Atsakymas Jimmy Akinui

by
Markas Mallettas

Pastaba: jei ieškote mano atsakymo Jimmy Akin 2 dalies, žr čia.

Populiarioji katalikų apologetikos svetainė, žinoma kaip „Katalikų atsakymai“, paskelbė straipsnis Jimmy Akin, kuris nagrinėja Countdown to the Kingdom turinį. Skaitytojai paprašė mūsų atsakyti į jo kritiką, kuri abejoja mūsų teiginiais, kad „Chronologija“ šioje svetainėje yra pagrįsta keturiais pagrindiniais šaltiniais: (1) Bažnyčios tėvais, (2) popiežių mokymais, (3) apsireiškimais Fatimoje ir (4) „pranašišku“ patikimų regėtojų sutarimu. Kalbėdamas apie Bažnyčios tėvus, ponas Akinas teigia, kad „Countdown to the Kingdom pasirinko pageidaujamus interpretacijos taškus, ignoruodamas kitus“; kad „Magisterio mokymai apie pranašystes yra minimalūs, o popiežiai nepateikė mokymų, palaikančių atgalinės atskaitos laiko juostą“; kad Fatimos interpretacija “siūlo Magisteriumas mano, kad jame buvo nagrinėjami XX amžiaus įvykiai, o ne mūsų ateities įvykiai“; ir kad regėtojai, pateikiantys „pranašišką sutarimą“ dėl minėtų dalykų, nėra „patvirtinti“ ir todėl yra nepatikimi. „Atsižvelgdamas į šiuos faktus, – sako p. Akinas, – manau, kad „Countdown to the Kingdom“ yra svetainė, kurioje pateikiamas labai sensacingas, spekuliatyvus ir mažai tikėtinas pranašiškas scenarijus, sudarytas iš išsklaidytos informacijos ir interpretacijų, kurias autoriai pateikia. palankumą“.

Nors niekada asmeniškai nebendravau su Jimmy Akinu, labai vertinu jo darbą atsiprašymo srityje ir apskritai giriu Katalikiški atsakymai. Kelias dienas praleidau Romoje su jų vyresniuoju apologetu Timu Staplesu, kai aptarėme viską nuo popiežiaus iki privataus apreiškimo. Jei katalikų tikėjimas nesate naujokas, aš nuoširdžiai raginu jus tyrinėti juos Interneto svetainė ir ieškoti atsakymų į savo klausimus apie katalikų pagrindus.

Laiko juosta

Daugumoje pono Akino straipsnio yra kalbama apie tai Chronologija paskelbta CTTK. Priešingai jo prielaidai, kad jis „sudarytas iš išsklaidytos informacijos ir interpretacijų“, jis yra tiesiogiai paimtas iš tiesioginio Apreiškimo 19–20 skyrių skaitymo ir kaip tai paaiškino keli Bažnyčios tėvai. Ta pati laiko juosta išdėstyta mano knygoje Galutinė konfrontacija, kuri gavo Nihilis Obstatas 2020. 

Šios Chronologija Taip pat savaime aišku, kad „pasaulio pabaiga“ neišvengiama, kaip atrodo, kad ponas Akinas mano, kad mes sakome. Mūsų vaizdo įrašuose, knygose ir daugybėje įrašų niekas ar jokia žinutė taip nepasakė. Tačiau Dangus mums ne kartą yra sakęs, kad mes gyvename „gailestingumo laiku“ ir kad artėjant šios eros pabaigai „laiko mažai“. Paimkite patvirtintus pranešimus Šv. Faustinai, pavyzdžiui: 

Kalbėk pasauliui apie Mano gailestingumą; tegul visa žmonija atpažįsta Mano neaprėpiamą gailestingumą. Tai pabaigos laikų ženklas; po jos ateis teisingumo diena. Kol dar yra laiko, tegul jie kreipiasi į Mano gailestingumo šaltinį.  - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 848 m 

Ir vėl,

Jūs paruošite pasaulį mano paskutiniam atėjimui. —Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 429 m

... išgirsk Dvasios balsą, kalbantį visai mūsų laikų Bažnyčiai, kuri yra gailestingumo laikas. —POPE FRANCIS, Vatikanas, 6 m. Kovo 2014 d., www.vatican.va

Popiežius Benediktas iškelia Faustinos žinią į perspektyvą:

Jei šį teiginį laikytume chronologine prasme kaip įsakymą pasiruošti tarsi antram atėjimui, tai būtų klaidinga. - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, pokalbis su Peteriu Seewaldu, p. 180-181

Kaip tame pačiame interviu ir kituose pareiškimuose aiškina Petro įpėdinis, dar laukia, pavyzdžiui, „Nekaltosios širdies triumfas“. Tiesą sakant, priešingai nei P. Akin savo straipsnyje teigia, kad Fatimos įvykiai apsiriboja praėjusiu šimtmečiu, Benediktas XVI pareiškė:

…klystume manydami, kad pranašiškoji Fatimos misija baigta. — Homilija, 13 m. gegužės 2010 d., Fatima, Portugalija; Katalikų naujienų agentūra

