성경 - 폭정이 끝날 때

그러나 얼마 지나지 않아 레바논은 과수원으로 변하고 과수원은 숲으로 간주될 것입니다! 그날에 귀머거리가 책의 말씀을 듣게 될 것입니다. 캄캄함과 어두움에서 소경의 눈이 보게 되리라. 겸손한 자는 여호와로 말미암아 항상 기뻐하며 가난한 자는 이스라엘의 거룩하신 자로 말미암아 즐거워하리로다 폭군이 더 이상 없을 것이며 오만한 자가 사라질 것이기 때문입니다. 경계하며 악을 행하는 자와 말 한마디로 사람을 정죄하는 자와 자기 변호인을 성문에 올가미로 하는 자는 다 끊어질 것이며 의인에게 공허한 주장을 하게 하려 함이라. -오늘의 첫 미사 읽기

큰 살육의 날에 망대들이 무너지는 날에는 달빛이 해와 같을 것이요 해의 빛은 칠일의 빛과 같이 일곱 배나 더 크리라. 여호와께서 자기 백성의 상처를 싸매시는 날에 그가 맞으심으로 생긴 상한 것을 고치시리로다. -토요일 첫 미사 읽기

태양은 지금보다 XNUMX 배 더 밝아 질거야. —초기 교부, Caecilius Firmianus Lactantius, 신성한 연구소

 

이사야서와 요한계시록은 언뜻 보기에 관련이 없는 것처럼 보일 수 있습니다. 오히려 그들은 단순히 말세의 다른 측면을 강조합니다. 이사야의 예언은 악을 이기고 평화의 시대를 여실 메시야의 오심에 대한 압축된 견해입니다. 말하자면 일부 초기 기독교인들의 오류는 세 가지였습니다. 메시아의 오심은 폭정을 즉시 종식시킬 것이라는 것이었습니다. 메시아가 지상에 물질적 왕국을 세우실 것이라는 것; 그리고 이 모든 것이 그들의 일생 동안 펼쳐질 것입니다. 그러나 성 베드로는 다음과 같이 썼을 때 마침내 이러한 기대를 원근법으로 던졌습니다.

주님과의 언젠가는 하루와 같은 천년과 천년이라는이 사실을 무시하지 마십시오. (2 피터 3 : 8)

예수님께서 친히 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라”라고 분명히 말씀하셨기 때문에,^[1]존 18 : 36 초대 교회는 지상에서 육신을 입은 예수의 정치적 통치라는 개념을 재빨리 정죄했다. 천년주의. 그리고 여기 계시록이 이사야와 일치하는 곳이 있습니다. 초기 기독교인들은 요한계시록 20장에 언급된 "천년기"가 이사야의 평화 시대의 성취이며, 적그리스도의 죽음과 세계의 지배가 끝난 후라는 것을 분명히 이해했습니다. “짐승”인 교회는 그리스도와 함께 “천년” 동안 통치할 것입니다. 

나는 또 예수에 대한 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 당한 자들과 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그 표를 받지도 아니한 자들의 영혼들을 보았노라. 그들은 살아나서 그리스도와 함께 천 년 동안 통치했습니다. (계시록 20 : 4)

가장 권위있는 견해와 성경과 가장 일치하는 것으로 보이는 것은, 적 그리스도가 함락 된 후에 가톨릭 교회는 다시 번영과 승리의시기에 다시 들어올 것입니다. -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 연구소 출판사

초대교회 교부들은 이 '축복'의 시대를 성 요한의 권위와 성경 자체에 대해 기록했습니다. 이사야의 매우 비유적인 언어를 사용하여 다음을 언급합니다. 영적인 현실,^[2]일부 성경 학자들이 주장하는 것과는 반대로 성 어거스틴은 계시록 20:6을 일종의 영적 갱신으로 이해하는 것에 반대하지 않았습니다. 사람이 창조된 이래 육천 년의 수고 후에 거룩한 여가가 … 그 안식일에 성도들의 기쁨이 영적이며 하나님의 임재에 따른 결과라고 믿는다면 이 의견은 반대할 일이 아닐 것입니다… 히포의 아우구스티누스(354-430 AD; 교회 박사), 데 Civitate DeiBk. XX, Ch. 7, 가톨릭 대학교 출판부 그들은 본질적으로 우리 아버지의 성취에 대해 말했습니다. 그리스도의 왕국이 올 때와 그분의 끝날거야 "천국에있는 것처럼 지상에."

