ຄຳ ທຳ ນາຍໃນແງ່ມຸມມອງ

 

ການປະເຊີນກັບຫົວຂໍ້ຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນປະຈຸບັນ
ແມ່ນແທນທີ່ຈະເບິ່ງຊາກຫັກພັງຫຼັງຈາກເຮືອຫຼົ້ມ.
- ສາສະ ໜາ Rino Fisichella,
“ ຄຳ ທຳ ນາຍ” ໃນ ວັດຈະນານຸກົມຂອງເທກໂນໂລຍີພື້ນຖານ, p 788

 

ເມື່ອໂລກຫຍັບເຂົ້າໃກ້ແລະໃກ້ຈະເຖິງຍຸກສຸດທ້າຍນີ້, ຄຳ ພະຍາກອນກໍ່ຈະກາຍເປັນເລື້ອຍໆ, ກົງໄປກົງມາ, ແລະສະເພາະເຈາະຈົງ. ແຕ່ພວກເຮົາຈະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຂ່າວສານຈາກສະຫວັນໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຮົາຈະເຮັດແນວໃດເມື່ອຜູ້ເບິ່ງເຫັນຮູ້ສຶກວ່າ "ຖືກປິດ" ຫລືຂໍ້ຄວາມຂອງພວກເຂົາບໍ່ສະທ້ອນສຽງ?

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບຜູ້ອ່ານ ໃໝ່ ແລະປົກກະຕິໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະສ້າງຄວາມສົມດຸນໃນຫົວຂໍ້ທີ່ລະອຽດອ່ອນນີ້ເພື່ອໃຫ້ຄົນເຮົາສາມາດເຂົ້າຫາ ຄຳ ພະຍາກອນໂດຍບໍ່ຕ້ອງກັງວົນຫຼືຢ້ານວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືກຫລອກລວງຫລືຫລອກລວງ. 

 

The Rock

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ຕ້ອງຈື່, ແມ່ນ ຄຳ ທຳ ນາຍຫລືອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ" ບໍ່ໄດ້ສະ ໜອງ ການເປີດເຜີຍສາທາລະນະທີ່ມອບໃຫ້ພວກເຮົາຜ່ານທາງພຣະ ຄຳ ພີແລະປະເພນີອັນສັກສິດ, ແລະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຜ່ານການສືບທອດອັກຄະສາວົກ.^[1]cf. ບັນຫາພື້ນຖານ, ປະທານຂອງ Rock, ແລະ Papacy ບໍ່ແມ່ນຫນຶ່ງ Pope ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄວາມລອດຂອງເຮົາໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍແລ້ວ: 

ຕະຫລອດຫລາຍອາຍຸ, ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າການເປີດເຜີຍ“ ສ່ວນຕົວ”, ຊຶ່ງບາງສິ່ງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍສິດ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມມັນບໍ່ແມ່ນຂອງການຝາກສັດທາ. ມັນບໍ່ແມ່ນບົດບາດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະປັບປຸງຫລື ສຳ ເລັດການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ເປັນການຊ່ວຍຊີວິດໃຫ້ເຕັມທີ່ໂດຍມັນໃນໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຫວັດສາດ. ນຳ ພາໂດຍ Magisterium ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຄວາມຮູ້ສຶກ fidelium ຮູ້ວິທີທີ່ຈະແນມເຫັນແລະຍິນດີໃນການເປີດເຜີຍເຫລົ່ານີ້ອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ເປັນການເອີ້ນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດຫລືໄພ່ພົນຂອງພຣະອົງຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ.  -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 67

ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ບາງຄົນກາໂຕລິກໄດ້ຕີຄວາມ ໝາຍ ຜິດໃນການສອນນີ້ເພື່ອ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຟັງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຕີຄວາມທີ່ບໍ່ສົນໃຈຂອງການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ແມ່ນແຕ່ນັກວິທະຍາສາດທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງ, Fr. Karl Rahner, ເມື່ອຖືກຖາມວ່າ…

…ບໍ່ວ່າສິ່ງໃດທີ່ພຣະເຈົ້າເປີດເຜີຍສາມາດ ສຳ ຄັນ. -ວິໄສທັດແລະ ຄຳ ພະຍາກອນ, p 25

ແລະນັກສາດສະ ໜາ ສາດ Hans Urs von Balthasar ກ່າວວ່າ:

ເພາະສະນັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດຖາມໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງໃຫ້ການເປີດເຜີຍຕໍ່ໆໄປ (ໃນເບື້ອງຕົ້ນຖ້າພວກເຂົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ). -Mistica oggettiva, ນ. . 35

ຂຽນວ່າ Cardinal Joseph Ratzinger:

…ບ່ອນ​ຂອງ​ການ​ທຳ​ນາຍ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ສະ​ຫງວນ​ໄວ້​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ເອງ ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໄປ​ແຊກ​ແຊງ​ເປັນ​ສ່ວນ​ຕົວ ແລະ​ໃໝ່​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ເທື່ອ, ໂດຍ​ການ​ລິ​ເລີ່ມ…. ຜ່ານ​ຄວາມ​ໃຈ​ບຸນ, [ພຣະ​ອົງ] ສະ​ຫງວນ​ສິດ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ແຊກ​ແຊງ​ໂດຍ​ກົງ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ ເພື່ອ​ປຸກ​ມັນ, ເຕືອນ​ມັນ, ສົ່ງ​ເສີມ​ມັນ ແລະ ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ບໍ​ລິ​ສຸດ. —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; ອ້າງອີງໃນ ຄໍາພະຍາກອນຂອງຄຣິສຕຽນ: ປະເພນີຫລັງພຣະຄໍາພີ, ໂດຍ Hvidt, Niels Christian, ຫນ້າ. 80

ເພາະສະນັ້ນ, Pope Benedict XIV ໄດ້ສອນວ່າ:

ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດປະຕິເສດການຍອມຮັບ "ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ" ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບໂດຍກົງຕໍ່ສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ຕາບໃດທີ່ລາວເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, "ຈຽມຕົວ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນແລະໂດຍບໍ່ໃສ່ໃຈ." -ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, p 397

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເນັ້ນວ່າ: ບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ. ໃນຂະນະທີ່ການເປີດເຜີຍຂອງສາທາລະນະມີທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ ສຳ ລັບສິ່ງຂອງພວກເຮົາ ຄວາມລອດ, ມັນບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປີດເຜີຍທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ ສຳ ລັບສິ່ງຂອງພວກເຮົາ ການເຮັດໃຫ້ສັກສິດ, ໂດຍສະເພາະໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແນ່ນອນໃນປະຫວັດຄວາມລອດ. ເອົາວິທີອື່ນ:

…ບໍ່ຕ້ອງມີການເປີດເຜີຍຕໍ່ ໜ້າ ສາທາລະນະ ໃໝ່ ກ່ອນການສະແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ມັນກໍ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງເທື່ອ; ມັນຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນໄລຍະຫລາຍສັດຕະວັດ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 67