Bet ką reiškia „Nekaltosios širdies triumfas“? Pasak Benedikto (kuris paskui meldėsi, kad „nekaltosios Marijos Širdies triumfo pranašystės išsipildymas būtų paspartintas“), tai yra…

...prasme prilygsta mūsų maldai už Dievo Karalystės atėjimą... -Pasaulio šviesa, p. 166, Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Prieš aštuonerius metus už tą patį meldėsi ir popiežius marijonas, šventasis Jonas Paulius II:

Tai yra mūsų didžioji viltis ir mūsų šauksmas: „Teateina tavo karalystė!“ – taikos, teisingumo ir ramybės karalystė, kuri atstatyti pirminę kūrybos harmoniją. —ST. Popiežius Jonas Paulius II, bendra auditorija, 6 m. Lapkričio 2002 d., „Zenit“

Čia slypi hermeneutinis raktas suprasti Chronologija, iš tiesų, pats Šventasis Raštas: kaip čia suprantama, Karalystės atėjimas nėra pasaulio pabaiga, kaip mano daugelis evangelikų pamokslininkų ir net kai kurie katalikų autoriai siūlo. Atvirkščiai, tai yra „Tėve mūsų“ išsipildymas, kai dieviškoji valia turi viešpatauti „žemėje taip, kaip danguje“.^[1]plg Artėjantis dieviškos valios nusileidimas Kai kuriuose katalikų teologijos sluoksniuose tai žinoma kaip „taikos era“. Pijaus XII, Jono XXIII, Pauliaus VI, Jono Pauliaus I ir Jono Pauliaus II popiežiaus teologas kardinolas Mario Luigi Ciappi pareiškė:

Taip, Fatimoje buvo pažadėtas stebuklas, didžiausias stebuklas pasaulio istorijoje, antra tik Prisikėlimas. Tas stebuklas bus taikos era, kurios pasauliui dar niekada nebuvo suteikta. — 9 m. Spalio 1994 d. Apaštalavimo šeimos katekizmasP. 35

Kardinolas Raymondas Burke'as paaiškina, kodėl:

... Kristuje suvokiama teisinga visų dalykų tvarka, dangaus ir žemės sąjunga, kaip Dievas Tėvas ketino nuo pat pradžių. Įsikūnijusio Dievo Sūnaus paklusnumas atkuria, atstato pirminę žmogaus bendrystę su Dievu ir todėl: taika pasaulyje. Jo paklusnumas vėl sujungia viską, „daiktus danguje ir dalykus žemėje“. —Kardinolas Raymondas Burke'as, kalba Romoje; 18 m. Gegužės 2018 d .; lifesitnews.com

Kai tobulas Kristaus paklusnumas tampa mūsų, tada Tėve mūsų išsipildys žemėje:

... kiekvieną dieną mūsų Tėvo maldoje mes klausiame Viešpaties: „Tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip ir danguje“ (Mt 6, 10)…. mes pripažįstame, kad „dangus“ yra ten, kur vykdoma Dievo valia, o „žemė“ tampa „dangumi“ - tai yra meilės, gėrio, tiesos ir dieviško grožio buvimo vieta - tik jei žemėje Dievo valia yra įvykdyta. —POPE BENEDICT XVI, Bendroji auditorija, 1 m. Vasario 2012 d., Vatikanas

Žinutės ir pasiuntiniai

P. Akin teigia,

Svetainėje [Countdown] nėra įrodymų, kad autoriai atliko išsamų jų rekomenduojamų regėtojų tyrimą arba, jei taip, kad jie tinkamai taikė kritinį mąstymą savo bylose ir objektyviai įvertino įrodymus.

Priešingai, mūsų vertėjas Piteris Banisteris, MTh, MPhilas, ištyrė šimtus regėtojų visame pasaulyje, apklausė kai kuriuos ir perskaitė tūkstančius puslapių pranašiškų apreiškimų. Galbūt jis yra vienas iš labiausiai išmanančių privačių apreiškimų teologų mūsų laikais. Taip pat asmeniškai apklausiau kai kuriuos šios svetainės regėtojus, dažnai užduodami sudėtingus klausimus. Taip pat čia paskelbėme daug straipsnių arba pateikiame nuorodas į savo interneto svetaines, kuriose paaiškinama, kaip Bažnyčia atpažįsta pranašystę ir moko mus prie jų priartėti: pavyzdžiui, žr. Pranašystės perspektyvoje. Taip pat galiu paliudyti, kad užkulisiuose dažnai vyksta energingos ir turtingos teologinės diskusijos ir dažnos diskusijos dėl geriausios vertimo formuluotės, nes kalbos ne visada tobulai keičiasi viena su kita. Taip pat pateikėme kiekvieno regėtojo biografinį puslapį, kuriame pateikiama jo bažnytinė padėtis ir kita svarbi informacija. Kitaip tariant, mes rimtai žiūrime į šventojo Pauliaus įspėjimus „išbandyti pranašystę“. "niekinti“ tai (plg. 1 Tesalonikiečiams 5:20-21).

