Toliau pateiktas laikas yra pagrįstas ankstyvųjų Bažnyčios Tėvų Apreiškimo knygos aiškinimu, kai ji buvo jiems perduota, ir tuo pačiu jų tiesiam 19–21 skyrių skaitymui. Tai papildo popiežiaus mokymai, patvirtinti Fatimos apreiškimai ir papildytas įvairių pranašų regėtojų „pranašišku sutarimu“ visame pasaulyje.

Jėzus pateikė gražią analogiją, nuostabią taikomą mūsų laikais:

Kai moteris dirba, ji kenčia, nes atėjo jos valanda; bet pagimdžiusi vaiką ji nebeprisimena skausmo dėl džiaugsmo, kad vaikas gimė pasaulyje. Taigi jūs taip pat dabar kenčiate. Bet aš vėl tave pamatysiu, ir tavo širdys pradžiugins, ir niekas neatimsi iš tavęs džiaugsmo. (John 16: 21-22)

Dirbančiai motinai lengva susigaudyti akimirkos skausme, kankinančiuose susitraukimuose, kurie įvyksta iškart prieš gimdymą. Lygiai taip pat „Motinos bažnyčią“ lengva užimti dėl sunkaus dabartinių ir ateinančių kataklizmų, persekiojimo ir netikrumo. Nors mes čia neplauksime to, ką artėjo mūsų Viešpats, įspėjęs (nes Jis norėjo, kad mes būtume pasiruošę, nebijantys), mes taip pat nenorime, kad skaitytojas kada nors prarandame dėmesį į tai, kur link esame. Galų gale tai yra dangus; tačiau iki tol Šventasis Raštas ir dangaus pranešimai per išrinktus regėtojus ir vizionierius kalba apie artėjančią ramybės erą, visos Dievo tautos „gimimą“, kai kardai bus mušami į plūginius, vilkas atsiguls su ėriu. .. ir „taikos laikotarpis“ viešpataus visoje žemėje, nuo kranto iki kranto. Kaip sakė popiežius Pijus XII, Jonas XXIII, Paulius VI, Jonas Paulius I ir šventasis Jonas Paulius II, popiežiaus teologas Mario Luigi Ciappi:

Taip, Fatimoje buvo pažadėtas stebuklas, didžiausias stebuklas pasaulio istorijoje, antra tik Prisikėlimas. Tas stebuklas bus taikos era, kurios pasauliui dar niekada nebuvo suteikta. — 9 m. Spalio 1994 d. Apaštalavimo šeimos katekizmasP. 35

Ši laiko juosta alsuoja ne tik daugybės liūdesių realybe, bet ir pergalėmis, džiaugsmais ir galiausiai ramybe. Taip yra todėl, kad tai, ką jūs ketinate perskaityti, yra Bažnyčios kančia, kuri baigiasi ne mirtimi, o nauju prisikėlimu. Kadangi tai yra Bažnyčios motina, Švč. Mergelė Marija, „Moteris, apsirengusi saulėje, kuri gimdo“.^[1]12 peržiūra: 1 paimkime ją už rankos ir paprašykime, kad ji eitų su mumis per šią laiko juostą: mokyti, paguosti ir paruošti mus ne tik kaip stebėtojus, bet ir kaip šventuosius kovotojus didžiausiame mūšyje žmonijos istorijoje.

Tuomet mažų sielų legionas, gailestingos meilės aukos, taps tiek pat „kaip dangaus žvaigždės ir pajūrio smėlis“. Šėtonui bus baisu; tai padės Švč. Mergelėms visiškai sutraiškyti išdidžią galvą. —St. Lisieux „Thérése“, Marijos legiono vadovasP. 256 257-

Didžioji audra

Svarbu suprasti, kad šis žmonijos istorijos etapas yra tai, kad žmogus „pjauna tai, ką pasėjo“.

Kai jie sėja vėją, jie suksis viesulas. (Hos 8, 7)

Keletas mistikų kalbėjo apie šį didžiulį suspaudimą, kuris artėja virš žemės, ir palygino jį su audra kaip uraganas. 

