Šventasis Raštas – Kai baigiasi tironija

Tačiau neilgai trukus Libanas pavirs vaismedžių sodu, o sodas bus laikomas mišku! Tą dieną kurtieji išgirs knygos žodžius; o iš tamsos ir tamsos aklųjų akys matys. Nuolankieji visada džiaugsis VIEŠPAČIU, o vargšai džiaugsis Izraelio Šventuoju. Nes tirono nebebus, o įžūlūs pasitrauks; bus atkirsti visi, kurie ryžtasi daryti pikta, tie, kurių vien žodis pasmerkia žmogų, kurie įsuka savo gynėją prie vartų ir palieka teisųjį su tuščia pretenzija. -Šiandien pirmasis Mišių skaitymas

Didžiųjų skerdynių dieną, kai bokštai grius, mėnulio šviesa bus kaip saulės, o saulės šviesa bus septynis kartus didesnė kaip septynių dienų šviesa. Tą dieną, kai VIEŠPATS suriš savo tautos žaizdas, jis išgydys sumušimus, kuriuos paliko jo smūgiai. -Pirmasis šeštadienio mišių skaitymas

Saulė taps septynis kartus ryškesnė nei dabar. – Ankstyvasis bažnyčios tėvas Caecilius Firmianus Lactantius, Dieviškieji institutai

 

Izaijo ir Apreiškimo knygos iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti nesusijusios. Atvirkščiai, jie tiesiog pabrėžia skirtingus amžiaus pabaigos aspektus. Izaijo pranašystės yra suspaustas vaizdas į Mesijo atėjimą, kuris nugalės blogį ir pradės Taikos erą. Kai kurių ankstyvųjų krikščionių klaida, galima sakyti, buvo trejopa: Mesijo atėjimas tuoj pat padarys galą tironijai; kad Mesijas įkurs fizinę Karalystę žemėje; ir kad visa tai atsiskleistų per jų gyvenimą. Tačiau šventasis Petras pagaliau išmetė šiuos lūkesčius į perspektyvą, kai rašė:

Nekreipkite dėmesio į šį vieną mylimą faktą, kad su Viešpačiu viena diena yra kaip tūkstantis metų, o tūkstantis metų kaip viena diena. („2“, Peter 3: 8)

Kadangi pats Jėzus aiškiai pasakė, kad „Mano karalystė nepriklauso šiam pasauliui“,^[1]John 18: 36 pradžios Bažnyčia greitai pasmerkė mintį apie politinį Jėzaus valdymą kūne žemėje kaip millenarianizmas. Ir štai kur Apreiškimo knyga dera su Izaiju: pirmieji krikščionys aiškiai suprato, kad „tūkstantmetis“, apie kurį kalbama Apreiškimo 20 skyriuje, buvo Izaijo taikos eros išsipildymas ir kad po Antikristo mirties ir pasibaigus visuotinei gniaužtai. „žvėrį“, Bažnyčia karaliaus „tūkstantį metų“ su Kristumi. 

Taip pat mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirstos galvos dėl Jėzaus liudijimo ir Dievo žodžio ir kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo ir nepriėmė jo ženklo ant kaktos ar rankų. Jie atgijo ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų. (Apreiškimo 20: 4)

Autoritetingiausia nuomonė, labiausiai panaši į Šventąjį Raštą, yra ta, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys, Kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885), p. 56-57; „Sophia Institute Press“

Ankstyvieji bažnyčios tėvai rašė apie šiuos „palaiminimo“ laikus, remdamiesi Šv. Jono ir paties Šventojo Rašto autoritetu. Remdamasis labai alegoriška Izaijo kalba dvasinis tikrovės,^[2]Priešingai nei teigia kai kurie Biblijos tyrinėtojai, šventasis Augustinas neprieštaravo Apreiškimo 20:6 supratimui kaip tam tikro dvasinio atsinaujinimo: „...tarsi būtų tinkama, kad šventieji per tą laiką mėgautųsi savotišku šabo poilsiu. laikotarpis, šventas laisvalaikis po šešis tūkstančius metų nuo žmogaus sukūrimo... ši nuomonė nebūtų prieštaraujama, jei būtų tikima, kad šventųjų džiaugsmai tą šabą bus dvasingi ir susiję su Dievo buvimu...“ – Šv. Augustinas Hippo (354–430 m. po Kr.; bažnyčios daktaras), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla jie kalbėjo apie tai, kas iš esmės yra „Tėve mūsų“ išsipildymas: kai ateis Kristaus Karalystė ir Jo bus padaryta „Žemėje kaip danguje“.