ຄືກັນກັບດອກໄມ້ໃນຮູບດອກໄມ້ບານຂອງມັນຍັງເປັນດອກໄມ້ຄືກັນກັບດອກໄມ້ທີ່ມີດອກໄມ້, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ປະເພນີທີ່ສັກສິດໄດ້ບັນລຸຄວາມງາມ ໃໝ່ ແລະຄວາມເລິກ 2000 ປີຕໍ່ມາຫລັງຈາກໄດ້ເບັ່ງບານຕະຫຼອດຫລາຍສັດຕະວັດ. ຄຳ ທຳ ນາຍ, ບໍ່ໄດ້ຕື່ມດອກໄມ້ໃສ່ດອກໄມ້, ແຕ່ມັກຈະເປີດເຜີຍດອກໄມ້ເຫລົ່ານັ້ນ, ປ່ອຍກິ່ນຫອມແລະເກສອນ ໃໝ່ - ນັ້ນຄືສົດ ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ ແລະ ພຣະຄຸນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກແລະທົ່ວໂລກ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຂໍ້ຄວາມທີ່ມອບໃຫ້ St. Faustina ບໍ່ມີຫຍັງເພີ່ມຂື້ນໃນການເປີດເຜີຍຂອງສາທາລະນະວ່າພຣະຄຣິດເປັນຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຮັກຂອງມັນເອງ; ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຄວາມເລິກ ຂອງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຮັກນັ້ນ, ແລະວິທີທີ່ຈະ ນຳ ເອົາພວກມັນໄປມາ ນຳ ໃຊ້ ເຊື່ອຫມັ້ນ. ໃນ ທຳ ນອງດຽວກັນຂ່າວສານທີ່ສູງສົ່ງຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ບໍ່ໄດ້ປັບປຸງຫລື ສຳ ເລັດການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ແຕ້ມຈິດວິນຍານທີ່ເອົາໃຈໃສ່ເຂົ້າໄປໃນຄວາມລຶກລັບຂອງສະຫວັນທີ່ຈະກ່າວເຖິງໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນ ອຳ ນາດ, ອຳ ນາດ, ແລະ ຈຸດໃຈກາງໃນແຜນແຫ່ງຄວາມລອດ.^[2]cf. ພະນາມສະຫວັນ 

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງເວົ້າ, ເມື່ອທ່ານອ່ານຂໍ້ຄວາມຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບການນັບຖອຍຫລັງສູ່ອານາຈັກ, ການທົດສອບ litmus ຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນວ່າຂໍ້ຄວາມນັ້ນມີຄວາມສອດຄ່ອງກັບປະເພນີອັນສັກສິດບໍ? (ຫວັງວ່າ, ພວກເຮົາໃນນາມທີມງານໄດ້ລົງກວດກາຂໍ້ຄວາມທັງ ໝົດ ຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນເລື່ອງນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າການຄົ້ນຄວ້າສຸດທ້າຍສຸດທ້າຍຈະເປັນຂອງ Magisterium ກໍ່ຕາມ).

 

ການຟັງ, ບໍ່ ໜ້າ ກຽດ

ສິ່ງທີສອງທີ່ຊີ້ອອກຈາກ n. 67 ຂອງ Catechism ແມ່ນວ່າມັນລະບຸວ່າການເປີດເຜີຍເອກະຊົນບາງຢ່າງໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍສິດ ອຳ ນາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ "ທັງ ໝົດ" ຫລືແມ່ນແຕ່ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງເປັນທາງການ, ເຖິງວ່າມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ. ທຸກໆເທື່ອທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນກາໂຕລິກເວົ້າວ່າ,“ ຜູ້ພະຍາກອນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ. ຢູ່ຫ່າງໆ!” ແຕ່ທັງພຣະ ຄຳ ພີຫລືສາດສະ ໜາ ຈັກເອງບໍ່ໄດ້ສອນແບບນັ້ນ.

ສາດສະດາສອງຫລືສາມຄົນຄວນເວົ້າ, ແລະຄົນອື່ນໆສາມາດເວົ້າໄດ້. ແຕ່ຖ້າການເປີດເຜີຍໃຫ້ຄົນອື່ນນັ່ງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ຄົນ ທຳ ອິດຄວນຈະມິດງຽບ. ເພາະທ່ານທຸກຄົນສາມາດ ທຳ ນາຍ ໜຶ່ງ ເທື່ອລະຄົນ, ເພື່ອວ່າທຸກຄົນຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ແລະທຸກຄົນໄດ້ຮັບ ກຳ ລັງໃຈ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ວິນຍານຂອງສາດສະດາແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງສາດສະດາ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ແມ່ນພຣະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມຜິດປົກກະຕິແຕ່ແມ່ນຄວາມສະຫງົບສຸກ. (1 ໂກລິນໂທ 14: 29-33)

ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງນີ້ມັກຈະຖືກປະຕິບັດຢູ່ໃນຈຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການອອກ ກຳ ລັງກາຍຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນເປັນປະ ຈຳ ໃນຊຸມຊົນ, ເມື່ອມີປະກົດການທີ່ເປັນ ທຳ ມະດາ, ການສືບສວນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກເຂົ້າໃນລັກສະນະພິເສດຂອງການເປີດເຜີຍດັ່ງກ່າວອາດຈະ ຈຳ ເປັນ. ສິ່ງນີ້ອາດຈະຫລືບໍ່ໃຊ້ເວລາ.

ໃນມື້ນີ້, ຫຼາຍກ່ວາໃນອະດີດ, ຂ່າວຂອງການປະກົດຕົວເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກະແຈກກະຈາຍຢ່າງໄວວາໃນບັນດາຄວາມຂອບໃຈທີ່ສັດຊື່ຕໍ່ວິທີການຂອງຂໍ້ມູນ (ສື່ມວນຊົນ). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມສະດວກໃນການໄປຈາກສະຖານທີ່ ໜຶ່ງ ໄປອີກສະຖານທີ່ ໜຶ່ງ ກໍ່ເລັ່ງໃສ່ການໄປມາຫາສູ່ກັນເລື້ອຍໆ, ສະນັ້ນ, ທາງອົງການປົກຄອງເມືອງຄວນຈະໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເລື່ອງດັ່ງກ່າວ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຈິດໃຈທີ່ທັນສະ ໄໝ ແລະຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງການສືບສວນວິທະຍາສາດທີ່ ສຳ ຄັນເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນເກືອບຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ເພື່ອໃຫ້ບັນລຸ ຄຳ ຕັດສິນທີ່ມີຄວາມໄວທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ໃນອະດີດໄດ້ສະຫຼຸບການສືບສວນກ່ຽວກັບເລື່ອງດັ່ງກ່າວ (constat de supernaturalitate, ທີ່ບໍ່ແມ່ນມະຫັດສະຈັນ) ແລະສິ່ງນັ້ນໄດ້ສະ ເໜີ ຕໍ່ພິທີການໃຫ້ຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການອະນຸຍາດຫລືຫ້າມການນັບຖືສາທາລະນະຫລືຮູບແບບການອຸທິດຕົນອື່ນໆໃນບັນດາຄົນທີ່ສັດຊື່. - ປະຊາຄົມທີ່ສັກສິດ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ,“ ທຳ ມະດາກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງການ ດຳ ເນີນການໃນການພິຈາລະນາເຖິງການພິຈາລະນາຫຼືການເປີດເຜີຍທີ່ຄາດວ່າຈະມາກ່ອນ” n. 2, vatican.va

ຍົກຕົວຢ່າງ, ການເປີດເຜີຍຕໍ່ເຊນ Juan Diego, ໄດ້ຖືກອະນຸມັດຢູ່ໃນຈຸດນັ້ນຍ້ອນວ່າຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງຄວາມອິດເມື່ອຍໄດ້ເກີດຂື້ນກ່ອນສາຍຕາຂອງອະທິການ. ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ເຖິງວ່າຈະມີ“ມະຫັດສະຈັນຂອງແສງຕາເວັນ"ເປັນພະຍານໂດຍຫຼາຍພັນຄົນທີ່ຢືນຢັນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Lady ຂອງພວກເຮົາທີ່ Fatima, ປອກຕຸຍການ, ໂບດໄດ້ໃຊ້ເວລາສິບສາມປີເພື່ອອະນຸມັດການປາກົດຕົວ - ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼາຍທົດສະວັດຕໍ່ມາຫຼັງຈາກນັ້ນກ່ອນທີ່ຈະມີ" ການອຸທິດຕົນຂອງຣັດເຊຍ "ແມ່ນຄາດວ່າຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນ (ແລະແມ້ແຕ່ນັ້ນມາ, ບາງຂໍ້ຂັດແຍ້ງ. ບໍ່ວ່າມັນໄດ້ເຮັດຢ່າງຖືກຕ້ອງເນື່ອງຈາກຣັດເຊຍບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຢ່າງຈະແຈ້ງໃນ“ ກົດofາຍວ່າດ້ວຍການໄວ້ວາງໃຈ” ຂອງ John Paul II. ເບິ່ງ ການ ສຳ ປະທານຂອງຣັດເຊຍເກີດຂື້ນບໍ່?)

