ನಾವು ಇಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಪಾಂಟಿಫಿಕೇಟ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿನೊಡಲ್ ನಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. 1976 ರಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಿದ ಈ ಮಹಾನ್ ಸಂತನು ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು:
ನಾವು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ವಿರುದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆ-ವಿರೋಧಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ... ಇದು 2,000 ವರ್ಷಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಘನತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಕರೋಲ್ ವೊಜ್ಟಿಲಾ (ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II), ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಪಿಎ; ಆಗಸ್ಟ್ 13, 1976; cf. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆನ್‌ಲೈನ್ (ಮೇಲಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ದಿನ ಹಾಜರಿದ್ದ ಡೀಕನ್ ಕೀತ್ ಫೌರ್ನಿಯರ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.)
ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗಿದೆ: ಇಂದು ನಾವು ಸುಳ್ಳು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.[1]ಉದಾ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುತಂತ್ರಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ವಿರೋಧಿ ಕರುಣೆ - "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಮತ್ತು "ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಯ ಸುಳ್ಳು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಧಿಕೃತ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: ಕತ್ತಲೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮಾಂಸದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ನರಕದ ಖಂಡನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದವನು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮ ಯಾರು ಪಾಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ ಸೋಮವಾರದ ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ ಓದುವಿಕೆ:
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಬಯಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮಾಂಸದ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸ್ವಭಾವತಃ ಇತರರಂತೆ ಕೋಪದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ದೇವರು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಆತನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ತಂದರು (ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀವು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ), ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೂರಿಸಿದರು ... (cf. Eph 2:1-10)
ಒಂದು ಸಿನೊಡಲ್ ನಂತರದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರಬೋಧನೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೋಧನೆಗಳು - ಅಂದರೆ. "ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ" - ನಾವು ಮೋಸ ಹೋಗದಿರಲು, ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:[2]cf. 2 ಥೆಸ 2: 10-11
ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, “ನಮಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ ನೀತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಪ್ರೇರಿತ ಪದಗಳು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪಾಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಮನ್ವಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪದಗಳು ಪಾಪದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅದರ ಮಾನವ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ: ಪಾಪವು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾನವ ಆಯಾಮವನ್ನು ಅದರ ದೈವಿಕ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಸತ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ನ್ಯಾಯಯುತ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕೂಡ "ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು (ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ) ಎತ್ತಬಹುದು, ದೇವರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು" ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಒಬ್ಬರ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ-ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದು - ಗುರುತಿಸಲು
ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯಾಗಿ, ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಒಲವುಳ್ಳವನಾಗಿ, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ದಾವೀದನ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವರು" ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ನಾಥನ್ ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇದೆ. ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೀನು ಮಾತ್ರ, ನಾನು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ತದ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪೋಲಿ ಮಗನ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.”
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾನು ಬಿದ್ದ ಪಾಪದಿಂದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಇದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಿಜವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು- ಇದು ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅಮೂರ್ತ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪಾಪಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದ ಅಂಗೀಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಮನ್ವಯ ಸಚಿವಾಲಯವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಚಿವಾಲಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ" ಕ್ಕೆ ತರಲು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ - ಸೇಂಟ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಫ್ ಸಿಯೆನಾ - ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕ ಆದೇಶ, ತಾಜಾ ಚರ್ಚಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. —”ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು”, ಎನ್. 13; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ
Ark ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಲೆಟ್ ಇದರ ಲೇಖಕ ದಿ ನೌ ವರ್ಡ್, ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಮತ್ತು ಕೌಂಟ್ಡೌನ್ ಟು ದಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಕ
ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ
ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ
ಅಲಿಜಾ ಲೆನ್ಕ್ಜೆವ್ಸ್ಕಾ
ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕಿಂಡೆಲ್ಮನ್
ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡೈರಿ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಆತ್ಮಗಳ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖದ ದೈವಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ವಾರದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ, ಸುಂದರವಾದ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಅವತಾರದ ನಂತರ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನುಗ್ರಹವೆಂದರೆ ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಪ್ರೀತಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಜ್ವಾಲೆಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
ತಂದೆ ಸ್ಟೆಫಾನೊ ಗೊಬ್ಬಿ
ಜಿಸೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಡಿಯಾ ಏಕೆ?
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಂದೇಶಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೋಚರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಕ್ಯಾಮಿನೊ ಕಾನ್ ಮಾರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲವಾಗಿರಬಾರದು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಿಸೆಲ್ ಅವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ನೋಟ ರಕ್ತದ ಗಿಸೆಲ್ಲಾ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ. ಆಕೆಯ ಅಪರೇಷನ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಿಂದ ತೆಗೆದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ 
ಜೆನ್ನಿಫರ್
ಮ್ಯಾನುಯೆಲಾ ಸ್ಟ್ರಾಕ್ ಏಕೆ?
ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಮೆಡ್ಜುಗೊರ್ಜೆಯ ವಿಷನರೀಸ್ ಏಕೆ?
ಪೆಡ್ರೊ ರೆಗಿಸ್ ಏಕೆ?
ದೇವರ ಸೇವಕ ಲೂಯಿಸಾ ಪಿಕ್ಕರೆಟಾ ಏಕೆ?
ಸಂತರ. ಅವಳು "ಮೇರಿ ಡಾಟರ್" ಆಗುವವರೆಗೂ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡವು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದ ನಂತರ ಯೇಸು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವಳು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅವಳ ಮನೆಯ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೈನಿಕರು ಮೂರು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು; ಅವಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದಳು. ಅವನು ಅವಳ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತಲೆ ಎತ್ತಿ ಕೂಗಿದನು: “ಆತ್ಮ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ! ” ಆಳವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಲೂಯಿಸಾ ಆ ದಿನದಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶು ಆತ್ಮವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಅಸ್ಥಿರ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಅವಳು ಸತ್ತಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಲೂಯಿಸಾ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದಳು. ಈ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿ 1947 ರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮರಣದವರೆಗೂ ಇತ್ತು-ನಂತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಅದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ (ಅವಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುವವರೆಗೂ) ಮತ್ತು ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವಳು ಬೆಡ್ಸೋರ್ಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸಿಮೋನಾ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲಾ ಏಕೆ?
ವಲೇರಿಯಾ ಕೊಪ್ಪೋನಿ