Ponas Akinas toliau tvirtina, kad pasirinkome regėtojus, kurių Bažnyčia nepatvirtino. Priešingai, beveik kiekvienas regėtojas čia turi tam tikrą bažnytinį pritarimą vienu ar kitu laipsniu: regėtojai Heede, Vokietija (patvirtinta); Luz de Maria (raštai patvirtinti); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (patvirtino velionis kun. Serafimas Michaelenko ir po pateikimo Jonui Pauliui II, Vatikano atstovas liepė jai „Skleisti žinutes pasauliui bet kokiu būdu“); Šv.Faustina (patvirtinta); Pedro Regis (plačia jo vyskupo parama); Simona ir Andžela (aktyvi teologijos komisija); Medjugorjės regėtojai (pirmieji septyni apsireiškimai, patvirtinti Ruini komisijos; laukiama paskutinio popiežiaus žodžio); Marco Ferrari (susitiko su keliais popiežiais; vis dar teologinėje komisijoje); Dievo tarnaitė Luisa Piccarreta (visiškas pritarimas); Kun. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (patvirtino kardinolas Péter Erdő); Valeria Copponi (palaikė velionis kun. Gabrielis Amorthas; nėra oficialios deklaracijos); Kun. Ottavio Michelini buvo kunigas ir mistikas (popiežiaus šv. Pauliaus VI popiežiaus teismo narys); Dievo tarnaitė Cora Evans (patvirtinta)… ir yra daugiau.  

Tačiau P. Akin argumentas, kad regėtojas turėtų būti laikomas patikimu tik tada, kai yra „patvirtintas“, neparemtas nei Šventuoju Raštu, nei Bažnyčios mokymu. Pirma, Magisteriumui kartais gali prireikti dešimtmečių, jei ne šimtmečių, kad priimtų kokį nors oficialų sprendimą dėl privataus apreiškimo – jei išvis. Antra, šventojo Pauliaus nurodymai krikščionių bendruomenei apie pranašystę nebuvo tokie sudėtingi:

Du ar trys pranašai turėtų kalbėti, o kiti - suprasti. Bet jei apreiškimas duodamas kitam ten sėdinčiam asmeniui, pirmasis turėtų tylėti. Nes jūs visi galite pranašauti po vieną, kad visi išmoktų ir visi būtų padrąsinti. Iš tiesų, pranašų dvasios yra pranašų valdomos, nes jis nėra netvarkos, bet ramybės Dievas. (1 Kor 14, 29–33)

Nors tai dažnai galima praktikuoti vietoje reguliariai vykdant pranašystes bendruomenėje, kai lydimi antgamtiniai reiškiniai, gali prireikti Bažnyčios nuodugnesnio tokio apreiškimo antgamtinio pobūdžio tyrimo. Tam gali prireikti šiek tiek laiko.

Šiandien daugiau nei anksčiau naujienos apie šiuos apsireiškimus tikinčiųjų tarpe skleidžiamos greitai informacijos dėka (žiniasklaida). Be to, lengvas važiavimas iš vienos vietos į kitą skatina dažnai vykstančias piligrimines keliones, todėl Bažnytinė valdžia turėtų greitai išsiaiškinti tokių dalykų nuopelnus.

Kita vertus, šiuolaikinis mentalitetas ir kritinio mokslinio tyrimo reikalavimai apsunkina, o gal net ir neįmanoma, reikalingu greičiu pasiekti sprendimus, kurie praeityje baigė tokių klausimų tyrimą (antgamtiškumas, non Constat de supernaturalitate) ir kad ordinarams buvo pasiūlyta galimybė leisti ar uždrausti viešąjį kultą ar kitokias tikinčiųjų pamaldumo formas. - Šventoji Tikėjimo doktrinos kongregacija, „Normos, susijusios su manymu, ar reikia manyti, kad tariami apsireiškimai ar apreiškimai“ n. 2, vatikanas.va

Kalbant konkrečiai apie du regėtojus, ponas Akinas teigia:

Kun. Rodrigue'as taip pat numatė, kad 2020 m. spalį prasidės daugybė dramatiškų, apokaliptinių įvykių, įskaitant Trečiąjį pasaulinį karą, popiežiaus Pranciškaus kankinystę ir popiežiaus emerito Benedikto sušauktą ekumeninę tarybą.

Interneto svetainėse, tarp jų ir jo vyskupo laiške, buvo daug klaidingų teiginių, kad kun. Michelis pateikė tokius teiginius. Priešingai, 26-2020-XNUMX rašte savo rėmėjams kun. Michelis tiesiog parašė taip:

Mano brangioji Dievo tauta, mes dabar išlaikome išbandymą. Didieji apsivalymo įvykiai prasidės šį rudenį. Būkite pasirengę su Rožiniu nuginkluoti Šėtoną ir apsaugoti mūsų žmones. Įsitikinkite, kad esate malonės būsenoje, atlikdami bendrą išpažintį katalikų kunigui. Prasidės dvasinė kova. Prisiminkite šiuos žodžius: Rožinio mėnesį bus daug dalykų. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Tada ponas Akinas pateikia nuorodas į straipsnį apie Katalikiški atsakymai kad neteisingai ir skaudžiai meta kun. Gobbi raštus paverčia erezija. Kreipiamės į buvusio MMP direktoriaus laišką, kuriame tiksliai paaiškinama kun. Gobbi raštai, atitinkantys Bažnyčios Tėvus ir jų teologinę raidą. Matyti: „Gindamas marijonų kunigų judėjimo stačiatikybę“. 