Taigi, iš anksto numatytas palaiminimas neabejotinai reiškia Jo karalystės laiką, kai teisusis valdys prisikėlimą iš numirusių; kai kūryba, atgimusi ir išlaisvinta iš vergijos, gaus daugybę įvairių rūšių maisto iš dangaus rasos ir žemės derlingumo, kaip prisimena senjorai. Tie, kurie matė Joną, Viešpaties mokinį, [pasakykite mums], kad iš jo girdėjo, kaip Viešpats mokė ir kalbėjo apie šiuos laikus ... —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidyba

Tie, kurie Izaijui pateikia grynai istorinę interpretaciją, nepaiso šio Tradicijos mokymo ir atima iš tikinčiųjų viltį ir Dievo Žodžio išteisinimas kad ateina. Ar Jėzus ir šv. Paulius kalbėjo apie gimdymo skausmus prieš Viešpaties diena tik tam, kad būtų negyvas gimimas? Ar Senojo ir Naujojo Testamento pažadai, kad vargšai ir romieji paveldės žemę, nunyks? Ar Šventoji Trejybė turi ištiesti rankas ir pasakyti: „Deja, mes bandėme Evangeliją išplisti iki žemės pakraščių, bet bėda, jei mūsų amžinasis priešas Šėtonas buvo mums per protingas ir stiprus! 

Ne, gimdymo skausmai, kuriuos šiuo metu patiriame, veda į „gimimą“, kuris atneš „Kristaus karalystės atkūrimą“. taip mokė popiežius Piux X ir jo įpėdiniai.^[3]plg Popiežiai ir aušros era Ji yra dieviškos valios karalystės atkūrimas Žmogaus širdyje, kuri buvo pasiklydusi Adome – galbūt „atkasimas“, apie kurį prieš Galutinį nuosprendį kalba šv.^[4]plg Bažnyčios prisikėlimas Tai bus Jėzaus „visų tautų karaliaus“ valdymas per Jo Bažnyčia visiškai nauju būdu, ką popiežius Jonas Paulius II vadina atėjimu “naujas ir dieviškas šventumas"^[5]plg Ateinantis naujas ir dieviškas šventumas Tai tikroji krikščionybės laukiamo simbolinio „tūkstantmečio“ prasmė: triumfas ir Šabo poilsis Dievo tautai:

Pats Dievas pasirūpino, kad būtų pasiektas tas „naujas ir dieviškas“ šventumas, kuriuo Šventoji Dvasia nori praturtinti krikščionis trečiojo tūkstantmečio aušroje, kad „Kristus taptų pasaulio širdimi“. —POPE Jonas Paulius II, Adresas Rogationist tėvams, n. 6, www.vatican.va

Dabar ... mes suprantame, kad tūkstančio metų laikotarpis yra nurodytas simboline kalba. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, Krikščioniškasis paveldas

Kada tai ateis? Pagal Izaiją ir Apreiškimo knygą: po tironijos pabaiga. Šis Antikristo ir jo pasekėjų sprendimas, a „gyvųjų“ nuosprendis, aprašoma taip:  

Ir tada apsireikš tas nedorėlis, kurį Viešpats Jėzus nužudys savo burnos dvasia. ir sunaikins savo atėjimo šviesa... Kas garbins žvėrį ar jo atvaizdą arba priims jo ženklą ant kaktos ar rankos, gers ir Dievo rūstybės vyną...  (2 Tesalonikiečiams 2:8; Apr 14:9-10)

Laikydamasis ankstyvųjų bažnyčios tėvų, XIX amžiaus rašytojas kun. Charlesas Arminjonas šią ištrauką aiškina kaip dvasinį Kristaus įsikišimą,^[6]plg Artėjantis vidurys ne Antrasis atėjimas pasaulio pabaigoje.

Šventasis Tomas ir Šv. Jonas Chrysostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Kurį Viešpats Jėzus sunaikins su jo artėjimo šviesumu“) ta prasme, kad Kristus smogia Antikristui, apakindamas jį tokiu ryškumu, kuris bus tarsi jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas ... -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo slėpiniai, Kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885), p. 56-57; „Sophia Institute Press“

Taip, supūtęs lūpas, Jėzus padarys galą pasaulio milijardierių, bankininkų, „filantropų“ ir viršininkų, kurie be išlygų perkuria kūrybą pagal savo paveikslą, arogancijai:

Bijok Dievo ir duok jam šlovę, nes atėjo laikas sėdėti teisme. Didysis Babilonas [ir]... kiekvienas, kuris garbina žvėrį ar jo atvaizdą arba priima jo ženklą ant kaktos ar rankos... Tada pamačiau atsivėrusį dangų ir ten buvo baltas arklys; jo raitelis buvo vadinamas „ištikimu ir tikru“. Jis teisia ir kariauja teisingai... Pagautas žvėris, o kartu su juo netikrasis pranašas... Likusieji buvo nužudyti kardu, išlindusiu iš jojančiojo burnos... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Tai pranašavo ir Izaijas, kuris taip pat stulbinančiai lygiagrečiai kalbėdamas numatė artėjantį teismo nuosprendį, po kurio eis taikos laikotarpis. 

