החותם הראשון שנפתח, [סנט. ג'ון] אומר שהוא ראה סוס לבן וסוס מוכתר עם קשת ... הוא שלח את רוח הקודשאשר דבריהם שלחו המטיפים כחצים המגיעים אל האדם לב, שהם עלולים להתגבר על חוסר אמונה. -רחוב. ויקטורינוס, פרשנות לאפוקליפסה, Ch. 6: 1-2

עם זאת, ב"זמני הסיום "הללו, יש התגלות נוספת בולטת הקשורה באופן הדוק לחסד האלוקי הקושר לתמונותיו של סנט ג'ון של רוכב זה חובש כתר (ראה הערות שוליים אלוהיות). וזה המסר של "מתנת חיים ברצון האלוהי" -ה "הכתר והשלמת כל שאר הקדושות" - המועבר על ידי ישוע לעובד האל לואיסה פיקאררטה. בתור פירוש תנ"כי נווארה אומר על הרוכב הזה על הסוס הלבן:

הצבע לבן הוא סמלי של השתייכות לתחום השמיימי ושל ניצחון ניצחון בעזרת השם. הכתר שניתן לו ... היה מתייחס לניצחון הטוב על הרע; והקשת מעידה על הקשר בין סוס זה לשלושת האחרים: אלה האחרונים יהיו, כביכול, החצים שוחרר ממרחק כדי ליישם את תוכניותיו של אלוהים. -ספר ההתגלות, p. 70

במילים אחרות, הניצחונות של הרחמים האלוקיים והרצון האלוקי יגיעו ממרחק רב ובסופו של דבר מיושמים דרך "כאבי הצירים" של החותמות הבאות. הגילויים של ישו ללואיזה מתייחסים גם למלך ולבוא "ממלכת הרצון האלוהי", שתמלוך. "על האדמה כפי שזה בגן עדן." היא מתייחסת לעיתים קרובות לידיעת הרצון האלוהי כ"חצים "ו"חצים" של ישו, כמו בפנייה יפה זו למלכותו שתבוא:

הו רצון קדוש, יתכן שקרניך הזוהרות ישחררו את חיצי הידע שלך! גלה בפני כל הרצון שלך לבוא ולשמח אותנו - לא באושר אנושי גרידא, אלא באלה אלוהית - להעניק לנו את השליטה העצמית שהייתה לנו פעם, אלא שאיבדנו, ואת האור הפנימי שמגלה לנו הברכה האמיתית שאנו מקבלים ברכישת רצונך, מכיוון שהיא הופכת אותנו ליציבים וחזקים בכוח ויציבות אלוהית, והרוע האמיתי שמקורו בדחייתו ... לכן אני מבקש מכם לכתוב דרך ידי את כל הידע שיש לכם. נגלה לי על הרצון האלוקי שלך. יהי רצון שכל מילה, ביטוי, השפעה וידע הנובעים ממנה, יהיו למי שקורא, אוהב חצים וחצים אשר, פצועם, עלול לגרום להם ליפול לרגליכם לקבל אתכם בזרועות פתוחות ולאפשר לכם למלוך בלבם. . - עבד האל לואיזה פיקרטה מ ערעור הבת

המשחק שלך הוא ליצור אהבה החצים, חצים וקורות, ועם אלה, חודרים את ליבם, מה שגורם לכם לשמוח. -מ ספר תפילת רצון אלוהי, 24 שעות התשוקה, עמ ' 325-326

עם זאת, למי שאינו חוזר בתשובה, חץ האהבה של אלוהים הופך לחצים של צדק:

אם האדם אינו חוזר בתשובה, אלוהים מחדד את חרבו, מיתר וקורא את הקשת, מכין את פירים הקטלניים שלו, גורם לחצים לבעלי רעמים בוערים. (תהילים 7: 13-14)

באור זה, הוא האדון בראש הסערה דרך שבירת החותם הראשון, וטען "ניצחונות" עבור התהוות ו הכנה של שארית שתעבור לצד השני של הטיהור, וכך גם נוח ומשפחתו.

צפה:

תקשיב:

כשפתח את החותם השני שמעתי את היצור החי השני זועק "קדימה." סוס אחר יצא, אדום. לרוכב שלה ניתן כוח לקחת שלום מהארץ, כדי שאנשים ישחטו זה את זה. והוא קיבל חרב ענקית. (Rev 6: 3-4)

החותם השני הוא אירוע או סדרת אירועים שלדברי סנט ג'ון "קח שלום מהאדמה כדי שאנשים ישחטו זה את זה." שקול את אירועי 911 ואת מה שאחרי. האפיפיור יוחנן פאולוס השני הזהיר בחום שאמריקה צריכה לֹא לפנות למלחמה, כמו גם ועידת הבישוף האמריקנית:

עם הכס הקדוש ובישופי המזרח התיכון ומרחבי העולם, אנו חוששים כי פנייה למלחמה, בנסיבות נוכחיות ולאור מידע פומבי עדכני, לא תעמוד בתנאים המחמירים בהוראה הקתולית, בכדי לשלול את החזקה החזקה מפני השימוש. של כוח צבאי. - הצהרה על עירק, 13 בנובמבר 2002, USCCB

ההערכה כי מלחמה זו הרגה יותר ממיליון איש.^[1]לכל עסק מחקרי הדעות לשנת 2007 (ORB) סקר בוואק בעקבות, קבוצות הטרור אל-קאעידה ובסופו של דבר דאעש עלו לשלטון וייצרו "מלחמה בטרור אין קץ". זה גם גרם לאינספור מקרי מוות ברחבי העולם מכיוון שמדינות שונות, במיוחד במזרח התיכון, הושלכו למלחמה, תאי טרור והתקפות התרבו, נוצרים גורשו מבתיהם ואדמותיהם וכנסיותיהם נשרפו, מיליוני פליטים שטפו וערערו את יציבותן של מדינות המערב, ואילו חירויות בסיסיות נפגעות יותר ויותר בשם "ביטחון". במילים אחרות, זה צלל את כל העולם למלחמה:

מה שהכה אותי לאחרונה - ואני חושב הרבה על זה - הוא שעד כה, בבתי ספר מלמדים אותנו על שתי מלחמות העולם. אבל את זה שכרגע פרץ, אני מאמין, יש לתאר גם כ"מלחמת עולם ", מכיוון שההשפעה שלה באמת נוגעת לכל העולם. הקרדינל רוג'ר אתגרגיי, שליח האפיפיור של ג'והן פול השני לעיראק; חדשות קתוליות, 24 במרץ, 2003

מלחמה היא טירוף ... גם היום, לאחר הכישלון השני של מלחמת עולם אחרת, אולי אפשר לדבר על מלחמה שלישית, אחד נלחם באופן חלקי, עם פשעים, מעשי טבח, הרס ... האנושות צריכה לבכות, וזה הזמן לבכות. —פרנסיס האפיפיור, 13 בספטמבר 2015; BBC.com

[הערת שוליים: אם החותם השני הוא חרב לקחת שלום מהאדמה, אי אפשר שלא להרהר במוצאו של קוביד -19, "נגיף הקורונוביה". בעוד שחלק מדענים בבריטניה טוענים כי קוביד -19 הגיע ממקור טבעי,^[2]nature.com מאמר חדש מ- האוניברסיטה הטכנולוגית בדרום סין טוענת כי "וירוס הקורונאב הרוצח ככל הנראה מקורו במעבדה בווהאן."^[3]16 בפברואר 2020; dailymail.co.uk בתחילת פברואר 2020, ד"ר פרנסיס בויל, שניסח את "חוק הנשק הביולוגי" של ארה"ב, מסר הצהרה מפורטת שהודה בכך שוווהאן קורונאווירוס בשנת 2019 הוא כלי נשק לוחם ביולוגי פוגעני וכי ארגון הבריאות העולמי (WHO) כבר יודע על כך.^[4]zerohedge.com אנליסט ישראלי ללוחמה ביולוגית אמר את אותו הדבר.^[5]26 בינואר, 2020; washingtontimes.com פרופסור לוק מונטניאר, זוכה פרס נובל לרפואה 2008, והאיש שגילה את נגיף ה- HIV בשנת 1983, טוען כי SARS-CoV-2 הוא נגיף שעבר מניפולציה ששוחרר בטעות ממעבדה בווהאן, סין.^[6]gilmorehealth.com בין אם Covid-19 הוא נשק ביולוגי או שמקורו טבעי, עולה שאלה תקפה: האם נגיף זה נגרם ממעבדה כאירוע מתוכנן להפיל את הכלכלה העולמית? ומדוע שדה התעופה בדנוור, קולורדו, מכל המקומות (הידוע באומנות האפוקליפטית), כולל חייל שחרב הורגת את "יונת השלום" בזמן שהמתים שוכבים סביבו - והוא נמצא במסכת הנשמה?]

עם זאת, לטענת מספר רואים, עדיין קיימת מלחמה רחבת היקף. אירועים קודמים אלה, אף על פי ש"נתקו "את החרב, עשויים להיות רק מבשרי מלחמת העולם השלישית.

צפה:

תקשיב:

כשפתח את החותם השלישי, שמעתי את היצור החי השלישי זועק "קדימה." הסתכלתי, והיה סוס שחור, והרוכב שלו החזיק סולם בידו. שמעתי את מה שנראה כמו קול בקרב ארבעת היצורים החיים. נכתב, "מנת חיטה עולה שכר יום, ושלוש מנות שעורה עולות שכר יום. אבל אל תזיק לשמן הזית או היין. " (Rev 6: 5-6)

פשוט מאוד, החותם הזה מדבר על היפר-אינפלציה עקב קריסת המטבע - והקריסה הזו החלה ללא ספק. מה שאנו רואים מתפתח ברחבי העולם הוא אינפלציה כתוצאה מהנזק העצום לשרשרות האספקה ​​העולמיות עקב נעילה ומנדטים של "חיסונים" שהורסים קריירות ועסקים. התוצאה הסופית היא שהדלק, האספקה ​​והמזון מתחילים להרקיע שחקים במחירים...

צפה:

תקשיב:

כשפתח את החותם הרביעי שמעתי את קול היצור החי הרביעי זועק "קדימה." הסתכלתי, והיה סוס ירוק בהיר. רוכבו נקרא מוות, והדס ליווה אותו. הם קיבלו סמכות על רבע האדמה, להרוג בחרב, רעב ומגפה, ובאמצעות בהמות האדמה. (Rev 6: 7-8)

אל האני מהפכה עולמית שיצאה לדרך על ידי אלימות, התמוטטות כלכלית ותוהו ובוהו מובילה למקרי מוות מאסיביים על ידי "חרב, רעב ומגפה." יותר מוירוס אחד, בין אם זה אבולה, שפעת העופות, המגפה השחורה, H1NI, Covid-19 או "מעולה" המופיעים בסוף עידן אנטיביוטיקה זה, מתוכננים להתפשט ברחבי העולם כפי שצפויים מגיפות עולמיות מזה זמן. נראה שהאפיפיור יוחנן פאולוס השני צפה את השעה הזו בשנת 2003:

אני נפגע באופן אישי מהרגשת הפחד השוכנת לעתים קרובות בלב בני דורנו. טרור חוצני המסוגל לפגוע בכל עת ובכל מקום; הבעיה הבלתי פתורה של המזרח התיכון, עם ארץ הקודש ועירק; המהומה שמשבשת את דרום אמריקה, בעיקר ארגנטינה, קולומביה וונצואלה; העימותים המונעים ממדינות רבות באפריקה להתמקד בפיתוחן; המחלות המפיצות הידבקות ומוות; הבעיה הרצינית של רעב, במיוחד באפריקה [וכעת ארבה!]; ההתנהגות הבלתי אחראית התורמת להידלדלות משאבי כדור הארץ: כל אלה הם מכות כה רבות המאיימות על הישרדות האנושות, שלום הפרטים וביטחון החברות. - מורה לחברה הדיפלומטית, 13 בינואר 2003; Vatican.va

רעב הוא תוצאה של קריסה כלכלית והתמוטטות שרשרת אספקת המזון. זה מורכב רק על ידי ה"חרב "- אלימות בין אנשים ועמים - שמאפשרת את התפשטות המחלה במהירות.

צפה:

תקשיב:

היו אירועים גדולים "לפני" ו"אחרי "בהיסטוריה המקראית אשר שינו את מהלך חיי האדם על כדור הארץ. הראשון הגיע עם הנפילה, כאשר הגן עדן גן עדן דעך לתוך עולם של מאבק ובושה. לאחר דורות רבים שטף המבול את חטאו של כדור הארץ, והותיר רק משפחה צדיקה אחת וזוגות של בעלי חיים לאוכלוסייה מחדש. ואז התרחש המיוחל והגדול מכל האירועים, הגלגול, ששינה באופן ניכר את מהלך האנושות. אלוהים הפך אנושי להציל את עמו, ובאמצעות מותו ותחייתו, פרץ את שערי השמיים, והעניק לכל מי שבוחר בו עתיד מפואר עוד יותר מהעדן שאיבדו.

כיום, שינוי משמעותי נוסף עשוי להיות עלינו בעתיד הקרוב, והרוב המכריע של האנשים לא יודעים עליו דבר. לאירוע זה ניתן תארים רבים על ידי קדושים ואנשים קדושים, כולל אם האלוהים. הם קראו לזה אזהרה, הארת מצפון, הארת כל הנשמות, הארת כל המצפונות, חג השבועות השני, חג השבועות החדש, פסק הדין הקטין, פסק הדין הקדום הרחום ויום האור הגדול.

מה האירוע הזה? זהו רגע פרשת מים שבו כל האור מהשמש יכבה וחושך סמיך יכסה את כל העולם. ואז אור מבריק, כמו שני כוכבים המתנגשים, יופיע בשמיים, וישאיר אחריו סימן לישו הנוצרי, מנצח על הצלב, גלוי לעיני כל בתפארתו. מחורי הפצעים בגופו, יאירו קרניים בהירות, יאירו את כדור הארץ - ובאותו הזמן, יתקעו בכל נפש, יאירו את מצפונם של כולם. כולם יראו את חטאי העבר שלהם ואת ההשלכות של אותם חטאים, בין אם הם מאמינים בקיומו של האל.

האזהרה תהיה מעשה הרחמים הגדול ביותר עבור האנושות מאז ישוע הגיע לכדור הארץ. זה יהיה גם גלובלי וגם אישי אינטימי. זה יהיה תיקון מצפון עבור עולם שנגרם. (נלקח מבוא הספר: האזהרה: עדויות ונבואות של הארת המצפון.)

 

 

האזהרה

חמשת כלבי הים הראשונים מביאים את הכנסייה ואת העולם לנקודה של הכנה ואנרכיה כאחד. ככל שככל שמתקרב יותר לעין הוריקן, כך הרוחות הופכות ואלימות יותר, עד שאדם מגיע לשיאו בקיר העין.

החותם השישי:

ואז התבוננתי בזמן שפתח את החותם השישי והייתה רעידת אדמה גדולה; השמש הפכה שחורה כמו שק כהה וכל הירח הפך לדם. הכוכבים בשמיים נפלו לאדמה כמו תאנים לא בולטות הנערות משוחרר מהעץ ברוח חזקה. ואז השמים היו מחולקים כמו מגילה קרועה המתכרבלת, וכל הר ואי הועברו ממקומם. מלכי האדמה, האצילים, הקצינים הצבאיים, העשירים, החזקים וכל עבד ובן חורין הסתתרו במערות ובין סליגי הרים. הם זעקו להרים ולסלעים, "נופלים עלינו ומסתירים אותנו בפניו של היושב על כס המלכות ומזעם של הכבש, כי הגיע היום הגדול של זעמם ומי יכול לעמוד בזה ? " (Rev 6: 12-17)

החותם השישי נשבר - רעידת אדמה עולמית, א טלטלה נהדרת מתרחש כאשר השמיים קלופים לאחור, ושיפוטו של אלוהים הוא נתפס בנפשו של כולם, בין אם מלכים או גנרלים, עשירים או עניים. מה הם ראו שגרמו להם לצעוק להרים ולסלעים?

נפל עלינו והסתיר אותנו מפני מי שישב על כס המלוכה ומזעם הכבש; כי הגיע היום הגדול של חמתם, ומי יכול לעמוד לפניו? (Rev 6: 15-17)

אם תחזרו על פרק אחד אחורה, תמצאו את התיאור של סנט ג'ון של כבש זה:

ראיתי כבש עומד, כאילו נהרג ... (Rev 5: 6)

כלומר, זהו ישו צלוב. מראה מדהים זה המלווה באור פנים יגרום לתושבי כדור הארץ להרגיש באופן קולקטיבי כאילו נכנסו לשיפוטם המסוים שלהם (ומכאן תחושת ה"זעם "). זה אזהרה שהעולם הגיע לסף יום ה '.

לפני שאני בא כשופט הצודק, אני בא ראשון כמלך הרחמים. לפני שיגיע יום הצדק, יינתן לאנשים שלט בשמים מסוג זה: כל האור בשמים יכבה, ותהיה חושך גדול על פני כל הארץ. ואז הסמל של הצלב ייראה בשמיים, ומהפתחים שבהם מסומנים הידיים ורגליו של המושיע יעלו אורות גדולים שידלקו את האדמה למשך תקופה. זה יתקיים מעט לפני היום האחרון. —ישו לסנט פאוסטינה, יומן רחמים אלוהיים, יומן, נ. 83

כאן ראוי לכלול את חזון האזהרה על ידי הרואה האמריקני ג'ניפר אליו אמר ישוע לכאורה, "ילדתי, אתה הרחבה של המסר שלי לרחמים אלוהיים":

השמיים חשוכים ונראה כאילו זה לילה אבל לבי אומר לי שהוא מתישהו אחר הצהריים. אני רואה את השמים נפתחים ואני יכול לשמוע מחיאות רעם ארוכות ומושכות. כשאני מרים את עיני אני רואה את ישו מדמם על הצלב ואנשים נופלים על ברכיהם. ואז ישוע אומר לי, "הם יראו את נשמתם כפי שאני רואה אותה." אני יכול לראות את הפצעים בצורה כה ברורה על ישו ואז הוא אומר, "הם יראו כל פצע שהם הוסיפו לליבי הקדוש ביותר." משמאל אני רואה את האם המבורכת בוכה ואז ישוע מדבר איתי שוב ואומר, "היכונו, התכוננו עכשיו לזמן הקרוב. ילדתי, התפלל למען הנשמות הרבות שיגוועו בגלל דרכיהם האנוכיות והחוטאות. " כשאני מרים את עיני, אני רואה את טיפות הדם נופלות ישו ופוגעות באדמה. אני רואה מיליוני אנשים מכל המדינות. רבים נראו מבולבלים כשהביטו לעבר השמים. ישוע אומר, "הם מחפשים אור כי זה לא אמור להיות זמן של חושך, ובכל זאת חושך החטא מכסה את האדמה הזו והאור היחיד יהיה זה שאיתו אני בא, כי האנושות לא מבינה את ההתעוררות שהיא עומד להעניק לו. זו תהיה הטיהור הגדול ביותר מאז תחילת הבריאה. "

נביאים אחרים ניבאו את האזהרה. כבר בשנות ה- 1500 הכריז קמפיין סנט אדמונד:

הכרתי יום נהדר ... שבו השופט הנורא צריך לחשוף את מצפונם של כל הגברים ולנסות כל אדם מכל סוג של דת. זה יום השינוי, זה היום הגדול עליו איימתי, נוח לרווחה ונורא לכל הכופרים. האוסף השלם של קובט למשפטי המדינה, כרך א '. אני, עמ ' 1063

דבריו הדהדו במה שאמרה לימים משרתת האל מריה אספרנסה:

יש לטלטל את מצפונם של האנשים האהובים האלה כדי שיוכלו "לסדר את ביתם" ... רגע גדול מתקרב, יום אור גדול ... זו שעת ההחלטה של ​​האנושות. -האנטיכריסט והזמנים האחרונים, Fr. ג'וזף יננוזי, עמ '37

זה הרגע בו בנים ובנות ילדות אבירים, הרואים את עצמם עד ברכיהם ב"שיפוע החזיר ", יזכו לחזור לבית האב ולעבור דרך" דלת הרחמים "לפני שתתחיל סגור. אלוהים האב ייתן אפילו לחוטא הקשוח ביותר את ההזדמנות הטובה ביותר לחזור בתשובה כך שהוא ינשק אותם, יעטוף את זרועותיו סביבם באהבה ולבוש אותם בכבוד.

