발레리아 - 충분해! – 왕국으로의 카운트다운

“죽었다 다시 살아나신 예수” 발레리아 코 포니 26 년 2022 월 XNUMX 일 :

내가 당신에게 말했다면, “너희는 준비하라 내 때가 가까우니라”, ^[1]“나의 시간” 가장 확실한 것은 성경과 진정한 예언적 계시가 하나의 응집력 있는 목소리로 다음과 같이 말하는 것을 가리킵니다. 일반 심판 기간 — “큰 폭풍” 우리가 지금 통과하고 있습니다. "로 표시되어 있습니다.봉인의 파손"에서 절정에 달하는 요한계시록 6장의 "경고"에 이어 분리된다. 밀에서 잡초 (즉. “나의 강림을 믿지 아니하는 자들은 사단을 대신하여 영접을 받으리니"), 적그리스도의 통치, 징벌(생계의 판단), 그리고 그리스도의 나타나심(살후 2:2)만으로 이 “짐승”과 “거짓 선지자”가 지옥에 던져지고(계 8:19) 평화의 시대가 시작됩니다. 이랑 교회의 "부활" 그녀 자신의 수난에서 (cf. CCC n. 677). 19세기 종말론자 Fr. Charles Arminj는 다음과 같이 씁니다. Thomas와 St. John Chrysostom은 단어를 설명합니다. quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui (“주 예수께서 그의 강림의 빛으로 멸하실 자들”[데후 2:2]) 그리스도께서 그의 재림의 징조와 징조와 같은 빛으로 적그리스도를 눈부시게 하심으로써 적그리스도를 치실 것이라는 의미에서 [마지막 심판을 위한 마지막 때에]… 가장 권위 있는 견해이자 성경과 가장 일치하는 것처럼 보이는 견해는 적그리스도의 멸망 이후 가톨릭 교회가 다시 한 번 번영과 승리의 시대." (현세의 종말과 미래 생명의 신비, 정말로. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 인스티튜트 프레스). 물론 시간과 인류의 역사의 끝은 최종 판단 죽은 자들이 다시 살아나고 그리스도께서 살아 있는 자들을 하늘로 모으실 때(참조, 살전 1:4-16; 고린도전서 17:1-15) 그곳에서 이 현세는 지나갈 것입니다. 영구 “새 하늘과 새 땅”입니다. (벧후 2:3-8). 당신은 무엇을 하겠습니까? 나는 당신에게 기도하고, 금식하고, 사랑할 것을 권합니다! 그렇습니다, 나의 가장 사랑하는 자녀들아, 나는 너희 가운데로 돌아갈 것이다. 나를 사랑하는 사람들은 나를 따를 것이다. 나의 강림을 믿지 않는 자들은 사탄의 자리로 영접될 것이다. ^[2]“나는 큰 환난에 대한 또 다른 환상을 보았습니다. 제 생각에는 교직자들에게 허락될 수 없는 양보를 요구한 것 같습니다. 나는 많은 나이든 사제들, 특히 한 사제들이 몹시 통곡하는 것을 보았습니다. 어린 아이들도 울고… (복자 앤 캐서린 에머리히(1774~1824); Anne Catherine Emmerich의 생애와 계시; 12년 1820월 XNUMX일의 메시지)

“세계는 적그리스도의 동지애와 그리스도의 형제애라는 두 진영으로 급속히 분열되고 있습니다. 이 둘 사이에 선이 그려지고 있습니다. 전투가 얼마나 오래 갈지 우리는 모릅니다. 칼을 빼야 하는지 여부는 우리가 모릅니다. 피를 흘려야 하는지 여부는 우리가 모릅니다. 무력충돌이 될지 우리는 모릅니다. 그러나 진리와 어둠의 갈등에서 진리는 패배할 수 없습니다.” —풀턴 존 쉰 주교, DD(1895-1979) 나는 항상 나의 말을 분명히 했지만, 너희 중 많은 사람들이 정말로 이해하기를 원하지 않는다. 많은 사람들이 이렇게 말합니다. “보지 않으면 믿지 않겠습니다!” - 그러나 나는 너희에게 그토록 많은 표적을 주었다.