... jūs einate į lemiamą laiką, laiką, kuriam aš jus ruošiau daugelį metų. Kiek jų sunaikins baisus uraganas, kuris jau užklupo žmoniją. Tai didžiojo teismo laikas; Tai yra mano laikas, vaikai, pašvęsti mano Nekaltajai Širdžiai. —Mūsų ledi kun. Stefano Gobbi, 2 m. Vasario 1994 d .; su Imprimatūras Vyskupas Donaldas Montrose'as

Žinote, mano mažyte, išrinktieji turės kovoti su tamsos princu. Tai bus siaubinga audra. Greičiau tai bus uraganas, kuris norės sugriauti net išrinktųjų tikėjimą ir pasitikėjimą. Šioje siaubingoje suirutėje, kuri šiuo metu kyla, pamatysite mano Meilės Liepsnos ryškumą, apšviečiantį Dangų ir Žemę dėl malonės efekto, kurį perduodu sieloms šią tamsą naktį. —Mūsų ledi Elizabeth Kindelmann, Nekaltosios Marijos širdies meilės liepsna: dvasinis dienoraštis („Kindle“ buvimo vietos 2994–2997); Imprimatūras pateikė kardinolas Péter Erdö

Iš tiesų, net Šventasis Raštas naudoja šią metaforą artėjančiam būsenai apibūdinti valymas žemės per didelę audrą:

... prieš juos pakils galingas vėjas, ir jie, kaip karštis, sunaikins juos. Neteisėtumas sunaikins visą žemę, o piktadarystė apvers valdovų sostus. (Išmintingas 5:23)

Žiūrėk, Viešpaties uraganas, jo rūstybė, sprogsta, baisus uraganas sprogo ant nedorėlių galvų. Viešpaties rūstybė nenusisuks tol, kol jis nepadarys ir nepasieks savo tikslo. Paskutinėmis dienomis jūs tai aiškiai suprasite. (Jeremijo 23: 19-20; Peržiūrėta naujoji Jeruzalės Biblija, studijų leidimas [Henry Wansbrough, atsitiktiniai namai])

Kita analogija, kuria naudojasi ir Jėzus, ir Šv. Paulius, yra „darbo skausmai“. Jėzus apibūdino juos kaip tokius:

Tauta pakils prieš tautą, o karalystė prieš karalystę. Vietoje įvyks galingi žemės drebėjimai, badas ir marai; ir iš dangaus ateis nuostabūs vaizdai ir galingi ženklai ... visa tai yra tik gimdymo kančių pradžia ... Ir tada daugelis pasitrauks, išduos vienas kitą ir nekęs. Iškils daug melagingų pranašų, kurie suklaidins daugelį. (Luko 21: 10–11, Mato 24: 8, 10–11)

Taigi pirmoji šios audros pusė, nors ir gailestinga kaip Dievo meilės „disciplina“ šiuo Gailestingumo laiku, nėra tas pats, kas tiesioginė bausmė iš dangaus, Rep, bet žmogus iš esmės „daro sau“ (tokiu pat būdu mylintis tėvas leis atkakliam vaikui trumpam „paliesti viryklę“, kad įspėtų apie pavojų):

Dievas pasiųs dvi bausmes: viena bus karų, revoliucijų ir kitų blogybių forma; ji turi kilti žemėje. Kitas bus išsiųstas iš dangaus. — Palaiminta Anna Maria Taigi, Katalikų pranašystė, 76 psl

Tai buvo numatyta ir patvirtintuose aprašuose Fatimoje:

[Rusija] skleis jos klaidas visame pasaulyje, sukeldama karus ir Bažnyčios persekiojimus. Gėris bus kankinamas; Šventasis Tėvas turės daug kentėti; bus sunaikintos įvairios tautos. - iš trečiosios Fatimos paslapties, Fatimos žinia, vatikanas.va

Kunigaikštystės požiūriu, tai nėra tik žmogaus valios susidūrimai, bet ir ilgas velniškas planas, pagrįstas „slaptomis draugijomis“, siekiant panaikinti dabartinę tvarką:

Tačiau šiuo laikotarpiu blogio partizanai, atrodo, susilieja ir kovoja su vieningu veržlumu, vadovaujami ar padedami tos stipriai organizuotos ir plačiai paplitusios asociacijos, vadinamos laisvalaikiu. Nebepaslėpdami savo tikslų, jie dabar drąsiai kyla prieš patį Dievą ... tai, kas yra jų pagrindinis tikslas, verčia save žiūrėti - būtent, į visišką religinės ir politinės pasaulio tvarkos, kurią turi krikščioniškasis mokymas, visišką nuvertimą. pagamintos ir pakeistos nauja daiktų būsena pagal jų idėjas, kurių pamatai ir įstatymai bus grindžiami paprastu natūralizmu. - popiežius LEO XIII, „Humanum“ gentis, 10 m. Balandžio 20 d

Tai yra...