למשך זמן קצר לאחר האזהרה, השטן יוחזק על המפרץ כדי שאנשים יוכלו לבחור בחירה חופשית לחלוטין, ללא פיתוי מפיתוי - בחירה בעד או נגד אלוהים. זהו חסד שמזכה בזכות התערבות של האם המבורכת, שאחדה את סבלותיה שלה אל כריסטוס, ומביאה את נבואתה של לוקוס הקדוש:

... את עצמך תחרב חרב כך שיחשפו מחשבות של לבבות רבים. (לוק 2: 35)

סנט פאוסטינה קובלסקה, ונשמות רבות אחרות, חוו הארה כה אישית של מצפונם - אנשים שפתאום נסחפו לראות סקירת חיים ומצב נפשם בניגוד לרצונם (ראה האזהרה: עדויות ונבואות של הארת המצפון). ביומנה כתבה סנט פאוסטינה:

פתאום ראיתי את המצב השלם של נפשי כפי שאלוהים רואה את זה. יכולתי לראות בבירור את כל מה שאינו מפרגן לאלוהים. לא ידעתי שאפילו יהיה צורך לתת דין וחשבון על העבירות הקטנות ביותר. איזה רגע! מי יכול לתאר את זה? לעמוד לפני האל הקדוש-שלוש! -רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, n.36

מכיוון שכך, תאורה אוניברסאלית קולקטיבית זו היא הזדמנות לנשמות אינדיבידואליות, שקועות פתאום לאור האמת, לבחור באלוהים ולעקוב אחר רצונו האלוהי - או לדחות אותו. מכאן שמיד לאחר האזהרה נשבר החותם הסופי ...

צפה:

תקשיב:

עם שבירת החותם השישי ותאורת המצפון האוניברסלית, האנושות תגיע לעין הסערה: הפסקה בכאוס; הפסקת הרוחות ההרסניות, ושיטפון של אור אלוהי בעיצומה של החושך הגדול. על החותם השביעי כותב סנט ג'ון:

כשפתח את החותם השביעי, הייתה שקט בשמיים כחצי שעה. (Rev 8: 1)

זו שעת ההחלטה. על פי המיסטיקנים, אלוהים יעניק תשובה - יש מיסטיקנים שאומרים רק שבועות- כאשר השטן יהיה מאופק או "עיוור", ולאנשים יהיה חופש מוחלט לבחור או לדחות את אלוהים.

כדי להתגבר על ההשפעות האדירות של דורות של חטא, עלי לשלוח את הכוח לפרוץ את העולם ולהפוך אותו. אך נחשול כוח זה יהיה לא נוח, אפילו כואב עבור חלקם. זה יביא לכך שהניגוד בין חושך לאור יתעצם עוד יותר. - אלוהים האב לכאורה לברברה רוז צנטילי, 16 בפברואר 1998, נס הארת מצפון מאת ד"ר תומאס וו. פטריסקו, עמ '. 53

על פי המיסטיקן והגורם השדים, פר. מישל רודגרגי, החסד הזה יביא לזמן רב עוצמה של ריפוי וגאולה:

לאחר הארת המצפון, תוענק לאנושות מתנה נוספת שאין דומה לה: תקופת תשובה הנמשכת כשישה וחצי שבועות, כאשר לשטן לא יהיה הכוח לפעול. המשמעות היא שלכולם יהיה הרצון החופשי המלא שלהם לקבל החלטה בעד או נגד האדון. השטן לא יחייב את רצונו של אדם ויילחם נגדו או לה. האדון ירגיע את תשוקות כולם ויפייס את רצונותיהם. הוא ירפא את כולם מעיוות חושיהם, כך שאחרי חג השבועות הזה, כולם ירגישו שכל גופם נמצא בהרמוניה איתו.

"המתנה שאין שני לה", על פי הגילויים המאושרים בפני אליזבת קנדלמן, היא "להבת האהבה" של לבה הבלתי נקוב של גבירתנו.

אדון ישוע ... דיבר איתי באריכות על זמן החסד ורוח האהבה די דומים לחג השבועות הראשון, והציף את האדמה בכוחה. זה יהיה הנס הגדול שמשך את תשומת לבה של האנושות כולה. כל זה שפיכת השפעת החן של להבת האהבה של הבתולה המבורכת. האדמה כוסתה בחושך בגלל חוסר האמונה בנפש האנושות ולכן היא תחווה טלטלה גדולה. בעקבות זאת, אנשים יאמינו ... "שום דבר לא קרה מאז שהמלה הפכה לשרדית." - אליזבת קינדלמן, להבת האהבה של ליבה ללא רבב של מרי: היומן הרוחני (מהדורת קינדל, Loc. 2898-2899); אושר בשנת 2009 על ידי הקרדינל פטר ארדו קרדינל, הפרימטים והארכיבישוף. הערה: האפיפיור פרנציסקוס נתן את ברכתו האפוסטולית על להבת האהבה של תנועת לבה ללא רבב של מרי ב- 19 ביוני 2013

זה אור שיעוור את השטן:

האור הרך של להבת האהבה שלי יאיר את הפצת האש על כל פני כדור הארץ, ישפיל את השטן ויעשה אותו חסר אונים, נכה לחלוטין. אל תתרום להארכת כאבי הלידה. - גבירתנו לאליזבת קינדלמן, שם, עמ '. 177

"גירוש הדרקון" הזה הוא מה שהכנסייה מתפללת לו מאז שחיבר האפיפיור ליאו ה -12 את תפילתו לסנט מיכאל המלאך, שעדיין נאמר לאחר המיסה בכמה מקומות. אנו רואים סצנה זו בהתגלות XNUMX כאשר השטן תוקף את האישה לבושה בשמש העובדת ללידה זו של בנה בנשמות:

מלחמה פרצה בשמיים; מייקל ומלאכיו נלחמו נגד הדרקון. הדרקון ומלאכיו נלחמו לאחור, אך הם לא גברו וכבר לא היה להם מקום בשמים. הדרקון הענק, הנחש הקדום, המכונה השטן והשטן, שהונה את כל העולם, הושלך על האדמה, ומלאכיו הושלכו עמו. (Rev 12: 7-9)

ניתן להבין את "גן עדן" כאן כ"תחום הרוחני "על פני האדמה (כמו בשמים), אך בעיקר ככנסיה. כפי שכותב גרגוריוס הקדוש:

גן עדן הוא הכנסייה, שבליל החיים הנוכחי הזה, בזמן שהיא מחזיקה בפני עצמה את אינספור המעלות של הקדושים, זורחת כמו הכוכבים השמימיים הקורנים; אך זנבו של הדרקון סוחף את הכוכבים אל האדמה (Rev 12: 4) .... הכוכבים הנופלים מהשמיים הם אלה שאיבדו תקווה בדברים השמימיים ונחשקים, תחת הדרכת השטן, תחום התהילה הארצית. -מורליה, 32, 13; התנ"ך הנווארה; ראה גם כשהכוכבים נפילה של מארק מולט

מכאן שמדובר בטיהור ו"גורש השדים "של השטן בעיקר מהכנסייה. ההתנגשות הרוחנית הזו מתרחשת זמן קצר לפני עלייתו של האנטיכריסט. זה מביא לפריחה מסוימת את נצחון הלב ללא רבב כשהוא קובע, תחילה, את שלטון ממלכת הרצון האלוהי בתוך ליבם של המאמינים.

רוח הקודש תבוא לבסס את שלטונו המפואר של ישו וזה יהיה שלטון חסד, של קדושה, של אהבה, של צדק ושל שלום. באהבתו האלוהית, הוא יפתח את דלתות הלבבות ויאיר את כל המצפונות. כל אדם יראה את עצמו באש הבוערת של האמת האלוהית. זה יהיה כמו פסק דין בזעיר אנפין. ואז ישוע המשיח יביא את שלטונו המפואר בעולם. —פר. סטפנו גובי, לכמרים, בנים אהובים של גבירתנו, 22 במאי 1988 (עם אימפרימטור)

מכאן כותב סנט ג'ון כי המאמינים מכריזים:

כעת הגיעו הישועה והכוח, ומלכות אלוהינו וסמכותו של המשוחח שלו. כי מואשם אחינו אשר מאשים אותם לפני אלוהינו יום ולילה. הם כבשו אותו בדם של הכבש ועל פי עדותם; אהבה לחיים לא הרתיעה אותם מהמוות. לכן, שמחו, שמים, ואתם היושבים בהם. אבל אוי לך אדמה וים, כי השטן ירד אליך בזעם רב, כי הוא יודע שיש לו רק זמן קצר. (Rev 12: 10-12)

במילים אחרות, ה- Reprieve הוא קצר; עין הסערה עוברת והחצי האחרון של הסערה הגדולה מגיע במהירות.

ואז ראיתי מלאך אחר עולה מעליית השמש, עם חותם האל האל, והוא קרא בקול רם לארבעת המלאכים שניתנו להם כוח לפגוע באדמה ובים, "אל תזיק לארץ או לים או לעצים עד שנשים את החותם על מצחי עבדי אלוהינו. " (התגלות 7: 2)

המלאך עולה מ"עליית השמש ", מבשר מקראי שהגיע שחר יום ה ', עולה כמו" כוכב הבוקר "בלב המאמינים. לפי דברי פר. מישל, השבועיים וחצי הראשונים אחרי האזהרה, בפרט, יהיה חשוב ביותר מכיוון שהשטן לא יחזור באותה תקופה, אלא הרגלים של אנשים יהיוואז יהיה קשה יותר להמיר אותם. כל מי שקיבלו את תשוקת האדון, התחושה שהם זקוקים לישועתו, יסומנו על מצחם בצלב זוהר (בלתי נראה לעין האנושית) על ידי המלאך השומר שלהם. " ^[1]מ האזהרה, פ 283 זו הסיבה שהגבירה שלנו התחננה בשריד הנאמן להיערך לשעה זו על ידי תפילותיהם וצוםם, כדי שיהיו "שליחי אהבה" בשעה הרגעית הזו, ולקבל את ילדות הילדות בחזרה אל אלוהים.

אבל לפני שקרן הסערה תיפתח שוב, אלוהים מתכוון לעשות "מאמץ אחרון" אחד כדי לשכנע את הלא-חוזר לפני פתיחת דלת הצדק ... זהו סימן גלוי לכך שאלוהים קיים.

הנסים

נבוא כי לפעמים לאחר האזהרה, ניסים גדולים, ככל הנראה דומים מאוד באופיים, יופיעו בשלושה אתרי המראה המריאניים, אולי יותר. אלה שנחשפו בפנינו לפחות יהיו בגרבנדל, ספרד; מדוג'ורג'ה, בוסניה-הרצגובינה; ובמקסיקו סיטי בטילמה של גבירתנו מגוואלופה.

בגרבנדל:

פרטים רבים נמסרו לאנשי חזון גרבנדל ביחס לאופי המדויק של הנס שם. הם אומרים שזה יבוא ישירות מאלוהים ולא ישאיר ספק באופיו האלוהי. זה יופיע במקום בו הופיעו הופעותיה של גבירתנו, ב"האורנים ", ויהיה גלוי לכולם בכפר גרבנדל ובהרים מסביב. את הנס תוכל לשדר, לצלם ולגעת בהם, אך לא להרגיש. בנוכחותו, החולים יירפאו, המאמינים יאמינו, וחוטאים רבים יתגיירו. היא תתרחש ביום חמישי בערב בשעה 8:30 (באזור הזמן של ספרד) ביום החג של הקדוש הקדוש הגברי הצעיר מהאודריסט שאינו ספרדי, בין השמונה ל -8 בחודשים מרץ, אפריל או מאי. , תוך שנה מהאזהרה, ויחד עם האירוע הגדול והנדיר בכנסייה. בעל החזון, קונצ'יטה, יחשוף לעולם חדשות על הסימן שמונה ימים לפני הופעתו, והוא יישאר עד תום הזמן.

במקסיקו סיטי:

בהודעה של 25 בספטמבר 2017, אמר ישו לחזון החזון, לוז דה מריה דה בונילה: "התפלל, ילדי, התפלל למקסיקו, ארץ אמא שלי, שם היא חיה ומכה, שם לרגליה, גברים של שלום ורצון טוב חייבים לגדול. אמי, בקריאת גואדלופה, היא האישה לבושה בשמש. היא האם של הימים האחרונים האלה. היא מכילה את המזור לשיאה של טיהור האנושות. הטילמה, שעליה אמי תימצא, תהיה סימן לאנושות, עם ביטוי נהדר שאנשי לא מצפים לו ואשר יפתיע את האנושות כולה. זה יהיה גלוי לכל ויאושש על ידי המדע.

ב- Medjugorje:

הסוד השלישי של מדוג'ורג'ה (מתוך עשרה סודות שייחשפו) יהיה סימן קבוע, יפה ובלתי ניתן להפרדה, וכל מי שמגיע למדוג'ורג'ה יוכל לראות אותו בגבעה של Apparition, שם הופיעה שם גבירתנו לראשונה. גבירתנו אמרה על הנס, "מהרו והתגיירו. כאשר יינתן השלט המובטח על הגבעה, יהיה מאוחר מדי. " בפעם אחרת היא גם אמרה, "וגם אחרי שהשארתי את השלט הזה על הגבעה, שהבטחתי לך, רבים לא יאמינו. הם יבואו לגבעה, הם יכרעו על ברכיהם, אך הם לא יאמינו. " (הודעת Medjugorje מ -19 ביולי 1981) לאחר השלט הקבוע, לא יהיה מעט זמן לגיור. איש החזון של מדג'וג'ורה, ויקה, שהוצג בסימן החזון, אמר בראיון לפדרה ליביו ב- 2 בינואר, 2008 ברדיו מריה, "זה ניתן, יותר מכל, לאנשים שעדיין רחוקים מאלוהים. המדונה מבקשת לתת לאנשים האלה שיראו בסימן סיכוי להאמין באלוהים. "

לאחר הניסים האור מתחיל לדעוך, עין הסערה חולפת והרוחות מתחילות לנשוב שוב באלימות, בהתחלה, מבחינה רוחנית בהונאה עוצמתית שתאסוף את מי שסירב לחסד ההארה לממלכת החושך, של האנטיכריסט:

... זה שבאתו נובעת מכוחו של השטן בכל מעשה אדיר ובסימנים ונפלאות העמד פנים, ובכל מרמה רעה למי שנספה כיוון שלא קיבלו את אהבת האמת כדי שיישמרו. לפיכך, אלוהים שולח להם כוח מרמה כדי שיוכלו להאמין בשקר, שיוכלו לגנות את כל מי שלא האמינו באמת אך אישרו עוולות. (ב 'ט' 2: 2-9)

צפה:

תקשיב:

בליטורגיה האלוקית של טקסי המזרח יש רגע בו הדיאקון זועק "הדלתות, הדלתות! בחוכמה, הבה נהיה קשובים!" בימי קדם, אלה שלא הוטבלו נאלצו לעזוב את המקדש, ודלתות הכנסייה היו סגורות וננעלות. הקריד והאוחריסט שעקבו אחריהם ייצגו את הקהילה ואת הקהילה של האנושות המשוקמת.^[1]ר ' "בחוכמה היו קשובים" מאת הנרי קרלסון, 18 ביוני, 2009

זהו סמל רב עוצמה לדלתות האלוהיות המרחפות מעל עין הסערה ...

דלת הרחמים

ציר הזמן שלנו מתחיל ב"זמן הרחמים "אותו הכריז ישוע לסנט פאוסטינה:

לפני שאני בא כשופט צודק, אני פותח לראשונה לרווחה את דלת רחמי. מי שמסרב לעבור דרך דלת רחמי צריך לעבור דרך דלת צדקתי ... אני מאריך את זמן הרחמים למען [חוטאים]. -רחמים אלוהיים בנפשי, יומןישו לסנט פאוסטינה, נ. 1146

פתיחה זו של "דלת הרחמים" לפני שבירת כלבי הים נראית בהתגלות של סנט ג'ון כאשר הוא מובא לגן עדן דרך דלת פתוחה:

אחרי זה היה לי חזון של דלת פתוחה לגן עדן, ושמעתי את הקול דמוי החצוצרה שדיבר אליי בעבר, באומרו "קדימה לכאן ואראה לך מה צריך לקרות אחר כך." (Rev 4: 1)

זוהי דלת הרחמים, שכן בתוכה, סנט ג'ון רואה "כבש שנראה נהרג" (Rev 5: 6). זה, ישוע המשיח קם, ובכל זאת נשא את פצעיו הקדושים -הכבש הזה שיתבטא בחותם השישי כאשר ...

... כל עין תראה אותו, גם את אלה שניקחו אותו. כל עמי הארץ יבכו אותו. (Rev 1: 7)

"מהפצעים שבידיו של ישו, כפות רגליו וצדו, קרני אהבה ורחמים בהירים ייפלו על כדור הארץ כולו, והכל ייפסק", אומר מיסטיק. Fr. מישל רודריג . "הקרניים הזורחות מפצעיו של ישוע חודרות כל לב, כמו לשונות אש, ונראה את עצמנו כאילו במראה שלפנינו." מה שגורם ל"קינה ", חשף ישוע בפני הרואה ג'ניפר , הוא לא מראה הפצעים שלו, "עומק הנפש בידיעה שהוא הציב אותם שם. לא המראה של דימומי הפצעים שלי הוא הגורם לסבלם. זה הידיעה שדחיית האדם ממני גרמה לדמם של הפצעים שלי." ^[2]לִרְאוֹת ג'ניפר - חזון האזהרה

ואילו האל "הרחמים נמשכים לנצח" (עמ '107: 1), "זמן" הרחמים אינו. אזהרה זו היא המתנה הסופית של האל למין האנושי לפני שהוא, בורא היקום, מממש את זכותו האלוהית להביא את תוכנית הישועה להגשמה ואת בריאתו למטרה שלשמה היא הובאה לעולם - לשפוט את מי שמתנגד לזה.

