적 그리스도… 평화 시대 이전?

Countdown to the Kingdom에 대한 최근 메시지를 포함한 여러 메시지는 다음과 같이 다가오는 적 그리스도의 가까움에 대해 말합니다. 여기에서 지금 확인해 보세요., 여기에서 지금 확인해 보세요., 여기에서 지금 확인해 보세요., 여기에서 지금 확인해 보세요.및 여기에서 지금 확인해 보세요., 이름은 몇 가지입니다. 이에 대해 친숙한 질문을 제기하고 있습니다. 타이밍 많은 사람들이 생각하는 적 그리스도는 세상의 끝에 있습니다. 따라서 2 년 2020 월 XNUMX 일부터이 기사를 다시 게시 할 예정입니다. 연혁 초대 교회 교부들에 따라 다가오는 일련의 사건에 대한 자세한 설명을 위해) :

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한 아일랜드 블로거는 Countdown to the Kingdom이 "이단"과 "교리 적 오류"를 조장한다고 주장했습니다. 연혁적 그리스도가 오는 것을 보여줍니다 전에 평화의 시대. 블로거는 또한 평화의 시대를 세우기 위해“오시는”우리 주님이 그리스도의“재림”을 구성하고 따라서 이단 적이라고 주장합니다. 따라서 그는이 웹 사이트의 선견자들이“가짜”라고 결론지었습니다. 비록 그들 중 몇몇이 어느 정도 교회의 ​​승인을 받았지만 (그리고 없음 정죄 받거나 여기에 인용되지 않았습니다. 그들의 교회 신분은 ""섹션으로 이동하여 쉽게 확인할 수 있습니다.왜 그 시어?”그리고 그들의 전기를 읽는다.)

이 블로거가 제기 한 혐의는 우리에게 새로운 것이 아니며,이 웹 사이트의 기고자들의 수많은 저술과 책을 통해 철저히 답변되었으며, 가톨릭 교회와 성경의 명확한 가르침을 활용하여 사건의 타임 라인을 제공했습니다. 그러나이 소박한 주장에 의해 약탈 될 수있는 새로운 독자들을 위해, 우리는 여기서 그의 반대 의견에 간단히 대답 할 것입니다.

 

주님의 날 이해

블로그의 저자는 다음과 같이 말합니다.“가톨릭 교회의 가르침과 교회의 교부, 의사, 성도 및 승인 된 신비 주의자들에 따르면 그리스도는 마지막 날에 오셔서 마지막 날에 적 그리스도의 통치를 파괴하실 것입니다. 시각. 이것은 성경과 성 바울의 가르침과 완전히 일치합니다.”

우리가이 저자와 갈라지는 부분이 중요합니다. 확인 "마지막 날"의 의미에 대한 해석. 분명히 그는 마지막 날 또는 전통이“주의 날”이라고 부르는 날이 XNUMX 시간이라는 것을 믿는 것 같습니다. 그러나 이것은 초대 교회 교부들이 가르친 것이 아닙니다. 성 베드로와 성 요한의 묵시록을 바탕으로 성 요한의 제자들에 따르면 신진 교회에서 주님의 날은 계시록에서“천년”으로 상징적으로 표현됩니다.

나는 예수님에 대한 간증과 하나님의 말씀 때문에 참수 당하고, 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았고 이마 나 손에 그 표를받지 않은 사람들의 영혼을 보았다… 그들은 제사장이 될 것이다. 하나님과 그리스도 께서 천 년 동안 그와 함께 다 스릴 것입니다. (계시록 20 : 4, 6)

초대 교회 교부들은 성 요한의 언어 대부분을 상징적으로 이해했습니다.

… 우리는 천년의 기간이 상징적 언어로 표시되어 있음을 이해합니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 아버지기독교 유산

더 중요한 것은이 천년의 기간이 주님의 날을 나타내는 것으로 보았다.

보라, 주님의 날은 천 년이 될 것이다. — 바나바의 편지, 교회의 아버지들, Ch. 15 년

그들은 성 베드로의 가르침에 따라 부분적으로 이것을 가르쳤습니다.

주님과의 언젠가는 하루와 같은 천년과 천년이라는이 사실을 무시하지 마십시오. (2 피터 3 : 8)

… 떠오르는 태양과 태양의 경계에 묶인 우리의 오늘은 천 년의 회로가 그 한계를 고수하는 그 위대한 날을 나타냅니다. 젖산, 교회의 아버지들 : 신성한 기관, VII 권, 14 장 가톨릭 백과 사전; www.newadvent.org

주님의 날에 대한 적절한 교리 적 이해로 다른 모든 것이 제자리에있게됩니다.