Kalbant apie kun. Gobbi pranašystės aukščiau, ar šios pranašystės, kurios ir toliau atspindi tai, kas vyksta mūsų laikais, tiesiog buvo atidėtos, kaip matėme net Šventajame Rašte (pvz., Jonos 3:10)? Arba tai padarė kun. Ar Gobbi kažkaip įsiterpia savo mintis ir tiesiog klysta? 

Tokie retkarčiais pasitaikantys ydingi pranašiški įpročiai neturėtų sukelti viso pranašo perteiktų antgamtinių žinių pasmerkimo, jei tinkamai suprantama, kad tai yra autentiška pranašystė. —Dr. Markas Miravalle'as, Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimas, 21 psl

Iš tiesų, Dievo tarno Luisos Piccarreta ir La Salette regėtojos Melanie Calvat dvasinis direktorius įspėjo:

Žmonės, laikydamiesi protingumo ir švento tikslumo, negali susitvarkyti su privačiais apreiškimais, tarsi tai būtų kanoninės knygos ar Šventojo Sosto dekretai ... Pavyzdžiui, kas galėtų visiškai patvirtinti visas Kotrynos Emmerich ir Šv. Brigitte vizijas, kurios rodo akivaizdžius neatitikimus? Šv. Hanibalas laiške kun. Peteris Bergamaschi, paskelbęs visus neredaguotus benediktinų mistiko, Šv. M. Cecilijos, raštus 

Tačiau galbūt pati Dievo Motina pasiūlė paaiškinimą kun. Gobbi žinutės:

Štai ką aš noriu jums pasakyti. Todėl neapsiribokite prognozėmis, kurias jums duodu, siekdami suprasti, kokiais laikais jūs gyvenate. Būdama Motina, aš jums pasakoju apie pavojus, su kuriais jūs susiduriate, apie jus tykančius pavojus, apie blogybes. kuris gali ištikti jus, tik todėl, kad jūs vis dar galite išvengti šio blogio, galite išvengti pavojų, Dievo teisingumo planą vis tiek galite pakeisti Jo gailestingos Meilės jėga. Net kai išpranašauju tau bausmę, atmink, kad tavo maldos ir tavo atgailos galia gali akimirksniu viską pakeisti, o tai atperka. Taigi nesakyk: „Tai, ką mums išpranašavai, neišsipildė!“, bet padėkok Dangiškajam Tėvui kartu su manimi, nes per maldą ir pasišventimą, per tavo kančias, per didžiules mano vargšų vaikų kančias, Jis vėl atidėjo teisingumo laiką, kad sužydėtų didžiojo Gailestingumo laikas. — 21 m. Sausio 1984 d .; Kunigams, Dievo Motinos mylimiesiems sūnums

Čia vėlgi nebuvo jokio oficialaus dekreto prieš kun. Gobbi raštai. Tikėjimo doktrinos kongregacijos (CDF) sekretorius „asmeniniame ir neoficialiame laiške“ patarė kun. Gobbi, kad CDF jo raštus laikė „privačiomis meditacijomis“.^[3]Žiūrėkite: „Gindamas marijonų kunigų judėjimo stačiatikybę“ Tačiau iki šiol nėra oficialių dokumentų, patvirtinančių tokį Susirinkimo sprendimą.

Apie Bažnyčios Tėvus

Ponas Akinas tvirtina, kad…

…Bažnyčios tėvai nepaveldėjo nei vieno Apreiškimo knygos aiškinimo. Patristiniu laikotarpiu apie ją buvo rašoma labai mažai komentarų, požiūriai į knygą labai išsiskyrė, o „Countdown to the Kingdom“ pasirinko pageidaujamus interpretacijos taškus, nekreipdamas dėmesio į kitus.

Tiesą sakant, įrodymai yra visiškai priešingi. Bažnyčios tėvai „labai nesiskyrė“ nuo savo požiūrio į tinkamą Apreiškimo knygos aiškinimą. Beveik visi jie tvirtai tikėjo, kad tai žada „karalystės laikus“ žemėje, istorijoje, paskutiniuoju „tūkstantmečiu“ – prieš galutinį Kristaus atėjimą kūne. Būtent per šį tarpinį „karalystės atėjimą“ Bažnyčia bus pašventinta ir paruošta, kad mūsų Viešpats Jėzus „Galėtų pristatyti bažnyčią nuostabiai, be dėmių, raukšlių ar kitų panašių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmės“ (Ef 5, 27). Kitas terminas šiai taikos erai^[4]plg Taikos era: privataus apreiškimo fragmentai yra Kristaus „vidurinis atėjimas“ Dvasioje:

Kai žmonės anksčiau buvo kalbėję tik apie dvejopą Kristaus atėjimą - kartą Betliejuje ir vėl laikų pabaigoje, - šventasis Bernardas iš Clairvaux kalbėjo apie adventus medius, tarpinis atėjimas, kurio dėka jis periodiškai atnaujina savo įsikišimą į istoriją. Manau, kad tas Bernardo išskirtinumas atmuša tik reikiamą natą ... - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, p.182-183, Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Štai ką pasakė šventasis Bernardas:

Kadangi šis [vidurinis] atėjimas yra tarp kitų dviejų, tai yra tarsi kelias, kuriuo einame nuo pirmojo atėjimo iki paskutiniojo. Pirmajame Kristus buvo mūsų atpirkimas; paskutiniame jis pasirodys kaip mūsų gyvenimas; viduryje jis yra mūsų poilsis ir paguoda..... Per savo pirmąjį atėjimą mūsų Viešpats atėjo iš mūsų kūno ir iš silpnumo; viduryje jis ateis dvasia ir jėga; paskutiniojo atvykimo metu jis bus matomas šlovėje ir didingume ... —St. Bernardas, Valandų liturgija, I tomas, p. 169

Iš tiesų, ankstyvieji bažnyčios tėvai dažnai kalbėjo apie artėjantį „šabo poilsį“ Bažnyčiai.^[5]plg Artėjantis šabo poilsis Tiesą sakant, jie teigė, kad šis Bažnyčios poilsio laikotarpis, „karalystės laikai“, kaip juos pavadino Irenėjus,^[6]„Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidybos įmonė buvo būtent tie „tūkstantis metų“, apie kuriuos kalbėjo šv po Antikristo arba „žvėries“ mirtis.

Šventasis Raštas sako: „Ir Dievas ilsėjosi septintą dieną nuo visų savo darbų“... Ir per šešias dienas kūriniai buvo užbaigti; todėl akivaizdu, kad jie baigsis šeštą tūkstantį metų [po Adomo]… Bet kai Antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės Jeruzalės šventykloje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse... siųsdamas šį vyrą ir tuos, kurie seka jį į ugnies ežerą; o teisiesiems atnešti karalystės laikus, tai yra, likusį, šventą septintąją dieną... Tai turi vykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną... tikrąjį teisiųjų šabą... Tie, kurie matė Joną, Viešpaties mokinį, [pasako mums], kad iš jo girdėjo, kaip Viešpats mokė ir kalbėjo apie šiuos laikus...  —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, Irenėjus iš Liono, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, „CIMA Publishing Co“; (Šv. Irenėjas buvo Šv. Polikarpo mokinys, kuris pažino ir mokėsi iš apaštalo Jono, o vėliau Jonas pašventino Smyrnos vyskupą.)

Irenėjus turi omenyje bažnyčios tėvą Papiją, kuris pagal paties Vatikano dokumentus buvo Šv. Jono mokinys:

Jonui brangus mokinys, Herapolio papas, vardu Herapolis, ištikimai kopijavo Evangeliją pagal Jono diktatą. -„Codex Vaticanus Alexandrinus“, Nr. 14 Biblija. Lot. Opp. I., Romae, 1747, p.344

O šventasis Justinas Kankinys rašė:

Vienas iš mūsų, vardu Jonas, vienas iš Kristaus apaštalų, gavo ir išpranašavo, kad Kristaus pasekėjai gyvens Jeruzalėje tūkstantį metų ir kad po to įvyks visuotinis ir, trumpai tariant, amžinas prisikėlimas ir teismas. Dabar... mes suprantame, kad simboline kalba nurodomas tūkstančio metų laikotarpis. —St. Justinas kankinys, Dialogas su Trypho, Ch. 81, Bažnyčios tėvai, krikščioniškas paveldas

Ši „septintoji diena“ yra ne amžinybė, o tarpinis „Karalystės atėjimas“ prieš amžinąją „aštuntąją dieną“:

... kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins neteisėtą laiką ir teisia be bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis iš tikrųjų ilsėsis septintą dieną ... Po visų dalykų pailsėsiu, aštuntos dienos pradžia, tai yra kito pasaulio pradžia. - Barnabo laiškas (70–79 m. Pr. Kr.), Parašytas antrojo amžiaus apaštališkojo tėvo

Vėlgi, ponas Akinas siūlo, kad šiuo atžvilgiu mes renkamės tėvus. Jis, be jokios abejonės, turi omenyje dažnai cituojamą šv. Augustino citatą, kuri teigė, kad „tūkstantis metų“ Apreiškimo 20 skyriuje yra „lygus visam šio pasaulio laikotarpiui“. Tačiau Augustinas aiškiai pasakė, kad tai buvo jo asmeninė nuomonė „...kiek man atrodo...“.^[7]De Civitate Dei "Dievo miestas “, 20 knyga, Ch. 7 Tiesą sakant, Augustinas davė trys šios ištraukos interpretacijos, įskaitant tą, kuri visiškai atitiko ankstesnius bažnyčios tėvus, vengiant tūkstantmečio erezija,^[8]matyti Milenarizmas - kas tai yra ir ne kuris mokė, kad Jėzus grįš kūne karaliauti žemėje šiais „karalystės laikais“. Vietoj to, pasakė abu Tertulianas^[9]„Adversus Marcion“, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, 342-343 p ir Augustino, tai būtų „dvasinių palaiminimų“ laikotarpis:

<...> lyg ir būtų tinkama, kad šventieji tokiu laikotarpiu turėtų mėgautis savotišku sabato poilsiu, šventu laisvalaikiu po šešių tūkstančių metų, einančių po to, kai buvo sukurtas žmogus, poilsiui ... (ir) turėtų būti po šešių pabaigimo. tūkstantis metų, skaičiuojant nuo šešių dienų, tam tikras septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų neprieštaraujanti, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai tame sabate bus dvasingi ir iš to išplaukiantys padariniai. apie Dievo buvimą ... —St. Hippo Augustinas (354–430 m.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla

Taip pat šis „Tėve mūsų“, kurį Dievo tarnaitė Luisa Piccarreta vadina „gyvenimo dieviškoje valioje dovana“, išsipildymas nėra galutinis Dievo karalystės išsipildymas...