אך אל תתעלם מעובדה אחת זו, אהובי, שעם ה 'יום אחד הוא כמו אלף שנה ואלף שנה כמו יום אחד. האדון אינו מעכב את הבטחתו, שכן יש הרואים "עיכוב", אך הוא סבלני בך, אינו מעוניין שאף אחד ייכחד אלא שכולם צריכים לחזור בתשובה. אבל יום ה 'יבוא כגנב ... (2 פיטר 2: 8-10)

מה שמגיע "כמו גנב" הוא האזהרה. זה מבשר את בואו של "יום ה '". ג'ון הקדוש מתעד את הקינה המהדהדת בעולם:

הם זעקו להרים ולסלעים, "נופלים עלינו ומסתירים אותנו בפניו של היושב על כס המלכות ומזעם של הכבש, כי הגיע היום הגדול של זעמם ומי יכול לעמוד בזה ? " (Rev 6: 16-17)

עם זה, דלת הצדק נפתחת ... ודלת הרחמים מתחילה להיסגר. לפי Fr. מישל רודריג האנושות תינתן רק שבועות לפני שעין הסערה עוברת. "זו שעת ההחלטה של ​​האנושות", הכריזה משרתת האלוקים מריה אספרנסה.^[3]האנטיכריסט והזמנים האחרונים, הכומר יוסף יננוזי, עמ '. 37 זהו "היום הגדול", אמר קמפיין סנט אדמונד ...

... שבו השופט הנורא צריך לחשוף את מצפונם של כל הגברים ולנסות כל איש מכל סוג של דת. זה יום השינוי, זה היום הגדול עליו איימתי, נוח לרווחה, ונורא מכל הכופרים.  -האוסף השלם של קובט משפטי המדינה..., כרך א ' אני, עמ ' 1063.

מבשר את "הפתיחה הרחבה" הזו של דלת הרחמים שהיא "מרווחת יותר בסוף אלף שנה", בחירה זֶה צריך אם יעבור דרכו או לא, הייתה חגיגות היובל הגדול של יוחנן פאולוס השני. הוא פתח את הדלתות המסיביות של פטרוס הקדוש, והצביע באופן נבואי על "צאצא החיים והתקווה לאלף השלישי הקרוב":

יש רק דרך אחת שפותחת לרווחה את הכניסה לחיים של שתוף אצל אלוהים: זהו ישוע, הדרך האחת והמוחלטת לישועה. עליו בלבד ניתן להחיל את דברי המזמור אמת אמיתית: "זו דלת ה 'בה הצדיק רשאי להיכנס" (עמ '118: 20). -מסתורין התגלמותשור ההיגדה של היובל הגדול של שנת 2000, נ. 8

יתר על כן, סנט ג'ון פול עבר דרך הדלתות בערב חג המולד, בלילה בו נולד ישו.

כי אתם עצמכם יודעים היטב שיום ה 'יבוא כגנב בלילה. (1 סלוניקים 5: 2)

מי שהתכונן לאזהרה, כמו ה חכם בתולות (ואלה שחוזרים בתשובה וחוזרים לבית האב), יקבלו את מתנת להבת האהבה, "שהוא ישוע המשיח עצמו." ^[4]ישו לאליזבת קינדלמן, להבת האהבה, ע. 38; מיומנה של אליזבת קינדלמן; 1962; אימפרימטור הארכיבישוף צ'ארלס צ'פוט באשר לשאר שנותרים חסרי תשובה, "הוא שמסרב לעבור דרך דלת רחמי חייבת לעבור דרך דלת צדקתי. "

סף התקווה

כעת ניתן לראות מדוע המילים בהן התחלנו כה חשובות: "חוכמה, הבה נהיה קשובים!" בואו להיות קשובים ל"סימני הזמנים "! בואו להיות קשובים למצב נפשנו! בואו להיות קשובים למילות הנבואה שנפרשות לנגד עינינו! בואו להיות כמו הבתולות החכמות הכן.^[5]לִרְאוֹת גבירתנו: הכן - חלק א בחוכמה, הבה נהיה קשובים!

בגילויים לעובד ה ' לואיסה פיקאררטה ישוע אמר שכדי להתכונן למלכות הרצון האלוהי, צריך להיות "היה נאמן וקשוב." ^[6]כרך א ' 15, 13 בפברואר 1923 שכן כשם ש"לא נפתחים "אינם יכולים להישאר במקלט לשאר הליטורגיה האלוקית, כך גם אלה המסרבים לחסדיו של ישו אינם יכולים להיכנס למלכות האוהרית ו"הקהילה של השחזר את האנושות"זה יתרחש בעידן השלום.

ואז הדלת הייתה נעולה. אחר כך באו הבתולות האחרות [הלא חכמות] ואמרו, 'אדוני אדוני, פתח לנו את הדלת!' אבל הוא ענה בתשובה 'אמן אני אומר לך אני לא מכיר אותך'. (מט 25: 11-12)

להתמקד בדלת זה לזכור את האחריות של כל מאמין לחצות את אחוז החסימה שלו. לעבור דרך הדלת פירושו להתוודות שישוע המשיח הוא האדון; זה לחזק את האמונה בו כדי לחיות את החיים החדשים שהוא העניק לנו. זו החלטה שמנחה את חופש הבחירה וגם את האומץ להשאיר משהו מאחור, בידיעה שמה שנצבר הם חיים אלוהיים. (ראו הר 13: 44-46). —פופ סט. ג'ון פול השני, מסתורין התגלמותשור ההיגדה של היובל הגדול של שנת 2000, נ. 8

חומר עיוני דלתות סנט פאוסטינה מאת מארק מולט בסרט "The Now Word".

 

ראיתי את האדון ישוע, כמו מלך במלוא הדר, מביט על אדמתנו בחומרה רבה; אבל בגלל התערבות של אמו, הוא האריך את זמן רחמיו ... אני לא רוצה להעניש את האנושות הכואבת, אבל אני רוצה לרפא את זה, ולחץ אותו ללי הרחום. אני משתמש בעונש כשהם עצמם מאלצים אותי לעשות זאת; ידי לא ששה לאחוז בחרב הצדק. לפני יום הצדק אני שולח את יום הרחמים ... אני מאריך את זמן הרחמים למען [חוטאים]. אבל אוי להם אם הם לא יכירו את הזמן הזה של הביקור שלי ... —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 126I, 1588, 1160

יום ה 'מתקרב. הכל חייב להיות מוכן. מוכנים את עצמכם בגוף, נפש ונפש. טהרו את עצמכם. -אלוהים האב לברברה רוז סנטיל, נס הארת המצפון מאת ד"ר תומאס וו. פטריסקו, עמ '. 53, 16 בפברואר 1998

 

זמן הרחמים מסתיים, דלת הצדק נפתחת

אם אנו חיים כיום ב"זמן של רחמים ", זה מרמז ש"זמן" זה יגיע לסיומו. אם אנו חיים ב"יום רחמים ", אז יהיה לו את משמרת לפני הפלת "יום הצדק". העובדה שכל כך הרבה בכנסייה מבקשים להתעלם מהיבט זה של המסר של ישו דרך סנט פאוסטינה היא שירות מנוחה למיליארדי נפשות (ראה האם אתה יכול להתעלם מהתגלות פרטית?).

כשם שהמיסה המשמרת לערב שבת קודמת ביום ראשון - "יום האדון" - כך גם העובדות מרמזות מאוד על כך שנכנסנו למשמרת הערב של יום הרחמים, הדמדומים האחרונים בעידן זה. כשאנו צופים בליל ההונאה המתפרש על פני כל הארץ ועבודות החושך מתרבות - הפלות, רצח עם, עריפות, ירי המוני, הפצצות טרור, פורנוגרפיה, סחר בבני אדם, טבעות מין לילדים, אידיאולוגיה מגדרית, מחלות מין, נשק המוני הרס, רודנות טכנולוגית, התעללות פקידותית, התעללויות ליטורגיות, קפיטליזם בלתי מוגבל, "שובו" של הקומוניזם, מות חופש הדיבור, רדיפות אכזריות, ג'יהאד, טיפוס בשיעור ההתאבדות, מגיפת חורבן הטבע והכוכב ... האין זה ברור שאנחנו, לא אלוהים, שיוצרים כוכב לכת של צערים?

שאלת האדון: "מה עשית?", שקין לא יכול להימלט ממנה, מופנה גם לאנשים של ימינו, כדי לגרום להם להבין את היקף וכוחם של ההתקפות על החיים אשר ממשיכים לסמן את ההיסטוריה האנושית ... מי שתוקף חיי אדם , בדרך כלשהי תוקף את אלוהים עצמו. —פופ סט. ג'ון פול השני, אוונגליום ויטה; n. כו

זהו לילה משלנו. עם זאת, כשם ש"כאב העבודה "מוביל על ידי" הרוכב על סוס לבן ", כך גם את שיא האירועים מסיים רוכב על סוס לבן, ישוע המשיח, מלך כל העמים.

כיום הכל חשוך, קשה, אך יהיו קשיים אשר אנו עוברים, יש רק אדם אחד שיכול להציל אותנו. הקרדינל רוברט שרה, ראיון עם Valeurs Actuelles, 27 במרץ, 2019; צוטט ב בתוך הוותיקןאפריל 2019, עמ '. 11

נחוש הוא יום הצדק, יום הזעם האלוהי. המלאכים רועדים לפניה. דברו עם הנשמות על הרחמים הגדולים הזה בעוד זה עדיין הזמן ל [מתן] רחמים.  -אב אלוהים לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 635

אך אפילו צדקתו של אלוהים היא רחמים, שכן דווקא ה"טלטול "הנוכחי הזה הוא הכרחי בכדי לקרוא לבנים ובנות" אבודים "של דור זה בחזרה לאלוהים לפני טיהור העולם. מכאן, אמר ישוע בדחיפות לסנט פאוסטינה:

דבר לעולם עם רחמי; תן לכל האנושות להכיר בחסדי הבלתי נתפס. זה סימן לזמני הסיום; אחרי זה יבוא יום הצדק. - שם, n. 848

 

יום ה '

בהקשר של "זמני הסיום", יום הצדק זהה למה שמכונה המסורת "יום ה '". זה מובן כ"יום "בו ישוע בא" לשפוט את החיים והמתים ", כפי שאנו מדקלמים ב"אמידנו". בעוד הנוצרים האוונגליסטים מדברים על זה כעשרים וארבעה יום - תרתי משמע, היום האחרון עלי אדמות - אבות הכנסייה הקדומה לימדו דבר אחר לחלוטין על סמך המסורת שבעל פה ובכתב שהועברו עליהם:

הנה יום ה 'יהיה אלף שנה. —ספר ברנבס, אבות הכנסייה, Ch. ז

ושוב,

... יום זה שלנו, שמוגבל בזריחת השמש ושקיעתו, הוא ייצוג של אותו יום גדול אליו מעגל של אלף שנים מגביל את גבולותיו. —לקטנטיוס, אבות הכנסייה: המכונים האלוהיים, ספר VII, פרק 14, אנציקלופדיה קתולית; newadvent.org

"אלף השנים" שאליהן הם מתייחסים הוא בפרק 20 בספר ההתגלות, וגם עליו דיבר פטרוס הקדוש בשיחו ביום הדין:

... עם ה 'יום אחד הוא אלף שנים ואלף שנה כמו יום אחד. (2 Pet 3: 8)

בעיקרו של דבר, "אלף השנים" מסמלות "תקופת שלום" מורחבת או את מה שכינו אבות הכנסייה "מנוחת שבת". הם ראו את ארבעת אלפי השנים הראשונות של ההיסטוריה האנושית לפני המשיח, ואז את אלפיים השנים שאחרי, שהובילו עד ימינו, כמקבילות ל"שישת ימי "הבריאה. ביום השביעי נח האל. לפיכך, על פי ההיקש של סנט פטרוס, האבות ראו ...

... כאילו זה דבר ראוי שהקדושים צריכים ליהנות אפוא ממעין מנוחת שבת במהלך אותה תקופה, בילוי קדוש לאחר עמל של ששת אלפים שנה מאז שנוצר האדם ... (ו) צריך לעקוב אחר סיום שש אלף שנה, כמו שישה ימים, מעין שבת של יום שביעי באלף השנים שלאחר מכן ... ודעה זו לא הייתה יכולה להתנגד, אם היו מאמינים כי שמחות הקדושים, באותה שבת, יהיו רוחניות וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ... -רחוב. אוגוסטין מהיפו (354-430 לספירה; רופא הכנסייה), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, הוצאת האוניברסיטה הקתולית של אמריקה

וזה בדיוק מה שיש לאלוהים בכנסייה: מתנה "רוחנית" כתוצאה מזרימת רוח חדשה כדי "לחדש את פני האדמה." זו "מתנת החיים ברצון האלוקי". עם זאת, מנוחה זו תהיה בלתי אפשרית אלא אם העולם יטהר לראשונה. כפי שהועבר ישוע לעובד האל לואיסה פיקאררטה:

... הנזקים נחוצים; זה ישמש להכנת הקרקע כך שממלכת הפיאט העליונה [הרצון האלוהי] עשויה להיווצר בקרב המשפחה האנושית. אז, חיים רבים, שיהוו מכשול לניצחון מלכותי, ייעלמו מעל פני האדמה ... - יומן, 12 בספטמבר 1926; כתר הקדושה על גילויי ישו ללואיסה פיקאררטה, דניאל אוקונור, עמ '. 459

ראשית, על ישו לשים קץ למערכת השליטה וההנהלה הגלובלית הלא-רשעית, שבמהרה מתאם את העולם כולו לכוחו (ראה המתמודד הגדול). מערכת זו היא מה שכינה סנט ג'ון "החיה". כשם שגברתנו, "האישה לבושה בשמש ועטורה בשניים עשר כוכבים" היא אפיון של הכנסייה, כך "החיה" תמצא את הפרסונה ב"בן העשייה "או" האנטיכריסט ". זה "הסדר העולמי החדש" ו"הלא חוק "שיש בו על ידי ישו להרוס כדי לחנוך" עידן שלום ".

החיה שמתרוממת היא תמצית הרוע והשקר, כך שניתן יהיה להטיל את מלוא כוח הפיגום שהוא מגלם לתנור הלוהט.  -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, 5, 29

אם יום האדון מתחיל במשמרת החושך, הריסתו של אנטיכריסט חונכת את שחר "היום השביעי" (שאחריו יגיע היום "השמיני" והנצחי, שהוא סוף העולם).

... בנו יבוא וישמיד את זמנו של החסר וישפט את חסרי האל וישנה את השמש והירח והכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה את תחילת היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. -מכתב ברנבס (70-79 לספירה), נכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

בוא נבין אז מה הן נוכחותה של גבירתנו והן קריאת "שומריה":

צעירים יקרים, עליכם להיות שומרי הבוקר שמכריזים על בוא השמש שהוא המשיח שקם! - האפיפיור ג'ון פאולוס השני, מסר של האב הקדוש לנוער העולם, יום העשרה העולמי ה -3, נ. 21; (השווה יש 11: 12-XNUMX)

זה הנחיה של מרי להיות כוכב הבוקר, המבשר בשמש ... כשהיא מופיעה בחושך, אנו יודעים שהוא קרוב בהישג יד. הוא אלפא ואומגה, הראשון והאחרון, ההתחלה והסוף. הנה הוא בא במהירות, ושכרו הוא עמו, להעניק לכל אחד על פי עבודותיו. "בטח אני בא מהר. אמן. בוא, אדון ישוע. " -רחוב. הקרדינל ג'ון הנרי ניומן, מכתב לכמרית EB פוזי; "קשיים של אנגליקנים", כרך ב '

לפיכך, שיקול דעתו של האנטיכריסט ושל מי שחותמים את "חותמו" פוגע בפסק הדין "של החיים", המתואר כך:

ואז יתגלה החסר, וה 'ישוע ישחט אותו בנשימת פיו וישמיד אותו על ידי הופעתו ובואו. (2 סלוניקים 2: 8)

כן, עם נפיחות שפתיו ובהירות שחר צדקתו, ישוע ישים קץ להתנשאותם של המיליארדרים, הבנקאים והבוסים העולמיים, שעוצבים באופן בלתי מוגבל ביצירה שלהם בצלמם:

ירא מאלוהים ויעניק לו תהילה, כי הגיע זמנו לשבת בדין [על] ... בבל הגדולה [ו] ... כל מי שסוגד לחיה או לדמותה, או מקבל את חותמו במצח או ביד ... ואז ראיתי את השמיים נפתח, והיה סוס לבן; הרוכב שלה נקרא "נאמן ואמיתי." הוא שופט ומשפט מלחמה בצדקות ... החיה נתפסה ואיתה הנביא השקר ... השאר נהרגו בחרב שיצאה מפיו של זה שרוכב על הסוס ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

זה גם ניבא על ידי ישעיהו אשר גם ניבא, בשפה מקבילה להפליא, פסק דין שיבוא ואחריו תקופת שלום.

יכה את חסרי הרחמים במוט פיו ובעזרת נשימת שפתיו ישחט את הרשעים. צדק יהיה הלהקה סביב מותניו, ונאמנות חגורה על מותניו. ואז הזאב יהיה אורח של הכבש ... האדמה תתמלא בידיעת יהוה, כמו מים מכסים את הים ... באותו יום, שוב ייקח האדון בידו להחזיר את שארית עמו שנותרה ... כאשר שיקול דעתך עולה על האדמה, תושבי העולם לומדים צדק. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

זה מסייע למעשה לא סוף העולם ולא ל"הבא השני "בסוף העולם, אלא שחר יום ה 'בו ישוע המשיח בקדושתו לאחר שהשטן יהיה כבול בתהום עבור שארית היום או "אלף שנה" (ראו כב '20: 1-6 ותחיית הכנסייה).

סנט תומאס וסנט ג'ון כריסוסטום מסבירים את המילים עם דומינוס ישו הרוס דוגמה של adventus sui ("אשר יהרוס ישוע יהרוס עם בהירות בואו") במובן זה שכריסטוס יכה באנטיכריסט על ידי סינוורו בהירות שתהיה כמו סימן וסימן לבואו ... התפיסה הסמכותית ביותר, ו זו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופה של שגשוג וניצחון. —פר. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, ע. 56-57; הוצאת מכון סופיה

 

יום ההסתגלות

זה לא יהיה נכון לצמצם את יום האדון לפיזור גרידא; זה הרבה, הרבה יותר! זהו גם יום של הוכחה של דבר האל. אכן, הדמעות של גבירתנו אינן רק צער על הלא-חוזר, אלא שמחה על "הניצחון" שמתקרב.

