관점에서의 예언 – 왕국 카운트 다운

오늘날 예언의 주제에 맞서다
난파선 이후의 잔해를 보는 것과 같습니다.
— Rino Fisichella 대주교,
"예언" 기본 신학 사전, 페이지. 788

세상이이 시대의 끝이 가까워지면서 예언이 더 자주, 더 직접적이며, 더욱 구체화되고 있습니다. 그러나 우리는 더 감각적 인 천국 메시지에 어떻게 반응할까요? 선견자들이 "꺼져"있다고 느끼거나 그들의 메시지가 단순히 공명하지 않을 때 우리는 무엇을합니까?

다음은이 섬세한 주제에 대한 균형을 제공하고자하는 새롭고 정기적 인 독자를위한 가이드로, 어떤 식 으로든 오도되거나 속고 있다는 것에 대한 걱정이나 두려움없이 예언에 접근 할 수 있습니다.

록

항상 기억해야 할 가장 중요한 것은 예언 또는 소위“사적인 계시”가 성경과 성스러운 전통을 통해 우리에게 전해진 공개 계시를 대체하지 않고 사도 적 계승을 통해 보호된다는 것입니다.^[1]참조 근본적인 문제, 바위의 의자, 과 교황은 한 교황이 아니다 우리의 구원에 필요한 모든 것은 이미 밝혀졌습니다.

여러 시대에 걸쳐 소위“사적인”계시가 있었는데, 그중 일부는 교회의 권위에 의해 인정되었습니다. 그러나 그들은 믿음의 예금에 속하지 않습니다. 그리스도의 결정적인 계시를 향상 시키거나 완성하는 것은 그들의 역할이 아니라, 어떤 역사의 기간 동안 그것에 의해 더 온전히 살도록 돕는 것입니다. 교회 교도권의 안내를 받아 센세 피델 리움 그리스도와 그의 성도들이 교회에 진정으로 부름을주는 것은 무엇이든지이 계시를 분별하고 환영하는 방법을 알고 있습니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 67

불행히도 일부 가톨릭 신자들은 우리가 개인적인 계시를들을 필요가 없다는 의미로이 가르침을 잘못 해석했습니다. 그것은 거짓이며 사실 교회 가르침에 대한 부주의 한 해석입니다. 논란이 많은 신학자 인 Fr. Karl Rahner, 한 번 물었다…

… 하나님이 계시하는 것이 중요하지 않은지 여부. -환상과 예언, 페이지. 25

그리고 신학자 Hans Urs von Balthasar는 이렇게 말했습니다.

그러므로 우리는 왜 하나님 께서 교회의주의를 기울일 필요가 거의 없다면 계속해서 [계시]를 제공 하시는지 질문 할 수 있습니다. -미스 티카 오게 티바, 엔. 35

Joseph Ratzinger 추기경은 다음과 같이 썼습니다.

...예언의 장소는 명백히 하나님께서 친히 개입하시어 매번 개인적으로 새롭게 개입하시어 주도권을 잡도록 예비하신 장소입니다. 은사를 통해 [그분께서는] 교회에 직접 개입하여 교회를 일깨우고, 경고하고, 장려하고 성화시킬 권리를 갖고 계십니다. —“Das Problem der Christlichen Prophetie”, 181; 에서 인용 기독교 예언: 성서 이후의 전통, Hvidt 저, Niels Christian, p. 80

따라서 교황 베네딕토 XNUMX 세는 다음과 같이 가르쳤습니다.

가톨릭 신앙에 직접적인 해를 입히지 않고“사적인 계시”에 동의하는 한,“겸허하고, 이유없이, 경멸없이”그렇게하는 한 동의를 거부 할 수 있습니다. -영웅 미덕, 페이지. 397

강조하겠습니다. 이유없이. 공개 계시에는 우리에게 필요한 모든 것이 포함되어 있습니다. 구원, 우리가 필요로하는 모든 것을 신성화, 특히 구원 역사의 특정 기간에. 다른 방법으로 말하세요.