… kadangi galutinio vidinio istorinio išsipildymo idėja neatsižvelgia į nuolatinį istorijos atvirumą ir žmogaus laisvę, kuriai visada yra galimybė žlugti. —Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI) Eschatologija: mirtis ir amžinas gyvenimas, Amerikos katalikų universiteto leidykla, p. 213

Iš tiesų, kaip nurodo Šventasis Raštas, po šio „tūkstančio metų“, kuriuos Bažnyčios tėvai taip pat vadino „Viešpaties diena“,^[10]plg Raštas - Viešpaties diena yra paskutinis paskutinis maištas (Apr 20:7-10) – Gogas ir Magogas, kurie yra žvėries ir netikro pranašo, užpuolusio Bažnyčią prieš taikos erą, atvaizdas.

Mes tikrai galėsime išaiškinti žodžius: „Dievo ir Kristaus kunigas karaliaus su Juo tūkstantį metų; ir kai pasibaigs tūkstantis metų, šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo “. nes taip jie reiškia, kad šventųjų viešpatavimas ir velnio vergija vienu metu nutrūks ... taigi galų gale jie išeis ne Kristui, o paskutiniam Antikristui ... —St. Augustinas, „Antikeneto tėvai“, Dievo miestas, XX knyga, Chap. 13, 19

Karalystė išsipildys ne istoriniu Bažnyčios triumfu dėl laipsniško pakilimo, o tik Dievo pergale prieš galutinį blogio išlaisvinimą, dėl kurio jo Nuotaka nusileis iš dangaus. Dievo triumfas dėl blogio maišto įgaus paskutiniojo teismo formą po paskutinio kosminio šio praeinančio pasaulio perversmo. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 677 m

Taigi svetainė Countdown to the Kingdom yra skirta paraginti sielas melstis ir ruoštis šiems paskutiniams eschatologiniams įvykiams, kurie gali pasiekti kulminaciją mūsų gyvenime arba ne.

Kodėl nepaprašius jo atsiųsti mums naujus jo buvimo šiandien liudytojus, kuriame jis pats ateis pas mus? Ir ši malda, nors ir nėra tiesiogiai nukreipta į pasaulio pabaigą, vis dėlto yra a tikra malda už jo atėjimą; joje yra visa malda, kurią jis pats mus išmokė: „Ateik tavo karalystė!“ Ateik, Viešpatie Jėzau! - popiežius Benediktas XVI, Jėzus iš Nazareto, šventoji savaitė: nuo įėjimo į Jeruzalę iki prisikėlimo, p. 292, Ignaco spauda

Ši karalystės evangelija bus skelbiama visame pasaulyje kaip liudija visoms tautoms, ir tada ateis galas. (Matthew 24: 14)

Apie magistro valdžią

Ponas Akinas savo straipsnyje tvirtina, kad:

Magistraliniai mokymai apie pranašystes yra minimalūs, o popiežiai nepateikė mokymų, patvirtinančių atgalinės atskaitos laiko juostą. Jie tik pateikia mokymus apie dalykus, būdingus kiekvienam ortodoksiniam katalikų požiūriui į pranašystę (pvz., bus antrasis atėjimas).

Įrodymai negalėjo būti labiau priešingi. Pirma, apsvarstykite Jono Pauliaus II žodžius prieš pat pakėlimą į Petro sostą:

Dabar mes atsidūrėme didžiausio istorinio žmonijos akistatos akivaizdoje ... Dabar mes susiduriame su galutine konfrontacija tarp Bažnyčios ir antikinės bažnyčios, Evangelijos ir antigevangelijos, Kristaus ir anti-Kristaus… Tai yra 2,000 metų kultūros ir krikščioniškos civilizacijos išbandymas ... su visais jo padariniais žmogaus orumui, asmens teisėms, žmogaus teisėms ir tautų teisėms. - kardinolas Karolis Wojtyla (Jonas Paulius II) Eucharistijos kongrese, Filadelfijoje, PA; 13 m. Rugpjūčio 1976 d .; plg. „Catholic Online“ (patvirtino dalyvavęs diakonas Keithas Fournier)