האם באמת אמין שהיום בו כל האנשים יהיו מאוחדים בהרמוניה המיוחלת הזו יהיה זה בו השמיים יעברו באלימות רבה - שהתקופה בה נכנסת לוחם הכנסייה למלואה תעלה בקנה אחד עם הגמר קטסטרופה? האם המשיח יביא לכך שהכנסיה תיוולד מחדש, במלוא הדרה ובכל הדרה ביופיה, רק כדי להתייבש מיד עם מעיינות נעוריה ועם הכשירות הבלתי נדלית שלה? ... התפיסה הסמכותית ביותר, וזו שנראית כ ההרמוניה ביותר עם כתבי הקודש היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופה של שגשוג וניצחון. —פר. צ'ארלס ארמיניון, שם, עמ '. 58, 57

אומר הקדוש מאריאן הגדול לואי דה מונטפור:

האם זה לא נכון שצריך לעשות את עצמך על פני האדמה כמו שהוא בשמיים? האם זה לא נכון שממלכתך חייבת לבוא? האם לא נתת לכמה נשמות, יקרות לך, חזון להתחדשותה העתידית של הכנסייה? -רחוב. לואי דה מונטפור, תפילה למיסיונרים, נ. 5

אבל בואו לשמוע את זה גם מהאפיפיורים! (ראה האפיפיורים ותקופת הדהיפינג):

והם ישמעו את קולי ויהיה קפל אחד ורועה אחד. " [יוחנן 10:16] מי ייתן ואלוהים ... בקרוב להגשים את נבואתו על הפיכת חזון הנחמה הזה לעתיד למציאות בהווה ... תפקידו של אלוהים להביא את השעה המאושרת הזו ולהודיע ​​אותה לכל ... כשזה אכן מגיע זה יתגלה כשעה חגיגית, אחת גדולה עם השלכות לא רק לשיקום מלכות המשיח, אלא למען שקט ... העולם. אנו מתפללים בלהט, ומבקשים מאחרים להתפלל גם למען המוצא המבוקש של החברה. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "על שלום ישו בממלכתו", דצמבר 23, 1922

ישעיהו וגם ג'ון הקדוש מעידים כי לאחר פסק דין חמור, מגיעה תהילה ויופי חדשים שאלוהים מבקש להעניק לכנסיה בשלב האחרון לעלייה לרגל הארצית:

עמים יראו את צדיקתך, וכל מלכי תפארתך; אתה ייקרא בשם חדש שמוצה בפי יהוה ... למנצח אתן כמה מן המן הנסתר; אני אתן גם קמע לבן שעליו כתוב שם חדש, שאיש אינו יודע אלא זה שמקבל אותו. (ישעיהו 62: 1-2; Rev 2:17)

מה שבא הוא בעצם הגשמתו של פטר נוסטר, "אבינו" שאנו מתפללים בכל יום: "יבוא מלכותך, רצונך ייעשה, על האדמה כפי שהיא בשמיים." בוא ממלכתו של ישו הוא שם נרדף לרצונו המתבצע "כמו שהוא בשמיים." כפי שמצהיר דניאל אוקונור:

כעבור אלפיים שנה, התפילה הגדולה ביותר לא תיענה ללא מענה!

מה שאדם וחוה איבדו בגן - כלומר, איחוד רצונותיהם עם הרצון האלוהי, שאיפשר את שיתוף הפעולה שלהם בעילולי הקודש של הבריאה - ישוחזר בכנסיה.

המתנה של לחיות ברצון האלוהי מחזירה לגאולה את המתנה שהייתה בידי אדם הפרלפסרי ושהולידה אור אלוהי, חיים וקדושה בבריאה ... - נכון. ג'וזף יננוזי, מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה

ישוע חשף בפני עבד האל לואיסה פיקרטה את תוכניתו לעידן הבא, "היום השביעי", "מנוחת השבת" או "הצהריים" של יום ה ':

איני רוצה אפוא שילדיי ייכנסו לאנושיות שלי ועתיקו את מה שעשתה נשמת האנושות שלי ברצון האלוהי ... כשהם מעל כל יצור, הם ישיבו את זכויות הבריאה - שלי ושל אלה של יצורים. הם יביאו את כל הדברים למקור הראשוני של הבריאה ולמטרה שלשמה יצאה הבריאה ... - נכון. יוסף. Iannuzzi, פאר הבריאה: נצחון הרצון האלוהי עלי אדמות ועידן השלום בכתבי אבות הכנסייה, הרופאים והמיסטיקנים (מיקום Kindle 240)

בעיקרו של דבר, ישו מבקש שחיי הפנים שלו יהפכו לחיי הכלה שלו בכדי להפוך אותה "בלי כתם או קמט או כל דבר כזה, שהיא עשויה להיות קדושה וללא פגם" (אפר ה ', כז). לפיכך, "יום" של האדון הוא בעצם בהירות שלמות פנים בכלת המשיח:

הכנסייה, הכוללת את הנבחרים, היא שחר מעוצב כהלכה או עלות השחר ... יהיה זה יום עבורה במלואו כשהיא תבריק בזוהר המושלם של האור הפנימי. -רחוב. גרגורי הגדול, האפיפיור; ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ'. 308

בעוד שמלאות השלמות של הגוף, הנפש והרוח שמורה לשמיים ולחזון המפואר, יש שחרור מסוים של הבריאה, החל מהאדם, שהוא גם חלק מתכניתו של אלוהים לעידן השלום:

כך תוחלת הפעולה המלאה של התוכנית המקורית של הבורא: יצירה בה אלוהים ואיש, גבר ואישה, אנושיות וטבע נמצאים בהרמוניה, בדיאלוג, בקהילה. תוכנית זו, מוטרדת מחטא, ננקטה בצורה מופלאה יותר על ידי ישו, שמבצע אותה באופן מסתורי אך יעיל במציאות הנוכחית, בציפייה להביא אותה למימוש ...  —פופ ג'והן פאול השני, קהל כללי, 14 בפברואר 2001

לכן, כשאנחנו מדברים על כריסטוס המגיע עם שחר יום האדון לטיהור וחידוש האדמה, אנו מדברים על בוא פנים של ממלכת המשיח בתוך נשמות בודדות שיתבטאו תרתי משמע ב"ציוויליזציה של אהבה " שבמשך תקופה ("אלף שנה") יביא את העד וההיקף המלא של הבשורה לקצות הארץ. אכן ישוע אמר, בשורת המלכות הזו תובא ברחבי העולם כעדות לכל העמים; ואז יגיע הסוף. " (מתי 24:14) כאן, ההוראה המגיסטרית לא הייתה יכולה להיות ברורה יותר:

זה לא יהיה בקנה אחד עם האמת להבין את המילים, "רצונך ייעשה על פני האדמה כפי שהוא בשמיים", פירושו: "בכנסיה כמו אדוננו ישוע המשיח עצמו"; או "בחתונה שאורסה, בדיוק כמו בחתן שהשלים את רצון האב." -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 2827

הכנסייה הקתולית, שהיא ממלכת המשיח עלי אדמות, עתידה להתפשט בין כל האנשים ובכל העמים ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 בדצמבר 1925

 

אור השמש של יום ה '

ישוע אמר לסנט פאוסטינה ...

אתה תכין את העולם לקראת בואי האחרון. —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 429

האפיפיור בנדיקט הבהיר כי הצהרה זו אינה מרמזת על סופו העומד של העולם בו ישוע ישוב "לשפוט את המתים" (דמדומי יום האדון) ולהקים "שמים חדשים וכדור הארץ החדש", " יום שמיני "- מה שמכונה באופן מסורתי" הבא השני ".

אם היה נוקט באמירה זו במובן הכרונולוגי, כהוראת צו כדי להתכונן, כביכול, מיד לבוא השני, זה היה שקר. - POPE BENEDICT XVI, אור העולם, שיחה עם פיטר סיווולד, עמ ' 180-181

ככל שראוי לציון הנבואות הנוגעות ל"זמנים אחרונים "נראה שיש לזה סוף משותף אחד, להכריז על אסונות גדולים העולים על האנושות, על ניצחון הכנסייה ועל שיפוץ העולם. -אנציקלופדיה קתוליתנבואה, www.newadvent.org

יום האדון, אם כן, מגיע לשיאו בציר הזמן שלנו כאשר, קרוב לסוף העולם, יש לשטן פעולות תגמול אחרונות נגד קדושי ישו לפני בואו המשיח השני וה"סופי "...

ראה גם פסקי הדין האחרונים, דלתות פאוסטינה, איך אבדה העידן, ו מילניוםריות - מה זה ואיננו מאת מארק מאלט בשעה "המילה עכשיו".

 

הסרודים הפיזיים

הכנסיה תצטמצם בממדיה, תצטרך להתחיל שוב. עם זאת, ממבחן זה תצא כנסיה שתתחזק בתהליך הפישוט שחוותה, על ידי יכולתה המחודשת להסתכל בתוך עצמה ... הכנסייה תצומצם מספרית. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), אלוהים והעולם, 2001; ראיון עם פיטר סייוולד

האמת היא, אלמלא השגחתו של אלוהים, הכנסייה הייתה מבוטלת אם האנטיכריסט היה בדרכו. אולם אלוהים ישמור על עמו, לא רק רוחנית, אלא פיזית - וזאת על פי הכתובים, המסורת והגילויים הנבואיים. אכן, אמר פול השישי:

זה הכרחי כי להקה קטנה תתקיים, לא משנה כמה היא יכולה להיות קטנה. —פופ פול VI, הסוד פול השישי, ז'אן גיטון, עמ '. 152-153, הפניה (7), עמ '. ix.

אב הכנסייה הקדומה, צ'קיליוס פירמיאנוס לקטנטיוס (250-317 לספירה), צפה בדייקנות רבה כיצד תיראה תקופה עתידית זו ... וכאשר המאמינים יברחו בסופו של דבר לסרוגים קדושים

זה יהיה הזמן בו תשליך הצדק, ותמנע שנאום; בהם הרשעים יטרפו את הטוב כאויבים; לא ישמרו החוק, לא הסדר ולא המשמעת הצבאית ... כל הדברים יתבלבלו ויהיו מעורבבים זה בזה נגד זכות, ונגד חוקי הטבע. כך האדמה תושחת, כאילו על ידי שוד אחד משותף. כאשר הדברים האלה יקרה כך, אז הצדיקים ותומכי האמת יפרדו עצמם מהרשעים, ו בורחים לבדידות. -המכונים האלוהיים, ספר VII, Ch. 17

לאחר האזהרה, ייווצרו שני מחנות: אלה המקבלים את החסד לחזור בתשובה, ובכך עוברים דרך "דלת הרחמים" ... ואלה שיקשיחו את ליבם בחטאם, ובכך ייועדו לעבור דרך "הדלת. של צדק." האחרון יקים את אותו מחנה של רשעים שיהיה, במשך "ארבעים ושתיים חודשים" "מותר לנהל מלחמה נגד הקדושים ולכבוש אותם" (Rev 13: 7). אך לפי הכתובים והמסורת, ישמרו על שריד:

... האישה קיבלה את שני כנפי הנשר הגדול, כך שתוכל לטוס למקומה במדבר, שם, רחוק מהנחש, היא טופלה במשך שנה, שנתיים וחצי שנה. (Rev 12: 14)

התקדים להגנה פיזית זו נמצא בבשורת מתי:

ואחרי שהוזהרו בחלום לא לחזור להרדוס, [המאגי] עזבו לארצם בדרך אחרת. כשיצאו, הראה מלאך ה 'בפני יוסף בחלום ואמר: "קום, קח את הילד ואת אמו, ברחו למצרים ותישארו שם עד שאגיד לך. הורדוס הולך לחפש את הילד שישמיד אותו. " יוסף קם ולקח את הילד ואת אמו בלילה ויצא למצרים. (מט 2: 12-14)

ספר המכבים, שרבים סבורים כי הוא "תבנית" לרדיפות ובתיחום של הכנסיה, מציין את בריחת היהודים לסרוגים.

המלך שלח שליחים ... לאסור שואה, קרבנות, וריבועים במקדש, לחלל את השבתות ואת ימי החג, לחלל את הקדש ואת השרים הקדושים, לבנות מזבחות ומקדשים פגאניים ... כל מי שסירב לפעול על פי יש להרוג את פיקוד המלך ... רבים מהאנשים, שנטשו את החוק, הצטרפו אליהם וביצעו רוע בארץ. ישראל הונעה להסתתר, בכל מקום בו ניתן היה למצוא מקומות מקלט. (מכב 1: 1-44)

נשאו את התקן לציון, חפשו מקלט ללא דיחוי! רע אני מביא מצפון, והרס גדול. (ירמיהו 4: 6)

פסגת ההרס נמצאת בידי אנטיכריסט. אבל גם אז, אלוהים ישמור שריד:

המרד וההפרדה חייבים לבוא ... הקורבן ייפסק ו ... בן האדם בקושי ימצא אמונה על פני האדמה ... כל הקטעים הללו מבינים מהסבל שאנטיכריסט יגרום בכנסיה ... אבל הכנסייה ... לא תיכשל ותתקיים להאכיל ולהישמר בתוך המדבריות והבדידות שאליהם היא תפרוש, כמו שאומר הכתוב (הכמרית פרק יב, יד). -רחוב. פרנסיס דה מכירות

 

הסרבנים הרוחניים

עם זאת, מדובר במקומות זמניים, שבעצמם, לא יכול להציל את הנפש. המקלט היחיד שבאמת בטוח הוא לב ישו. מה שהאם המבורכת עושה כיום הוא להוביל נשמות לנמל הרחמים הבטוח הזה על ידי משיכתם ללב הלא רבב שלה, והשיטתן בבטחה לבנה.

לבי ללא רבב יהיה המקלט שלך והדרך שתוביל אותך לאלוהים. - הופעה שנייה בפטימה, 13 ביוני 1917

בגילויים לפר. מישל רודריג, האב הנצחי מבטיח:

נתתי לסנט ג'וזף, הנציג שלי עלי אדמות כמגן על המשפחה הקדושה, את הסמכות להגן על הכנסייה, כלומר גוף ישו. הוא יהיה המגן במהלך המשפטים של תקופה זו. ליבו ללא רבב של בתי, מרי, והלב הקדוש של בני האהוב, ישוע, עם לבו הצנוע והטהור של יוסף הקדוש, יהווה המגן לבתיך ולמשפחתך, ומפלטך במהלך האירועים הבאים. . —מאבא, 30 באוקטובר 2018

והכי חשוב, כנסיית האם שלנו היא ותמיד תהיה מקלטנו בשערי הגיהינום. שכן היא בנויה על ידי כריסטוס על סלע אמונתו של פיטר ונשמרת על ידי הבטחת אדוננו להישאר עם הכנסייה שלו עד סוף הזמן.

הכנסייה היא תקוותך, הכנסייה היא ישועתך, הכנסייה היא מקלטך. -רחוב. ג'ון קריסוסטום, הום. דה קפטו יוטרופיו, נ. 6 .; עיין E סופרימי, נ. 9

אחרון, התפלל תהילים 91המזמור של מקלט!

חומר עיוני המקלט לימינו מאת מארק מולט להבין את מרכזיותו של המפלט הרוחני לעומת סרודים גופניים, וכיצד הישרדות אינה הלך הרוח של הנוצרי, אלא גן עדן.

צפה:

תקשיב:

כאשר האזהרה והנס עומדים כעת מאחורי האנושות, מי שסירב לעבור דרך "דלת הרחמים" צריך לעבור כעת דרך "דלת הצדק".

אנשים רבים מתקשים ליישב את "אלוהי האהבה" עם "אל הפיצוחים". עם זאת, נראה כי איש אינו מתלונן כאשר רוצח מסוכן ננעל מאחורי סורג ובריח או רודן אכזר הועמד לדין. "זה פשוט", אנו אומרים. אם אנו שנעשים בצלמו של אלוהים חשים את סבירות הצדק, אז לבטח בורא היקום יש תחושת צדק אינסופית יותר. אבל שלו הוא גם מושלם הורה צדק מושרש באהבה. צדק אנושי נוטה נקמה; אבל הצדק של אלוהים הוא תמיד לקראת השיקום.

בני, אל תזלזל במשמעת האדון או אל תאבד לב כאשר נוכח על ידו; למי אוהב האדון, הוא משמעת; הוא מגרד כל בן שהוא מכיר. (העב 12: 5-6)

אם אתה רוצה לדעת איך אלוהים בֶּאֱמֶת מרגיש צורך להיזדקק לעונש, לשמוע את דבריו של ישוע לסנט פאוסטינה:

להבות הרחמים בוערות אותי - מפטרת לבזבז; אני רוצה להמשיך לשפוך אותם על נשמות; נשמות פשוט לא רוצות להאמין בטוב לב שלי.  —ישו לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 177

בברית הישנה שלחתי נביאים עם סופות רעם לעמי. היום אני שולח אותך ברחמי לאנשי העולם כולו. אני לא רוצה להעניש את המין האנושי הכואב, אבל אני רוצה לרפא אותו, ללחוץ אותו ללב הרחום שלי. אני משתמש בעונש כשהם עצמם מאלצים אותי לעשות זאת; ידי לא ששה לאחוז בחרב הצדק. לפני יום הצדק אני שולח את יום הרחמים. - שם. n. 1588

ושוב, לעובד האל לואיסה פיקאררטה:

צדקתי אינה יכולה לשאת עוד; הרצון שלי רוצה לנצח, והייתי רוצה לנצח באמצעות אהבה כדי לבסס את ממלכתה. אך האדם אינו רוצה לבוא לפגוש את האהבה הזו, לכן יש צורך להשתמש בצדק. - ישוע למשרת אלוהים, לואיסה פיקאררטה; 16 בנובמבר 1926

 

דלת הצדק

ניפוי האזהרה התרחש - עשבים מחיטה ...

העולם בגישה של אלף חדש, שכל הכנסייה מתכוננת אליו, הוא כמו שדה מוכן לקציר. -רחוב. האפיפיור ג'והן פאול השני, יום הנוער העולמי, דרומית, 15 באוגוסט 1993

... ורק החיטה יכולה להישאר.

... כשמשפט הניפוי הזה עבר, כוח גדול יזרום מכנסיה יותר רוחנית ומפשטת ... היא תיהנה מפריחה רעננה ותיראה כבית האדם, שם הוא ימצא חיים ותקווה מעבר למוות. -קרדינל ג'וזף רצינגר (POPE BENEDICT XVI), אמונה ועתיד, הוצאת איגנטיוס, 2009

אבל זה לא אפשרי אלא אם השטן הוא כבול, הרשעים מנקים מהאדמה, והשתפכות אוניברסאלית של רוח הקודש מחדשת את פני האדמה. כמו שאמר ישוע ללואיסה:

... הנזקים נחוצים; זה ישמש להכנת הקרקע כך שממלכת הפיאט העליונה [הרצון האלוהי] עשויה להיווצר בקרב המשפחה האנושית. אז, חיים רבים, שיהוו מכשול לניצחון מלכותי, ייעלמו מעל פני האדמה ... - יומן, 12 בספטמבר 1926; כתר הקדושה על גילויי ישו ללואיסה פיקאררטה, דניאל אוקונור, עמ '. 459

"העשיר יירש את האדמה" אמר המשיח. והם ישירו את המגניפיקט:

הוא השליך את השליטים מכסותיהם אך הרים את השפל. את הרעבים שמילא בדברים טובים; העשיר ששלח משם ריק. (לוק 1: 50-55)

אך לא לפני שנפגעו האדמות על נזירים גדולים. יתכן שהעיקרי ביניהם הוא חריקתו של אנטיכריסט שמגיע בתחילה כ"נסיך השלום ", אך מסתיים במלכת אימה. עם זאת, אמר אקווינס:

אפילו השדים נבדקים על ידי מלאכים טובים שמא הם יפגעו ככל שהם היו עושים. באופן דומה, האנטיכריסט לא יפגע ככל שיחפוץ. -רחוב. תומאס אקווינס, סוממה תיאולוגיקהחלק I, Q.113, Art. 4

ואכן, רבים מהשארית כבר יהיו בסירודים, מוסתרים ומתקיימים על ידי ההשגחה האלוקית.