… 우리 주 예수 그리스도의 영광스러운 현현 전에는 새로운 공개적인 계시가 기대되어서는 안됩니다. 그러나 계시록이 이미 완성되었다고하더라도 완전히 명시되지는 않았습니다. 기독교 신앙은 수세기에 걸쳐 그 중요성을 점진적으로 파악해야합니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 67

꽃 봉오리 모양의 꽃이 피었을 때와 똑같은 꽃인 것처럼 성스러운 전통은 수세기에 걸쳐 개화 한 지 2000 년 후 새로운 아름다움과 깊이를 얻었습니다. 그러므로 예언은 꽃에 꽃잎을 추가하지 않고 종종 꽃잎을 펼쳐서 새로운 향기와 꽃가루를 방출합니다. 즉, 신선한 통찰력 과 은혜 교회와 세상을 위해. 예를 들어, 성 파우스 티나에게 주어진 메시지는 그리스도가 자비와 사랑 그 자체라는 공개 계시에 아무것도 추가하지 않습니다. 오히려 그들은 더 깊은 통찰력을 깊이 그 자비와 사랑의 신뢰. 마찬가지로, 하나님의 종 Luisa Piccarreta에게 전해진 숭고한 메시지는 그리스도의 결정적인 계시를 향상 시키거나 완성하지 못하지만, 세심한 영혼을 성경에서 이미 언급 한 신성한 의지의 신비로 끌어들이지만 그 풍요와 능력, 그리고 구원의 계획의 중심.^[2]참조 신성한 각주

그러므로 Countdown to the Kingdom에서 메시지를 읽을 때 첫 번째 리트머스 테스트는 메시지가 신성한 전통과 조화를 이루는 지 여부입니다. (마지막 식별은 궁극적으로 교도권에 속하지만, 팀으로서 우리는 이와 관련하여 모든 메시지를 적절하게 검토했습니다.)

경멸하지 않고 경청 함

n에서 지적 할 두 번째 것은. 교리 문답서의 67은“일부”사적인 계시가 교회의 권위에 의해 인정되었다고 말한다. 그것이 이상적인 것이기는하지만,“모두”또는“반드시”공식적으로 인정되어야한다고 말하는 것은 아닙니다. 너무 자주 나는 가톨릭 신자들이“그 선견자는 승인되지 않았습니다. 떨어져!” 그러나 성경도 교회도 그것을 가르치지 않습니다.

두세 명의 선지자가 말하고 나머지는 분별해야합니다. 그러나 거기에 앉아있는 다른 사람에게 계시가 주어지면 첫 번째 사람은 침묵해야합니다. 여러분은 모두 하나씩 예언 할 수 있으므로 모든 사람이 배우고 모든 사람이 격려를받을 수 있습니다. 실제로 선지자의 영은 무질서의 신이 아니라 평화의 신이기 때문에 선지자의 통제하에 있습니다. (고후 1 : 14-29)

이것은 공동체에서 정기적으로 예언을 수행하는 것과 관련하여 그 자리에서 종종 실행될 수 있지만, 초자연적 현상이 동반 될 때 그러한 계시의 초자연적 특성에 대한 교회의 더 깊은 조사가 필요할 수 있습니다. 시간이 걸릴 수도 있고 걸리지 않을 수도 있습니다.

오늘날에는 정보의 수단 덕분에 과거보다 이러한 유령의 소식이 신자들 사이에서 빠르게 확산되고 있습니다.매스 미디어). 더욱이 한 곳에서 다른 곳으로 쉽게 이동할 수 있기 때문에 빈번한 순례가 촉진되므로 교회 권위는 그러한 문제의 장점을 신속하게 식별해야합니다.

반면에 현대적인 사고 방식과 비판적 과학적 조사의 요구 사항은 과거에 그러한 문제에 대한 조사를 종결 한 판단을 필요한 속도로 달성하기가 거의 불가능하지는 않더라도 더 어렵게 만듭니다 (초자연적이다, 초자연적 존재가 아님) 그리고 그것은 신자들 사이에서 공공 컬트 또는 다른 형태의 헌신을 승인하거나 금지 할 가능성을 일반인들에게 제공했다. — 신앙 교리를위한 성도,“추정 된 발현 또는 계시의 식별에서 진행하는 방식에 관한 규범”n. 2, 바티칸.va

예를 들어 성 후안 디에고에 대한 계시는 주교의 눈앞에서 틸 마의 기적이 일어났기 때문에 그 자리에서 승인되었습니다. 반면에 "태양의 기적"포르투갈 파티마에서 성모님의 말씀을 확인한 수만 명이 목격한 바에 따르면, 교회는 발현을 승인하는 데 XNUMX년이 걸렸고, 그 후 "러시아의 축성"이 이루어진 것으로 추정되는 데도 수십 년이 더 걸렸습니다. 요한 바오로 XNUMX세의 '위탁행위'에 러시아가 명시적으로 언급되어 있지 않아 제대로 되었는지 여부. 러시아의 봉헌이 일어 났습니까?)

