ಪೆಡ್ರೊ - ಚರ್ಚ್ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ ...

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಟು ಪೆಡ್ರೊ ರೆಗಿಸ್ ಜುಲೈ 30, 2022 ರಂದು:

*ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಗರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI) ಜೊತೆಗಿನ 1969 ರ ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರದ ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸರಳೀಕರಿಸುತ್ತದೆ…

"ಚರ್ಚಿನ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಾರ ಬೇರುಗಳು ಆಳವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಶುದ್ಧ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರಿಂದ ಹೊರಬರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವವರಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವವರಿಂದ ಮತ್ತು ತಾವೇ ದೋಷರಹಿತ ಅಳತೆ ರಾಡ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರಿಂದ ಹೊರಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾದ, ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಅವರಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಂದ ಅದು ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಚರ್ಚ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತರಿಂದ, ಪುರುಷರಿಂದ ಮರುರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ದಿನದ ಘೋಷಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತರರು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಣ್ಣ ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೈನಂದಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಎಷ್ಟು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ದೈನಂದಿನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮನುಷ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನು ಬದುಕಿದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಇಂದು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳದಿಂದ ಕೆಲವು ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾದಕದ್ರವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಹೀಗಾಗಿ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಆಳಗಳು ನಮಗೆ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಕುರುಡರು!

ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ? ದೇವರಿಲ್ಲದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರ ದೊಡ್ಡ ಮಾತು ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಲಿ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತಿಯಾದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ವತಃ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಿರುವುದು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಾಚೆಗಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಚರ್ಚ್. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತಜ್ಞರು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಸ್ಪೆಷಲಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲದ, [ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ] ನಿಲ್ಲದ, ಆಟವನ್ನು ನೋಡುವ, ಅಧಿಕೃತ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ, ಆದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂತೋಷಗಳು, ಅವರ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಯದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪಾದ್ರಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗೋಣ. ಇಂದಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಾಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಬಹಳಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಚರ್ಚ್. ಅವಳು ಚಿಕ್ಕವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸೌಧಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ, ಅದು ಅವಳ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂಚಿನ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಉಚಿತ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಾಜವಾಗಿ, ಅದು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಇದು ಸೇವೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಅನುಮೋದಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೇವೆಯು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ತ್ರಿವೇಕ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಆತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ರಾಜಕೀಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಎಡದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವಳನ್ನು ಬಡವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯರ ಚರ್ಚ್ ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯಾಸದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಂಥೀಯ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯ ಹಾದಿಯಂತೆಯೇ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬೇಸರದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೆ ಅವರು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ.

ಆದರೆ ಈ ಶೋಧನೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯು ಕಳೆದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಳಲಾಗದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಡತನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರ.

ಹಾಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಭಯಂಕರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಂಥದ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್. ಇತ್ತೀಚೆಗಿನವರೆಗೂ ಅದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ಇದು ತಾಜಾ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮನೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಾಚೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. -ucatholic.com