… Revoliucinių pokyčių dvasia, jau seniai trikdanti pasaulio tautas ... —POPE LEO XIII, enciklikos laiškas Rerum Novarum: lok. cit., 97.

Galiausiai šv. Jonas nurodo, kad šie sukrėtimai yra „antspauduose“, kuriuos atidarys „nužudytas Avinėlis“ ...

Žiūrėti:

Klausyk:

Gimdos skausmai prasideda nuo Pirmasis antspaudas:

Tada aš stebėjau, kol ėriukas atidarė pirmąjį iš septynių ruonių, ir girdėjau, kaip vienas iš keturių gyvų būtybių tarsi griaustinio balsu šaukia: „Ateik pirmyn“. Pažiūrėjau, ten buvo baltas arklys, o jo raitelis turėjo lanką. Jam buvo įteikta karūna, ir jis pergalingai važinėjo toliau siekdamas savo pergalių. (6: 1-2)

Šis Raitelis, pagal šventąją tradiciją, yra pats Viešpats.

Jis yra Jėzus Kristus. Įkvėptas evangelistas [Šv. Jonas] ne tik matė nuodėmės, karo, alkio ir mirties sukeltus niokojimus; jis taip pat visų pirma matė Kristaus pergalę.—POPE PIUS XII, adresas, 15 m. ​​Lapkričio 1946 d .; išnaša Navaros Biblija, „Apreiškimas“, 70 psl

Lauke Šieno katalikų Biblijos komentaras (1859 m.) Po „Douay-Rheims“ vertimo iš lotynų ir anglų kalbų sako:

Baltas arklys, tokie kaip užkariautojai, važiuodami iškilmingu triumfu. Paprastai tai suprantama kaip mūsų Gelbėtojas Kristus, kuris pats ir apaštalai, pamokslininkai, kankiniai ir kiti šventieji triumfavo prieš visus savo Bažnyčios priešus. Jis turėjo lankas jo rankoje evangelijos doktrina, kaip strėlė pramušė klausytojų širdis; ir karūna duotas jam, buvo to, kuris išėjo, pergalės ženklas užkariauti, kad jis galėtų užkariauti ... Kiti žirgai, kurie seka, atspindi teismo sprendimus ir bausmes, kurie turėjo kristi prieš Kristaus ir jo Bažnyčios priešus ...

1917 m. Fatimoje trys vaikai pamatė angelą su „liepsnojančiu kalaviju“, kuris ruošiasi smogti žemei. Bet tada pasirodė mūsų Palaimintoji Motina, o iš jos sklindanti šviesa (tai yra jos užtarimas) sustabdė angelą, kuris tada verkė iš „Atgailos, atgailos, atgailos!“ Su tuo pasaulis įėjo į galutinį „gailestingumo laiką“. Šv. Faustina po kelerių metų rašo:

Aš mačiau Viešpatį Jėzų, kaip karalių su dideliu didingumu, labai rimtai žiūrintį į mūsų žemę; bet dėl ​​Jo Motinos užtarimo Jis pratęsė savo gailestingumo laiką... [Jėzus pasakė:] Aš turiu amžinybę nubausti [šiuos], todėl prailginu gailestingumo laiką dėl [nusidėjėlių]. Bet vargas jiems, jei jie nepripažįsta šio mano apsilankymo laiko ... Tegul didžiausi nusidėjėliai pasitiki Mano gailestingumu ... Parašykite: prieš ateidamas kaip teisingas teisėjas, aš pirmiausia plačiai atveriu savo gailestingumo duris. Tas, kuris atsisako praeiti pro Mano gailestingumo duris, turi praeiti pro Mano teisingumo duris ... —Dievinis gailestingumas mano sieloje, Šv. Faustinos dienoraštis, n. 1160, 1261, 1146

... išgirsti Dvasios balsą, kalbantį su visa mūsų laikų Bažnyčia, kuri yra gailestingumo laikas. —POPE FRANCIS, Vatikanas, 6 m. Kovo 2014 d., vatikanas.va

Taigi reikšmingiausios „pergalės“ yra tos, kurios kyla iš Dievo gailestingumo, kai Viešpats siekia surinkti kuo daugiau sielų per Gailestingumo duris. Be to, mes matėme Marijos atsidavimo sklaidą ir Dievo Motinos nuolatinį buvimą jos apraiškose, charizmatiškojo atsinaujinimo, kurį palaimino keturi popiežiai, vaisius, tūkstančių pasauliečių apaštalų gimimą, naują apologetikos judėjimą, kuriam didelę dalį paskatino Motinos Angelicos pasauliniame EWTN, galingame Jono Pauliaus II pontifikate, kuris mums davė Katalikų bažnyčios katekizmas, „Kūno teologija“ ir, svarbiausia, jaunų autentiškų liudininkų armija per jo Pasaulio jaunimo dienas.