여기에 요점이 있습니다. 과달 루페에서 주교의 출현에 대한 승인은 즉시 그 나라에서 수백만 명의 개종자들을위한 길을 열었고 본질적으로 그곳에서 죽음과 인간 희생의 문화를 종식 시켰습니다. 그러나 파티마와의 계층 구조의 지연 또는 무응답 객관적으로 그 결과 제 XNUMX 차 세계 대전과 러시아의 "오류"(공산주의)가 확산되어 전 세계에 수천만 명의 목숨을 앗아 갔을뿐만 아니라 위대한 리셋 구현 될
전 세계적으로 ^[3]참조 글로벌 공산주의에 대한 이사야의 예언

여기에서 두 가지를 관찰 할 수 있습니다. 하나는 "아직 승인되지 않음"이 "비난"을 의미하지 않는다는 것입니다. 이것은 많은 가톨릭 신자들 사이에서 흔하고 심각한 실수입니다 (주로 강단의 예언에 대한 교리 교육이 사실상 없기 때문입니다). 특정 사적인 계시가 믿음에 합당하다고 공식적으로 추천되지 않은 데에는 여러 가지 이유가있을 수 있습니다 ( "승인 된"의미). 교회는 여전히 그들을 분별하고있을 수 있습니다. 선견자 (들)는 아직 살아있을 수 있으므로 계시가 진행되는 동안 결정이 연기됩니다. 감독은 단순히 정식 검토를 시작하지 않았거나 그렇게 할 계획이 없을 수도 있습니다. 이것이 그의 특권입니다. 위의 어느 것도 혐의 된 발현 또는 계시가 비 초자연적 인 것 (즉, 초자연적 기원이 아니거나 그렇게되었음을 나타내는 징후가 없음).

둘째, 천국은 정식 조사를 기다리지 않는다는 것이 분명합니다. 일반적으로 하나님은 특히 더 많은 청중을 대상으로 한 메시지에 대한 믿음에 대한 충분한 증거를 제공합니다. 따라서 교황 베네딕토 XNUMX 세는 이렇게 말했습니다.

그들은 계시를받는 사람이 누구이며, 그것이 하나님께로부터 오는 것이 확실한가? 대답은 긍정적입니다 ... -영웅의 미덕, 390권, p.XNUMX

나머지 그리스도의 몸에 관해서 그는 계속해서 다음과 같이 말합니다.

그 개인 계시가 제안되고 발표 된 사람은, 충분한 증거로 그에게 제안된다면 하나님의 명령이나 메시지를 믿고 순종해야한다… 하나님께서는 적어도 다른 사람을 통해 그에게 말씀 하시므로 그를 요구 하신다 믿다; 그러므로 그는 하나님을 믿어야하는데, 누가 그렇게해야합니까. -Ibid. 피. 394

하나님은 말씀하실 때 우리가 듣기를 바라 십니다. 그렇지 않으면 치명적인 결과가 발생할 수 있습니다. 세상이 고통에 남아있는 이유). 반면에 우리가“충분한 증거”에 근거한 천국의 계시에 순종하면 열매는 몇 세대 동안 지속될 수 있습니다. 그들이들을 때).

즉, 감독이 양심을 묶고있는 양 떼에게 지시를 내린다면 우리는“그는 무질서의 신이 아니라 평화의 신”으로 항상 그 지시에 순종해야합니다.

그러나 우리는 어떻게 압니까?

교회가 조사를 시작하거나 끝내지 않았다면 한 사람에게“충분한 증거”가 다른 사람에게는 그렇지 않을 수 있습니다. 물론, 초자연적 인 것에 대해 너무나 냉소적이고 회의적인 사람들이 항상있을 것입니다. 그들은 그리스도가 그들의 눈앞에서 죽은자를 일으키 신다고 믿지 않을 것입니다.^[4]cf. 마가 복음 3 : 5-6 그러나 여기서 나는 주장 된 선견자의 메시지가 가톨릭의 가르침에 모순되지 않을 수 있음을 인식하는 사람들에 대해 이야기하고 있지만, 여전히 말하는 계시가 진정으로 초자연적 인 것인지 아니면 단순히 선견자의 상상력의 열매인지 궁금해하는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다.

자신이 신성한 계시를받은 십자가의 성 요한은 자기기만에 대해 경고했습니다.