 

적 그리스도의 타이밍

세인트 존에 따르면 전에 주님의 날의이“천년”통치, 예수님은 오시다^[1]계 19 : 11-21; 지상에서 그리스도의 육체적 오심이 아니라 그분의 능력의 영적 표현으로 이해되며, 이것은 천년주의의 이단이다. 보다 천년주의 – 그것이 무엇이고 무엇이 아닌가 “짐승”과“거짓 선지자”를 멸망 시키려고 요 이전 장에서 읽었습니다.

짐승은 붙 잡혔고, 그 존재로 그 짐승의 표를받은 사람들과 그 형상을 숭배하는 사람들을 속이는 표징을 행한 거짓 선지자가 그와 함께 잡혔습니다. 이 두 사람은 유황으로 타오르는 불의 호수에 던져졌다. (계시록 19 : 20)

다시 한번,이 사건 후에 교부들이 주님의 날이라고 부르는“천년”이 시작됩니다. 이것은 적 그리스도의시기에 대한 성 바울의 가르침과 전적으로 일치합니다.

아무도 당신을 속이는 일이 없도록하십시오. 반역이 먼저 일어나고 불법의 사람, 멸망의 아들이 드러나지 않는 한 [주의 날]은 오지 않을 것입니다. 그리고 그의 오심의 광채로 파괴 될 것이다. (데살로니가 후 2 : 3)

요약하면 다음과 같습니다.

세인트 토마스와 세인트 존 크리 소톰은 quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui 그리스도 께서 적 그리스도에게 징조와 재림의 징조와 같은 광채로 눈을 부시게하여 적 그리스도를 때릴 것이라는 의미에서 (“주 예수께서는 누구의 오심으로 멸망 하시리라”) … 제일 권위 있는 성서와 가장 조화를 이룬 것으로 보이는 견해는 적 그리스도의 멸망 후 가톨릭 교회는 다시 번영과 승리의시기에 다시 들어올 것입니다. -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 연구소 출판사

그는 다음을 추가합니다.

… 현재 우리가 현재의 조짐, 정치 상황과 혁명의 무시 무시한 증상, 문명의 진전과 물질의 발견에 대응하는 악의 진전 등을 연구하고 있다면 우리는 죄의 사람의 오심과 그리스도 께서 예언하신 황폐의 시대의 근접성을 예견 할 수 없습니다.  — Fr. 찰스 아르 민존 (1824-1885), 현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 피. 58; 소피아 연구소 출판사

즉, "평화의 시대"는 적 그리스도의 죽음을 따른다. 그러면 그리스도의 왕국은 참으로 땅 끝까지 다 스릴 것입니다 그의 교회에서 성 요한과 마찬가지로 매지 스터 리움과 주님은 다음과 같이 가르치 셨습니다.

주님의 제자 요한을 본 사람들은 주님 께서이 시대에 대해 가르치고 말씀하신 방법을 그에게서 들었다는 것을 우리에게 말해줍니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); Adversus Haereses, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4,교회의 아버지CIMA Publishing Co.

지상에있는 그리스도의 왕국 인 가톨릭 교회는 모든 사람과 모든 민족에게 전파 될 예정입니다. -포피 우스 XI, 퀘스 프리 마스, 회칙, 엔. 12, 12월 11th, 1925

이 왕국의 복음은 모든 나라의 증인으로 전 세계에 전파 될 것이며, 끝이 올 것입니다. (Matthew 24 : 14)

이 가르침은 그리스도의이“왕국”을 교회를위한“왕국의 때”또는“안식일 쉼”으로 묘사 한 초대 교회 교부들의 글에서 발전되었습니다.

교회는“이미 신비 속에있는 그리스도의 통치”… [예수]는 또한 하나님의 왕국으로 이해 될 수 있습니다. 그 안에서 우리가 통치 할 것이기 때문입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, NS. 763, 2816

… 적 그리스도가이 세상의 모든 것을 황폐화 시켰을 때 그는 XNUMX 년 XNUMX 개월 동안 통치하고 예루살렘 성전에 앉을 것입니다. 그리고 나서 주님은 구름을 타고 하늘에서 오실 것입니다.이 사람과 그를 따르는 사람들을 불못으로 보내십시오. 그러나 의인을 위하여 왕국의 시대, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날을 가져옵니다. 이것은 왕국의 시대, 즉 일곱째 날… 의인의 참된 안식일에 일어날 것입니다. -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); Adversus Haereses, 리옹의 이레 나이 우스, V.33.3.4,교회의 아버지CIMA Publishing Co.

그러므로 안식일의 휴식은 여전히 ​​하나님의 백성에게 남아 있습니다. (히 4 : 9)

그 후“여덟째 날”, 즉 영원이옵니다.