Atidaromas pirmasis antspaudas, [Šv. Jonas] sako, kad pamatė baltą arklį ir karūnuotą raitelį, turintį lanką ... Jis atsiuntė Šventąją Dvasią, kurio skelbimus pamokslininkai siuntė kaip strėles, siekiančias žmogų širdimi, kad jie galėtų įveikti netikėjimą. Šv. Victorinus, Apokalipsės komentaras, Ch. 6: 1-2

Tačiau šiais „pabaigos laikais“ yra dar vienas pastebimas apreiškimas, glaudžiai susijęs su dieviškuoju gailestingumu, kuris susijęs su Šv. Jono vaizdais apie šį raitelį, nešiojantį karūną (žr. Dieviškosios išnašos). Ir tai yra žinutė „dovana gyventi pagal dieviškąją valią“ -The "Visų kitų šventumų vainikėlis ir užbaigimas" - Jėzus perdavė Dievo tarnui Luisai Piccarreta. Kaip Navaros Biblijos komentaras sako apie šį raitelį ant balto žirgo:

Balta spalva simbolizuoja priklausymą dangiškajai sferai ir laimėjimą su Dievo pagalba. Jam suteikta karūna ... reikštų gėrio pergalę prieš blogį; o lankas rodo ryšį tarp šio arklio ir kitų trijų: pastarieji bus tokie, kokie buvo, rodyklės paleido iš tolo, kad įgyvendintų Dievo planus. -Apreiškimo knyga, p. 70

Kitaip tariant, ateis dieviškojo gailestingumo ir dieviškosios pergalės iš toli ir galiausiai jie įgyvendinami per šių antspaudų „gimdymo skausmus“. Jėzaus apreiškimai Luisai taip pat yra susiję su karaliumi ir jo „Dieviškosios valios karalystės“, kuri karaliaus, atėjimu. „Žemėje, kokia ji yra danguje“. Dieviškosios valios pažinimą ji dažnai vadina Kristaus „smiginiu“ ir „strėlėmis“, pavyzdžiui, šiame nuostabiame raginime ateiti Jo karalystė:

O Šventoji Valia, tegul tavo šviečiantys spinduliai atskleidžia tavo žinių strėles! Atskleiskite visiems savo norą ateiti ir padaryti mus laimingus - ne šiaip sau žmogiškos, o dieviškos laimės dėka, kad suteiktume sau meistriškumą, kurį kadaise turėjome, bet kad praradome, ir vidinę šviesą, kuri mums atsiskleidžia. tikrąjį palaiminimą, kurį gauname turėdami jūsų valią, nes tai daro mus stabiliais ir stipriais, turinčiais dieviškąją jėgą ir stabilumą, ir tikrąjį blogį, atsirandantį atmetus ... Todėl maldauju jus parašyti per mano rankas visas turimas žinias apreiškė man tavo dieviškąją valią. Tegul kiekvienas iš jo išplaukiantis žodis, išraiška, efektas ir žinios yra tiems, kurie skaito, mylėdami smiginį ir strėles, kurie, sužeisdami juos, gali priversti jus krėsti jūsų kojas, kad priimtumėte jus atviromis rankomis ir leistų jums karaliauti jų širdyse. . - Dievo tarnaitė Luisa Piccaretta iš Dukros kreipimasis

Jūsų žaidimas yra formuoti mylintį rodyklės, strėlytės ir žandikauliai, kartu su jais pradurta širdis, dėl kurios jūs džiaugiatės. -Iš Dieviškos valios maldaknygė, 24 aistros valandos, p. 325-326

Tačiau tiems, kurie neatgailauja, Dievo meilės lėšos tampa teisingumo strėlėmis:

Jei žmogus neatgailauja, Dievas paaštrina savo kardą, stygos ir nuskaito lanką, paruošia savo mirtinus velenus, verčia strėles, degančias griaustiniais. (Ps 7: 13-14)

Atsižvelgiant į tai, Viešpats yra audros galva per Pirmąjį Antspaudą, reikalaudamas „pergalių“ formavimas ir rengimas likučio pereiti į kitą apsivalymo pusę, kaip tai padarė Nojus ir jo šeima.

