Luisa – ກ່ຽວ​ກັບ​ສະ​ຫະ​ພາບ​ລະ​ຫວ່າງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ແລະ​ລັດ​

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ໃນວັນທີ 24 ມັງກອນ 1926 (ສະບັບທີ 18):

ລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ເບິ່ງຄືວ່າໂລກຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບ, ແລະພວກເຂົາຮ້ອງເພງສັນລະເສີນສັນຕິພາບ, ເຂົາເຈົ້າຍິ່ງເຊື່ອງສົງຄາມ, ການປະຕິວັດແລະສະຖານະການທີ່ໂສກເສົ້າສໍາລັບມະນຸດທີ່ທຸກຍາກ, ພາຍໃຕ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຫນ້າກາກ. ແລະ ຍິ່ງ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມັກ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແລະ ຮ້ອງ​ເພງ​ສວດ​ໄຊ​ຊະ​ນະ ແລະ ໄຊ​ຊະ​ນະ, ແລະ ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ເປັນ​ສະ​ຫະ​ພາບ​ລະ​ຫວ່າງ​ລັດ ແລະ ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ, ການ​ປະ​ທະ​ກັນ​ທີ່​ໃກ້​ຊິດ​ກໍ​ແມ່ນ​ການ​ກະ​ກຽມ​ຕໍ່​ນາງ. ດຽວກັນນີ້ແມ່ນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ຈົນ​ກ​່​ວາ​ພວກ​ເຂົາ​ປະ​ກາດ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ກະ​ສັດ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ໄຊ​ຊະ​ນະ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ບັນ​ດາ​ປະ​ຊາ​ຊົນ; ແຕ່​ຫລັງ​ຈາກ​ໄຊຊະນະ​ຂອງ​ເຮົາ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຢຣູ​ຊາເລັມ, ພວກ​ເຂົາ​ບໍ່​ຍອມ​ໃຫ້​ເຮົາ​ມີ​ຊີວິດ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ; ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສອງສາມມື້ພວກເຂົາຮ້ອງໃສ່ຂ້ອຍວ່າ: 'ຄຶງພຣະອົງ!'; ແລະ​ທຸກ​ຄົນ​ຖື​ອາວຸດ​ຕໍ່ສູ້​ເຮົາ, ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຮົາ​ຕາຍ. ໃນເວລາທີ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກພື້ນຖານຂອງຄວາມຈິງ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະປົກຄອງເປັນເວລາດົນນານ, ເພາະວ່າ, ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຈິງຫາຍໄປ, ຄວາມຮັກກໍ່ຫາຍໄປ, ແລະຊີວິດທີ່ຍືນຍົງມັນຫາຍໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ກໍ​ອອກ​ມາ​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ, ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປ່ຽນ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ສົງ​ຄາມ, ແລະ ຄວາມ​ໂປດ​ປານ​ເປັນ​ການ​ແກ້​ແຄ້ນ. ໂອ້! ມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ບໍ່ຄາດຄິດທີ່ເຂົາເຈົ້າກໍາລັງກະກຽມ.

Commentary

ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນເວົ້າ, "ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ,"
ຫຼັງຈາກນັ້ນໄພພິບັດກະທັນຫັນເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາ,
ຄືກັບຄວາມເຈັບປວດແຮງງານທີ່ແມ່ຍິງຖືພາ,
ແລະພວກເຂົາຈະບໍ່ ໜີ.
(1 ເທຊະໂລນິກ 5: 3)

ມີຫຼາຍຫຼາຍໃນຂໍ້ຄວາມນີ້ທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນເວລາຂອງພວກເຮົາ, ຊຶ່ງເປັນ ຄວາມເຈັບປວດແຮງງານ ກ່ອນທີ່ຈະ "ເກີດ" ຂອງອານາຈັກຂອງພຣະປະສົງອັນສູງສົ່ງ "ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຄືກັບຢູ່ໃນສະຫວັນ." ໂດຍສະເພາະແມ່ນ "ສົງຄາມ" ແລະຂ່າວລືກ່ຽວກັບສົງຄາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນທົ່ວໂລກ, ໂດຍມີຜູ້ນໍາຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຂັບໄລ່ດາວເຄາະໄປສູ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສາມ. ນີ້, ຄຽງຄູ່ກັບຜູ້ນໍາດຽວກັນທີ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ "Fourth Industrial Revolution"ຫຼື"ປັບ ໃໝ່", ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເອີ້ນມັນ. ແລະນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ "ເຫດການໂສກເສົ້າສໍາລັບມະນຸດທີ່ທຸກຍາກ" ແລ້ວ, ໂດຍສະເພາະ ການ​ປິດ​ລ້ອມ​ທົ່ວ​ໂລກ ທີ່ທໍາລາຍທຸລະກິດ, ຄວາມຝັນ, ແລະແຜນການນັບບໍ່ຖ້ວນ ແລະໂດຍສະເພາະການສັກຢາທີ່ຍັງສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຕາຍນັບບໍ່ຖ້ວນ (ເບິ່ງ ໂທຣ).

ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດແມ່ນວ່າຫຼາຍອັນນີ້ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍແລະ abetted ຜ່ານ "ການປະຕິບັດຂອງສະຫະພັນລະຫວ່າງລັດແລະສາດສະຫນາຈັກ." ^[1]ຄວາມສຳພັນອັນເໝາະສົມລະຫວ່າງສາດສະໜາຈັກ ແລະ ລັດແມ່ນຫຍັງ? ສັງເກດເບິ່ງ ໂບດແລະລັດ? ກັບ Mark Mallett ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ໃນຕອນຕົ້ນຂອງການລະບາດຂອງ COVID, ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຕອນຕົ້ນວ່າມັນເປັນຄວາມຢ້ານກົວ, ບໍ່ແມ່ນວິທະຍາສາດ, ຂັບລົດຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ແປກປະຫຼາດແລະການກົດຂີ່ເສລີພາບທີ່ເປັນພະຍານໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່. ສາດສະໜາຈັກອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ເທິງສຸດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຍອມຈຳນົນເອກະລາດຂອງນາງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງບໍ່ຕັ້ງໃຈ ໃນການສົ່ງເສີມສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ລັງເລທີ່ຈະເອີ້ນອີກສາມປີຕໍ່ມາວ່າ “genocide” ຜ່ານ​ການ​ສັກ​ຢາ​ໂດຍ​ບັງ​ຄັບ​ເລື້ອຍໆ ຊຶ່ງ​ແມ່ນ​ແຕ່​ຖືກ​ແຈກ​ຢາຍ​ຢູ່​ໃນ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ (ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ສິນ​ລະ​ລຶກ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ແມ່ນ ເກີນຂອບເຂດ). ໃນ ເປີດຈົດາຍເຖິງອະທິການກາໂຕລິກ ແລະ​ການ​ເຕືອນ​ໄພ​ເອ​ກະ​ສານ​ ປະຕິບັດຕາມວິທະຍາສາດ? - ທັງ​ສອງ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ ແລະ ຖືກ​ຕ້ອງ — ໄດ້​ມີ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປະ​ຖິ້ມ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ນີ້​ເພື່ອ​ເຕືອນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ທາງ​ການ​ແພດ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ໄດ້​ຮັບ. ການຊ່ວຍເຫຼືອ, ໂດຍກົງ ແລະ ໂດຍທາງອ້ອມ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນການອ່ານມະຫາຊົນ:

ຢ່າ​ຖືກ​ຢຽບ​ຢ່ຳ​ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ, ກັບ​ຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ເຊື່ອ. ຄວາມຊອບທຳ ແລະຄວາມບໍ່ຊອບທຳມີການຮ່ວມມືອັນໃດແດ່? ຫລື ຄວາມ​ສະຫວ່າງ​ມີ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ອັນ​ໃດ​ກັບ​ຄວາມ​ມືດ? ພຣະຄຣິດໄດ້ຕົກລົງກັບ Beliar ແນວໃດ? ຫຼືສິ່ງທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຮ່ວມກັນກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ? ວິຫານ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ມີ​ສັນຍາ​ຫຍັງ​ກັບ​ຮູບ​ປັ້ນ? (2 ໂກລິນໂທ 6: 14-16)

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເຕືອນວ່າຄໍາສັນລະເສີນທີ່ຕິດຢູ່ກັບສາດສະຫນາຈັກສໍາລັບການເຊື່ອຟັງຂອງນາງຕໍ່ລັດແມ່ນແຕ່ເປັນແຜ່ນບາງໆ. ຈຸດປະສົງຂອງສະຫະປະຊາຊາດ "ພັດທະນາແບບຍືນຍົງ” ແລະ​ຜູ້​ທີ່ ເວທີເສດຖະກິດໂລກ ບໍ່ມີວິໄສທັດທີ່ປະກອບມີພຣະຄຣິດເປັນກະສັດຂອງທຸກຊາດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ວາລະຂອງພວກເຂົາ - ເຊິ່ງລວມເຖິງ "ສິດທິ" ໃນການເອົາລູກອອກ, ການຄຸມກໍາເນີດ, gay "ການແຕ່ງງານແລະການປ່ຽນເພດ - ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບສາດສະຫນາກາໂຕລິກແລະວິໄສທັດຂອງຄຣິສຕຽນຂອງມະນຸດແລະກຽດສັກສີຂອງລາວ. ພວກເຂົາແມ່ນ, ເວົ້າງ່າຍໆ, ຄອມມິວນິດ ກັບຫມວກ "ສີຂຽວ". ດັ່ງ​ນັ້ນ​, ພວກ​ເຮົາ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​, ໃນ​ໄວໆ​ນີ້​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ຮ້ອງ​ “ຄຶງພຣະອົງ!” — ນັ້ນ​ຄື​ການ​ຄຶງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໃນ​ພຣະ​ກາຍ​ລຶກ​ລັບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ — ດັ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ຕິດ​ຕາມ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ເຮົາ​ໃນ​ຄວາມ​ມັກ, ຄວາມ​ຕາຍ, ແລະ ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ​ຂອງ​ເຮົາ. 