ນີ້ແມ່ນຈຸດທີ່. ໃນປະເທດ Guadalupe, ການອະນຸມັດຂອງອະທິການກ່ຽວກັບການປະພຶດດັ່ງກ່າວໄດ້ປູທາງ ສຳ ລັບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຫລາຍລ້ານຄົນໃນປະເທດນັ້ນໃນປີທີ່ຜ່ານມາ, ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນການຢຸດຕິວັດທະນະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມຕາຍແລະການເສຍສະລະຂອງມະນຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຊັກຊ້າຫຼືບໍ່ຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຂັ້ນສູງກັບ Fatima objectively ຜົນອອກມາໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ແລະການແຜ່ກະຈາຍຂອງ“ ຄວາມຜິດພາດ” ຂອງຣັດເຊຍ - ສິນລະປະສາດ - ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ອ້າງເອົາຊີວິດຫລາຍສິບລ້ານຄົນໃນທົ່ວໂລກ, ແຕ່ດຽວນີ້ຍັງຕັ້ງຢູ່ທົ່ວ ການຕັ້ງຄ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ
ທົ່ວໂລກ. ^[3]cf. ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງເອຊາຢາກ່ຽວກັບຄອມມິວນິດທົ່ວໂລກ 

ສອງສິ່ງສາມາດສັງເກດໄດ້ຈາກນີ້. ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າ "ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ" ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ຖືກລົງໂທດ." ນີ້ແມ່ນຄວາມຜິດພາດທົ່ວໄປແລະຮ້າຍແຮງໃນບັນດາໂບດກາໂຕລິກຫຼາຍຄົນ (ຕົ້ນຕໍແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ສອນກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນຈາກແທ່ນປາໄສ). ມັນອາດຈະມີເຫດຜົນຫລາຍຢ່າງທີ່ວ່າການເປີດເຜີຍເອກະຊົນບາງຢ່າງບໍ່ໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ຢ່າງເປັນທາງການວ່າມັນສົມຄວນທີ່ຈະເຊື່ອ (ຊຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່“ ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ” ໝາຍ ຄວາມວ່າ): ສາດສະ ໜາ ຈັກຍັງຄົງແນມເບິ່ງພວກເຂົາຢູ່; ຜູ້ພະຍາກອນອາດຈະຍັງມີຊີວິດຢູ່, ເພາະສະນັ້ນ, ການຕັດສິນໃຈຈະຖືກເລື່ອນເວລາໃນຂະນະທີ່ການເປີດເຜີຍຍັງ ດຳ ເນີນຢູ່ຕໍ່ໄປ; ອະທິການພຽງແຕ່ອາດຈະບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການທົບທວນທາງທິດສະດີແລະ / ຫລືອາດຈະບໍ່ມີແຜນທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຊຶ່ງເປັນສິດທິຂອງຜູ້ນັ້ນ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແມ່ນ ຈຳ ເປັນການປະກາດວ່າການກ່າວຫາຫລືການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກກ່າວຫາແມ່ນ constat de ບໍ່ແມ່ນ supernaturalitate (ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ແມ່ນ ທຳ ມະຊາດໃນຕົ້ນ ກຳ ເນີດຫລືບໍ່ມີສັນຍານທີ່ບໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ). 

ສອງມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າສະຫວັນບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າການສືບສວນທາງ Canonical. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ພະເຈົ້າມີຫຼັກຖານພຽງພໍ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ມີຈຸດປະສົງສະເພາະ ສຳ ລັບຜູ້ຊົມທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພະສັນຕະປາປາ Benedict XIV ກ່າວວ່າ:

ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ມີການເປີດເຜີຍແລະຜູ້ທີ່ແນ່ນອນວ່າມັນມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ຜູກມັດທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຕໍ່ໄປນີ້ບໍ? ຄຳ ຕອບແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຢືນຢັນ… -ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, ເຫຼັ້ມທີ III, p.390

ໃນຖານະເປັນສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ລາວກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ:

ຜູ້ທີ່ໃຫ້ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຖືກສະ ເໜີ ແລະປະກາດ, ຄວນຈະເຊື່ອແລະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຫຼືຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າມັນສະ ເໜີ ຕໍ່ລາວກ່ຽວກັບຫຼັກຖານທີ່ພຽງພໍ ... ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າກ່າວກັບລາວ, ໂດຍວິທີອື່ນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວ ເຊື່ອ; ເພາະສະນັ້ນມັນແມ່ນ, ວ່າລາວຖືກຜູກມັດທີ່ຈະເຊື່ອພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວເຮັດແນວນັ້ນ. - ປະມູນ. ນ. 394

ເມື່ອພຣະເຈົ້າກ່າວ, ພຣະອົງຄາດຫວັງໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເຮັດບໍ່ໄດ້, ມັນອາດຈະມີຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍຫລວງຫລາຍ (ອ່ານ ເປັນຫຍັງໂລກຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມເຈັບປວດ). ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເມື່ອພວກເຮົາເຊື່ອຟັງການເປີດເຜີຍຂອງສະຫວັນໂດຍອີງໃສ່ "ຫຼັກຖານທີ່ພຽງພໍ", ໝາກ ໄມ້ສາມາດຄົງຕົວໄດ້ ສຳ ລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ (ອ່ານ ເມື່ອພວກເຂົາຟັງ). 

ສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວ, ຖ້າອະທິການໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຕໍ່ຝູງແກະຂອງລາວທີ່ມີສະຕິຕໍ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງພວກເຂົາສະ ເໝີ ວ່າ“ ລາວບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບແຕ່ເປັນຄວາມສະຫງົບສຸກ.”

 

ແຕ່ພວກເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດ?

ຖ້າສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຫຼືສິ້ນສຸດການສືບສວນ, ສິ່ງທີ່ເປັນຫຼັກຖານພຽງພໍ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ. ແນ່ນອນ, ມັນຈະມີຄົນທີ່ມີຄວາມບ້າຄັ່ງ, ມີຄວາມສົງໄສຕໍ່ສິ່ງໃດທີ່ມີລັກສະນະມະຫັດສະຈັນ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ເຊື່ອວ່າແມ່ນພຣະຄຣິດທີ່ຈະປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ເບິ່ງຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງພວກເຂົາ.^[4]cf. ມາລະໂກ 3: 5-6 ແຕ່ໃນທີ່ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ຖືກກ່າວຫາອາດຈະບໍ່ຂັດກັບການສອນຂອງກາໂຕລິກ, ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຍັງສົງໄສວ່າການເວົ້າການເປີດເຜີຍແມ່ນມີລັກສະນະມະຫັດສະຈັນແທ້ໆໃນຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ຫຼືພຽງແຕ່ແມ່ນ ໝາກ ຜົນຂອງຄວາມນຶກຄິດຂອງຜູ້ເບິ່ງ?