나는 오늘날 일어나는 일, 즉 명상의 아주 작은 경험을 가진 어떤 영혼이 어떤 기억 상태에서 이런 종류의 특정 위치를 의식한다면 즉시 그것들을 모두 하나님으로부터 온 것으로 세례를 베푸는 것에 대해 몹시 놀랐다. "하나님 께서 나에게 말씀 하셨다…"라고 말하면서 이것이 사실이라고 가정합니다. “하나님이 대답하셨습니다…”; 전혀 그렇지 않지만, 우리가 말했듯이, 대부분의 사람들이 이러한 일을 스스로에게 말하고 있습니다. 그리고이 외에도 사람들이 발화에 대한 욕망과 그들로부터 영에 오는 쾌락은 그들로 하여금 스스로에게 대답하고 그들에게 응답하고 그들에게 말씀하시는 분이 하나님이라고 생각하게합니다. -성. 십자가의 요한, As갈멜 산의 센트, 2 권, 29 장, n.4-5

그렇습니다. 이것은 매우 가능하고 아마도 그렇지 않은 것보다 더 빈번 할 것입니다. 그래서 교회는 낙인, 기적, 회심 등과 같은 초자연적 현상을 초자연적 기원에 대한 주장의 추가 증거로 간주합니다.^[5]신앙 교리를위한 성도는 구체적으로 그러한 현상이 사실“… 교회가 나중에 사실의 참된 본질을 분별할 수있는 열매를 맺는 것”이라는 중요성을 구체적으로 언급합니다. 엔. 2, 바티칸.va

그러나 성 요한의 경고는 또 다른 유혹에 빠지게하는 원인이 아닙니다. 무서움 — 주님의 말씀을 들었다고 주장하는 모든 사람이“기만 당”하거나“거짓 선지자”가 될까 두려워합니다.

어떤 사람들은 기독교 신비 현상의 전체 장르를 의심으로 여기고, 참으로 너무 위험하고, 인간의 상상력과 자기기만에 너무 얽매여 있고, 우리의 대적 마귀에 의한 영적 속임수에 대한 잠재 성을 완전히 배제하려는 유혹을 받고 있습니다. . 그것은 하나의 위험입니다. 또 다른 위험은 초자연적 영역에서 오는 것으로 보이는보고 된 메시지를 너무나도 받아들이지 않고 적절한 분별력이 부족하여 교회의 지혜와 보호를 벗어난 신앙과 삶의 심각한 오류를 받아 들일 수 있다는 것입니다. 그리스도의 마음, 그것이 교회의 마음에 따르면, 이러한 대안적인 접근 방식, 한편으로는 도매 거부, 다른 한편으로는 무분별한 수용은 건강하지 않습니다. 오히려, 예언 적 은총에 대한 진정한 기독교 적 접근은 항상 성 바울의 말에있는 이중 사도 적 권고를 따라야합니다.성령을 소멸시키지 마십시오. 예언을 경멸하지 마십시오” 와 "모든 정신을 시험하십시오. 좋은 것을 유지하라” (데 살로 전서 1 : 5-19). -박사. Mark Miravalle, 사적인 계시 : 교회와 분별 함, 3-4 페이지

사실, 침례받은 모든 그리스도인은 자신입니다. 기대하는 주변 사람들에게 예언합니다. 첫째, 그들의 증인으로; 둘째, 그들의 말로.

세례를 통해 그리스도와 통합되고 하나님의 백성과 통합 된 신자들은 그리스도의 사제직, 예언자, 왕직에 특별한 방식으로 참여자가됩니다. [누가]이 예언 적 직분을 위계에 의해서뿐만 아니라 평신도에 의해서도 수행합니다. 따라서 그는 그들을 증인으로 세우고 그들에게 믿음의 감각을 제공합니다.센서스 fidei] 그리고 말씀의 은혜. -가톨릭 교회의 교리 문답, 897, 904

이 점에서 성경적 의미의 예언은 미래를 예견하는 것이 아니라 현재에 대한 하나님의 뜻을 설명하는 것이므로 미래를 향한 올바른 길을 보여준다는 점을 명심해야합니다. — 라칭거 추기경 (교황 베네딕트 XNUMX 세),“파티마의 메시지”, 신학 주석, www.vatican.va

그래도“예언 론적 사무실”모든 신자들에게 내재되어 있으며 선물”— 후자는 특정 카리스마 예언을 위해 고린도 전서 1:12, 28 : 14 등에서 언급했습니다. 이것은 지식의 말, 내적 위치,들을 수있는 위치, 또는 환상과 발현의 형태를 취할 수 있습니다.