ກ່ອນຄຣິສຕະຈັກທີ່ຈະມາເຖິງຄັ້ງທີສອງຂອງຄຣິສຕະຈັກຕ້ອງຜ່ານການທົດລອງຄັ້ງສຸດທ້າຍເຊິ່ງຈະສັ່ນສະເທືອນຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອຫຼາຍ ... ສາດສະ ໜາ ຈັກຈະເຂົ້າໄປໃນລັດສະ ໝີ ພາບແຫ່ງອານາຈັກເທົ່ານັ້ນໂດຍຜ່ານການປັດສະຄາສຸດທ້າຍນີ້, ເມື່ອນາງຈະຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນາງໃນການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, 675, 677

ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຖີ້ມຕົວເອງຢູ່ໃນໂລກແລະເພິ່ງພາການປົກປ້ອງມັນ, ແລະໄດ້ຍອມແພ້ຄວາມເປັນເອກະລາດແລະ ກຳ ລັງຂອງພວກເຮົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ [Antichrist] ຈະລະເບີດພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມຄຽດແຄ້ນທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ພຣະເຈົ້າຍອມໃຫ້ລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນທັນທີທັນໃດ, ຈັກກະພັດໂລມັນອາດຈະແຕກແຍກ, ແລະ Antichrist ປາກົດວ່າເປັນຜູ້ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ແລະປະເທດທີ່ໂຫດຮ້າຍປ່າເຖື່ອນປະມານການແຕກແຍກ. - ຕ. ທ່ານ John Henry Newman, ການເທດສະໜາ IV: ການຂົ່ມເຫັງຂອງ Antichrist; cf. ຄຳ ພະຍາກອນຂອງ Newman

ແນວໃດກໍຕາມ ປາກົດວ່າພະເຍຊູຊີ້ບອກວ່າການທົດລອງນີ້ຈະສັ້ນລົງ "ນັບຕັ້ງແຕ່ຄວາມຈິງຫາຍໄປ, ຄວາມຮັກຫາຍໄປ, ແລະຊີວິດທີ່ຍືນຍົງມັນຫາຍໄປ." ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງຫຼາຍປານໃດ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບການປະຕິວັດທາງເພດໃນປັດຈຸບັນ, ໃນນາມຂອງຄວາມຮັກ, ແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຈິງຢ່າງສົມບູນ.^[2]cf. ຄວາມຮັກແລະຄວາມຈິງ ແລະ ເຈົ້າແມ່ນໃຜທີ່ຈະຕັດສິນ? ບໍ່ເລີຍ, ມັນໄດ້ຫັນຄວາມຈິງໄປໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມຕາຍໃນທຸກລະດັບຂອງສັງຄົມ. 