ເຊນຈອນແຫ່ງອົງການກາ, ຕົນເອງເປັນຜູ້ຮັບເອົາການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ, ເຕືອນຕໍ່ການຫລົງລືມຕົນເອງ:

ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຕົກຕະລຶງຕໍ່ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນສະ ໄໝ ນີ້ - ຄືບາງຈິດວິນຍານທີ່ມີປະສົບການທີ່ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດຂອງການສະມາທິ, ຖ້າມັນຮູ້ເຖິງສະພາບການທີ່ແນ່ນອນຂອງສິ່ງນີ້ໃນບາງເວລາຂອງການລະນຶກ, ໃນເວລາດຽວກັນພວກມັນກໍ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ແລະ ສົມມຸດວ່ານີ້ແມ່ນກໍລະນີ, ໂດຍກ່າວວ່າ:“ ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບຂ້ອຍ…”; “ ພຣະເຈົ້າໄດ້ຕອບຂ້ອຍ…”; ໃນຂະນະທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນເລີຍ, ແຕ່ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າມາແລ້ວ, ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ພວກເຂົາເວົ້າເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ກັບຕົວເອງ. ແລະ, ເໜືອ ແລະຂ້າງເທິງນີ້, ຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຜູ້ຄົນມີ ສຳ ລັບສະຖານະການ, ແລະຄວາມສຸກທີ່ມາຈາກວິນຍານຂອງພວກເຂົາຈາກພວກເຂົາ, ນຳ ພວກເຂົາໃຫ້ຕອບກັບຕົວເອງແລະຈາກນັ້ນຄິດວ່າມັນແມ່ນພຣະເຈົ້າທີ່ ກຳ ລັງຕອບພວກເຂົາແລະເວົ້າກັບພວກເຂົາ. - ຕ. John ຂອງໄມ້ກາງແຂນ, As ໄດ້ເປີເຊັນຂອງ Mount Carmel, ປື້ມທີ 2, ບົດທີ 29, n.4-5

ດັ່ງນັ້ນແມ່ນແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍແລະອາດຈະເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆບໍ່ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເປັນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດປະກົດການທີ່ມີລັກສະນະແປກປະຫຼາດເຊັ່ນ: stigmata, ມະຫັດສະຈັນ, ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະອື່ນໆ.^[5]ປະຊາຄົມທີ່ສັກສິດ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາໂດຍສະເພາະແມ່ນກ່າວເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ປະກົດການດັ່ງກ່າວໃນຄວາມເປັນຈິງ“ …ເກີດ ໝາກ ເຊິ່ງສາດສະ ໜາ ຈັກຕົນເອງຈະສາມາດເຫັນໄດ້ເຖິງຄວາມຈິງຂອງຂໍ້ເທັດຈິງ…” --Bid. ນ. 2, vatican.va

ແຕ່ ຄຳ ເຕືອນຂອງເຊນຈອນບໍ່ແມ່ນສາເຫດທີ່ຈະຕົກຢູ່ໃນການລໍ້ລວງອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ: ຄວາມຢ້ານກົວ - ຢ້ານວ່າທຸກຄົນທີ່ອ້າງວ່າໄດ້ຍິນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນ "ຫລອກລວງ" ຫລື "ສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ."  

ມັນເປັນສິ່ງທີ່ລໍ້ລວງບາງຄົນໃຫ້ຖືວ່າປະກົດການລຶກລັບຂອງຄຣິສຕຽນທັງ ໝົດ ປະເພດດ້ວຍຄວາມສົງໄສ, ແທ້ຈິງທີ່ຈະສົ່ງກັບມັນທັງ ໝົດ ວ່າມັນມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍເກີນໄປ, ຍ້ອນການຈິນຕະນາການຂອງມະນຸດແລະການຫຼອກລວງຕົນເອງ, ພ້ອມທັງທ່າແຮງໃນການຫຼອກລວງທາງວິນຍານໂດຍສັດຕູຂອງພວກເຮົາມານ . ນັ້ນແມ່ນອັນຕະລາຍ ໜຶ່ງ. ອັນຕະລາຍທາງເລືອກແມ່ນການຮັບເອົາຂ່າວສານທີ່ບໍ່ໄດ້ລາຍງານຢ່າງໃດຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມັນມາຈາກພົບພູມສາດສະ ໜາ ທີ່ວ່າການແນມເບິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຂາດ, ຊຶ່ງສາມາດ ນຳ ໄປສູ່ການຍອມຮັບຄວາມຜິດທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງສັດທາແລະຊີວິດນອກສະຕິປັນຍາແລະການປົກປ້ອງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ອີງຕາມຈິດໃຈຂອງພຣະຄຣິດ, ນັ້ນແມ່ນຈິດໃຈຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ບໍ່ແມ່ນວິທີທາງເລືອກອື່ນໃດ - ການປະຕິເສດການຂາຍຍົກ, ໃນດ້ານ ໜຶ່ງ, ແລະການຍອມຮັບທີ່ບໍ່ຍອມຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ - ມີສຸຂະພາບດີ. ກົງກັນຂ້າມ, ວິທີການທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄຣິສຕຽນຕໍ່ຄວາມກະລຸນາຂອງສາດສະດາຄວນປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງອັກຄະສາວົກສອງສະບັບ, ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຊນ:ຢ່າດັບວິນຍານ; ຢ່າປະ ໝາດ ການ ທຳ ນາຍ,” ແລະ "ທົດສອບທຸກໆຈິດໃຈ; ຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ” (1 ເທຊະໂລນີກ 5: 19-21). - ດ. ມາກ Miravalle, ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ: ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໜ້າ 3-4

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາທຸກໆຄົນແມ່ນລາວຫລືນາງເອງ ຄາດວ່າຈະ ການພະຍາກອນກັບຄົນອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ; ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ໂດຍການເປັນພະຍານຂອງພວກເຂົາ; ຄັ້ງທີສອງ, ໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາ. 

ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດ, ໂດຍການບັບຕິສະມາໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັບພຣະຄຣິດແລະປະສົມປະສານເຂົ້າໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນທາງທີ່ພິເສດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຖານະປະໂລຫິດ, ສາດສະດາ, ແລະກະສັດຂອງພຣະຄຣິດ…. [ຜູ້ທີ່] ເຮັດ ສຳ ເລັດ ໜ້າ ທີ່ຕາມສາດສະດານີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍ ລຳ ດັບຊັ້ນເທົ່ານັ້ນ ... ແຕ່ຍັງແມ່ນໂດຍຄົນເຊື້ອສາຍ ນຳ ອີກ. ຕາມຄວາມເຫມາະສົມທັງສອງໄດ້ສ້າງໃຫ້ພວກເຂົາເປັນພະຍານແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກແກ່ສັດທາສະຕິປັນຍາ] ແລະພຣະຄຸນຂອງ ຄຳ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, 897, 904

ໃນຈຸດນີ້, ມັນຄວນຈະຈື່ໄວ້ວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນໃນຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະ ທຳ ນາຍໃນອະນາຄົດແຕ່ຈະອະທິບາຍເຖິງຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າໃນປະຈຸບັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສະແດງເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະ ນຳ ໄປສູ່ອະນາຄົດ. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI),“ ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima”, ບົດວິຈານທາງທິດສະດີ, www.vatican.va

ຍັງ, ຫນຶ່ງຕ້ອງໄດ້ຈໍາແນກລະຫວ່າງ "ສາດສະດາ ຫ້ອງການ” ປະກົດຂຶ້ນກັບຜູ້ເຊື່ອຖືທັງ ໝົດ, ແລະ“ ສາດສະດາ ຂອງປະທານແຫ່ງ” - ສຸດທ້າຍເປັນສະເພາະ ຄວາມຮັກ ສຳ ລັບ ຄຳ ພະຍາກອນດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ໃນ 1 ໂກຣິນໂທ 12:28, 14: 4, ອື່ນໆ. ນີ້ອາດຈະເປັນຮູບແບບຂອງ ຄຳ ສັບຄວາມຮູ້, ສະຖານທີ່ພາຍໃນ, ສະຖານທີ່ທີ່ຟັງໄດ້, ຫຼືວິໄສທັດແລະການພິຈາລະນາ.