죄인, 성도, 선견자

이제 그러한 영혼들은 하나님의 계획에 따라 선택되었습니다. 반드시 그들의 거룩함 상태 때문은 아닙니다.

… 예언의 은사를 받기 위해서는 사랑으로 하나님과의 연합이 필요하지 않습니다. 따라서 그것은 때때로 죄인에게도 주어졌습니다. 그 예언은 어떤 사람도 습관적으로 소유 한 적이 없습니다… -베네딕트 XNUMX 세 영웅의 미덕, 권. III, p. 160

따라서 신자들의 또 다른 일반적인 실수는 선견자가 성인이 될 것이라고 기대하는 것입니다. 실제로 그들은 때로 큰 죄인 (예 : 성 바울)이 높은 말에서 떨어졌을 때 자신의 메시지를 증명하고 하나님 께 영광을 돌리는 표징이됩니다.

또 다른 일반적인 실수는 모든 선견자들이 같은 방식으로 말하거나 오히려 성모님이나 주님이 각 환상가를 통해 같은 방식으로 "소리를 내기"를 기대하는 것입니다. 사람들이 말하는 것을 자주 들었습니다. 이 또는 저 유령은 파티마처럼 들리지 않으므로 거짓이어야합니다. 그러나 교회의 각 스테인드 글라스 창에서 빛의 음영과 색상이 다르듯이 계시의 빛은 각 선견자마다 다르게 굴절됩니다. 개별 감각, 기억력, 상상력, 지성, 이성 및 어휘를 통해. 따라서 추기경 라칭거는 "언젠가는 우리가 하나님과의 결정적인 연합에서 그것을보기를 희망하기 때문에, 그것이 순수한 본질로 나타나는 천국"인 것처럼 발현이나 위치를 생각해서는 안된다고 올바르게 말했습니다. 오히려, 전달되는 계시는 종종 시간과 장소를 비전가에 의해 "필터링"되는 단일 이미지로 압축 된 것입니다.

… 이미지는 말하자면, 높은 곳에서 오는 충동과 환상가들에게서이 충동을받을 수있는 능력을 종합 한 것입니다…. 비전의 모든 요소가 특정한 역사적 의미를 가질 필요는 없습니다. 중요한 것은 전체적인 비전이며 전체적으로 촬영 한 이미지를 기반으로 세부 사항을 이해해야합니다. 이미지의 중심 요소는 기독교“예언”자체의 초점과 일치하는 곳에서 드러납니다. 중심은 비전이 하나님의 뜻에 대한 소환과 안내가되는 곳에서 발견됩니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 파티마의 메시지, 신학 주석, www.vatican.va

나는 또한“우리에게 필요한 것은 파티마뿐”이라는 시위를 자주 듣는다. 천국은 분명히 동의하지 않습니다. 하나님의 정원에는 많은 꽃이 있으며 그 이유가 있습니다. 어떤 사람들은 백합을 선호하고 다른 사람들은 장미를, 다른 사람들은 튤립을 선호합니다. 따라서 어떤 사람들은 그 당시 그들의 삶에 필요한 특별한“향기”라는 단순한 이유로 한 선견자의 메시지를 다른 사람보다 선호 할 것입니다. 어떤 사람들은 부드러운 말이 필요합니다. 다른 사람들은 강한 말이 필요합니다. 다른 사람들은 신학 적 통찰력을 선호하고 다른 사람들은 좀 더 실용적인 것을 선호하지만 모두 같은 빛에서 나옵니다.

그러나 우리가 기대할 수없는 것은 무오성입니다.

거의 모든 신비한 문학에 문법 오류가 포함되어 있다는 사실이 일부 사람들에게는 충격으로 올 수 있습니다. (형태) 그리고 때때로 교리 적 오류 (물질). -신부님. Joseph Iannuzzi, 신비주의 신학자, 뉴스 레터, 삼위 일체 선교사, 2014 년 XNUMX 월 -XNUMX 월

그러한 때때로 결함이있는 예언 적 습관의 발생은 그것이 진정한 예언을 구성하는 것으로 적절하게 분별된다면, 예언자에 의해 전달 된 초자연적 지식의 온몸에 대한 정죄로 이어져서는 안된다. -박사. Mark Miravalle, 사적인 계시 : 교회와의 분별, 페이지 21

실제로 루이사 피카 레타 신의 종과 La Salette의 선견자 인 Melanie Calvat의 영적 감독은 다음과 같이 경고했습니다.