"אלוהים יטהר את האדמה בפיצוחים, וחלק גדול מהדור הנוכחי יושמד", אך [ישוע] גם מאשר כי "הנזירים אינם פונים לאותם אנשים המקבלים את המתנה הגדולה לחיות ברצון האלוקי", אלוהים "מגן עליהם ועל המקומות שבהם הם מתגוררים". - נכון. ג'וזף יננוזי, מתנת החיים ברצון האלוהי בכתביו של לואיסה פיקאררטה

 

הנזירים

ספר ההתגלות, בעודו מלא בסמלים רבים, נותן מושג על הנזירים הבאים בעקבות האזהרה. כפי ששמענו לאחר שבירת החותם השביעי:

אל תזיק לאדמה, לים או לעצים עד שנניח את החותם על מצחי עבדי אלוהינו. (התגלות 7: 2)

אם המחצית הראשונה של הסערה הייתה בעיקר מעשה האדם, המחצית האחרונה היא של אלוהים:

אלוהים ישלח שתי עונשים: האחד יהיה בצורת מלחמות, מהפכות ורעות אחרות; מקורו בכדור הארץ. האחר יישלח משמיים. - אנה מריה טאיג'י ללא הפרדה, הנבואה הקתולית, עמ '76

בטרם יבוא השביט, אומות רבות, הטובות שאינן טובות, ייסרקו ברצון וברעב [השלכות] ... השביט בלחץ העצום שלו, יכריח הרבה מהאוקיאנו ויציפף מדינות רבות ויגרום לרצון רב ומכות רבות. [טיהור]. -רחוב. הילדגרד, הנבואה הקתולית, ע. 79 (1098-1179 לספירה)

אחת הנבואות המפורסמות ביותר בתקופתנו היא זו של גבירתנו מאקיטה לאב אגנס ססאגאווה:

כפי שאמרתי לך, אם גברים לא יחזרו בתשובה ויטיבו את עצמם, האב יביא עונש נורא על האנושות כולה. זה יהיה עונש גדול יותר מבול, כמו כזה שמעולם לא נראה לפני כן. אש תיפול מהשמיים ותמחוק חלק גדול מהאנושות, את הטובים כמו גם את הרעים, ולא תחסוך כהנים ולא נאמנים. הניצולים ימצאו עצמם כל כך שוממים עד שיקנאו את המתים. —אוקטובר 13, 1973, ewtn.com

משרתת האל לואיסה פיקאררטה מתארת ​​גם סצנה כל כך עצובה:

הייתי מחוץ לעצמי ולא יכולתי לראות שום דבר מלבד אש. נראה כי האדמה תיפתח ותאיים על בליעת ערים, הרים וגברים. נראה כי האדון ירצה להשמיד את האדמה, אך בדרך מיוחדת שלושה מקומות שונים, רחוקים זה מזה, וחלקם גם באיטליה. נראה שהם היו שלוש פיות של הרי געש - חלקם שלחו אש שהציפו את הערים, ובמקומות מסוימים האדמה נפתחה וירעשו רעידות זוועה. לא יכולתי להבין היטב אם הדברים האלה קורים או יצטרכו לקרות. כמה חורבות! עם זאת, הגורם לכך הוא רק חטא, והאדם אינו רוצה להיכנע; נראה כי האדם העמיד את עצמו כנגד אלוהים, ואלוהים יחמש את הגורמים כנגד האדם - מים, אש, רוח ועוד דברים רבים אחרים, שיגרמו לרבים על רבים למות. -כתר הקדושה: על גילויי ישו ללואיסה פיקאררטה מאת דניאל אוקונור, עמ ' 108, מהדורת קינדל

בסופו של דבר, כותב הנביא זכריה:

... שני שלישים ייכרתו ויגוועו, ושליש יישאר בחיים. ואכניס את השליש הזה לאש ואעדן אותם כפי שאחד מזקק כסף, ומבחן אותם כפי שנבדק זהב. הם יתקשרו בשמי, ואענה להם. אני אגיד 'הם עמי'; והם יגידו 'ה' אלוהי '. " (זכר יג, 13-8)

בזמן שרעידות האדמה והכנסייה במקומות עוברים תשוקה משלה תחת רדיפת האנטיכריסט, עשויים המאמינים להדהד את זעקתו של סנט לואיס דה מונטפור:

מצוותיך האלוהיות נשברות, הבשורה שלך מושלכת הצדה, סיקורי עון מציפים את כל הארץ מסחירה אפילו את עבדיך ... האם הכל יגיע לאותו קצה כמו סדום ועמורה? לעולם לא תשבור את שתיקתך? האם תסבלי את כל זה לנצח? האם זה לא נכון שצריך לעשות את עצמך על פני האדמה כמו שהוא בשמיים? האם זה לא נכון שממלכתך חייבת לבוא? האם לא נתת לכמה נשמות, יקרות לך, חזון להתחדשותה העתידית של הכנסייה? -רחוב. לואי דה מונטפור, תפילה למיסיונרים, נ. 5

והם ישמעו קול בשמים זועק "זה נעשה"^[1]גב 16: 17 ואחריו פעימות הפרסה של א רוכב על סוס לבן שבואו ישמיד את האנטיכריסט וינקה את האדמה לאחר שלושה ימי חושך ...

צפה:

תקשיב:

האנטיכריסט בכתובים

המסורת המקודשת מאשרת כי קרוב לתום הזמן צפוי אדם מסוים שפולוס הקדוש מכנה אותו "חסר החוק" להתעלות כמשיח שקר בעולם, ולהציב את עצמו כמושא פולחן. העיתוי שלו התגלה לפול כמו לפני "יום ה '":

לאף אחד לא להונות אותך בשום דרך; כי אותו יום לא יבוא, אלא אם כן יבוא החיסול הראשון, ואיש הפקרות יתגלה, בן העשייה. (ת '2: 2)

חלק מאבות הכנסייה ראו בחזונו של הנביא דניאל את ההתחזות בדמות חילול הקודש הזו העולה ממלכות "בהמה":

שקלתי את עשר הקרניים שהיו לו, כשלפתע צצה מתוכה קרן קטנה אחת מהן, ושלוש מהקרניים הקודמות נקרעו כדי לפנות לה מקום. לקרן זו היו עיניים כמו עיניים אנושיות, ופה שדיבר ביהירות. (דניאל 7: 8)

זה מוצא את ההד שלו באפוקליפסה של סנט ג'ון:

החיה ניתנה בפה המפגין התאהבות וגאים של חילול הקודש, והיא קיבלה סמכות לפעול במשך ארבעים ושניים חודשים. היא פתחה את פיה להשמיצות נגד אלוהים, חיללה את שמו ומשכנו ואת היושבים בשמים. זה היה מותר גם לנהל מלחמה נגד הקדושים ולכבוש אותם, והוענקה לה סמכות על כל שבט, עם, לשון ואומה. (Rev 13: 5-7)

לפיכך, אבות הכנסייה הקדומה אישרו פה אחד כי "בן העשייה" הוא אדם ולא רק "מערכת" או ממלכה. עם זאת, בנדיקטוס ה -XNUMX טען את הנקודה החשובה:

מבחינת האנטיכריסט, ראינו שבברית החדשה הוא תמיד מניח את הקווים של ההיסטוריה העכשווית. לא ניתן להגביל אותו לאף יחיד. אחת זהה הוא לובש מסכות רבות בכל דור. —רצינגר הקרדינל (POPE BENEDICT XVI), תיאולוגיה דוגמטית, אשטולוגיה 9, יוהאן אואר ויוסף רצינגר, 1988, עמ '. 199-200

זוהי נקודת מבט העונה עם כתבי הקודש:

ילדים, זו השעה האחרונה; וכפי ששמעת שהאנטיכריסט בא, כך הופיעו הרבה אנטיכריסטים. כך אנו יודעים שזו השעה האחרונה ... מי שמכחיש את האב והבן, זה האנטיכריסט. (1 ג'ון 2: 18, 22)

ועדיין, בנדיקט אישר את ההוראה המתמדת של הכנסייה כי האנטיכריסט הוא גם עתיד אינדיבידואל, חלק מהבהמה הזו שתשלוט בכדור הארץ במשך ארבעים ושניים חודשים.^[1]גב 13: 5 זה פשוט אומר שיש הרבה antichrists לאורך ההיסטוריה האנושית. עם זאת, הכתוב מצביע במיוחד על אחד, הראשי בקרב רבים, המלווה מרידה רבה או כפירה לקראת סוף הזמן. אבות הכנסייה מתייחסים אליו כאל "בן העשייה", "חסר החוק", "מלך", "משוחרר ושודד" שמקורו ככל הנראה מהמזרח התיכון, אולי ממורשת יהודית.

... לפני בואו של האדון תהיה התנפלות, ויש לחשוף אחד המתואר היטב כ"איש הפקרות "," בן העדכון ", אשר המסורת תבוא לקרוא לאנטיכריסט. - קהל כללי, "בין אם בסוף הזמן ובין אם בשל חוסר טרגי של שלום: בוא אדון ישוע!", L'Osservatore רומנו12 בנובמבר 2008

אבל מתי הוא יגיע?

... אם נחקור אך ורק את הסימנים של התקופה הנוכחית, את הסימפטומים המאיימים של מצבנו ומהפכותינו הפוליטיות, כמו גם את התקדמות הציביליזציה וההתקדמות הגוברת של הרוע, המתאימים להתקדמות הציביליזציה והתגליות בחומר. לא נוכל שלא להיכנע לחזות את קרבת בואו של איש החטא וימי השממה שחזה המשיח.  —פר. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, ע. 58; הוצאת מכון סופיה

 

הכרונולוגיה של הרמאי

יש למעשה שני מחנות בנושא זה, אך כפי שאציין, הם אינם בהכרח מנוגדים זה לזה.

המחנה הראשון, והשכיח ביותר כיום, הוא שהאנטיכריסט מופיע בבית סוף מאוד הזמן, מייד לפני שובו הסופי של ישוע בתפארת, שיפוט המתים וסופו של העולם.^[2]Rev 20: 11-21: 1

המחנה הנוסף הוא זה השכיח ביותר בקרב אבות הכנסייה הקדומה ואשר, בעיקר, פשוט עוקב אחר הכרונולוגיה של סנט ג'ון השליח בהתגלות. וזה שבואו של הלא-חוקי בא אחריו "אלף שנה", מה שכינו אבות הכנסייה "מנוחת שבת", "היום השביעי", "זמני הממלכה" או "יום ה ' . " "תקופת השלום" הזו, כפי שכינתה אותה גבירתנו מפטימה, איננה כפירה של מילנריות. מילניוםריות - מה זה ומה לא) אשר חסידיו האמינו שישוע יבוא למלוך בשר ודם במשך אלף שנה מילולית. אולם מה שהכנסייה מעולם לא גינתה, הוא הרעיון של ניצחון רוחני של הכנסייה לאחר זמן של צרה. סיכום המחשבה הקולקטיבית של המגיסטריום, Fr. צ'ארלס ארמיניון כתב:

הדעה הסמכותית ביותר, וזו שנראית הכי בהרמוניה עם כתבי הקודש, היא שאחרי נפילתו של האנטיכריסט הכנסיה הקתולית תיכנס שוב לתקופת שגשוג וניצחון. -סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות, Fr. צ'רלס ארמיניון (1824-1885), עמ '. 56-57; הוצאת מכון סופיה

זה פשוט עולה בקנה אחד עם הקריאה הישירה של ההתגלות. ברור שפרק 19 מדבר על ביטוי לכוחו של ישוע, למעשה, "נשימתו" או "הבהירות" שלו כדי להרוג את "החיה" וה"נביא השקר ", שמושלכים אז לאגם האש. אבל זה לא סוף העולם. להלן מלכותו של ישו עם קדושיו.

סנט תומאס וסנט ג'ון כריסוסטום מסבירים את המילים עם דומינוס ישו הרוס דוגמה של adventus sui ("אשר יהרוס ישוע יהרוס עם בהירות בואו") במובן זה שכריסטוס יכה באנטיכריסט על ידי סינוורו בהירות שתהיה כמו סימן וסמל לבואו השני ... —פר. צ'ארלס ארמיניון, שם, עמ '. 56-57

מה שלאחר מכן, על פי אבות הכנסייה הקדומה, הוא זמן של שלום וצדק זמנים של מלכות כאשר המשיח שולט, לא בבשר, אלא in הקדושים שלו באופן חדש לגמרי. במיסטיקה קתולית מודרנית מכונים זאת "ממלכת הרצון האלוהי", "שלטון האוהרית", "עידן השלום", "עידן האהבה השמימית" וכו '.

אך כאשר האנטיכריסט יהרס את כל הדברים שבעולם הזה, הוא ימלוך שלוש שנים ושישה חודשים וישב במקדש בירושלים; ואז יבוא האדון משמיים בעננים ... ישלח את האיש הזה ואת הבאים אחריו לאגם האש; אבל להביא לצדיקים את זמני הממלכה, כלומר את השאר, את יום השביעי הקדוש ... אלה אמורים להתקיים בזמני הממלכה, כלומר ביום השביעי ... שבת אמיתית של צדיקים. -רחוב. Irenaeus of Lyons, אב הכנסייה (140–202 לספירה); Adversus Harereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

לפיכך, "היום השביעי" הוא מנוחה לכנסייה כאשר אלוהים נח ביום השביעי של הבריאה. להלן היום "השמיני", כלומר נצח.

... כאשר יבוא בנו וישמיד את זמנו של חסר החוק וישפוט את חסרי האל וישנה את השמש והירח והכוכבים - אז הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אני אעשה ראשית היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

אנו אכן נוכל לפרש את המילים, "כהן אלהים ומשיח ימלוך עמו אלף שנה; וכשאלף השנה יסתיים, השטן ישוחרר מהכלא שלו. " כי בכך הם מסמנים ששלטון הקדושים ושעבוד השטן ייפסקו בו זמנית ... -רחוב. אוגוסטין, האבות האנטי-ניסן, עיר האלוהים, ספר XX, פרק. 13, 19

 

האפיפיורים והאנטיכריסט היום

ראוי לציין כי האפיפיור סנט פיוס ה- X כבר חשב שהאנטיכריסט נמצא על פני האדמה:

מי לא יכול להבחין בכך שהחברה נמצאת בזמן הנוכחי, יותר מאשר בכל עידן עבר, הסובלת ממחלה נוראה ונטועה עמוק, אשר מתפתחת כל יום ואכילה לתוכה, גוררת אותה לחורבן? אתם מבינים, אחים מכובדים, מהי מחלה זו - התנכרות מאלוהים ... כשכל זה נחשב יש סיבה טובה לחשוש שמא יכול להיות שהסוטה הגדולה הזו תהיה כמו קדמה ואולי ראשיתם של הרעות ששמורות ל ימים אחרונים; וייתכן שכבר יש בעולם "בן העדפה" עליו אומר השליח. -E סופרימי, אנציקליקל על השבת כל הדברים במשיח, נ. 3, 5; 4 באוקטובר 1903

בציין שפרץ הבוז כלפי הנצרות בכל העולם, מסכים יורשו:

... כל העם הנוצרי, עצוב או מבולבל בעצב, נמצא בסכנת נפילה מהאמונה או לסבול את המוות האכזרי ביותר. הדברים האמתיים כל כך עצובים, שאפשר לומר שאירועים כאלה מבשרים ומייחסים את "תחילת הצערים", כלומר על אלה שיובאו על ידי איש החטא, "המורם מעל כל מה שנקרא אלוהים או שעבדו לו " (ת 'ב', ד '). —POPE PIUS XI, מגדל מיזרנטיסימוס, מכתב אנציקלופי על פרידה ללב הקדוש, נ. 15, 8 במאי 1928

בנדיקטוס ה -XNUMX, בעודו קרדינל, עשה רמז מדהים ל"סימן החיה "בכל הקשור לטכנולוגיית המחשבים:

האפוקליפסה מדברת על אנטגוניסט האל, החיה. לחיה זו אין שם, אלא מספר. ב [זוועת מחנות הריכוז], הם מבטלים פרצופים והיסטוריה, הופכים את האדם למספר, ומצמצמים אותו לספל במכונה אדירה. האדם אינו אלא פונקציה. בימינו, אל לנו לשכוח שהם הקדימו את גורלו של עולם שמסתכן בסכנת אימוץ אותו מבנה של מחנות הריכוז, אם החוק המקובל של המכונה יתקבל. המכונות שנבנו מטילות את אותו החוק. על פי היגיון זה, האדם צריך להתפרש על ידי מחשב וזה אפשרי רק אם הוא מתורגם למספרים. החיה היא מספר והופכת למספרים. אולם לאלוהים יש שם וקורא בשמו. הוא אדם ומחפש את האדם. הקרדינל רצינגר, (POPE BENEDICT XVI) פלרמו, 15 במרץ, 2000

ואז בשנת 1976, שנתיים לפני שנבחר לאפיפיור יוחנן פאולוס השני, נאם הקרדינל וויג'ילה לבישופים של אמריקה. אלה היו דבריו שתועדו בוושינגטון פוסט ואושרו על ידי הדיאקון קית 'פורנייה שהיה נוכח:

אנו עומדים כעת מול העימות ההיסטורי הגדול ביותר שהאנושות חווה אי פעם. אנו עומדים כעת בפני העימות הסופי בין הכנסייה לאנטי-כנסייה, בין הבשורה לאנטי-הבשורה, בין ישו לאנטיכריסט. - הקונגרס האוהריסטי לחגיגת המאה העשרים לחתימת הכרזת העצמאות, פילדלפיה, פנסילווניה, 1976; ר ' באינטרנט קתולי

לסיום, אנו רוצים להזכיר לקורא כי אתר זה נועד להכין אתכם, לא לאנטיכריסט, אלא לבואו של ישוע המשיח לשים קץ לדמעות האלף שחלפו. זה להכין אותך לקראת בוא ממלכת הרצון האלוקי. ככאלה, חכמת הקדושים מספקת הרבה לבבורה:

אשרי אשר יתגברו אז על הרודן. כי הם יצוינו יותר מפוארים ונשגבים מהעדים הראשונים; כי העדים לשעבר התגברו על משרתו בלבד, אך אלה מפילים וכובשים את המאשים עצמו, בן ההשמדה. עם אילו הספדים וכתרים, אם כן, הם לא יעטרו על ידי מלכנו, ישוע המשיח! ... אתה רואה באיזה אופן של צום ותפילה הקדושים יתעמלו באותו זמן. -רחוב. היפוליטוס, בסוף העולם, נ. 30, 33, newadvent.org

הכנסייה מאשימה אותך כעת בפני האל החי; היא מצהירה בפניכם על הדברים הנוגעים לאנטיכריסט לפני שהם מגיעים. אם הם יקרה בזמנכם אנו לא יודעים, ובין אם הם יקרה אחריכם אנו לא יודעים; אבל זה טוב שכשאתה יודע את הדברים האלה, עליך לבטח את עצמך לפני כן. -רחוב. קירילוס מירושלים (בערך 315-386) דוקטור הכנסייה, הרצאות קטכטיות, הרצאה XV, n.9

לקבלת טיפול נרחב ב"זמני הסיום "על פי אבות הכנסייה, המגיסטריום ואושרו גילויים נבואיים, קרא מהרהר בשעות הקצה, איך אבדה העידן, ו יום הצדק מאת מארק מולט. ראו גם אנטיכריסט בימינו , האב הקדוש היקר ... הוא בא! ו מדוע האפיפיורים לא צועקים?

צפה:

תקשיב:

עלינו להיות גלויים: מבחינה רוחנית ומוסרית, העולם במצב גרוע בהרבה מכפי שהיה אי פעם בעבר בהיסטוריה. השכל הישר מעיד על כך. הקונצנזוס של ההתגלות הפרטית מעיד על כך. אפילו מגיסטריום האפיפיור מלמד זאת. האפיפיור פרנסיס, בעצמו, אמר כי אנו "לא טובים יותר היום ממה שהייתה במהלך השיטפון הגדול" (19 בפברואר, 2019 ביתית בסנטה מרתה).