그러므로 예언 된 축복은 의심 할 여지없이 의인이 죽음에서 일어나는 것을 통치하는 그분의 왕국의 때를 가리 킵니다. 다시 태어나고 속박에서 해방 된 창조물은 선배들이 회상하는 것처럼 하늘의 이슬과 땅의 비옥함으로부터 온갖 종류의 풍성한 음식을 산출 할 것입니다. 주님의 제자 인 요한을 본 사람들은 주님 께서이 시대에 대해 어떻게 가르치고 말씀 하셨는지 그에게서 들었다고 [말해주십시오]… -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); 적대자 에레스, Lyons의 Irenaeus, V.33.3.4, 교회의 아버지, CIMA 출판

이사야에게 순전히 역사적 해석을 주는 사람들은 전통에서 이 가르침을 무시하고 신실한 사람들에게서 희망과 희망을 빼앗고 있습니다. 하나님의 말씀의 변증 그것은 오고 있다. 예수와 성 바오로는 전에 진통의 고통에 대해 말했습니까? 주님의 날 사산이 있기 위해서만? 구약과 신약의 가난한 자와 온유한 자는 땅을 기업으로 받아 없어질 것이라는 약속입니까? 삼위일체는 팔을 들고 "아아, 우리가 땅 끝까지 복음을 전파하려 했으나 우리의 영원한 원수인 사탄이 우리에게 너무 영리하고 강했다면 젠장!" 

아닙니다. 우리가 현재 겪고 있는 노동의 고통은 “그리스도의 왕국의 회복”을 가져올 “출산”으로 이어집니다. 교황 비우 XNUMX세는 그렇게 가르쳤다. 그리고 그의 후계자들.^[3]참조 교황과 여명 시대 그것은이다 신의 왕국의 회복 아담 안에서 잃어버린 인간의 마음 속에 – 아마도 “부활” 성 요한이 최후의 심판 전에 말한 것입니다.^[4]참조 교회의 부활 그것은 “만국의 왕” 예수의 통치가 될 것입니다 이내 교황 성 요한 바오로 XNUMX세께서 “오심”이라고 부르는 완전히 새로운 방식의 그분의 교회새롭고 신성한 거룩함. "^[5]참조 다가오는 새롭고 신성한 거룩 이것이 기독교 안에서 기대되는 상징적 “천년기”의 진정한 의미입니다. 승리와 안식일 하나님의 백성을 위해:

하나님께서는 그리스도 께서 세상의 중심이 되시기 위해 삼천년의 새벽에 성령 께서 그리스도인들을 풍요롭게하고자하는“새롭고 신성한”거룩 성을 가져 오도록 마련 하셨다. —POP 존 존 II, Rogationist Fathers에게 연설, 엔. 6, www.vatican.va

이제… 우리는 천 년의 기간이 상징적 언어로 표시되어 있음을 이해합니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 아버지기독교 유산

언제 올까요? 이사야서와 요한계시록에 따르면: 시간 내에 독재의 끝. 적그리스도와 그의 추종자들에 대한 이 심판은, "산 자의" 심판, 다음과 같이 설명됩니다.  

그 때에 주 예수께서 그의 입의 영으로 죽이실 그 악한 자가 나타나리니 그가 임하심의 광채로 멸하시리니... 누구든지 짐승이나 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 그의 표를 받는 자는 또한 하나님의 진노의 포도주를 마시리니...  (데살로니가후서 2:2; 계시록 8:14-9)

초대 교회 교부들과 함께 XNUMX세기 작가 Fr. Charles Arminjon은 이 구절을 그리스도의 영적 개입으로 설명합니다.^[6]참조 중계 세상 끝에 재림이 아닙니다.

세인트 토마스와 세인트 존 크리 소톰은 quem 도미 누스 예수 destruet illustratione adventus sui 그리스도 께서 적 그리스도를 징계하여 그분의 재림의 징조와 징조와 같은 빛으로 눈부시게함으로써 적 그리스도를 때릴 것이라는 의미에서 (“주 예수께서는 누구의 오심으로 멸 하시리라”)… -현재 세계의 끝과 미래의 삶의 신비 Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; 소피아 연구소 출판사

그렇습니다. 예수께서는 자신의 형상대로 피조물을 거침없이 개조하고 있는 세계의 억만장자, 은행가, “자선가” 및 상사의 오만함을 입술 한 번으로 끝내실 것입니다.

하나님을 두려워하고 그에게 영광을 돌리십시오. 그의 때가 [즉시] 심판에 앉을 때가 되었기 때문입니다… 큰 바빌론 [그리고]… 누구든지 짐승이나 그 우상에게 경배하거나 이마나 손에 그 표를 받는 자는… 그 때에 내가 보니 하늘이 열리고 흰 말이 있고 그 탄 자는 “충실하고 진실”하다고 불렸습니다. 그는 공의로 심판하며 전쟁을 하고... 그 짐승은 잡히고 거짓 선지자는 그것과 함께 ... 나머지는 말 탄 자의 입에서 나오는 칼에 죽임을 ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

이것은 이사야에 의해서도 예언되었는데, 마찬가지로 비슷한 언어로, 다가오는 심판과 평화의시기가 올 것이라고 예언했습니다. 