… 그의 아들은 와서 무법자의 시간을 멸하고 신을 판단하고 태양과 달과 별을 바꾼다 — 그러면 참으로 일곱째 날에 쉬게 될 것이다… 여덟째 날의 시작, 즉 다른 세계의 시작. —70 세기 사도 아버지 께서 저술 한 바나바의 편지 (주후 79-XNUMX 년)

이것 역시 요한 계시록에있는 성 요한의 비전에 분명히 기록되어 있습니다.

 

실제 "마지막 날"

“천년”즉 평화의 시대가 끝난 후, 사탄은 그가 묶인 심연에서 풀려나 고^[2]개정 20 : 1-3 "Gog and Magog"를 통해 교회를 마지막으로 공격했습니다. 이제 우리는 우리가 알고있는 문자 그대로 지구의“마지막 날”에 다가오고 있습니다.

천 년이 끝나기 전에, 악마는 새롭게 풀리고 모든 이교도 국가들을 모아 거룩한 도시와 전쟁을 벌일 것입니다… 세계는 큰 혼란에 빠질 것입니다. —4 세기 교회 필자 인 락티 안티 우스 (Lactantius),“신성한 연구소”, 앤티-니체 교부, 제 7 권, p. 211

그리고 여기에 결정적인 적 그리스도 또는“짐승”의 통치가 왜 동일하지 않다 이 마지막 봉기로. 사탄이 군대를 모아“성도들의 진영”을 행진 할 때, 성 요한은 이렇게 기록합니다.

… 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워서 그들을 속인 마귀가 불과 유황 못에 던져졌다 짐승과 거짓 선지자는. (계시 20 : 9-10)

그들은 이미 거기에 있었다 그곳이 예수님이 그들을 위탁 한 곳이기 때문에 전에 평화의 시대.

이제 말하면,이 마지막 봉기는 "곡과 마곡"의 마지막 봉기는 또 다른 "적 그리스도"로 간주 될 수 있습니다. 그의 편지에서 세인트 존은 이렇게 가르쳤습니다.“적 그리스도가 온다는 말을 들었 듯이 많은 적 그리스도 나타났습니다.”^[3]요한1서 2 : 18

적 그리스도에 관한 한, 우리는 신약에서 항상 현대 역사의 계보를 가정한다는 것을 보았습니다. 그는 한 개인으로 제한 될 수 없습니다. 하나와 같은 그는 각 세대마다 많은 마스크를 착용합니다. — 추기경 추 동물 (POPE BENEDICT XVI), 교의 신학, 종말론 9, Johann Auer and Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

세인트 어거스틴은 이렇게 가르쳤다.

우리는 참으로“하나님과 그리스도의 제사장이 그와 함께 천 년 동안 다 스릴 것입니다. 천 년이 끝나자 사단은 감옥에서 풀려날 것이다.” 그러므로 그들은 성도들의 통치와 마귀의 속박이 동시에 멈춰 질 것임을 의미합니다. 그래서 결국 그들은 그리스도에 속하지 않는 사람을 나갈 것입니다. 지난 적 그리스도… -성. 안티 니체 교부 인 어거스틴, 신의 도시XX 권, Chap. 13, 19

 

미들 오세요?

마지막으로, 우리 아일랜드의 저자는 그리스도가 세상의 끝에서 마지막에 평화의 시대를 세우기 위해“오심”또는“재림”(육체로)이라는 개념에 반대했습니다. 연혁). 이것은“재림”을 구성 할 것이며 따라서“이단”이라고 그는 말했다. 그렇지 않다고 세인트 버나드는 말했다.

누군가가이 중간에 대해 우리가 말하는 것은 순전 한 발명품이라고 생각해야 할 경우, 주님 자신의 말을 들어보십시오. 누구든지 나를 사랑한다면 그는 내 말을 지키고 아버지는 그를 사랑할 것이며 우리는 그에게 올 것이다. -성. 남자 이름, 시간의 예배, 169권, p. XNUMX

"그는 내 말을 지킬 것입니다"가 신성한 의지에 사는 선물 신비 주의자들이 말하는 것은 평화 시대에“우리 아버지”의 성취라고 우리가 가진 것은 완벽한 수렴 성서, 초대 교회 교부들, 교도소 및 믿을 수없는 신비주의.

이 [중간]이 다른 두 곳 사이에 있기 때문에 처음부터 끝까지가는 길과 같습니다. 첫째로, 그리스도는 우리의 구속이었습니다. 마지막으로, 그는 우리의 삶으로 나타날 것입니다. 이 중간에 그는 우리의 휴식과 위로.…. 그분이 처음 오실 때 우리의 육체와 약점에 오셨습니다. 이 중간에 그는 정신과 힘으로 오게됩니다. 마지막 오심에 그는 영광과 위엄으로 보일 것이다… -성. 남자 이름, 시간의 예배, 169권, p. XNUMX

이 가르침은 교황 베네딕트 자신에 의해 확인되었습니다.