כך, לא ניתן להוביל את עידן השלום לעולם כפי שהוא עומד כעת. יש צורך בשיפוץ מוחלט; כזה שכאמור מפשיט את הבית עד לקורותיו ולבניו, אם לא את יסודו. טיהור זה יושג במובנים רבים בשנים הקרובות, אך אולי מעל לכל דרך הנבואות ארוכות שלושה ימי חושך, אשר באופן מוחלט ישליך את הרוע מהארץ הזו (במיוחד האנטיכריסט, אלה העוקבים אחריו, והשדים המעוררים אותו) ויעזבו אותו מוכן לפריחת ממלכת האל.

לרוע המזל, מרבית האנשים החיים כיום אינם רוצים את ממלכת אלוהים. הם יעדיפו הרבה להמשיך לבצע את חטאיהם האהובים, להאמין לטעויות המועדפות עליהם ולהתענג על הגרוטסקרי האהוב עליהם. תינתן להם כל הזדמנות לשנות את דרכיהם ולבחור למקם את עצמם בצד ימין של העידן הקרב ובמיוחד באמצעות האזהרה (שתקדים את תקופת הפיצויים ובוודאי את שלושת ימי החושך, שמסכם אותה ומבקש. בעידן השלום). אבל אם אלה שדוחים את ממלכת אלוהים ימשיכו לסרב לחזור בתשובה, פשוט לא יהיה להם מקום על האדמה הזו במהלך העידן, ואם אף נזידות אחרות לא יעשו את העבודה לפני שיבוא העת, שלושת ימי החושך יעשו זאת.

(נוטה בנה: אל לנו לאבד תקווה להצלתנו כל אחד בחיים; לא משנה מה. עלינו אפילו לקוות ולהתפלל להצלתם של מי שבסופו של דבר יצטרך לנקות אותם מהארץ בשלושת ימי החושך - שכן גם אם כישלונם בתשובה לפני אותה תקופה דורש טיהורם מהאדמה, הדבר אינו מביא זאת אומרת שהם לא יכולים לחזור בתשובה ברגע האחרון של חייהם. ראה את מארק מולט רחמים בכאוס)

 

הטיהור

שלושת ימי החושך, בקצרה, יהיו מורכבים מכך שכל הגיהינום ישוחרר על פני האדמה בכדי לאפשר לשדים לטרוף את שלהם שהם על פני האדמה - שכן, באירוניה רבה, אפילו השדים לא יכולים לעמוד בפני רצון האל (אם כי הם מקבלים את צדקתו, ואילו הברוך זוכה לחסדיה). כאשר אלוהים משחרר את הרוחות הרעות כדי לטהר את האדמה, הם לא יוכלו לעשות יוטה אחת יותר מכפי שהורה לפני שייזרקו שוב לתהום.

אפילו השדים נבדקים על ידי מלאכים טובים שמא הם יפגעו ככל שהם היו עושים. באופן דומה, האנטיכריסט לא יפגע ככל שיחפוץ. -רחוב. תומאס אקווינס, סוממה תיאולוגיקהחלק I, Q.113, Art. 4

לכן אסור למאמינים לחשוש משלושת ימי החושך; אף על פי שהגדולה שלו תוקע את דעתו של מישהו, היא תיעשה בדיוק מדויק של מנתח מומחה עקב פיקוחו השגוי של אלוהים. יתרה מזאת, ככל שאלוהים הגן על בני ישראל, כך גם הוא ישמור על שרידו.

משה הושיט את ידו לכיוון השמיים והייתה חשכה צפופה בכל רחבי מצרים במשך שלושה ימים. גברים לא יכלו לראות זה את זה, וגם לא יוכלו לנוע מהמקום שהם היו, במשך שלושה ימים. אך לכל בני ישראל היה אור במקום שישבו. (10: 22-23)

למרות שכל זה עשוי להישמע מפתיע למי שלומד זאת לראשונה, עלינו לזכור כי פרדיגמה זו אינה חסרת תקדים בתולדות הישועה ובהיסטוריה של הכנסייה; אכן, אנו רואים בשני אויביו של אלוהים לפעמים את אותם האלוהים שמשמש כדי להביא למטרותיו הסופיות. זה קרה בצורה הברורה ביותר בצליבת אדוננו; אך ניתן לראות בכתובים גם את ישראל הקדומה מטוהרת על ידי העמים חסרי האלוקים המקיפים אותם. בשלושת ימי החושך, אלוהים "יעשה שימוש" בשדים בצורה אוניברסלית מתמיד. הם יבלעו לא רק את אלה עלי אדמות שהם אויבי אלוהים מושבעים, אלא אפילו מקומות ודברים פיזיים שאין להם מקום בעידן (לדוגמה, הוצגו בפני סנ"צ מישל רודריג שדים הבולעים יסודות שלמים של בניינים במהלך שלושת הימים ).

מכיוון ששלושת ימי החושך יבואו אחר האזהרה וזמן הסרוגים ושיאו את ההאשמות האלוקיות, היינו ממליצים באופן אישי להידבק יותר מדי בפרטי האירוע הזה, ובנוסף הזהיר מפני התרגזות מההכנות הגופניות. לרוע המזל, שלושת ימי החושך, מעבר לכל נבואה אחרת, עוררו פחד וספקולציות פרועות. מצד שני, עלינו אפילו לדעת כעת את תמצית הבאות; כי אלמלא רצונו של אלוהים אנו יודעים זאת, הרי שמים (שיכולים רק לעשות את רצונו) לא היו חושפים בפנינו את טבע האירוע הזה.

אמרתי לך את זה כך שכשמגיע שעתם אולי תזכור שאמרתי לך. (ג 'ון 16: 4)

אנו פונים כעת למעטים מהגילויים הללו.

אלוהים ישלח שתי עונשים: האחד יהיה בצורת מלחמות, מהפכות ורעות אחרות; מקורו באדמה. האחר יישלח משמיים. יבוא על פני כל הארץ חושך עז שנמשך שלושה ימים ושלושה לילות. לא ניתן לראות כלום, והאוויר יהיה עמוס במזיקים אשר יטענו בעיקר, אך לא רק, אויבי הדת. אי אפשר יהיה להשתמש בשום תאורה מעשה ידי אדם במהלך החושך הזה, למעט נרות מבורכים ... כל אויבי הכנסייה, בין ידועים ובין אם לא ידועים, יאבדו בכל הארץ במהלך אותה חושך אוניברסלי, למעט כמה בודדים אשר אלוהים יתגייר בקרוב. - אנה מריה טאיג'י ללא הפרעה (נפטרה 1837)

ציטוט פרטים, כותב הכומר ר 'ג'רלד קולטון הנביאים וזמנינו:

תהיה חשכה של שלושה ימים, שבמהלכה תידבק האווירה באינספור שדים, שיגרמו למותם של המונים גדולים של אנשים אמונים ורשעים. נרות מבורכים לבדם יוכלו להאיר ולשמר את הקתולים הנאמנים מפני הנגע האיום הממשמש ובא. פלאים על טבעיים יופיעו בשמיים. צריכה להיות מלחמה קצרה אך זועמת, שבמהלכה יושמדו אויבי הדת והאנושות באופן אוניברסלי. יש להמשיך בפסיפיקציה כללית של העולם והניצחון האוניברסלי של הכנסייה. - פאלמה מריה ד'אריה (נפטרה 1863); ע. 200

כל המדינות יזעזעו בגלל מלחמה וסכסוך אזרחי. במהלך חושך שנמשך שלושה ימים, האנשים שיינתנו לדרכים רעות ייכחדו כך שרק רבע מהאנושות ישרוד. גם אנשי הכמורה יצטמצמו מאוד, מכיוון שרובם ימותו בהגנה על האמונה או על ארצם. - האחות מרים ישוע שנצלבה (נפטרה 1878); ע. 206

לסיכום תצלומי הנביא רבים על האירוע, כותב הכומר ר 'ג'רלד קולטון:

כאשר הכל נראה חסר תקווה עבור הכוחות הנוצרים, אלוהים יעשה "נס נפלא", או כפי שנביאים מסוימים מתייחסים אליו, "אירוע גדול" או "אירוע נורא" לטובת שלו. במהלך תופעה זו, הקדוש באמת לא ייפגע, ונורא אם כי יהיה. עם זאת אנו עשויים להתנחם בעובדה שזה יסמן את סיום הענשיו של אלוהים. נראה שהאירוע שהוזכר במעורפל על ידי כה רבים הרואים הוא זה שצוין על ידי אחרים כשלושה ימי חושך עם השמש והירח, כביכול. הופך לדם. האוויר יורעל, ובכך יהרוג את רוב אויבי כנסיית ישו. במהלך שלושת הימים הללו, האור היחיד שעומד לרשות הגברים יהיה נרות מבורכים, ונר אחד ישרוף את כל התקופה. עם זאת, אפילו נרות מבורכים לא ידליקו בבתי חסרי האל. עם זאת, ברגע שהנר ידלק על ידי אחד במצב החסד, הוא לא יישרף עד שתסתיים חושך שלושת הימים. "אירוע גדול" זה יפתח בשלום לעולם הבעייתי. זה יהיה מעין התחדשות מחודשת של שלוש שעות החושך "על כל הארץ" בעת צליבתו של ישו, ותצוגה מקדימה של זה שיסמן את סיום תקופת שלטונו של האנטי-כריסטוס. —פ. 45

למילים ולהפניות נוספות לשלושת ימי החושך בכתובים, לחץ כאן לקרוא את הפוסט של מארק מולט מתוך "המילה עכשיו".

 

צפה:

תקשיב:

עולם זה יחווה בקרוב את עידן הזהב המפואר ביותר שראה מאז גן העדן עצמו. זוהי בואה של ממלכת אלוהים, בה רצונו יתבצע על פני האדמה כמו בשמיים. תחנוננו בתפילת האדון, "מלכתך תבוא, רצונך ייעשה", תיענה בדרך היפה ביותר. זהו ניצחון לבה ללא רבב של מרי. זה חג השבועות החדש. זה עידן השלום. אך לפני שתשתף כמה פרטים על איך זה יהיה, יש להשלים משימה חשובה.

עלינו להסדיר מהי התקופה לֹא:

• זה לא גן עדן; מפואר ככל שיהיה העידן, הוא פשוט כלום לעומת גן עדן, ובמהלך התקופה, אנו מייחלים לשמיים אפילו יותר בלהט ממה שאנחנו עושים עכשיו, ומצפים לגן עדן איתו יותר התרגשות מכפי שאנחנו כרגע!
• זה לא החזון הביטפטי; עדיין נצטרך אמונה.
• זה לא תחיית הנצח; אנו עדיין נמות, ועדיין נוכל לסבול.
• זה לא אישור מוחלט בחסד; החטא יישאר אפשרות אונטולוגית.
• זו לא השלמות הסופית של הכנסייה (שנמצאת רק בחג החתונה השמיימי); אנו נישאר הכנסייה פעיל, עדיין לא הכנסייה מְנַצֵחַ.
• זה לא א פטירה של עידן הכנסייה למען עידן הרוח, אלא זה יהיה נצחון של הכנסייה והשתפכות חדשה של רוח הקודש.
• זה לא שלטונו הפיזי והנראה לעין של ישו על פני האדמה (זו תהיה הכפירה של מילנריזם או מילניוםאריזם שונה); זה יגיע בדרך של בואו של ישו בחסדוהוא ימלוך במהלך התקופה בסקרמנטרית, לא נראה בבשר.

(הערה: אף כי אף אחת מהגילויים הפרטיים האמינים - במיוחד אלה הכלולים באתר זה - אינה טוענת אף אחת מהטעויות שלמעלה, יש לצערי עדיין כמה מחברים המאשימים נבואות אלה בעידן היותם רק סוג של מילנריזם שונה. מחברים אלו סותרים לא רק את הקונצנזוס הנבואי, אלא גם את המגיסטריום עצמו. פרטים נוספים ניתן למצוא בעמודים 352-396 של ספר האלקטרוני החינמי, כתר הקדושה.)

לפני שנכנס לפירוט, הנה סיכום של מה העידן היא:

בכל פעם שאבות הכנסייה מדברים על מנוחת שבת או עידן של שלום, הם אינם מנבאים את חזרתו של ישוע בבשר ולא על סיום ההיסטוריה האנושית, אלא הם מדגישים את כוחו ההופך של רוח הקודש בסקרמנטים המושלמים את הכנסייה, כך ישו עשוי להציג אותה בפני עצמו ככלה ללא רבב עם חזרתו הסופית. - נכון. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., תיאולוג, פאר הבריאה, פ 79

ב"הבא השני "של ציר הזמן הזה, אנו נכנסים לפרטים נוספים על" מנוחת השבת "כהכנה לשיבת ​​ישו בבשר בסוף העולם. אבל עכשיו, בואו נראה רק תצוגה מקדימה קטנה של מה שישוע חשף למשרת אלוהים, לואיסה פיקאררטה על מה שאנחנו יכולים לצפות בעידן הקרוב והמפואר הזה של שלום אוניברסלי (ניתן למצוא יותר גילויים אלה בהודעה זו):

הבריאה תתחדש

אני מחכה בדאגה לכך שהרצון שלי ידוע ושהיצורים עשויים לחיות בו. ואז, אני אראה כל כך הרבה שפע שכל נשמה תהיה כמו יצירה חדשה - יפה אך נבדלת מכל האחרים. אני אשעשע את עצמי; אני אהיה האדריכל הבלתי נלאה שלה; אני אציג את כל האמנות היצירתית שלי ... הו, כמה אני מייחל לזה; איך אני רוצה את זה; איך אני כמהה לזה! הבריאה לא הסתיימה. טרם עשיתי את העבודות היפות ביותר שלי. (פברואר 7, 1938)

אמונה עדיין תידרש, אך תובהר

בתי, כשיהיה לרצוני ממלכתו על פני האדמה ונשמותיה חיות בה, לאמונה כבר לא יהיה שום צל, לא עוד חידושים, אבל הכל יהיה בהירות ובוודאות. אור הרצון שלי יביא את הדברים הנבראים מאוד את החזון הברור של בוראו; יצורים יגעו בו במו ידיהם בכל מה שהוא עשה לאהבתם. ... ובזמן שהוא אמר זאת, ישוע גרם לגל של שמחה ואור מתוך ליבו, אשר ייתן חיים נוספים ליצורים; ובדגש האהבה הוא הוסיף: "כמה אני מייחל למלכות רצוני. זה ישים קץ לצרות של יצורים, ולצערנו. שמים וארץ יחייכו יחד; סעודותינו ושלהן יקבלו מחדש את סדר תחילת הבריאה; אנו נניח מעטה על כל דבר, כך שהחגים לא יוכלו להפריע לעולם. " (יוני 29, 1928)

גוף האדם יהיה שוב תמיד יפה, חזק ובריא

עלינו לדעת שהעידן הזה איננו רק עניין של אנשים קדושים שחושבים, אומרים ועושים דברים קדושים. אף על פי שקדושת העידן רחוקה מאוד מההיבט החשוב ביותר שלה, יהיה זה טיפשי להתעלם מכך שיהיו הרבה ביטויים גופניים מפוארים של מציאות רוחנית זו. ישוע אומר ללואיסה:

... [לאחר הנפילה] גם הגוף איבד את הרעננות שלו, את היופי שלו. זה נעשה מחולל ונשאר נתון לכל הרעות, והשתתף ברעות הרצון האנושי, ממש כמו שהיה שותף לטוב. לכן, אם הרצון האנושי נרפא בכך שהוא נותן לו שוב את חיי הרצון האלוהי שלי, כאילו על ידי קסם, לכל הרעות של הטבע האנושי לא יהיו חיים יותר. (יולי 7, 1928)

לעתים קרובות מדי אנו שוכחים שכל השפלה - כולל פיזית - היא תוצאה של חטא (גם אם עקיף). ישוע אפילו חשף מציאות זו בפני סנט גרטרוד הגדול. כשאנו קוראים החיים והגילויים של סנט גרטרודישוע אמר לקדוש הזה כי:

לעולם אינך יכול להבין את כל המתיקות ההדדיות שהאלוהות שלי חשה כלפיך ... תנועת החסד הזו מפארת אותך, כפי שגופי הואר בהר תבור בנוכחות שלושת תלמידי האהובים; כדי שאוכל לומר עליך במתיקות הצדקה שלי: 'זו בתי אהובה, בה אני מרוצה טוב'. שכן נחלת החסד הזו היא לתקשר לגוף כמו גם לתודעה פאר ובהירות נפלאים. ^[1]החיים והגילויים של סנט גרטרוד. "לפי דתיים בסדר גודל של קלסרס העניים." 1865. עמוד 150.

מאפיין זה של חסד, אם כי בדרך כלל מוסווה לרוב בצד זה של העידן, יזרום בחופשיות בין הפיזי לרוחני עם שחר אותו דבר. ברור שלא קורה כאן "קסם"; ישוע אומר שהטרנספורמציות הפיזיות הללו יתרחשו "כאילו" על ידי קסם בגלל כמה הן מהירות ומהותיות, ומכיוון שקשה לנו בהתחלה לראות איך התרחשו, עד שנגדל להבנתנו שזה לא רגיל או טבעי שמוצרים רוחניים מפוארים כאלה לא מצליחים שהתחום הפיזי יתכתב איתם.

המוות יתרחש, אך בצורה חלקה ויפה, וכל הגופות יישארו ללא הפרעה

מכיוון שהחיים בעידן כל כך קרובים לגן עדן (וכך גם החיים למי שחי כעת כעת ברצון האלוהי), הם בקושי אפילו גלות, אלא יותר עלייה לרגל שמחה; והחזרה לארץ-האשמים - כלומר מוות - היא דבר חלק ומפואר. ישוע אומר ללואיסה:

למוות כבר לא יהיה כוח בנפש; ואם זה יהיה על הגוף, זה לא יהיה מוות, ^[2]כלומר, החלקות שלו תהיה שונה כל כך מאיך שרוב מקרי המוות מתרחשים כיום, עד שקושי ניתן לכנותה "מוות" בהשוואה - למרות שהיא עדיין מבחינה טכנית תביא לאותה תוצאה: הנפש היוצאת מהגוף. מותה של לואיזה עצמה הוא ללא ספק הדוגמא המצויינת כאן, שם היה שלום מושלם, ובמשך ימים לא יכלו לדעת אם היא בכלל מתה (ראה www.SunOfMyWill.com) אבל מעבר. ללא הזנת החטא ורצון אנושי מושפל שהולידו שחיתות בגופות, ועם הזנתו של רצוני, הגופות גם לא יהיו נתונות לפירוק ולהיות מושחתים בצורה כל כך נוראית כדי להכות את הפחד אפילו לחזקים ביותר, כפי שזה קורה עכשיו; אבל הם יישארו מורכבים בקבריהם, יחכו ליום תחיית כולם ... ממלכת הפיאט האלוקית תעשה את הנס הגדול של גירוש כל הרעות, כל הסבל, כל הפחדים, כי זה לא יבצע נס בזמן ובנסיבות, אך ישמור על ילדי ממלכתה עם עצמם בפעולה של נס מתמשך, לשמור עליהם מכל רע, ולתת להם להבחין כילדי ממלכתה. זה, בנשמות; אך גם בגוף יהיו שינויים רבים, מכיוון שתמיד החטא הוא הזנת כל הרעות. ברגע שיוסר החטא לא תהיה הזנה לרע; יותר מכך, מכיוון שרצוני וחטאיי אינם יכולים להתקיים יחד, לכן גם הטבע האנושי ישפיע לטובתו. (אוקטובר 22, 1926)

כל הקתולים יודעים כי קדושים רבים אינם מושלמים לחלוטין; גופותיהם שוכבות בקבריהם מבלי להראות את הרמז הקל ביותר של ריקבון ולא נותנים אלא ארומה נעימה. כך יתרחש כל המוות במהלך העידן.