이제 우리는 새 하늘과 새 땅의 시작에 이르렀습니다. 나, 예수가 말하였다! 나는 항상 여러분 각자에게 친절했습니다. 나는 너희가 나를 너희 마음으로 받아들이도록 허락하였다. 너희가 내게로 돌아오려면 내가 무엇을 너희에게 더 주어야 하겠느냐? 당신의 어머니는 우셨고 지금도 당신을 위해 우십니다. 이제 충분합니다. 나와 함께 있는 사람들은 구원을 받을 것이다. 나와 함께하지 않고 오히려 나를 반대하는 사람들은 영원한 기쁨을 잃을 것입니다. 그들은 지옥 불에 합당하기 때문입니다. 어린 자녀들아, 나는 너희에게 충분히 분명하게 말하였다. 당신은 "하지만 나는 몰랐습니다"라고 말할 수 없을 것입니다. 나는 너희 각자에게 잘해 주었다. 나는 당신이 반성하고 나에게 용서를 구하도록 초대합니다. 나는 당신을 용서하기 위해 여기에 있습니다. 어린 자녀들아, 나를 사랑하는 너희는 믿지 않는 자들을 위해 기도하여라. 나는 당신의 기도를 조금 더 오래 받아들일 것입니다. 너에게로 돌아가서 하나하나 안아주고 싶어. 나는 내 십자가의 높이에서 너를 축복한다. 나는 당신을 사랑하고 곧 당신을 나와 함께 데려갈 것입니다. 죽으시고 다시 살아나신 예수님.