사람들이 이전에 베들레헴에서 한 번, 그리고 마지막 때에 다시 그리스도의 두 가지 오심에 대해 말했던 반면, 클레어 보의 세인트 버나드는 어드벤투스 메디우스그는 중도 적이며, 덕분에 그는 역사에 대한 그의 개입을 주기적으로 새롭게한다. 버나드의 구별은 딱 맞는 소리를냅니다… —POPE BENEDICT XVI, 세상의 빛, p.182-183, Peter Seewald와의 대화

실제로 평화의 시대와 적 그리스도의 손에 달려있는 교회의 열정은 왕국의 내주를 통해 적합한 신부가되기 위해 교회가 정결 해지고 주님 께 구성되는 수단입니다 천국에있는 것처럼:

단어를 이해하는 것이 진실과 일치하지 않을 것입니다. “너희는 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어 지리라” “우리 주 예수 그리스도와 마찬가지로 교회 안에서”; 또는“아버지의 뜻을 성취 한 신랑처럼, 약혼 한 신부 안에서” -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2827

사실, 베네딕트는이“중간”을 위해기도하라고 우리에게 권고합니다!

오늘 그분의 임재에 대한 새로운 증인을 보내달라고 요청하십시오. 그는 자신이 우리에게 올 사람? 그럼에도 불구하고이기도는 세상의 종말에 직접적으로 초점을 맞추지는 않지만 그럼에도 불구하고 그의 오심을위한 진정한기도; 여기에는 그분 께서 우리에게 가르쳐 주신기도의 전체가 담겨 있습니다. 주 예수님, 오세요!”—POPE BENEDICT XVI, 성주간 나사렛 예수 : 예루살렘 입구에서 부활까지 피. 이그나티우스 프레스 292

결론적으로, 우리 아일랜드 작가는이 교황들도“이단자”라고 생각하는지 물어봐야합니다.

… 전체 기독교인들은 슬프게도 낙심하고 혼란에 빠져 계속해서 신앙에서 멀어질 위험에 처해 있습니다. 가장 잔인한 죽음을 겪으면서. 진실로 이러한 일들이 너무 슬퍼서 그러한 사건들이 “슬픔의 시작”, 즉 죄의 사람, 곧 “일컬어지는 모든 자 위에 높이 들리시는 자”가 가져올 일을 예고하고 예고한다고 말할 수 있습니다. 경배를 받든가 경배하느냐”(살후 2:2). —POP ST. 피우스 X, 미제 렌 티스 무스 구속기, 성심 회복에 관한 회칙, 8년 1928월 XNUMX일 

오늘날 사회가 과거 어느 시대보다 더 깊고 뿌리 깊은 질병으로 고통 받고 있으며, 매일 발전하고 가장 내면적으로 먹는 것은 사회를 파괴로 이끌고 있다는 것을 누가 볼 수 없습니까? 존경하는 형제 여러분,이 질병이 무엇인지 이해합니다.배교 하나님으로부터…이 모든 것이 고려 될 때,이 위대한 대가 동이 예언 일 수도 있고, 아마도 마지막 날에 예약 된 악의 시작일지도 모른다는 두려움을 가질만한 충분한 이유가 있습니다. 그리고 거기 이미 세상에 있을지도 모른다 사도가 말하는“인내의 아들”. —POP ST. 피우스 X, 전자 수 프레미, 그리스도 안에있는 모든 것의 회복에 관한 회칙, n. 3, 5; 4 년 1903 월 XNUMX 일

우리는 이제 인류가 경험 한 가장 큰 역사적 대결에 직면 해 있습니다. 우리는 이제 교회와 반 교회, 복음과 반 복음, 그리스도와 적 그리스도 사이의 마지막 대결에 직면 해 있습니다. -1976 년 필라델피아 독립 선언서에 서명 한 이백년의 축하를위한 카롤 워 틀라 추기경 (POPE JOHN PAUL II) 성찬 의회; cf. 가톨릭 온라인

현대 사회는 반기독교 신조를 공식화하는 과정에 있으며, 반대하는 경우, 파문으로 사회에 의해 처벌을 받고있다… 적 그리스도의이 영적인 힘에 대한 두려움은 자연 스러울 뿐이다. 저항하기 위해서는 교구 전체와 우주 교회의 일부에기도의 도움이 필요하다. — 에머 전시 베네딕토 XNUMX 세, 베네딕토 XNUMX 세 전기 : XNUMX 권피터 시발 트

 

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이러한 주제에 대한 자세한 조사는 Mark Mallett의 다음을 참조하십시오.

끝 시간을 다시 생각

중계

천년주의 – 그것이 무엇이고 무엇이 아닌가

시대를 잃어버린 방법

마지막 대결 (책)

또한 그의 강력한 책에서 다니엘 오코너 교수의 평화 시대에 대한 철저한 분석 및 방어를 참조하십시오. 신성의 왕관.