ໂລກອັນມະຫັດສະຈັນນີ້—ເປັນທີ່ຮັກແພງຂອງພຣະບິດາຈົນໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດອົງດຽວຂອງພະອົງມາເພື່ອຄວາມລອດ—ເປັນການສະແດງລະຄອນຂອງການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດທີ່ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ເພື່ອກຽດສັກສີ ແລະຕົວຕົນຂອງເຮົາໃນຖານະທີ່ເປັນອິດສະລະທາງວິນຍານ. ການຕໍ່ສູ້ນີ້ປຽບທຽບກັບການຕໍ່ສູ້ apocalyptic ທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນການອ່ານຄັ້ງທໍາອິດຂອງມະຫາຊົນນີ້ [Rev 11:19-12:1-6]. ຄວາມຕາຍຕໍ່ສູ້ກັບຊີວິດ: "ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຄວາມຕາຍ" ພະຍາຍາມບັງຄັບຕົວເອງຕໍ່ຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດ, ແລະດໍາລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່. ມີ​ຜູ້​ທີ່​ປະ​ຕິ​ເສດ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ, ມັກ “ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ໝາກ​ຂອງ​ຄວາມ​ມືດ.” ການຂຸດຄົ້ນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ການຈໍາແນກ, ການຂູດຮີດ, ການຫລອກລວງ, ຄວາມຮຸນແຮງ. ໃນທຸກອາຍຸ, ມາດຕະການຂອງຜົນສໍາເລັດທີ່ປາກົດຂື້ນຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ບໍລິສຸດ. ໃນສະຕະວັດຂອງພວກເຮົາເອງ, ຄືກັບເວລາອື່ນໃນປະຫວັດສາດ, "ວັດທະນະທໍາຂອງການເສຍຊີວິດ" ໄດ້ສົມມຸດເປັນຮູບແບບທາງດ້ານສັງຄົມແລະສະຖາບັນທາງດ້ານກົດຫມາຍເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງອາຊະຍາກໍາທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ສຸດຕໍ່ມະນຸດຊາດ: ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ, "ການແກ້ໄຂສຸດທ້າຍ", "ການຊໍາລະລ້າງຊົນເຜົ່າ," ແລະ. “ການ​ເອົາ​ຊີວິດ​ຂອງ​ມະນຸດ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ກ່ອນ​ເກີດ, ຫລື ກ່ອນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ເຖິງ​ຈຸດ​ຕາຍ​ຕາມ​ທຳ​ມະ​ຊາດ”…. ມື້ນີ້ການຕໍ່ສູ້ນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນໂດຍກົງຫຼາຍຂຶ້ນ. —POPE JOHN PAUL II, ຂໍ້​ຄວາມ​ຂອງ Pope John Paul II ກ່າວ​ຄໍາ​ປາ​ໄສ​ໃນ​ວັນ​ອາ​ທິດ Mass at Cherry Creek State Park, Denver Colorado, ວັນ​ຊາວ​ຫນຸ່ມ​ໂລກ, 1993, ເດືອນ​ສິງ​ຫາ 15, 1993, solemnity of the Assumption; ewtn.com

ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ແນວໃດວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການເຕືອນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍສາດສະດາເຊັ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ແລະຈິດວິນຍານຈໍານວນຫລາຍຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້, ແຕ່ໂດຍ pontiffs ຕົວເອງ? 

ການຕໍ່ສູ້ນີ້ທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຕົວເອງ… [ຕ້ານ] ອຳ ນາດທີ່ ທຳ ລາຍໂລກ, ກ່າວເຖິງໃນບົດທີ 12 ຂອງການເປີດເຜີຍ…ມີ ຄຳ ເວົ້າວ່າມັງກອນ ນຳ ກະແສນ້ ຳ ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ແມ່ຍິງທີ່ ກຳ ລັງຫຼົບ ໜີ, ກວາດລ້າງນາງ…ຂ້ອຍຄິດວ່າ ວ່າມັນງ່າຍທີ່ຈະຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສິ່ງທີ່ແມ່ນ້ ຳ ຂອງ: ມັນແມ່ນກະແສກະແສເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຄອບ ງຳ ທຸກໆຄົນ, ແລະຕ້ອງການ ກຳ ຈັດສັດທາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີບ່ອນໃດທີ່ຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ອຳ ນາດຂອງກະແສໄຟຟ້າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ບັງຄັບຕົນເອງເປັນວິທີດຽວ ຂອງການຄິດ, ວິທີການດຽວຂອງຊີວິດ. —POPE BENEDICT XVI, ກອງປະຊຸມ ທຳ ອິດຂອງສັບປະດາ ທຳ ມະຊາດພາກຕາເວັນອອກກາງ, ວັນທີ 10 ຕຸລາ, 2010

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນລືມວ່ານີ້ ການປະຕິວັດສຸດທ້າຍຄືກັນກັບການປະຕິວັດອັນຊົ່ວຮ້າຍທັງໝົດທີ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນມາ, ຈະສິ້ນສຸດດ້ວຍໄຊຊະນະ—ເທື່ອນີ້, ໄຊຊະນະຂອງຫົວໃຈທີ່ເສີຍເມີຍ ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. 

— Mark Mallett ເປັນອະດີດນັກຂ່າວກັບ CTV Edmonton, ຜູ້ຂຽນຂອງ ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ຄັ້ງສຸດທ້າຍ ແລະ ພຣະ ຄຳ ຕອນນີ້, ຜູ້ຜະລິດຂອງ ລໍຖ້ານາທີ, ແລະເປັນຜູ້ຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງຂອງ Countdown ກັບອານາຈັກ