 

ຄົນບາບ, ໄພ່ພົນ, ແລະຜູ້ພະຍາກອນ

ໃນປັດຈຸບັນ, ຈິດວິນຍານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເລືອກໂດຍພຣະເຈົ້າຕາມແບບຂອງພຣະອົງ - ບໍ່ ຈຳ ເປັນເພາະສະພາບຂອງຄວາມບໍລິສຸດຂອງພວກເຂົາ. 

…ຄວາມຜູກພັນກັບພຣະເຈົ້າໂດຍຄວາມໃຈບຸນບໍ່ແມ່ນສິ່ງ ຈຳ ເປັນເພື່ອຈະມີຂອງປະທານແຫ່ງການ ທຳ ນາຍ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ມັນຈຶ່ງຖືກມອບໃຫ້ແມ່ນແຕ່ຄົນບາບ; ຄຳ ພະຍາກອນນັ້ນບໍ່ເຄີຍຖືກຄອບຄອງໂດຍຜູ້ຊາຍໃດໆ… —PopE BENEDICT XIV, ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, Vol. III, ທ. . 160.

ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມຜິດພາດທົ່ວໄປອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງບັນດາຄົນທີ່ສັດຊື່ຄືການຄາດຫວັງໃຫ້ຜູ້ພະຍາກອນເປັນຄົນບໍລິສຸດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເປັນຄົນບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ຄືກັບເຊນ Paul) ຜູ້ທີ່ຖືກລົ້ມລົງຈາກມ້າສູງຂອງພວກເຂົາມາເປັນເຄື່ອງ ໝາຍ ໃນຕົວເອງທີ່ຢັ້ງຢືນຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາ, ເຮັດໃຫ້ລັດສະ ໝີ ພາບ.

ຄວາມຜິດພາດທົ່ວໄປອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນການຄາດຫວັງໃຫ້ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມທຸກຄົນເວົ້າໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ຫລືແທນທີ່, ສຳ ລັບ Lady ຫຼືພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະ“ ຟັງ” ວິທີດຽວກັນຜ່ານແຕ່ລະວິໄສທັດ. ຂ້ອຍເຄີຍໄດ້ຍິນຄົນເວົ້າເລື້ອຍໆ ວ່າຄວາມກັງວົນນີ້ຫຼືວ່າບໍ່ຄືກັບ Fatima ແລະເພາະສະນັ້ນ, ຕ້ອງເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຊັ່ນດຽວກັບປ່ອງຢ້ຽມແກ້ວທີ່ເປື້ອນຢູ່ແຕ່ລະແຫ່ງໃນໂບດໂຍນແສງແລະສີສັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ແສງແຫ່ງການເປີດເຜີຍໄດ້ສະທ້ອນອອກແຕກຕ່າງກັນຜ່ານຜູ້ເບິ່ງແຕ່ລະຄົນ - ຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນ, ຄວາມຊົງ ຈຳ, ຈິນຕະນາການ, ປັນຍາ, ເຫດຜົນ, ແລະ ຄຳ ສັບ. ດັ່ງນັ້ນ, Cardinal Ratzinger ເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຄິດເຖິງການປະນິປະນອມຫລືສະຖານທີ່ຕ່າງໆຄືກັບວ່າ "ສະຫວັນໄດ້ປະກົດຕົວໃນເນື້ອແທ້ອັນບໍລິສຸດຂອງມັນ, ເພາະວ່າມື້ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາຫວັງວ່າຈະໄດ້ເຫັນມັນຢູ່ໃນສະຫະພັນທີ່ແນ່ນອນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າ." ກົງກັນຂ້າມ, ການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ມັກຈະເປັນການບີບອັດເວລາແລະສະຖານທີ່ໃຫ້ເປັນພາບດຽວທີ່ຖືກກັ່ນຕອງໂດຍວິໄສທັດ.

…ຮູບພາບຕ່າງໆແມ່ນໃນລັກສະນະຂອງການເວົ້າ, ການສັງເຄາະຂອງແຮງກະຕຸ້ນທີ່ມາຈາກເບື້ອງເທິງສູງແລະຄວາມສາມາດໃນການຮັບແຮງກະຕຸ້ນໃນສາຍຕາ…. ບໍ່ແມ່ນທຸກໆອົງປະກອບຂອງວິໄສທັດຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ດ້ານປະຫວັດສາດສະເພາະ. ມັນແມ່ນວິໄສທັດທັງ ໝົດ ທີ່ ສຳ ຄັນ, ແລະລາຍລະອຽດຕ້ອງໄດ້ເຂົ້າໃຈບົນພື້ນຖານຂອງຮູບພາບທີ່ປະຕິບັດທັງ ໝົດ. ອົງປະກອບສູນກາງຂອງຮູບພາບໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍບ່ອນທີ່ມັນກົງກັບສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດສຸມຂອງຄຣິສຕຽນ "ການ ທຳ ນາຍ" ຕົວຂອງມັນເອງ: ສູນກາງພົບເຫັນບ່ອນທີ່ວິໄສທັດກາຍເປັນການຮຽກຮ້ອງແລະເປັນຄູ່ມືໃຫ້ແກ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, ບົດວິຈານທາງທິດສະດີ, www.vatican.va

ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຍິນເລື້ອຍໆຕໍ່ການປະທ້ວງບາງຢ່າງທີ່ວ່າ "ທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການແມ່ນ Fatima." ສະຫວັນບໍ່ເຫັນດີຢ່າງແນ່ນອນ. ມັນມີດອກໄມ້ຫລາຍຊະນິດຢູ່ໃນສວນຂອງພຣະເຈົ້າແລະດ້ວຍເຫດຜົນ: ບາງຄົນມັກດອກກຸຫລາບ, ດອກກຸຫລາບອື່ນໆ, ແລະດອກໄມ້ຊະນິດອື່ນໆ, ດອກກະກຸຫລາບ. ເພາະສະນັ້ນ, ບາງຄົນຈະມັກຂໍ້ຄວາມຂອງຜູ້ເບິ່ງແຍງຜູ້ອື່ນຫຼາຍກວ່າຂ່າວອື່ນໂດຍເຫດຜົນງ່າຍໆທີ່ວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຕ້ອງການໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນເວລານັ້ນ. ບາງຄົນຕ້ອງການ ຄຳ ເວົ້າທີ່ອ່ອນໂຍນ; ຄົນອື່ນຕ້ອງການ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເຂັ້ມແຂງ; ຄົນອື່ນມັກຄວາມເຂົ້າໃຈທາງທິດສະດີ, ຄົນອື່ນ, ມີລັກສະນະພິເສດ - ແຕ່ທັງ ໝົດ ແມ່ນມາຈາກແສງສະຫວ່າງດຽວກັນ.

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງໄດ້, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນຄວາມອ່ອນໂຍນ.  

ມັນອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຕົກໃຈ ສຳ ລັບບາງສິ່ງທີ່ເກືອບທັງ ໝົດ ວັນນະຄະດີທີ່ລຶກລັບມີຄວາມຜິດພາດໄວຍາກອນ (ແບບຟອມ) ແລະບາງຄັ້ງຄາວ, ຄວາມຜິດພາດຂອງ ຄຳ ສອນ (ສານ). - ນາງ. Joseph Iannuzzi, ນັກສາດສະ ໜາ ສາດດ້ານສາດສະ ໜາ, ຈົດ ໝາຍ ຂ່າວ, ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ຂອງ Holy Trinity, ເດືອນມັງກອນ - ພຶດສະພາ 2014

ການປະກົດຕົວຂອງສາດສະດາທີ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງໃນບາງຄັ້ງຄາວບໍ່ຄວນ ນຳ ໄປສູ່ການກ່າວໂທດຂອງຮ່າງກາຍທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ລໍ້າຄ່າທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍສາດສະດາ, ຖ້າມັນຖືກພິຈາລະນາຢ່າງຖືກຕ້ອງເພື່ອປະກອບເປັນການ ທຳ ນາຍທີ່ແທ້ຈິງ. - ດ. ມາກ Miravalle, ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ: ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໜ້າ 21

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ ອຳ ນວຍການຝ່າຍວິນຍານຕໍ່ທັງຜູ້ຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ແລະຜູ້ພະຍາກອນຂອງ La Salette, Melanie Calvat, ໄດ້ກ່າວເຕືອນ:

ປະຕິບັດຕາມຄວາມຮອບຄອບແລະຄວາມຖືກຕ້ອງອັນສັກສິດ, ຜູ້ຄົນບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕໍ່ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນ ໜັງ ສືນິຕິບັນຍັດຫລືລັດຖະບັນຍັດຂອງຍານບໍລິສຸດເບິ່ງ ... - ຕ. Hannibal, ໃນຈົດ ໝາຍ ເຖິງ Fr. Peter Bergamaschi ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ທຸກໆບົດຂຽນທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນຂອງ Benedictine mystic, St. M. Cecilia 

ສະນັ້ນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຄວາມແຕກຕ່າງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ມີເຫດຜົນທີ່ຈະປະກາດສາດສະ ໜາ ຈັກໃຫ້ເປັນ“ ສາດສະດາປອມ,” ແຕ່ວ່າ, ໃບໄມ້ຫລົ່ນ ມະນຸດແລະ“ ເຮືອໃນດິນ.”^[6]cf. 2 ໂກລິນໂທ 4:7 ດັ່ງນັ້ນ, ມີການສົມມຸດຕິຖານທີ່ບົກຜ່ອງອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ຊາວຄຣິສຕຽນຫຼາຍຄົນໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຖ້າ ຄຳ ພະຍາກອນບໍ່ໄດ້ເປັນຈິງ, ຜູ້ພະຍາກອນ ຕ້ອງ ເປັນ "ສາດສະດາປອມ." ຂໍ້ມູນເຫລົ່ານີ້ອີງໃສ່ ດຳ ລັດຂອງສັນຍາເກົ່າ:

ຖ້າສາດສະດາຖືວ່າເວົ້າໃນນາມຂອງຂ້ອຍທີ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ສັ່ງຫລືເວົ້າໃນນາມຂອງພະອື່ນ, ຜູ້ ທຳ ນວາຍຄົນນັ້ນຈະຕາຍ. ທ່ານຄວນເວົ້າກັບຕົວເອງວ່າ,“ ພວກເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າ ຄຳ ເວົ້າ ໜຶ່ງ ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າ? ເວົ້າ. ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າມັນຢ່າງສັນນິຖານ; ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານເຂົາ. (Deut 18: 20-22)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເອົາຂໍ້ຄວາມດັ່ງກ່າວເປັນຈຸດສຸດຍອດສູງສຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂຈນາອາດຈະຖືກຖືວ່າເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນັບຕັ້ງແຕ່ການກ່າວເຖິງ "ສີ່ສິບວັນຕໍ່ມາແລະເມືອງນີນີເວຈະຖືກໂຄ່ນລົ້ມ" ການເຕືອນໄດ້ຖືກຊັກຊ້າ.^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໄດ້ ການອະນຸມັດ ການເປີດເຜີຍຂອງ Fatima ຍັງ ນຳ ສະ ເໜີ ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ. ພາຍໃນຄວາມລັບອັນດັບສອງຂອງ Fatima, Lady ຂອງພວກເຮົາກ່າວວ່າ:

ສົງຄາມ ກຳ ລັງຈະສິ້ນສຸດລົງ: ແຕ່ຖ້າປະຊາຊົນບໍ່ຢຸດຕິການກະ ທຳ ຜິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນກໍ່ຈະແຕກແຍກໃນໄລຍະ Pontificate of Pius XI. -ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, vatican.va

ແຕ່ຄືກັບ Daniel O'Connor ໄດ້ຊີ້ແຈງໃນລາວ blog,“ ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1939 ບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈົນກ່ວາເດືອນກັນຍາປີ 10, ເມື່ອເຢຍລະມັນບຸກເຂົ້າໂປໂລຍ. ແຕ່ Pius XI ໄດ້ເສຍຊີວິດ (ດັ່ງນັ້ນ, Pontificated ຂອງລາວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ) ເຈັດເດືອນກ່ອນຫນ້ານີ້: ໃນວັນທີ 1939 ເດືອນກຸມພາ, XNUMX ... ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ບໍ່ໄດ້ແຍກອອກມາຢ່າງຈະແຈ້ງຈົນກວ່າຈະມີໃບອະນຸຍາດ Pius XII. " ນີ້ແມ່ນສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວວ່າສະຫວັນບໍ່ເຫັນສະ ເໝີ ໃນວິທີທີ່ພວກເຮົາເຫັນແລະປະຕິບັດວິທີການທີ່ພວກເຮົາຄາດຫວັງ, ແລະດັ່ງນັ້ນສາມາດແລະຍ້າຍຈຸດປະສົງຖ້ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດຈິດວິນຍານທີ່ສຸດ, ແລະ / ຫຼືເລື່ອນການຕັດສິນໃຈ (ອີກດ້ານ , ສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນ "ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ" ຂອງເຫດການແມ່ນບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຍົນຂອງມະນຸດ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສົງຄາມກັບເຢຍລະມັນອາດຈະມີ "ການແຕກແຍກ" ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງ Pius XI.)

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເລື່ອນ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະອົງ, ດັ່ງທີ່ບາງເລື່ອງຖືວ່າ“ ຊັກຊ້າ,” ແຕ່ລາວອົດທົນກັບທ່ານ, ບໍ່ປາດຖະ ໜາ ວ່າຜູ້ໃດຈະຫາຍໄປແຕ່ວ່າທຸກຄົນຄວນກັບໃຈ. (2 Peter 3: 9)

 

ເວລາຍ່າງກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ

ທຸກໆ ຄຳ ສັບທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມັນ ຈຳ ເປັນຫຼາຍ ສຳ ລັບຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂະບວນການການ ທຳ ນາຍຂອງການ ທຳ ນາຍ.

ຜູ້ທີ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບສາດສະ ໜາ ຈັກຄວນຕັດສິນຄວາມຈິງໃຈແລະການໃຊ້ຂອງປະທານເຫລົ່ານີ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງໂດຍຜ່ານ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນການ ທຳ ລາຍພຣະວິນຍານແທ້ໆ, ແຕ່ທົດສອບທຸກສິ່ງແລະຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ. - ສະພາວາຕິກັນ, Lumen Gentium, ນ. . 12.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕາມປະຫວັດສາດ, ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນໄປເລື້ອຍໆ. ດ້ານ“ ສະຖາບັນ” ແລະ“ ຄວາມສະ ເໜ່” ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກມັກຈະມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງກັບກັນແລະກັນ - ແລະຄ່າໃຊ້ຈ່າຍກໍ່ບໍ່ ໜ້ອຍ.

ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ຄວາມລັງເລໃຈທີ່ແຜ່ລາມອອກໄປໃນສ່ວນຂອງນັກຄິດກາໂຕລິກຫລາຍຄົນທີ່ຈະເຂົ້າໄປກວດກາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບທາດແທ້ຂອງຊີວິດໃນປະຈຸບັນແມ່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງບັນຫາທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມຫລີກລ້ຽງ. ຖ້າຫາກວ່າແນວຄິດອະພິປາຍແມ່ນຖືກປ່ອຍໃຫ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກຕົກເປັນເຫຍື່ອຫລືຜູ້ທີ່ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການກໍ່ການຮ້າຍຂອງໂລກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຊຸມຊົນມະນຸດທັງ ໝົດ ແມ່ນຕົກຕໍ່າຫຼາຍ. ແລະນັ້ນສາມາດວັດແທກໄດ້ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດທີ່ສູນຫາຍໄປ. uthorAuthor, Michael D. O'Brien, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງອະພິສິດບໍ?

ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂ້າງລຸ່ມນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຫລາຍໆນັກບວດແລະຄົນຫູ ໜວກ ທີ່ອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ຈະຊອກຫາວິທີການ ໃໝ່ ທີ່ຈະຮ່ວມມືກັນໃນການພິຈາລະນາການເປີດເຜີຍຂອງສາດສະດາ; ເຂົ້າຫາພວກເຂົາໃນຈິດໃຈຂອງຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈແລະເສລີພາບ, ຄວາມຮອບຄອບແລະຄວາມກະຕັນຍູ. ສຳ ລັບທີ່ເຊນໂປໂລ Paul II ໄດ້ສອນ:

ລັກສະນະທາງສະຖາບັນແລະຄວາມສະ ໝັກ ໃຈແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ພວກເຂົາປະກອບສ່ວນ, ເຖິງແມ່ນວ່າແຕກຕ່າງກັນ, ໃນຊີວິດ, ການຕໍ່ອາຍຸແລະການເຮັດໃຫ້ສັກສິດຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. - ກ່າວປາໄສຕໍ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງໂລກກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະ ໜາ ແລະຊຸມຊົນ ໃໝ່, www.vatican.va

ໃນຂະນະທີ່ໂລກສືບຕໍ່ຕົກສູ່ຄວາມມືດແລະການປ່ຽນແປງຂອງຍຸກສະ ໄໝ ໃກ້ເຂົ້າມາ, ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງຜູ້ພະຍາກອນຈະກາຍເປັນເລື່ອງສະເພາະ. ສິ່ງນັ້ນຈະທົດສອບ, ສ້າງຂື້ນ, ແລະແມ່ນແຕ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາຕື່ນເຕັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທົ່ວໂລກ - ຈາກ Medjugorje ຫາ California ແລະ Brazil ແລະບ່ອນອື່ນໆໄດ້ອ້າງວ່າໄດ້ຮັບຄວາມລຶກລັບທີ່ຈະເປີດເຜີຍອອກກ່ອນໂລກໃນເວລາທີ່ແນ່ນອນ. ເຊັ່ນດຽວກັບ“ ຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງດວງອາທິດ,” ທີ່ເປັນພະຍານໂດຍຫລາຍ ໝື່ນ ຄົນທີ່ Fatima, ຄວາມລັບເຫລົ່ານີ້ຈະມີຈຸດປະສົງໃຫ້ມີຜົນກະທົບສູງສຸດ. ເມື່ອພວກເຂົາຖືກປະກາດແລະເຫດການເຫລົ່ານີ້ເກີດຂື້ນ (ຫລືອາດຈະມີການຊັກຊ້າຍ້ອນການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຄັ້ງໃຫຍ່), ຄົນພິການແລະນັກບວດຈະຕ້ອງການເຊິ່ງກັນແລະກັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. 

 

ແນມເບິ່ງໃນອະນາຄົດ

ແຕ່ພວກເຮົາຈະເຮັດແນວໃດກັບ ຄຳ ພະຍາກອນເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກການຈັດແບ່ງຕາມ ລຳ ດັບຊັ້ນ? ນີ້ແມ່ນຂັ້ນຕອນງ່າຍ simple ທີ່ເຈົ້າສາມາດປະຕິບັດໄດ້ເມື່ອອ່ານຂໍ້ຄວາມຢູ່ໃນເວັບໄຊທ this ນີ້ຫຼືບ່ອນອື່ນທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າມາຈາກສະຫວັນ. ກຸນແຈແມ່ນໃຫ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຫ້າວຫັນ: ຈະເປີດອອກໃນເວລາດຽວກັນ, ບໍ່ລັງກຽດ; ລະມັດລະວັງ, ບໍ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ຄໍາແນະນໍາຂອງ St.Paul ແມ່ນຄໍາແນະນໍາຂອງພວກເຮົາ:

ຢ່າປະ ໝາດ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາ,
ແຕ່ທົດສອບທຸກຢ່າງ;
ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ…

(1 ເທຊະໂລນິກ 5: 20-21)

•ເຂົ້າຫາການອ່ານການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວໃນແບບທີ່ອະທິຖານແລະລວບລວມ. ຖາມ“ ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ”^[8]John 14: 17 ເພື່ອ ນຳ ພາທ່ານເຂົ້າໄປໃນຄວາມຈິງທັງ ໝົດ, ແລະເຕືອນທ່ານທຸກສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. 

•ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງອ່ານຂັດກັບການສອນຂອງກາໂຕລິກບໍ? ບາງຄັ້ງຂໍ້ຄວາມອາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງແລະຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານຕັ້ງ ຄຳ ຖາມຫລືເອົາເອກະສານ Catechism ຫລືເອກະສານອື່ນໆຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກມາຊີ້ແຈງຄວາມ ໝາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນລົ້ມເຫລວຂໍ້ຄວາມພື້ນຖານນີ້, ຈົ່ງວາງມັນໄວ້. 

•ການອ່ານ ຄຳ ພະຍາກອນແມ່ນ“ ໝາກ ໄມ້” ອັນໃດ? ດຽວນີ້ຍອມຮັບຢ່າງຈິງ, ຂໍ້ຄວາມບາງຂໍ້ອາດມີສ່ວນປະກອບທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວເຊັ່ນໄພພິບັດທາງ ທຳ ມະຊາດ, ສົງຄາມ, ຫລືການຕີສອນທີ່ເປັນໂລກ. ການແບ່ງແຍກ, ການຂົ່ມເຫັງ, ຫລື Antichrist. ລັກສະນະມະນຸດຂອງພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະ recoil. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂໍ້ຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ບໍ່ເກີນບົດທີ XNUMX ຂອງມັດທາຍຫລືພາກສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງການເປີດເຜີຍແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າພວກມັນມີສ່ວນປະກອບທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າພວກເຮົາກັງວົນໃຈກັບ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວ, ມັນອາດຈະເປັນສັນຍານບົ່ງບອກເຖິງການຂາດຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາຫລາຍກວ່າການວັດແທກຄວາມຈິງຂອງຂ່າວສານ. ໃນທີ່ສຸດ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍຈະ ໜັກ ໜ່ວງ, ພວກເຮົາຄວນຈະມີຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ເລິກຊຶ້ງ - ຖ້າຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ຖືກຕ້ອງ. 