신중함과 성스러운 정확성에 따라 사람들은 사적인 계시를 마치 교황청의 정식 책이나 법령 인 것처럼 다룰 수 없습니다. -성. 한니발, 신부에게 보낸 편지. Benedictine 신비 주의자 St. M. Cecilia의 편집되지 않은 모든 저작을 출판 한 Peter Bergamaschi

따라서 이러한 불일치는 교회가이 성도들을“거짓 선지자”라고 선언하는 이유가 아니라 오히려, 오류가있는 인간과“토기”.^[6]cf. 고후 2:4 따라서 많은 기독교인들이 예언이 이루어지지 않으면 선견자가 내린 또 다른 잘못된 가정이 있습니다. 절대로 필요한 것 “거짓 선지자”가 되십시오. 그들은 이것을 구약의 법령에 근거합니다.

선지자가 내가 명령하지 않은 내 이름으로 말하거나 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽을 것입니다. “여호와 께서 말씀하지 않으신 말씀임을 어떻게 우리가 알 수 있느냐”고 스스로에게 말해야하는데, 선지자가 여호와의 이름으로 말을하는데 그 말씀이 이루어지지 않으면 그것은 여호와 께서하지 않으신 말씀입니다 말하다. 선지자는 그것을 뻔뻔스럽게 말하고있다. 그를 두려워하지 마십시오. (신명 18 : 20-22)

그러나이 구절을 절대적인 격언으로 받아 들인 사람이라면 요나는“XNUMX 일이 더 지나면 니네베가 무너질 것”이라는 경고가 지연 되었기 때문에 거짓 선지자로 간주 될 것입니다.^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 사실, 인가 된 파티마의 계시는 또한 부조화를 제시합니다. 파티마의 두 번째 비밀 안에서 성모님은 이렇게 말씀하셨습니다.

전쟁은 끝날 것입니다. 그러나 사람들이 하나님을 모욕하는 것을 그치지 않으면 더 나쁜 것이 비오 XNUMX 세 교황청에서 발발 할 것입니다. -파티마의 메시지, 바티칸.va

그러나 Daniel O'Connor가 그의 블로그,“제 1939 차 세계 대전은 독일이 폴란드를 침공 한 10 년 1939 월까지 시작되지 않았습니다. 그러나 비오 XNUMX 세는 XNUMX 개월 전에 죽었습니다 (그러므로 그의 교황이 끝났습니다). XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일… 이것은 천국이 우리가 우리가 기대하는 방식을보고 행동하는 방식을 항상 보지는 않는다는 것을 말하는 것입니다. 따라서 그것이 가장 많은 영혼을 구할 수 있다면 골대를 움직일 수 있고 움직일 수 있고 그리고 / 또는 심판을 연기 할 것입니다. , 사건의 "시작"을 구성하는 것이 항상 인간 차원에서 분명한 것은 아니므로 독일과의 전쟁의 시작은 실제로 Pius XI의 통치 기간에 "발발"을했을 수도 있습니다.)

주님은 어떤 사람들이“지연”하는 것처럼 그의 약속을 미루지 않으시지만, 어떤 사람이 멸망하지 않고 모든 사람이 회개하기를 바라면서 여러분에게 인내심을 가지고 계십니다. (2 피터 3 : 9)

교회와 함께 걷기

이러한 모든 뉘앙스는 교회의 목자들이 예언의 분별 과정에 참여하는 것이 그토록 필요한 이유입니다.

교회를 책임지는 사람들은 영을 소멸시키기 위해서가 아니라 모든 것을 시험하고 선한 것을 굳게 잡기 위해 자신의 직분을 통해 이러한 은사의 진실성과 적절한 사용을 판단해야합니다. — 제 XNUMX 차 바티칸 공의회, 루멘 젠 티움, n. 12 년

그러나 역사적으로 항상 그런 것은 아닙니다. 교회의“제도적”과“카리스마적인”측면은 종종 서로 긴장 상태에 있었고 비용은 적지 않습니다.

많은 가톨릭 사상가들이 현대 생활의 묵시적 요소에 대해 심도있게 검토하기를 꺼려하는 것은 그들이 피하려고하는 바로 그 문제의 일부라고 생각합니다. 묵시적 사고가 주관을 받거나 우주적 공포의 현기증에 빠진 사람들에게 크게 남겨 진다면, 기독교 공동체는 실제로 전체 인류 공동체에 근본적으로 빈곤하다. 그리고 그것은 잃어버린 인간의 영혼으로 측정 될 수 있습니다. – 마이클 D. 오브라이언 저자, 우리는 묵시적인 시대에 살고 있습니까?