תהיה שפע-יתר אפילו של סחורות טבעיות, וכולם ישמחו

ישוע אומר ללואיסה:

... עוני, אומללות, צרכים ורעות יגורשו מילדי רצוני. זה לא יהיה יפה עבור הרצון שלי, כל כך עשיר ומאושר להפליא, להביא ילדים לילדים שחסרים להם משהו ולא ייהנו מכל השפע של טובין שעולים באופן רציף.

בתי, תראה כמה יפה סדר השמים. באותו אופן, כאשר ממלכת הרצון האלוהי תהיה בעלת שליטתה על פני האדמה בקרב יצורים, גם על האדמה תהיה סדר מושלם ויפה ... כמו כל הדברים שנבראו, כך גם כל ילדי הממלכה של לפיאט העליון יש את מקום הכבוד, את התפאורה והשליטה; ובעוד שיש להם את סדר השמיים, ויותר ממרחבי שמיים, בהרמוניה מושלמת בינם לבין עצמם, שפע הסחורות שיהיה לכל אחד מהם יהיה כזה וכל כך גדול, שלעולם לא יהיה צורך בזולת - כל אחד מהם יהיה יש בתוכו את מקור טובין של בוראו ואת אושרו הרב שנתי.

לכן כל אחד יחזיק במלאי טובין ואושר מלא במקום בו הציב אותו הרצון העליון; לא משנה מה התנאי והמשרד בו יתפוסו, כולם ישמחו בגורלם. (ינואר 28, 1927)

ישוע גם אומר ללואיסה כי "האלמנטים כולם ממתינים" על מנת "למסור מרחם מרחם את כל הסחורה וההשפעות שהם מכילים." השמש, הצמחים, האוויר, המים; כולם יספקו לנו טוב יותר מעריכית מכפי שאנו מקבלים כרגע מכל אחד מהם.

ישעיהו פרק יא, 11-6 יתגשם:

ואז הזאב יהיה אורח של הכבש,

והנמר ישכב עם העז הצעירה;

העגל והאריה הצעיר יגלשו יחד,

עם ילד קטן שינחה אותם.

הפרה והדוב ירעו,

יחד הצעירים שלהם ישכבו;

האריה יאכל חציר כמו השור.

התינוק ישחק ליד גוב הצפע,

והילד הניח את ידו על מאורת הספינה.

הם לא יפגעו ולא ישמידו על כל הר הקדוש שלי;

כי האדמה תתמלא בידיעת יהוה,

כשהמים מכסים את הים.

 

הסקרמנטים יתקבלו לא רק כתרופה לחולים, אלא כמזון לבריאים

בניגוד לכפירות המחלקות והג'ואכימיסטיות השונות, ^[3]Tאסקטולוגיות של צינורות הנובעות מ"מורשתו הרוחנית של יואכים מפיורה ", ש- CDF דחתה. ישוע מבהיר ללואיסה שהעידן הזה כרוך בסוגיה נצחון של הכנסייה, לא הלכה לעולמה - הסקרמנטים שמתקבלים סוף סוף בכל הכוח שמתגשם, לא הסקרמנטים שמסתיימים או לא מתקבלים עוד. ישוע אומר ללואיסה:

ממלכת רצוני תהיה ההד האמיתי של המולדת השמימית, שבה, בעוד שהמבורך ברשותם את אלוהיהם כחייהם שלהם, הם מקבלים אותו לתוכם גם מבחוץ. אז, בתוך ומחוץ לעצמם, חיים אלוהיים שהם מחזיקים, וחיים אלוהיים שהם מקבלים. מה לא יהיה האושר שלי בלתת את עצמי לסקרמנטרית לילדי הפיאט הנצחי, ולמצוא בהם את חיי שלי? אז יהיו חיי הסקרמנטל פירותיהם השלמים; וככל שהמינים נצרכים, כבר לא יהיה לי את הצער להשאיר את ילדי בלי האוכל של חיי המתמשכים שלי, מכיוון שהרצון שלי, יותר מאשר תאונות קודש, ישמור על חיי האלוקיים שלו תמיד עם החזקתו המלאה. בממלכת רצוני לא יהיו מזונות ולא קהילות שהופרעו - אלא רב שנתיים; וכל מה שעשיתי בגאולה לא ישמש עוד כתרופה, אלא כהתענגות, כשמחה, כאושר וכיופי שהולך ומתעצם. אז ניצחון הפיאט העליון ייתן פרי שלם לממלכת הגאולה. (נובמבר 2, 1926)

דרך לואיסה מתחנן ישוע שנחיש את שלטונו!

בוא הממלכה הוא ערובה; שום דבר ואף אחד לא יכול לעצור את זה. אבל מתי בדיוק זה מגיע תלוי בתגובה שלנו! ישוע אומר ללואיסה:

הכרח הכרחי הראשון על מנת להשיג את מלכות האלוקית הרצון הוא לבקש זאת בתפילות בלתי פוסקות… [ה] הכרח שני, חיוני יותר מהראשון, כדי להשיג ממלכה זו: זה הכרחי לדעת שאפשר לקבל את זה. … ה האמצעי השלישי ההכרחי הוא לדעת שאלוהים רוצה לתת את הממלכה הזו. (20 במרץ, 1932) למרות שאני נשרף מתוך רצון לראות את רצון אלוהי שלי, אך אני לא יכול לתת את המתנה הזו לפני שאגלה לי את האמת ... אני מחכה בסבלנות אלוהית והזויה שהאמת שלי תעשה את דרכם...יותר מאבא אנו כמהים לתת את המתנה הגדולה של רצוננו לילדינו, אך אנו רוצים שיידעו מה הם מקבלים... (15 במאי 1932)

כעת, לאחר שהתוודע לך עד כמה מדהים עידן זה יהיה, אני מקווה שאתה מלא ברצון קדוש לזרז את בואו. אתה יודע למה זה עדיין לא הגיע?

כי לא מספיק אנשים מכריזים על כך.

ישוע אומר לואיסה, "כל מה שצריך הם אלה שהציעו לעצמם להיות הסובלים - ובאומץ לב, בלי לחשוש מכלום, לעמוד בפני קורבנות כדי להפוך את זה [גילויי ישו על הרצון האלוהי] לידיעתו. " (25 באוגוסט 1929) ברור שזה לא מונע מלהגיב לאף אחת מההודעות הדחופות שהשמיע העביר לנו בנוגע לקריאתנו בזמנים אחרונים אלה: גיור, תפילה (בעיקר מחרוזת ושפלת הרחמים האלוקית), תדרים בסקרמנטים, קריאת כתבי הקודש , צום, הקרבה, עבודות רחמים, קידוש למשפחה הקדושה וכו '. הנקודה היא שאנשים סוף סוף מבינים כי עמלות אלה מובטחות לשאת בקרוב את פריהן; לא רק בשמיים, אלא גם עלי אדמות, אז הם יעסקו בקריאה קדושה זו ביתר שאת, והממלכה תגיע בקרוב מאוד. אך מה דרוש בכדי שההכרה הזו עצמה תגיע? שאתה מכריז על הממלכה!

יכול מאוד להיות שאתה המצהיר הנוסף הדרוש כדי לאפשר לממלכה לבוא. אל תעקב. בלי תירוצים. תגרום לזה לקרות. כל מה שצריך.

ישוע מבטיח לואיסה שהוא יגמול "בצורה מופלאהאלה המקדמים את הרצון האלוקי; באופן כל כך מופלא, למעשה, שזה "ידהים את שמים וארץ" (28 בפברואר 1928)

"לכן, אתה - תתפלל, ותן לזעקתך להיות רצופה: 'יהי רצון שממלכת פיאט שלך תבוא, והרצון שלך ייעשה על פני האדמה כמו שהוא בשמיים.'" (מאי 31, 1935)

דניאל אוקונור, מחבר הספר כתר הקדושה פרסמה כמה רעיונות ומשאבים כיצד להצהיר עליהם www.DSDOConnor.com

לגבי עידן השלום, ראו גם פוסטים בבלוג של מארק מולט בנושא "המילה עכשיו"

האב הקדוש היקר ... הוא בא!

מהרהר בשעות הקצה

איך אבדה העידן

עידן השלום לאורך ההתגלות הפרטית

הגילויים של ישו ללואיסה פיקאררטה עשויים להיות מלאי האזכורים והתיאורים של התקופה הקרובה, אך הם רחוקים מלהיות לבד בנבואות אלה. לאמיתו של דבר, נבואות בנוגע לעידן הקרוב הן כה תמימות דעים בהתגלות הפרטית, עד שללא ספק קמו למעמדו של עצם סנסוס פידליום עצמה! לחץ כאן לקבלת קטעים קצרים בלבד של כמה דוגמאות, וודא שאתה ממשיך לגלוש באתר זה לעומק רב יותר! חשוב עוד יותר, עלינו לזכור כי נבואות העידן אינן נמצאות רק בהתגלות פרטית, אלא מחלחלות לכתבי הקודש, אבות הכנסייה, והמגיסטריום האפיפיורי גם כן.

צפו בחלק א ':

האזן לחלק א ':

 

צפה בחלק השני:

האזן לחלק השני:

הכנסייה מלמדת שישוע אכן יחזור בתפארת וכי העולם הזה, כפי שאנו מכירים אותו, יעצר. עם זאת זה לא יתרחש לפני קרב קוסמי עז בו האויב יציע את הצעתו האחרונה לשליטה עולמית (הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, 675-677). אם תביא את עידן השלום לסיום, הרשע שוב ימצא את דרכו אל לבבות אנושיים, הרבה בדרך המסתורית שלוציפר, שהיה פעם המלאך העוצמתי של אלוהים בשמיים, "שוב האור", איכשהו עבר מגבהים גדולים של קדושה לרשע כה כה עד שהוא שכנע את שליש המלאכים להצטרף אליו למאמץ נידון, מה שהביא אותם לאש הגיהינום הנצחית. 

המלה "ארמגדון" היא סמלית לגמר זה של העימותים הסופיים, הקרב הגדול האחרון של הדורות בין טוב לרע שיתרחש לפני סוף העולם (התגלות 16:16). "הר" בעברית פירושו הר, ובהיסטוריה של הברית הישנה, ​​"מגידו" היה מקום של קרבות מכריעים רבים בגלל המישור הרחב שעמד לפניו. דבורה וברק הביסו את סיסרא וצבאו הכנעני שם (שופטים 4-5), גדעון הסיר את המדיינים והעמלקים (שופטים 6), סול וצבא ישראל הובסו בגלל כישלונם לבטוח באלוהים (1 סאם 31), והצבא המצרי תחת פרעה נקו הרג את יאשיהו, מלך יהודה (2 מלכים 23: 29). 

אנו רואים רמזים למלחמה אחרונה בהתגלות 16:14 ובהתגלות 20: 7-9, שם משוחרר השטן באמצעות "אלוהים ומגוג" המסתורי והוא אוסף אויבים מארבע פינות הארץ (בעצם, בכל מקום) .

לפני תום אלף השנים השטן ישוחרר מחדש ויכנס את כל העמים האליליים למלחמה נגד העיר הקדושה ... "אז יגיע כעסו האחרון של אלוהים על העמים וישמיד אותם לחלוטין" והעולם יירד בשריפה גדולה. —הסופר הכנסייתי מהמאה ה -4, לקטנטיוס, “המכונים האלוהיים”, אבות האנטה-ניסן, כרך ז ', עמ'. 7

הם יקיפו את מחנה הנוצרים, אך אש משמיים תצרוך אותם:

לאחר סיום אלף השנים, השטן ישוחרר מכלאו. הוא ייצא להונות את העמים בארבע פינות הארץ, גוג ומגוג, לאסוף אותם לקרב; המספר שלהם הוא כמו חול הים. הם פלשו לרוחב האדמה והקיפו את מחנה הקדושים והעיר האהובה. אך אש ירדה משמים וכילתה אותם. השטן שהוליך אותם שולל הושלך לבריכת האש והגופרית, שם היו החיה ונביא השקר. שם הם ייסרו יום ולילה לנצח נצחים. (התגלות 20: 7-9)

ואז, הקטכיזם אומר: 

הממלכה תתגשם אם כן, לא בניצחון היסטורי של הכנסייה באמצעות עלייה מתקדמת, אלא רק על ידי ניצחון האל על שחרורו הסופי של הרוע, שיגרום לכלתו לרדת מהשמיים. ניצחון האל על מרד הרשע ייקח את צורת הדין האחרון לאחר המהפך הקוסמי הסופי של העולם החולף הזה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 677

שעון

Podcast

ישוע אמר לסנט פאוסטינה:

אתה תכין את העולם לקראת בואי האחרון. -רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 429

אם היה נוקט באמירה זו במובן הכרונולוגי, כהוראת צו כדי להתכונן, כביכול, מיד לבוא השני, זה היה שקר. —אפיפיור בנדיקט XVI, אור העולם, שיחה עם פיטר סייוולד, עמ ' 180-181

 

הכל מוכן עכשיו

התבונן רגע בתמונת ציר הזמן שלמעלה. ראה כיצד אנו מתקדמים לקראת הסופו של דבר, מילולי קם השמש, שהוא ישוע המשיח אדוננו. אבל שמעתם אותנו מדברים כאן על ישוע לקראת עידן השלום. מה זה "אמצע הקרוב?" על פי אבות הכנסייה הקדומה, האפיפיורים, וגוף עצום של התגלות מיסטית, זה לא בואו של ישוע בשר ודם (הכפירה של אלפי המאה) אבל שלו נוכחות מגורים בצורה חדשה לגמרי. עידן השלום הוא הגשמת "אבינו" כאשר מלכותו תבוא ותיעשה "על האדמה כפי שזה בגן עדן." במילותיו של ברנרד הקדוש:

אנו יודעים שיש שלוש בואות של האדון. השלישי טמון בין השניים האחרים. זה בלתי נראה, בעוד שניים אחרים נראים לעין. בבוא הראשון הוא נראה על פני האדמה, שוכן בין בני אדם ... בבוא הסופי כל הבשר יראה ישועת אלוהינו, והם יסתכלו עליו שאותו פילחו. ביאת הביניים היא נסתרת; בתוכו רק הנבחרים רואים את האדון בתוך עצמם, והם ניצלים. בבואו הראשון בא אדוננו בבשרנו ובחולשתנו; בבוא אמצע זה הוא בא ברוח ובכוח; בבוא הסופי הוא ייראה בתפארת ובהדר ... למקרה שמישהו צריך לחשוב שמה שאנחנו אומרים על בוא הביניים הזה הוא המצאה מוחלטת, הקשיב למה שאדונינו עצמו אומר: אם מישהו אוהב אותי, הוא ישמור את דברתי, אבי יאהב אותו ואנחנו נגיע אליו. -רחוב. ברנרד, ליטורגיה של השעות, כרך א, עמ '. 169

רעיון זה של "בוא אמצע" לפני בואו האחרון של ישו בשר ודם זה לא חידוש, אומר בנדיקטוס ה -XNUMX:

בעוד שאנשים דיברו בעבר רק על בואו המפולח של כריסטוס - פעם בבית לחם ושוב בסוף הזמן - דיבר הקדוש ברנרד מקליירוו על -, בינוני ביניים, שבזכותו הוא מחדש מדי פעם את התערבותו בהיסטוריה. אני מאמין שההבחנה של ברנרד מכה בדיוק את הפתק הנכון ... -אור העולם, עמ '182-183, שיחה עם פיטר סייוולד

זה בואו של ישו לשכון בקדושיו; לחזור בהם על חיי פנים משלו באיחוד ההיפוסטטי של רצונו האנושי עם הרצון האלוקי.

... במשיח מתגשם הסדר הנכון של כל הדברים, איחוד השמים והארץ, כפי שהתכוון אלוהים האב מההתחלה. הציות לאלוהים הבן התגלמות הוא שמקים, משחזר, את יחסיו המקוריים של האדם עם אלוהים, ולכן השלום בעולם. הציות שלו מאחד שוב את כל הדברים, 'דברים בשמיים ודברים על כדור הארץ'. הקרדינל ריימונד בורק, נאום ברומא; 18 במאי 2018

וכך, כל מי ש"חיה ברצון האלוהי "בעידן השלום ייהנה מנוכחותו המגוררת של ישו באופן חדש לגמרי כ"הקדשת הקדושות" מכיוון שהוא יחיה את חייו האלוהיים בהם.

זה החן של התגלמותי, לחיות ולצמוח בנפשך, לעולם לא לעזוב אותה, להחזיק אותך ולהיות בידיך כמו באותו חומר ואותו. אני זה שמעביר את זה לנשמתך במתחם שאינו ניתן להבנה: זהו החסד של החסדים ... זה איחוד מאותו אופי לזה של איחוד השמים, פרט לזה שבגן העדן המעטה שמסתיר את האלוהות נעלם ... - ציטוט קונצ'יטה (María Concepción Cabrera Arias de Armida), שהובא ב הכתר והשלמת כל הקדושיםמאת דניאל אוקונור, עמ '. 11-12; nb. רונדה צ'רבין, לך איתי, ישו

זוהי "מתנת החיים ברצון האלוקי" שמכינה את כלת המשיח לסיומו או "בואו השני" של ישו, כפי שהיא מכונה במסורת. כפי שכתב סנט פול:

הוא בחר בנו בתוכו, לפני יסוד העולם, להיות קדושים וללא פגמים לפניו ... שהוא עשוי להציג בפני עצמו את הכנסייה בפאר, ללא נקודה או קמט או כל דבר כזה, שהיא עשויה להיות קדושה וללא פגם. . (אפר 1: 4, 5:27)

זו ביאת הממלכה בתוך זה הופך את הכנסייה לאהוב את אימלקולטה, כלה מתאימה ויפה לחתן, ל ...

... [מרי] היא הדימוי המושלם ביותר של חופש ושחרור האנושות והיקום. על עצמה כאם וכמודל, על הכנסייה להסתכל על מנת להבין בשלמותה את משמעות המשימה שלה.  —פופ ג'והן פאול השני, רדפורטיס מאטר, נ. 37

הוא בחר בנו בתוכו, לפני יסוד העולם, להיות קדושים וללא פגמים לפניו ... שהוא עשוי להציג בפני עצמו את הכנסייה בפאר, ללא נקודה או קמט או כל דבר כזה, שהיא עשויה להיות קדושה וללא פגם. . (אפר 1: 4, 5:27)

בואו נשמח ונשמח ונעניק לו תהילה. ליום החתונה של הכבש הגיע, כלתו הכינה את עצמה מוכנה. הרשו לה ללבוש בגד פשתן בהיר ונקי. (Rev 19: 7-8)

בתקופת השלום מוחזרים הזכויות האלוהיות של ילדי האל; ההרמוניה בין האדם לבריאה מתבססת מחדש; ותפילתו של ישו ל"קהל אחד "מתקיימת.