•ບາງຂໍ້ຄວາມອາດຈະບໍ່ເວົ້າເຖິງໃຈຂອງທ່ານໃນຂະນະທີ່ບາງຂໍ້ກ່າວເຖິງ. ເຊນໂປໂລບອກພວກເຮົາໃຫ້“ ຖືສິ່ງທີ່ດີ.” ສິ່ງທີ່ດີ (ໝາຍ ຄວາມວ່າ ຈຳ ເປັນ) ສຳ ລັບທ່ານອາດຈະບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບຄົນຕໍ່ໄປ. ມັນອາດຈະບໍ່ເວົ້າກັບທ່ານໃນມື້ນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ XNUMX ປີຕໍ່ມາ, ມັນແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງແລະຊີວິດ. ສະນັ້ນ, ຈົ່ງຮັກສາສິ່ງທີ່ເວົ້າໃສ່ໃຈຂອງເຈົ້າແລະກ້າວໄປຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ເຮັດ. ແລະຖ້າທ່ານເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນພຣະເຈົ້າແທ້ໆທີ່ເວົ້າກັບໃຈຂອງທ່ານ, ແລ້ວຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ມັນ! ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າພະເຈົ້າ ກຳ ລັງເວົ້າໃນຄັ້ງ ທຳ ອິດ: ເພື່ອສື່ສານຄວາມຈິງທີ່ແນ່ນອນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາສອດຄ່ອງກັບມັນ, ທັງໃນປະຈຸບັນແລະອະນາຄົດ. 

ສາດສະດາແມ່ນຜູ້ທີ່ບອກຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງການຕິດຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ - ຄວາມຈິງ ສຳ ລັບມື້ນີ້, ເຊິ່ງຕາມ ທຳ ມະຊາດ, ກໍ່ໃຫ້ແສງເຖິງອະນາຄົດ. - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ສາດສະດາ Christian Prophecy, ປະເພນີຫລັງການຂຽນພຣະ ຄຳ ພີ, Niels Christian Hvidt, Preword, p. vii))

ໃນເວລາທີ່ ຄຳ ພະຍາກອນໃດ ໜຶ່ງ ໄດ້ກ່າວເຖິງເຫດການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ແຜ່ນດິນໄຫວຫຼືໄຟທີ່ຕົກລົງມາຈາກທ້ອງຟ້າ, ນອກຈາກການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສສ່ວນຕົວ, ການຖືສິນອົດເຂົ້າແລະການອະທິຖານເພື່ອຈິດວິນຍານອື່ນໆ, ມັນບໍ່ມີຜູ້ໃດສາມາດເຮັດກ່ຽວກັບມັນໄດ້ (ການເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງລະມັດລະວັງ ກັບສິ່ງທີ່ຂໍ້ຄວາມ ບໍ່ ຄຳ ຂໍ). ໃນຈຸດນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, "ພວກເຮົາຈະເຫັນ," ແລະສືບຕໍ່ການ ດຳ ລົງຊີວິດ, ຢືນຢູ່ເທິງ "ໂງ່ນຫີນ" ຂອງການເປີດເຜີຍສາທາລະນະ: ການມີສ່ວນຮ່ວມເລື້ອຍໆໃນ Eucharist, ການສາລະພາບເປັນປະ ຈຳ, ການອະທິຖານປະ ຈຳ ວັນ, ການສະມາທິໃນພຣະ ຄຳ ຂອງ ພຣະເຈົ້າ, ແລະອື່ນໆ. ນີ້ແມ່ນຜົນດີຂອງພຣະຄຸນທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດເຊື່ອມໂຍງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວເຂົ້າໃນຊີວິດຂອງຄົນເຮົາຢ່າງສຸຂະພາບ. ດຽວກັນໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການຮຽກຮ້ອງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈຫຼາຍຈາກຜູ້ເບິ່ງເຫັນ; ໂດຍທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຈະຄິດແນວໃດ."

ໃນທຸກຍຸກທຸກສະ ໄໝ, ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຮັບ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແຕ່ບໍ່ດູຖູກ. - Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, ບົດວິຈານທາງທິດສະດີ, vatican.va

ພຣະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາດູຖູກເຫດການໃນອະນາຄົດຫລືບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ຕັກເຕືອນທີ່ຊົງຮັກຂອງພຣະອົງ. ສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າກ່າວເຖິງບໍ່ ສຳ ຄັນບໍ?

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກພວກທ່ານສິ່ງນີ້ເພື່ອວ່າເວລາທີ່ພວກເຂົາມາເຖິງພວກທ່ານຈະຈື່ໄດ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກພວກທ່ານແລ້ວ. (John 16: 4)

ໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ຖືກກ່າວຫາທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວທີ່ລົ້ມເຫລວ, ການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຫີນທີ່ປະຕູນະລົກຈະບໍ່ຊະນະ.^[9]cf. ມັດທາຽ 16: 18

•ສຸດທ້າຍ, ທ່ານບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອ່ານ ທຸກ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ມີຫລາຍຮ້ອຍພັນ ໜ້າ ຫລາຍພັນ ໜ້າ ໃນການເປີດເຜີຍເອກະຊົນ. ກົງກັນຂ້າມ, ຈົ່ງເປີດໃຈໃຫ້ກັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ນຳ ພາທ່ານອ່ານ, ຟັງ, ແລະຮຽນຮູ້ຈາກພຣະອົງຜ່ານຂ່າວສານທີ່ພຣະອົງໄດ້ວາງໄວ້ໃນເສັ້ນທາງຂອງທ່ານ.

ສະນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນ ຄຳ ພະຍາກອນ ສຳ ລັບມັນແມ່ນຫຍັງ - ກ ຂອງປະທານແຫ່ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນມື້ນີ້, ມັນຄ້າຍຄືກັບໂຄມໄຟຂອງລົດທີ່ຂັບລົດເຂົ້າໄປໃນຄ່ ຳ ມືດຂອງກາງຄືນ. ມັນເປັນການໂງ່ຈ້າທີ່ຈະປະ ໝາດ ແສງສະຫວ່າງແຫ່ງປັນຍາອັນສູງສົ່ງນີ້, ໂດຍສະເພາະເມື່ອສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ແນະ ນຳ ມັນແລະຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຮົາທົດສອບ, ກວດເບິ່ງແລະຮັກສາມັນໄວ້ເພື່ອຄວາມດີຂອງຈິດວິນຍານແລະໂລກຂອງພວກເຮົາ. 

ພວກເຮົາຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ທ່ານຮັບຟັງດ້ວຍຄວາມລຽບງ່າຍຂອງຫົວໃຈແລະດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈຈາກ ຄຳ ເຕືອນຂອງສະຕິຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ…  —POPE ST. JOHN XXIII, ຂ່າວສານວິທະຍຸ Papal, ວັນທີ 18 ເດືອນກຸມພາ, 1959; L'Osservatore Romano

 

-Mark Mallett ແມ່ນຜູ້ຂຽນ ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ຄັ້ງສຸດທ້າຍ ແລະ ພຣະ ຄຳ ຕອນນີ້ blog, ແລະ cofounder ຂອງ Countdown ກັບອານາຈັກ.

---

 

ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ທ່ານສາມາດບໍ່ສົນໃຈການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວໄດ້ບໍ?

ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈ ຄຳ ພະຍາກອນ: ເປັນຫຍັງໂລກຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມເຈັບປວດ

ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອພວກເຮົາ ໄດ້ ຟັງ ຄຳ ພະຍາກອນ: ເມື່ອພວກເຂົາຟັງ

ການ ທຳ ນາຍເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງ

ເປີດໄຟ ໜ້າ

ເມື່ອກ້ອນຫີນຮ້ອງອອກມາ

ເປີດໄຟ ໜ້າ

ກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ

ຂອງ Seers ແລະ Visionaries

Stoning ສາດສະດາ

ທັດສະນະຂອງສາດສະດາ - ສ່ວນທີ I ແລະ Part II

ຢູ່ Medjugorje

Medjugorje …ສິ່ງທີ່ທ່ານອາດຈະບໍ່ຮູ້

Medjugorje, ແລະປືນທີ່ສູບຢາ