아래 지침을 사용하여이 말씀을 읽는 많은 성직자와 평신도들이 예언 적 계시의 분별에 협력 할 새로운 방법을 찾을 수 있기를 바랍니다. 자신감과 자유, 신중함과 감사의 정신으로 그들에게 접근합니다. 성 요한 바오로 XNUMX 세는 다음과 같이 가르쳤습니다.

제도적, 은사 적 측면은 교회 헌법과 마찬가지로 필수적입니다. 그들은 비록 다르지만 하나님의 백성의 삶, 쇄신 및 성화에 기여합니다. — 세계 교회 운동 및 새로운 공동체 회의에 대한 연설, www.vatican.va

세상이 계속 어두워지고 시대의 변화가 다가옴에 따라 우리는 선견자의 메시지가 더욱 구체적이 될 것이라고 기대할 수 있습니다. 그것은 우리를 시험하고, 교화시키고, 심지어 놀라게 할 것입니다. 사실, Medjugorje에서 California, 브라질 및 기타 지역에 이르기까지 전 세계의 여러 선견자들은 특정 시점에 세계 앞에 펼쳐질“비밀”을 받았다고 주장했습니다. 파티마에서 수만 명이 목격 한“태양의 기적”처럼 이러한 비밀은 최대의 영향을 미치도록 의도 될 것입니다. 그들이 발표되고 이러한 행사가 열리면 (또는 대규모 개종으로 인해 지연 될 수 있음) 평신도와 성직자는 그 어느 때보 다 더 서로를 필요로 할 것입니다.

미래에 대한 안목

그러나 우리가 위계에 의해 분별력이 뒷받침되지 않을 때 우리는 예언으로 무엇을 합니까? 다음은 이 웹사이트나 다른 곳에서 천국에서 온 것으로 의심되는 메시지를 읽을 때 따를 수 있는 간단한 단계입니다. 핵심은 사전 예방적이어야 한다는 것입니다. 냉소적이지 않고 동시에 열려 있어야 합니다. 분별력이 없는 것이 아니라 조심스러운 것. 세인트 폴의 조언은 우리의 지침입니다.

선지자들의 말을 멸시하지 마십시오.
그러나 모든 것을 테스트하십시오.
좋은 것을 굳게 잡아…

(1 데살로니가 사람들 5 : 20-21)

•기도하는 마음으로 모아서 개인적인 계시를 읽는다. “진리의 영”에게 물어보세요^[8]존 14 : 17 당신을 모든 진실로 인도하고 거짓된 모든 것을 경고합니다.

• 읽고있는 사적인 계시가 가톨릭의 가르침과 모순됩니까? 때로는 메시지가 모호해 보일 수 있으며 의미를 명확히하기 위해 질문을하거나 교리 문답 또는 기타 교회 문서를 꺼내야합니다. 그러나 어떤 계시가이 기본 본문에 실패하면 그것을 제쳐두십시오.

• 예언 적 말씀을 읽을 때“열매”는 무엇입니까? 이제 일부 메시지에는 자연 재해, 전쟁 또는 우주적 징벌과 같은 무서운 요소가 포함될 수 있습니다. 분열, 박해 또는 적 그리스도. 인간의 본성은 반동을 원합니다. 그러나 그것이 메시지를 거짓으로 만드는 것은 아닙니다. 마태 복음 XNUMX 장이나 계시록의 대부분이“무서운”요소를 담고 있기 때문에 거짓이 아닙니다. 사실, 우리가 그러한 말에 괴로워한다면 그것은 메시지의 진정성에 대한 척도보다는 믿음이 부족하다는 신호일 수 있습니다. 궁극적으로, 계시가 진지 해지더라도, 우리의 마음이 시작하기에 적절한 위치에 있다면 우리는 여전히 깊은 평안을 가져야합니다.

• 일부 메시지는 마음에 들지 않는 반면 다른 메시지는 말할 수 없습니다. 성 바울은 단순히“선한 것을 굳게 잡으라”고 말합니다. 당신에게 좋은 것 (즉, 필요한 것)이 다음 사람에게는 아닐 수도 있습니다. 오늘은 당신에게 말하지 않을지 모르지만, XNUMX 년 후 갑자기 빛 이요 생명입니다. 그러므로 당신의 마음에 말하는 것을 유지하고 그렇지 않은 것에서 넘어가십시오. 그리고 당신이 진정으로 당신의 마음에 말씀하시는 것이 하나님이라고 믿는다면 그에 따라 응답하십시오! 그것이 바로 하나님 께서 우선 말씀하시는 이유입니다. 현재와 미래 모두에 우리가 그것에 순응 할 것을 요구하는 어떤 진리를 전달하는 것입니다.