Jokiame Jono Pauliaus II mokyme jis nenurodo, kad „pasaulio pabaiga“ yra arti. Jis taip pat tikėjosi, kad Karalystė ateis nauju būdu, ką jis pavadino „ateinančiu nauju ir dievišku šventumu“.^[11]Pats Dievas pasirūpino, kad būtų sukurtas tas „naujas ir dieviškas“ šventumas, kuriuo Šventoji Dvasia nori praturtinti krikščionis trečiojo tūkstantmečio aušroje, kad „Kristus būtų pasaulio širdis“.Kreipimasis į tėvus rogationistus, n. 6 m „naujas pavasaris“ arba „naujos Sekminės“.^[12]„Artėjant trečiajam Atpirkimo tūkstantmečiui, Dievas ruošia didelį krikščionybės pavasarį ir mes jau matome pirmuosius jos ženklus. Tepadeda Marija, Aušrinė žvaigždė, su vis nauju užsidegimu ištarti „taip“ Tėvo išganymo planui, kad visos tautos ir kalbos pamatytų Jo šlovę. – Popiežius JONAS Paulius II, Žinia Pasaulinei misijai, sekmadienis, n.9, 24 m. spalio 1999 d.; www.vatican.va Apibendrindamas šventąją tradiciją, XIX amžiaus rašytojas kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885) teigė:

... jei tik akimirksniu ištirsime dabartinio laiko ženklus, grėsmingus mūsų politinės situacijos ir revoliucijos simptomus, taip pat civilizacijos pažangą ir didėjantį blogio progresą, atitinkantį civilizacijos pažangą ir atradimus medžiagoje tvarka, negalime nenumatyti nuodėmės žmogaus atėjimo ir Kristaus išpranašautų apleistumo dienų artumo ... Pats autoritetingiausias požiūris ir tas, kuris, atrodo, labiausiai dera su Šventuoju Raštu, yra toks: po Antikristo žlugimo Katalikų Bažnyčiai vėl prasidės klestėjimo ir triumfo laikotarpis.   -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo slėpiniai, Kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885), p. 56-58; „Sophia Institute Press“

Nuo Leono XIII iki dabartinio popiežiaus jie nuolat kalbėjo žodžiais, kurie iš tikrųjų rodo ir būsimus išbandymus, ir triumfą. 

Šiuo metu pasaulyje ir Bažnyčioje yra didelis nerimas, o tai, dėl ko kyla abejonių, yra tikėjimas. Taip atsitinka dabar, kai sau kartoju neaiškią Jėzaus frazę Šv. Luko evangelijoje: „Ar sugrįžęs Žmogaus Sūnus vis tiek ras tikėjimą žemėje?“ ... Aš kartais skaitau Evangelijos pabaigos dalį kartų ir aš patvirtinu, kad šiuo metu atsiranda tam tikrų šios pabaigos ženklų. -POPIEŽIUS Paulius VI, Paslaptis Paulius VI, Jean Guitton, p. 152-153, nuoroda (7), p. ix.

... tas, kuris priešinasi tiesai piktybiškai ir nuo jos nusisuka, sunkiausiai nusideda prieš Šventąją Dvasią. Mūsų dienomis ši nuodėmė tapo tokia dažna, kad, atrodo, atėjo tie tamsūs laikai, kuriuos išpranašavo šventasis Paulius, kai žmonės, apakinti teisingo Dievo teismo, turėtų meluoti tiesą ir tikėti „kunigaikščiu“. šio pasaulio melagis ir tėvas, kaip tiesos mokytojas: „Dievas siųs jiems klaidą, kad patikėtų melu (2 Tes. Ii., 10). Paskutiniais laikais kai kurie atsisakys tikėjimo, atsižvelgdami į klaidų dvasią ir velnių doktrinas “. (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, „Divinum Illud Munus“, n. 10 m

Kai visa tai apsvarstoma, yra rimta priežastis bijoti, kad ši didelė iškrypėlė nebūtų tarsi pranašas, o galbūt ir tų blogių, kurie rezervuoti paskutinėms dienoms, pradžia; ir kad pasaulyje jau gali būti „pražudymo sūnus“, apie kurį kalba apaštalas. —POPOS ŠV. PIUS X, E Supremi, Enciklikos apie visa ko atstatymą Kristuje, n. 3, 5; 4 m. Spalio 1903 d

Be abejo, atrodo, kad mus atėjo tos dienos, apie kurias Kristus, mūsų Viešpats, išpranašavo:Jūs girdėsite apie karus ir karų gandus, nes tauta pakils prieš tautą ir karalystė prieš karalystę" (Mato 24: 6–7). —POPE BENEDICT XV, „Ad Beatissimi Apostolorum“, Lapkritis 1, 1914

Taigi, net ir prieš mūsų valią, kyla mintis, kad dabar artėja tos dienos, kurių pranašavo mūsų Viešpats: „Ir kadangi gausybė neteisybės, daugelio meilė sušals“. (Mt 24, 12). - popiežius PIUS XI, „Miserentissimus“ atpirkėjas, Enciklika apie atsigavimą į šventą širdį, n. 17 

Kaip ir Pijus X, jis taip pat numatė Antikristo atėjimo užuominas, ypač skleidžiant komunizmą:^[13]matyti Antikristas ... Prieš taikos erą?