"וישמעו את קולי ויהיה קפל אחד ורועה אחד." יהי רצון שאלוהים ... בקרוב יביא להגשמת נבואתו על הפיכת חזון נחמה זה לעתיד למציאות נוכחית ... תפקידו של אלוהים להביא את השעה המאושרת הזו ולהפוך אותה לכולם ידוע ... כשזה אכן יתברר להיות שעה חגיגית, אחת גדולה עם השלכות לא רק לשיקום מלכות המשיח, אלא למען המנוחה של ... העולם. אנו מתפללים בלהט, ומבקשים מאחרים להתפלל גם למען המוצא המבוקש הזה של החברה. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "על שלום ישו בממלכתו", דצמבר 23, 1922

בואו של משיח המפואר מושעה בכל רגע בהיסטוריה עד להכרתו על ידי "כל ישראל", שכן "התקשה על חלק מישראל" ב"אי אמונה "כלפי ישו. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 674

"פסיפיקציה" זו היא שכינתה אב הכנסייה "מנוחת שבת" עבור הכנסייה. או כמו שאמר סנט אירנאוס:

... זמני הממלכה, כלומר השאר, היום השביעי הקדוש ... אלה יתקיימו בזמני הממלכה, כלומר ביום השביעי ... שבת אמיתית של צדיקים. -אדברסוס הרס, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, אבות הכנסייה, CIMA הוצאה לאור ושות '

זהו השלב האחרון של הכנסייה לפני בואו האחרון של האדון:

מכיוון שבא [אמצע] זה טמון בין שני האחרים, זה כמו דרך שעליה אנו נוסעים מהבאה הראשונה ועד האחרונה. בראשון, ישוע היה גאולתנו; בסוף הוא יופיע כחיים שלנו; בבוא אמצע זה הוא מנוחתנו ונחמתנו ... בבואו הראשון בא אדוננו בבשרנו ובחולשתנו; בבוא אמצע זה הוא בא ברוח ובכוח; בבוא הגמר הוא ייראה בתפארת ובהדר ... -רחוב. ברנרד, ליטורגיה של השעות, כרך א, עמ '. 169

 

גבירתנו, המפתח הגדול

אז לאור זאת, קחו את תמונת ציר הזמן מעל פעם אחרונה. אם עידן השלום הוא "היום השביעי", אז "היום השמיני" הוא הנצח, על פי האב הקדום של לקטנטיוס:

הוא אכן ינוח ביום השביעי ... לאחר שנתן מנוחה לכל הדברים, אעשה את תחילתו של היום השמיני, כלומר ראשית עולם אחר. - ספר ברנבאס (70-79 לספירה), שנכתב על ידי אב אפוסטולי מהמאה השנייה

וכך, כמו בכל יום, קדמו לו "כוכב בוקר". בזמננו, "כוכב הבוקר" הזה היא גבירתנו:

מרי, הכוכבת הזורחת שמכריזה על השמש. —פופ סט. JOHN PAUL II, מפגש עם צעירים בבסיס האוויר של Cuatro Vientos, מדריד, ספרד; 3 במאי 2003; Vatican.va

עם זאת, בספר ההתגלות, ישוע מתאר עַצמוֹ כמו "כוכב בוקר."^[1]גב 22: 16 והוא מבטיח זאת:

למנצח, השומר על דרכי עד הסוף, אתן סמכות על העמים. הוא ישלוט בהם במוט ברזל. כמו כלי חימר הם ינפצו, בדיוק כמו שקיבלתי סמכות מאבי. ואליו אתן לכוכב הבוקר. (Rev 2: 26-28)

הניצחון, אם כן, עבור מי שעובר נאמנה את הסערה הגדולה, הוא המתנה של ישוע עצמו, הבין באופן פנימי במה שכינה סנט ג'ון פאולוס השני "קדושה חדשה ואלוהית" או במה שמיסטיקנים אחרים מכנים 'ההשתתפות המתמשכת במבצע הנצחי האחד של השילוש הקדוש: מימוש מלא כוחות הנפש, השיתוף בתנועתו הראשית של אלוהים. ; דרך הקדושה האלוהית והנצחית; הקדושה הגדולה ביותר; החיים האמיתיים של ישוע בנפש וכו '. ^[2]השווה כתר הקדושה: על גילויי ישו ללואיסה פיקאררטה [[עמ. 110-111]

כך עולה בראייה המלאה של "המפתח" וההרמנויטי לתולדות הגאולה: מרים הבתולה היא אב הטיפוס. היא קודמת לכנסיה, לא רק כאמה, אלא כדימוי של מה שהכנסייה עתידה להיות: ללא רבב, קדוש, כזה עם הרצון האלוהי.

מרי הקדושה ... הפכת לדמותה של הכנסייה שתבוא ... —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סאלווי, n.50

מה שאנו אומרים על מרי משתקף בכנסייה; מה שאנו אומרים על הכנסייה בא לידי ביטוי במרי.

כאשר מדברים על אחד משני הדברים, ניתן להבין את המשמעות של שניהם, כמעט ללא הכשרה. —לאק מבלי סטלה, ליטורגיה של השעות, כרך א ' אני, עמ ' 252

מכאן שרק כאשר הכנסייה עצמה הופכת לכוכב הבוקר באמצעות גלגול מיסטי של אדונה, הוא ישוב בבשר בתפארת:

הכנסייה, הכוללת את הנבחרים, היא שחר מעוצב כהלכה או עלות השחר ... יהיה זה יום עבורה במלואו כשהיא תבריק בזוהר המושלם של האור הפנימי. -רחוב. גרגורי הגדול, האפיפיור; ליטורגיה של השעות, כרך ג ', עמ'. 308

 

הסיום הבא

כאשר ישוע יבוא שוב, זה יהיה כמו שאמר ברנרד, "בתפארת ובדר." וזה יהיה, הפעם, בבשר:

הוא בא לשפוט את החיים והמתים באותו בשר בו הוא עלה. -רחוב. ליאו הגדול, דרשה 74

המשיח נראה לאחרונה על פני האדמה בבשר בעת עלייתו לגן עדן. והשליחים שם, שלא מסוגלים להסיר את מבטם מהמקום, הונחו על ידי המלאכים אחר כך,

אנשי הגליל, מדוע אתם עומדים להביט בשמיים? ישוע זה, שנלקח ממך לשמים, יבוא באותה דרך שראית אותו הולך לגן עדן. (פעולות 1: 11)

סנט תומאס אקווינס מסביר,

אף על פי שנדון כריסטוס נידון שלא בצדק, הוא זכה בכוח השיפוטי שלו, הוא לא ישפוט במראה של חולשה שבה הוא נשפט שלא בצדק, אלא תחת הופעת התהילה בה עלה אל האב. מכאן שמקום עלייתו מתאים יותר לפסק הדין. —סומה תאולוגיקה, תוספת לחלק השלישי. ש '88. סעיף 4

עלינו לזכור שאיש אינו יודע "את אותו יום או שעה" (מתי 24:36). כתוצאה מכך, משך העידן עצמו שקדם לבוא סופי זה הוא מסתורי. אף על פי שאפשר למצוא קומץ קטן של נבואות לכאורה בנוגע לאורכה של התקופה בכתבים של מעט מיסטיקנים, אנו נוטים לומר כי ניתן לבחון את התחזיות הללו כאולי דמיונותיו האדוקים של המיסטיקן מבולבלים עם אותנטי. הִתגַלוּת. שהרי אם גן העדן היה מגלה את אורכה של התקופה, אזל אזרחי התקופה היו נשללים מאותה שמחה מוחצת שהם יחוו בכל בוקר, תוך שהם מתבוננים בזריחת השמש, כשהם חושבים לעצמם "אולי מחר אני לא אראה את זריחת השמש, אלא את בוא הבן עצמו שאני כל כך רוצה לראות פנים אל פנים."

כשמדובר באירועים שקדמו מייד לבוא הסיום, אנו מודים להודות באניגמה. למרות שכמה סופרים אחרונים - שהשקיעו מאמץ רב בייצור ניסיונותיהם שלהם למערכת סקולקולטיבית-אסקולוגית מקיפה (ובמקרים מסוימים כתבו ספרים ארוכים על אותו הדבר) - עומדים על דעתם כי העתיד הסופי הוא מיד אחרי האנטיכריסט (ואם הם מציבים עידן של שלום, הם מציבים אותו לפני האנטיכריסט), התברר, מתורתם האמינה של אבות הכנסייה הקדומה ומהקונצנזוס פה אחד של כל העידן המודרני של התגלות פרטית אמינה, כי הספקולציה הזו שגויה.

משום שהקונצנזוס האמור שהוצבנו לעיל, פשוט הצדיק את הקריאה הברורה של ספר ההתגלות, אשר יותר מדי חוקרים מודרניים ניסו לטשטש על ידי התעקשות על רק קריאות סמליות כמעט בשלמותה - גישה נידונה להיכשל כאשר היא מיושמת עליה כל ספר הכתובים. לפיכך, לסיכום ציר הזמן שלנו: האזהרה, ההאשמות והגעתו של האנטיכריסט ממשמש ובא. לאחר שלטונו (ותבוסתו) מגיע שלטונו של ישוע הסימבולי "אלף שנה" של ישו, על פני האדמה בכנסייתו, בחסד. להלן פיצוץ המסתורין של "גוג ומגוג" בסוף שלטון זה במה שמביא את העולם לסיומו ומבשיל את בואו המשיח הסופי של סוף המשיח.

הממלכה תתגשם, אם כן, לא על ידי ניצחון היסטורי של הכנסייה באמצעות עלייה מתקדמת, אלא רק על ידי ניצחון האל על שחרורו הסופי של הרוע, שיגרום לכלתו לרדת מהשמיים. הניצחון של האל על מרד הרשע ייקח את צורת הדין האחרון לאחר המהפך הקוסמי הסופי של העולם החולף הזה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, 677

האנציקלופדיה הקתולית הישנה מסכמת את כל תורתו באמירות התמציתיות שלהלן:

עם מילוי המשפט שנאמר בפסק הדין האחרון, היחסים וההתנהלות של הבורא עם היצור מוצאים את שיאם, מוסברים ומוצדקים. המטרה האלוקית שמושגת, המין האנושי ישיג כתוצאה מכך את ייעודו הסופי.

או כמו שאמר ישוע ללואיסה פיקאררטה, "גן עדן הוא גורלו של האדם." ועם זה אדוננו יקרא את המתים לחיים כך שכל אלה ש"מתו בו "עשויים לחוות את התפארת וההשתנות של גופם, כמו שמלכתנו ואימנו הם בשמיים.

 

פסק הדין האחרון

אם אתה אוהב אותו, אין לך ממה לחשוש.

אף על פי שהכל יונח ביום הדין - לא יהיו עוד סודות - אין זה דבר שצודק לחשוש ממנו. שכן, כידוע, "כולם חטאו" (אל הרומים ג ', 3), ואין בושה בחטא שסלח, ולכן לא תורגש כל בושה על ידי הנבחרים כאשר אפילו חטאיהם הנסתרים האפלים ביותר נחשפים; כי הם ישמחו שכל הנשמות יוכלו לשמוח איתם בראותם את התערוכה המופלאה הזו של הרחמים האלוקיים.

אנו מסיימים קטע זה בסדרת ציטוטים מתוך ספר נפלא - ספר שאמרה סנט תרז מליסיו עצמה הייתה בין "הגרסאות הגדולות בחייה" - הכותרת סוף העולם הנוכחי ותעלומות החיים העתידיות. ספר זה מורכב בטקסט של סדרת רטריטים שניתנו על ידי Fr. צ'רלס ארמיניון במאה ה -19, והוא חולק תורות יפות על ביאתו הסופית של ישו והאירועים ההולכים עם בואו, ובמיוחד, התהילה האולטימטיבית של אלוהים שהעניקה לגוף, לנשמה ולספריי, שנעשו בדמותו.

גם אתנאסיוס הקדוש, באמונתו, וגם המועצה הלאטרנית הרביעית מבטאים אמת זו במונחים לא פחות מדויקים ומפורשים עוד יותר: "כל הגברים", הם אומרים, "חייבים לקום שוב עם אותם גופים איתם הם היו מאוחדים החיים הנוכחיים. "... כזו הייתה התקווה הבלתי מעורערת של איוב. כשישב על גבעת הזבל שלו, מבוזבז על ידי ריקבון אך עם פנים לא מרוסנות ועיניים בורקות, כל תקופת הדורות הבליחה במוחו. באקסטזה של שמחה הוא חשב, בזוהר האור הנבואי, את הימים שבהם היה מתנער מעפר ארונו, וקרא: 'אני יודע שגואל שלי חי ... את מי שאני אראה; העיניים שלי, לא של אחר, יראו אותו. ”

דוקטרינת התחייה הזו היא אבן המפתח, עמוד התווך של כל המבנה הנוצרי, נקודת המוקד והמרכז של אמונתנו. בלעדיה אין גאולה, אמונותינו והטפותינו חסרות תוחלת וכל הדת מתפוררת בבסיס ...

סופרים רציונליסטים הצהירו כי אמונה זו בתחיית המתים אינה כלולה בברית הישנה וכי היא מתוארכת רק מהבשורה. שום דבר לא יכול להיות מוטעה יותר ... כל [האבות והנביאים] רועדים משמחה ותקווה על רקע האלמוות המובטחת, וחוגגים את החיים החדשים האלה, שיהפכו שלהם מעבר לקבר, ולא יהיו להם סוף. ...

גוף האדם, שנעשה על ידי ידיו ומוחזק באמצעות נשימתו, הוא תמצית הפלאות שלו, יצירת המופת של חוכמתו וטובתו האלוהית. על ידי היופי והאלגנטיות שבבנייתו, האצולה הנושאת את נשיאתו וההדר המוארים דרכו, גוף האדם נעלה לאין שיעור מכל היצורים החומריים שהגיעו מידיו של האל. דרך הגוף מגלה הנפש את כוחו ומפעיל את מלכותו. זהו הגוף, אומר טרטוליאן, שהוא האיבר של החיים האלוהיים והסקרמנטים. זהו הגוף שנשטף על ידי מי הטבילה, כך שהנפש תוכל להשיג את טהרתה וצלילותה ... זה הגוף שמקבל את האוחריסטה ומרווה את צמאונו בדם אלוהי, כך שהאדם, יהפוך לאחד עם ישו וישתף איתו אותם חיים, עשויים לחיות לנצח ... האם גוף האדם ... יכול להיות כמו העשב בשדות, המתפרץ לחיים לרגע, רק כדי להפוך לטרף של תולעים ואורח המוות לנצח? זו תהיה חילול הקודש נגד ההשגחה ועלבון הטוב האינסופי שלו ...

אם תשאלו מדוע מצא אלוהים לנכון לאחד, באותו יצור, שני עקרונות שונים כל כך, שונים כל כך במהותם ותכונותיהם, כנפש וגוף; מדוע הוא לא רצה שהאדם יהיה, כמו המלאכים, רוח טהורה, אני אענה שאלוהים נהג כך על מנת שהאדם יהיה באמת המלך ותמונת כל יצירותיו; כך שהוא עשוי, על פי דרכו של ישו, להשיב באישיותו את מכלול האלמנטים והיצורים הנבראים, כך שהוא עשוי להיות מרכזם של כל הדברים, ובאמצעות הפגישת הנפש והגוף, הסדר הנראה והבלתי נראה, ישמש כ מתורגמן של שניהם, ומציע אותם בו זמנית לגבוה ביותר, בהומאתו והערצתו ...

... התחייה תהיה מיידית: היא תושג כהרף עין, אומר סנט פול, ברגע בלתי מורגש, כהרף עין. המתים, ישנים בתרדמתם של מאות שנים, ישמעו את קולו של הבורא, וישמעו אליו באותה מידה כמו שהגורמים צייתו לו בששת הימים [של הבריאה]. הם יתנערו מבגדי הכריכה של הלילה הארוך שלהם, וישחררו את עצמם מאחיזת המוות, בזריזות רבה יותר מאשר אדם ישן המתעורר בהתחלה. כמו של פעם, ישוע יצא מקברו במהירות הברק, השליך את תכריכתו ברגע, והרים את האבן הקפואה של קברו על ידי מלאך והטיל את השומרים, חצי מתים מפחד, אל האדמה, כך, אומר ישעיהו, במרחב זמן לא מורגש לא פחות, יושלך המוות ...

אוקיינוס ​​ואדמה יפתחו את מעמקם כדי להפיל את קורבנותיהם, בדיוק כמו שהלוויתן שבלע את יונה פתח את לסתותיו כדי להשליך אותו לחוף של תרסיס. אז בני אדם, חופשיים, כמו לזרוס, מכבלי המוות, ימהרו להשתנות לחיים חדשים, ויעליבו את האויב האכזר שהרגיש בטוח שהוא ישמור אותם בשבי אינסופי. הם יגידו, "הו מוות, איפה הניצחון שלך? הו מוות, איפה העוקץ שלך? "...

התחייה תהיה מחזה מפואר ומרשים שיעלה על כל אלה שנראו אי פעם על פני האדמה, ויקפלו אפילו את חגיגיות הבריאה הראשונה ...

עם השלמת התחייה, התוצאה המיידית היא פסק הדין, אשר יתקיים ללא דיחוי ... פסק הדין הכללי הוא עובדה מסוימת, שהוכרזו על ידי הנביאים; זו האמת שישוע המשיח מדגיש כל הזמן, אמת המאושרת על ידי התבונה ועולה בקנה אחד עם חוק המצפון וכל רעיון של הון ...

פסק דין זה נקרא בצדק אוניברסאלי מכיוון שהוא יופעל על פני כל בני המין האנושי, מכיוון שהוא יכסה כל פשע, כל מעשה עוולה, ומכיוון שהוא יהיה מוחלט ובלתי ניתן לביטול ... לא תהיה הבחנה נוספת בין עושר, לידה או דרגה ... הניצחונות של קברניטים גדולים, היצירות שהגאונות, המפעלים והתגליות הגדולות יראו אותם כאל רמאות ומשחק ילדים ...

מה שאמר, הוא יגשים; מה שהוא עשה, הוא יאשר. מה שהוא פעם רצה יישאר קבוע לנצח, כי גן עדן וארץ יעבור, אבל דבר האל לא יהיה נתון לשגיאה או שינוי ...

אם אלוהים שותק ונראה ברגע זה שהוא ישן, הוא יתעורר ללא כוון בזמנו שלו ... אם השימוע החגיגי מכולם נדחה, זה לתקופה קצרה בלבד ...

... כל האנשים הרשעים, העלונים של המחשבה החופשית, מסיתים לחוקים לא צודקים, אלה שמפרים את הכבוד והחירות של המשפחה, ואת הזכויות והסגולה של ילדים; אך לאותם גברים אשר מתריסים נגד אלוהים ולזלזל באיומיו יהיה יום אחד חשבון דקה וקפדני להעמיד את צדקתו ... זו אמת ודאית לחלוטין ... ובמוקדם או במאוחר, הם יסדרו את החשבון הזה. ביום הפיצוי החגיגי, הרשעים שכינו את השוטים הצודקים, אשר זלגו על עצמם בעינויים ובדמעות שלהם, כמו שאנשים רעבים טורפים לחם, ילמדו עלותם שאלוהים לא יניח לעצמו ללעג ... - נלקח מחלקים של עמודים 78-106

הסוף. או ליתר דיוק, ההתחלה ... של הנצח.

 

שעון

Podcast