선지자는 하나님과의 접촉의 힘에 대해 진리를 말하는 사람입니다. 오늘날의 진리는 당연히 미래를 비춰줍니다. — 조셉 라칭거 추기경 (POPE BENEDICT XVI), 기독교 예언, 후기 성서 전통, Niels Christian Hvidt, 서문, p. vii))

• 어떤 예언이 지진이나 하늘에서 떨어지는 불과 같은 큰 사건을 예고 할 때 개인적인 회심, 금식, 다른 영혼을위한기도 외에는 더 이상 할 수있는 일이 없습니다. 무슨 메시지에 하지 의뢰). 그 시점에서 우리가 말할 수있는 최선의 방법은“우리는 볼 것이다”라고 말할 수 있으며, 공적인 계시의“반석”위에 굳게 서서 계속 살아가는 것입니다. 성찬례에 잦은 참여, 정기적 인 고백, 매일기도, 말씀에 대한 묵상 하나님 등. 이것들은 사적인 계시를 자신의 삶에 건전하게 통합시킬 수있는 은혜의 샘입니다. 선견자로부터 더 멋진 주장에 관해서도 마찬가지입니다. 단순히“어떻게 생각해야할지 모르겠습니다”라고 말하는 것은 죄가 없습니다.

모든 시대에 교회는 예언의 카리스마를 받았으며이 사실을 면밀히 조사해야하지만 경멸해서는 안됩니다. — 추기경 추 동물 (BENEDICT XVI), 파티마의 메시지, 신학 적 논평, 바티칸.va

하나님은 우리가 미래의 사건에 집착하거나 그분의 사랑에 찬 경고를 무시하는 것을 원치 않으 십니다. 하나님 께서 중요하지 않다고 말씀하시는 것이 있습니까?

나는 그들이 당신의 시간이 오면 내가 당신에게 말한 것을 기억할 수 있도록 이것을 말했습니다. (John 16 : 4)

하루가 끝날 무렵, 사적인 계시가 실패한다고 주장되는 모든 그리스도의 공개 계시는 지옥의 문이 이기지 못할 바위입니다.^[9]cf. 매트 16:18

• 마지막으로 읽을 필요가 없습니다. 매주 거기에 개인적인 계시. 수십만 페이지의 개인 계시가 있습니다. 오히려, 성령 께서 당신의 길에 두신 메신저를 통해 당신을 읽고, 듣고, 배우도록 인도하는 성령 께 마음을 열어야합니다.

그래서 우리는 그것이 무엇인지에 대한 예언을 보자. 선물. 사실 오늘날, 그것은 밤의 짙은 곳으로 운전하는 자동차의 헤드 라이트와 같습니다. 이 신성한 지혜의 빛을 경멸하는 것은 어리석은 일입니다. 특히 교회가 우리에게 그것을 추천하고 성경이 우리 영혼과 세상의 유익을 위해 그것을 시험하고 분별하고 유지하라고 명령했을 때 더욱 그렇습니다.

우리는 여러분이 하나님의 어머니의 경의를 표하는 경건한 마음과 진실한 마음으로 귀를 기울일 것을 촉구합니다. -POPE ST. JOHN XXIII, Papal Radio Message, 18 년 1959 월 XNUMX 일; 오스 세바 토레 로마노

—Mark Mallett은 마지막 대결 과 지금 말씀 블로그, Countdown to the Kingdom의 공동 설립자입니다.

각주

각주
↑1	참조 근본적인 문제, 바위의 의자, 과 교황은 한 교황이 아니다
↑2	참조 신성한 각주
↑3	참조 글로벌 공산주의에 대한 이사야의 예언
↑4	cf. 마가 복음 3 : 5-6
↑5	신앙 교리를위한 성도는 구체적으로 그러한 현상이 사실“… 교회가 나중에 사실의 참된 본질을 분별할 수있는 열매를 맺는 것”이라는 중요성을 구체적으로 언급합니다. 엔. 2, 바티칸.va
↑6	cf. 고후 2:4
↑7	Jonah 3:4, 4:1-2
↑8	존 14 : 17
↑9	cf. 매트 16:18

록

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