각주

각주
↑1	“나의 시간” 가장 확실한 것은 성경과 진정한 예언적 계시가 하나의 응집력 있는 목소리로 다음과 같이 말하는 것을 가리킵니다. 일반 심판 기간 — “큰 폭풍” 우리가 지금 통과하고 있습니다. "로 표시되어 있습니다.봉인의 파손"에서 절정에 달하는 요한계시록 6장의 "경고"에 이어 분리된다. 밀에서 잡초 (즉. “나의 강림을 믿지 아니하는 자들은 사단을 대신하여 영접을 받으리니"), 적그리스도의 통치, 징벌(생계의 판단), 그리고 그리스도의 나타나심(살후 2:2)만으로 이 “짐승”과 “거짓 선지자”가 지옥에 던져지고(계 8:19) 평화의 시대가 시작됩니다. 이랑 교회의 "부활" 그녀 자신의 수난에서 (cf. CCC n. 677). 19세기 종말론자 Fr. Charles Arminj는 다음과 같이 씁니다. Thomas와 St. John Chrysostom은 단어를 설명합니다. quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui (“주 예수께서 그의 강림의 빛으로 멸하실 자들”[데후 2:2]) 그리스도께서 그의 재림의 징조와 징조와 같은 빛으로 적그리스도를 눈부시게 하심으로써 적그리스도를 치실 것이라는 의미에서 [마지막 심판을 위한 마지막 때에]… 가장 권위 있는 견해이자 성경과 가장 일치하는 것처럼 보이는 견해는 적그리스도의 멸망 이후 가톨릭 교회가 다시 한 번 번영과 승리의 시대." (현세의 종말과 미래 생명의 신비, 정말로. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 인스티튜트 프레스). 물론 시간과 인류의 역사의 끝은 최종 판단 죽은 자들이 다시 살아나고 그리스도께서 살아 있는 자들을 하늘로 모으실 때(참조, 살전 1:4-16; 고린도전서 17:1-15) 그곳에서 이 현세는 지나갈 것입니다. 영구 “새 하늘과 새 땅”입니다. (벧후 2:3-8).
↑2	“나는 큰 환난에 대한 또 다른 환상을 보았습니다. 제 생각에는 교직자들에게 허락될 수 없는 양보를 요구한 것 같습니다. 나는 많은 나이든 사제들, 특히 한 사제들이 몹시 통곡하는 것을 보았습니다. 어린 아이들도 울고… (복자 앤 캐서린 에머리히(1774~1824); Anne Catherine Emmerich의 생애와 계시; 12년 1820월 XNUMX일의 메시지) “세계는 적그리스도의 동지애와 그리스도의 형제애라는 두 진영으로 급속히 분열되고 있습니다. 이 둘 사이에 선이 그려지고 있습니다. 전투가 얼마나 오래 갈지 우리는 모릅니다. 칼을 빼야 하는지 여부는 우리가 모릅니다. 피를 흘려야 하는지 여부는 우리가 모릅니다. 무력충돌이 될지 우리는 모릅니다. 그러나 진리와 어둠의 갈등에서 진리는 패배할 수 없습니다.” —풀턴 존 쉰 주교, DD(1895-1979)
↑3	이 문장은 초대교회 교부들의 주석에 비추어 이사야서, 에스겔서, 요한계시록 20장과 적그리스도 이후의 “천년”에 대한 매우 압축된 환상을 담고 있습니다. 성 저스틴 순교자는 다음과 같이 씁니다. “천년기에 관한 이사야의 말은 이러합니다. '새 하늘과 새 땅이 있으리니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각되지 아니하되 기뻐하고 기뻐하리라 내가 창조한 이 일에… 다시는 거기에는 날 수 없는 아기가 없고, 자기의 날이 차지 못하는 노인이 없으리라. 이는 그 아이가 백세에 죽으리라... 이는 내 백성의 날이 생명나무의 수효와 같을 것이요 그들의 손으로 한 일들이 많아질 것임이라. 나의 택하신 자는 헛되이 수고하지 아니하며 저주를 위하여 자식을 낳지 아니하리라. 이는 그들이 여호와께 복을 받은 의로운 자손이요 그들의 후손이 그들과 함께할 것임이라.'”(Dialogue with Trypho, Ch. 81, 교회의 아버지, 기독교 유산; 참조. 사 54:1 및 65-66장). 그의 나라가 임하고 그의 뜻이 이루어질 때 “우리 아버지”의 성취의 실존적 열매이다. "천국에있는 것처럼 지상에." 성 요한 바오로 14세는 이렇게 말했습니다. “하나님과 남자, 남자와 여자, 인간과 자연이 조화를 이루고 대화하고 친교를 이루는 창조, 즉 창조주의 원래 계획의 완전한 활동입니다. 죄로 인해 혼란에 빠진 이 계획은 그리스도께서 더 놀라운 방법으로 수행하셨습니다. 그리스도께서는 그것을 성취될 것을 기대하면서 신비롭게 그러나 효과적으로 현재 현실에서 그것을 수행하고 계십니다...”(일반 알현, 2001년 140월 202일) . 리옹의 성 이레네우스(32-1 AD)에 따르면: “그러므로 피조물 자체가 태초의 상태로 회복되어 의인의 지배 하에 있어야 하는 것이 합당합니다. … 회복되면 모든 동물은 사람에게 복종하고 복종해야 하며 원래 하나님이 주신 양식으로 돌아가야 합니다… 즉, 땅의 소산…”(Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 33, Ch. 4; XNUMX, XNUMX, 교회의 아버지, CIMA Publishing Co.) 참조 창조 환생, 다가오는 새롭고 신성한 거룩및 마지막 때를 다시 생각합니다. 교부들은 상징적 숫자인 "천년"에 걸친 이 전체 기간을 "일곱째 날" 또는 안식일. 그러면 위의 것들은 우리가 알고 있는 현재 요소들이 사라지고 “여덟째”이자 영원한 날이 동이 트일 때 마지막 심판 전에 일시적인 “새 하늘과 땅”을 타협할 것입니다(벧후 2:3-8; 10:21-1) “그 아들이 와서 악한 자의 때를 멸하며 경건하지 아니한 자를 심판하며 해와 달과 별을 변하게 하시리니 그 때에 그가 참으로 일곱째 날에 안식하시리니… 만물에게 내가 여덟째 날의 시작 곧 다른 세상의 시작이 되게 하리라.” (8세기 사도의 아버지가 쓴 바나바의 편지(AD 70-79)) 성경과 관련된 여러 예언적 계시는 또한 “새 하늘과 새 땅”(즉, 하느님 뜻의 왕국)의 “태초”가 “경고”(참조 신성한 의지의 다가오는 하강).
↑4	참조 최근 메시지 지옥의 발레리아에게
↑5	즉. 신자와 불신자를 가려낼 다가오는 사건을 완화 및/또는 보류하기 위한 기도.
↑6	문맥에서 "마이 타임즈" (각주 1 참조), 이것은 아마도 예수께서 평화의 시대를 위해 지상에 남아 있을 운명이 아니라 그분과 함께하게 될 많은 수의 그분의 백성을 “곧” 집으로 부르실 것이라는 격려의 말씀을 암시하는 것 같습니다. 영원히 영원히. "하나님이 형벌로 땅을 정결케 하시리니 현 세대의 많은 사람이 멸망할 것이요" 그러나 [예수님은] 또한 "하나님의 뜻 안에서 사는 큰 선물을 받는 자에게는 형벌이 임하지 아니하리라"고 단언하십니다. 하나님께서 “그들과 그들이 사는 곳을 보호”하시기 때문입니다.' (에서 발췌 루이사 피카레타의 저서에 나타난 하느님 뜻 안에서 사는 선물, Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)