Jis mušis negailestingai savo burnos lazda ir kvėpuodamas lūpomis nužudys nedorėlį. Teisingumas yra juosta aplink juosmenį, o ištikimybė - diržas ant klubų. Tada vilkas bus ėriuko svečias ... žemė bus pripildyta Viešpaties žinių, nes vanduo dengia jūrą ... Tą dieną Viešpats vėl imsis rankos, kad susigrąžintų savo tautos likučius ... Kai jūsų sprendimas aušta žemėje, pasaulio gyventojai sužino teisingumą. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Šią taikos erą Bažnyčios tėvai vadino Šabo poilsis. Sekdami Šv. Petro alegorija, kad „viena diena yra kaip tūkstantis metų“, jie mokė, kad Viešpaties diena yra „septintoji diena“ po maždaug 6000 metų nuo Adomo laikų. 

Ir Dievas ilsėjosi septintą dieną nuo visų savo darbų... Todėl Dievo tautai dar lieka sabato poilsis. (Žyd 4:4, 9)

... kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins neteisėtą laiką ir teisia be bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis iš tikrųjų ilsėsis septintą dieną ... Po visų dalykų pailsėsiu, aštuntos dienos pradžia, tai yra kito pasaulio pradžia. - Barnabo laiškas (70–79 m. Pr. Kr.), Parašytas antrojo amžiaus apaštališkojo tėvo

Aštunta diena amžinybė. 

Taigi, broliai ir seserys, stebime ne tik pasaulinės tironijos plitimą Metmenų greitis, smūgis ir baimė, tačiau galima teigti, kad buvo sukurta visa „žvėries ženklo“ infrastruktūra: sveikatos pasų sistema, susieta su vakcinos „ženklu“, be kurios nebus galima „pirkti ar parduoti“ (Apr 13). :17). Stebėtina, kad stačiatikių šventasis Paisijus, miręs 1994 m., apie tai rašė prieš savo mirtį:

 ... dabar buvo sukurta vakcina kovai su nauja liga, kuri bus privaloma, o ją vartojantys asmenys bus pažymėti ... Vėliau visi, nepažymėti numeriu 666, negalės nei pirkti, nei parduoti, gauti paskolą, įsidarbinti ir pan. Mano mąstymas man sako, kad tai yra sistema, per kurią Antikristas nusprendė užvaldyti visą pasaulį, o žmonės, kurie nėra šios sistemos nariai, negalės rasti darbo ir pan. - ar juoda, ar balta, ar raudona; kitaip tariant, visi, kuriuos jis perims per ekonominę sistemą, kontroliuojančią pasaulio ekonomiką, ir tik tie, kurie priėmė antspaudą, skaičiaus 666 ženklą, galės dalyvauti verslo sandoriuose. -Vyresnysis Paisios - laikų ženklai, p.204, Šventasis Atono kalno vienuolynas / Platina AtHOS; 1-asis leidimas, 1 m. sausio 2012 d.; plg. countdowntothekingdom.com

Jei taip, vadinasi, artėja tironijos valdymo pabaiga... Nekaltosios Širdies ir Jėzaus, Mūsų Gelbėtojo, triumfas jau arti. 

Ji buvo nėščia ir garsiai verkė iš skausmo, kai stengėsi gimdyti... Ji pagimdė sūnų, vaiką, kuriam buvo lemta valdyti visas tautas su geležine lazda. (Atm. 12: 2, 5)

... tobula bendrystė su Viešpačiu, kuria mėgaujasi atkakliai iki galo: nugalėtojams suteiktos galios simbolika ... dalijantis atkasimas ir Kristaus šlovė. -Navaros Biblija, Apreiškimas; išnaša, p. 50

Nugalėtojui, kuris laikosi mano kelių iki galo, aš duosiu valdžią tautoms. Jis valdys juos geležine lazda... Ir aš jam duosiu Aušrinė. (Apr 2: 26-28)

VIEŠPATS palaiko nuolankiuosius; nedorėlius jis meta ant žemės. -Šeštadienio psalmė

 

- Markas Mallettas yra knygos autorius Galutinė konfrontacija ir Dabartinis žodis, ir „Countdown to the Kingdom“ įkūrėjas

 

Susiję skaitymai

Izaijo pasaulinio komunizmo pranašystės

Kai komunizmas grįžta

Milenarizmas - kas tai yra, o ne

Kaip prarasta era

Gimdos skausmai yra tikri

Teisingumo diena

Išminties pasitvirtinimas

Bažnyčios prisikėlimas

Artėjantis šabo poilsis

Popiežiai ir aušros era

Pasiruošimas taikos erai