그는 입의 지팡이로 무자비하게 때리고 입술로 숨을 쉬며 악인을 죽일 것이다. 정의는 그의 허리 둘레에 밴드가되고 그의 엉덩이에는 벨트가 충실해야한다. 그러면 늑대는 어린 양의 손님이 될 것입니다. 물은 바다를 덮는 것처럼 땅은 여호와에 대한 지식으로 채워질 것입니다. 그 날에 주님께서는 남은 백성의 남은 자들을 되찾기 위해 다시 손을 잡으실 것입니다. 당신의 심판이 지상에 떠오를 때, 세상의 주민들은 공의를 배웁니다. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

교부들이 부르는 이 평화의 시대 안식일. “하루가 천 년 같다”는 성 베드로의 비유에 따라 그들은 주님의 날이 아담 이후 약 6000년 후의 “일곱째 날”이라고 가르쳤습니다. 

하나님이 모든 일을 마치고 일곱째 날에 안식하셨으니… 그러므로 하나님의 백성에게는 아직 안식일이 남아 있느니라. (히 4:4, 9)

… 그의 아들이 와서 무법자 시대를 멸망시키고 신성을 판단하고 해와 달과 별을 바꾸실 때, 그는 정말로 일곱째 날에 쉬게 될 것입니다… 여덟째 날의 시작, 즉 다른 세계의 시작. —70 세기 사도 아버지 께서 저술 한 바나바의 편지 (주후 79-XNUMX 년)

여덟 번째 날은 영원. 

그러므로 형제자매 여러분, 우리는 전세계적인 폭정이 확산되는 것을 지켜보고 있을 뿐만 아니라 워프 속도, 충격 및 경외, 그러나 틀림없이 "짐승의 표"를 위한 전체 기반 시설이 자리를 잡는 것을 목격하는 것입니다: 백신의 "표"에 연결된 건강 여권 시스템, 없이는 "사거나 팔 수"(계 13장) :17). 놀랍게도 1994년에 사망한 정교회 성 파이시오스는 죽기 전에 이렇게 썼습니다.

 … 이제 새로운 질병을 퇴치하기위한 백신이 개발되었습니다.이 백신은 의무적이며이를 복용하는 사람들은 표시 될 것입니다… 나중에 숫자 666으로 표시되지 않은 사람은 구매하거나 판매 할 수 없습니다. 대출, 직업 구하기 등. 내 생각은 이것이 적 그리스도가 전 세계를 장악하기로 선택한 시스템이며,이 시스템의 일부가 아닌 사람들은 검정이든 흰색이든 빨간색이든 일자리를 찾을 수 없을 것이라고 말합니다. 즉, 그가 글로벌 경제를 지배하는 경제 체제를 통해 모든 사람을 인수하고 666 번의 마크인 인장을받은 사람 만이 거래에 참여할 수있게된다. -파이시 오스 장로-시대의 징조, p.204, 아토스 산의 수도원 / 배포: AtHOS; 1년 1월 2012일 초판; 참조. countdowntothekingdom.com

그렇다면 그것은 또한 폭정의 통치의 끝이 다가오고 있음을 의미하기도 합니다... 그리고 티 없으신 성심의 승리와 우리 구세주 예수의 승리가 가까웠습니다. 

그녀가 잉태하여 애를 낳고 애쓰며 크게 통곡하니라... 그가 아들을 낳으니 이는 남자니 곧 철장으로 만국을 다스릴 예정이라. (계시록 12 : 2, 5)

… 끝까지 인내하는 자들이 누리는 주님과의 완전한 친교 : 승리자에게 주어진 권능의 상징… 부활 그리스도의 영광입니다. -Navarre 성경, 계시; 각주, p. 50

끝까지 내 길을 지키는 승리자에게는 내가 만국을 다스리는 권세를 주겠다. 그가 쇠막대기로 그들을 다스리시리니… 내가 그에게 주리니 새벽의 명성. (계시 2 : 26-28)

여호와는 낮은 자를 붙드시고 그가 땅에 던지는 악인. -토요일의 시편

 

—Mark Mallett은 마지막 대결 와 지금 말씀, 그리고 Countdown to the Kingdom의 공동 설립자

 

관련 독서

글로벌 공산주의에 대한 이사야의 예언

공산주의가 돌아올 때

천년주의 – 그것이 무엇이고 무엇이 아닌가

시대를 잃어버린 방법

노동 통은 진짜입니다

정의의 날

지혜의 옹호

교회의 부활

다가오는 안식일 휴식

교황과 여명 시대

평화의 시대를 준비하다