Šie dalykai iš tikrųjų yra tokie liūdni, kad galite sakyti, jog tokie įvykiai numato ir parodo „nuoskaudų pradžią“, t. Y. Apie tuos, kuriuos atneš nuodėmės žmogus “.kuris iškeltas aukščiau visko, kas vadinama Dievu arba yra garbinama“ (2 Tes 2: 4). -„Miserentissimus Redemptor“, Enciklika Laiškas dėl atgailos šventajai širdžiai, 8 m. gegužės 1928 d

Čia mes pateikiame dalį magistralinių pareiškimų apie mūsų dabartinius laikus: žr Kodėl popiežiai nešaukia?

Artėjant Triumfui, netrūksta ir magistro bei bažnytinio mokymo. 

... viltis į kažkokį galingą Kristaus triumfą čia, žemėje, prieš galutinį visa ko įvykdymą. Toks įvykis neatmetamas, nėra neįmanomas, nėra tikra, kad iki pabaigos nebus ilgo pergalingos krikščionybės laikotarpio ... Jei iki tos paskutinės pabaigos turi būti daugiau ar mažiau užsitęsęs laikotarpis pergalingas šventumas, tokį rezultatą pasieks ne Kristaus asmens pasirodymas Didenybėje, bet veikimas tų pašventinimo galių, kurios dabar veikia, Šventoji Dvasia ir Bažnyčios sakramentai. -Katalikų bažnyčios mokymas: Katalikų doktrinos santrauka [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] p. 1140 m

Tavo dieviški įsakymai sulaužyti, tavo Evangelija atmesta, neteisybės potvyniai užlieja visą žemę, nusinešdami net tavo tarnus ... Ar viskas baigsis tuo pačiu galu kaip Sodoma ir Gomora? Ar niekada nenutrauksite savo tylos? Ar toleruosite visa tai amžinai? Argi tai netiesa tavo valia turi būti vykdoma žemėje, kaip ji yra danguje? Argi tai netiesa tavo karalystė turi ateiti? Ar nedavėte kai kurių jums brangių sielų vizijos? ateityje atnaujinti Bažnyčią? Šv. Louis de Montfort, Malda misionieriams, n. 5; ewtn.com

Iš gedulo liūdesio dejonių nuo pačių širdį varginančių kančių gelmių engiamų asmenų ir šalių atsiranda vilties aura. Vis didesniam kilmingų sielų skaičiui ateina mintis, valia, vis aiškesnė ir stipresnė, sukurti šį pasaulį, šį visuotinį sukrėtimą, atspirties taškas naujai toli siekiančios renovacijos erai, visiškas pasaulio pertvarkymas. —POPE PIUS XII, Kalėdinis radijo pranešimas, 1944 m

[Jonas Paulius II] iš tiesų puoselėja didžiulį lūkestį, kad po susiskaldymo tūkstantmečio ateis susivienijimų tūkstantmetis ... kad visos mūsų amžiaus katastrofos, visos jos ašaros, kaip sako popiežius, bus sulaikytos pabaigoje ir virto nauja pradžia.  - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Žemės druska, interviu su Peteriu Seewaldu, p. 237

Po apsivalymo per išbandymus ir kančias, netrukus prasidės naujos eros aušra. -POPE ST. Jonas Paulius II, Bendroji auditorija, 10 m. Rugsėjo 2003 d

Dievas myli visus vyrus ir moteris žemėje ir suteikia jiems naujos eros, taikos eros viltį... Didysis jubiliejus neatsiejamai susijęs su šia meilės ir susitaikymo žinia, žinia, suteikiančia balsą tikriausiems šių dienų žmonijos siekiams.  - popiežius Jonas Paulius II, popiežiaus Jono Pauliaus II pranešimas, minint Pasaulinę taikos dieną, 1 m. Sausio 2000 d.

Bet net ši naktis pasaulyje rodo aiškius aušros, naujos dienos, kai bus priimamas naujos ir labiau spindinčios saulės bučinys, pobūdį ... Reikia naujo Jėzaus prisikėlimo: tikro prisikėlimo, kuris daugiau nepripažįsta viešpatystės. mirtis ... Asmenys Kristus privalo sunaikinti mirtingosios nuodėmės naktį, kai bus atgauta malonės aušra. Šeimose abejingumo ir vėsumo naktis turi užleisti vietą meilės saulei. Fabrikuose, miestuose, tautose, nesusipratimų ir neapykantos kraštuose naktis turi šviesti kaip diena, Nox sicut miršta illuminabitur, nesantaika nutrūks ir bus ramybė. - Popiežius PIUX XII, Urbi ir Orbi adresas, 2 m. kovo 1957 d .; vatikanas.va

Tegul visiems išaušo taikos ir laisvės laikas, tiesos, teisingumo ir vilties laikas. —POPANAS JOHN PAUL II, radijo pranešimas, Vatikanas, 1981 m

Vėlgi, tai tik dalis Magisteriumo pareiškimų. Matyti Popiežiai ir aušros era ir Mielas Šventasis Tėve… Jis ateina!. 

Tikimės, kad šis atsakymas tęs nuoširdų dialogą tarp mūsų ir Jimmy Akin, ypač dėl to, kad katalikiškas pasaulis mažėja ir vienybei Kristaus Kūne gresia didesnė nei bet kada grėsmė.

Neniekink pranašų žodžių,
bet išbandyk viską;
laikykis to, kas gera ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)