Žiūrėti:

Klausyk:

Kai jis atplėšė antrą antspaudą, išgirdau, kaip antrasis gyvas padaras šaukia: „Eik pirmyn“. Išėjo dar vienas arklys, raudonas. Jo motociklininkui buvo suteikta galia atimti taiką nuo žemės, kad žmonės paskerstų vienas kitą. Ir jam buvo suteiktas didžiulis kardas. (Apr 6: 3-4)

Antrasis antspaudas yra įvykis ar įvykių serija, kurie, pasak šv. „Atsitraukite nuo žemės ramybėje, kad žmonės vienas kitą papjautų“. Apsvarstykite 911 metų įvykius ir įvykius. Popiežius Jonas Paulius II griežtai perspėtas kad Amerika turėtų ne imtis karo, kaip ir JAV vyskupų konferencija:

Su Šventuoju Sostu ir Artimųjų Rytų bei viso pasaulio vyskupais mes bijome, kad karo prievolė, esant dabartinėms aplinkybėms ir atsižvelgiant į dabartinę viešąją informaciją, neatitiks griežtų katalikų mokymo sąlygų, kuriomis siekiama paneigti stiprią prielaidą prieš vartojimą karinės jėgos. –Skelbimas apie Iraką, 13 m. Lapkričio 2002 d., USCCB

Manoma, kad karas nusinešė daugiau nei milijoną žmonių.^[1]už 2007 m. nuomonių tyrimų verslą (ORB) apklausa Po vakuume teroristų grupuotės „al Qaeda“ ir galiausiai ISIS pakilo į valdžią ir sukūrė nesibaigiantį „karą su terorizmu“. Tai taip pat sukėlė daugybę mirčių visame pasaulyje, nes įvairios šalys, ypač Viduriniai Rytai, buvo įsivėlusios į karą, padaugėjo teroristų grupių ir išpuolių, krikščionys buvo išvaryti iš savo namų ir žemių, sudegintos jų bažnyčios, užplūdo milijonai pabėgėlių. ir destabilizuotos Vakarų tautos, tuo tarpu pagrindinės laisvės vis labiau pažeidžiamos vardan „saugumo“. Kitaip tariant, ji paskandino visas pasaulis į karą:

Neseniai mane sukrėtė - ir aš apie tai daug galvoju - tai, kad iki šiol mokyklose mus mokė apie du pasaulinius karus. Bet aš tikiu, kad ką tik prasidėjęs konfliktas taip pat turėtų būti apibūdinamas kaip „pasaulinis karas“, nes jo poveikis išties paliečia visą pasaulį. - kardinolas Rogeris Etchegaray'as, popiežiaus Johno Paulo II pasiuntinys Irake; Katalikų žinios, 24 m. Kovo 2003 d

Karas yra beprotybė ... net ir šiandien, po antrojo nesėkmės kitame pasauliniame kare, galbūt galima kalbėti apie trečiąjį karą, kovotą po truputį, su nusikaltimais, žudynėmis, sunaikinimu ... Žmonija turi verkti, o laikas verkti. —POPE FRANCIS, 13 m. Rugsėjo 2015 d .; BBC.com

[Išnaša: Jei antrasis antspaudas yra kardas atimti taiką iš žemės, negalima nepaminėti Covid-19, „koronaviruso“, kilmės. Nors kai kurie JK mokslininkai tvirtina, kad „Covid-19“ atsirado iš natūralių kilmių,^[2]nature.com naujas popierius iš Pietų Kinijos technologijos universitetas tvirtina, kad „žudiko koronavirusas greičiausiai kilo iš Uhano laboratorijos“.^[3]16 m. Vasario 2020 d .; dailymail.co.uk 2020 m. Vasario pradžioje dr. Francis Boyle, parengęs JAV „Biologinių ginklų įstatymą“, pateikė išsamų pareiškimą, kuriame pripažino, kad 2019 m. Uhano koronavirusas yra įžeidžiantis biologinio karo ginklas ir kad Pasaulio sveikatos organizacija (PSO) apie tai jau žino.^[4]zerohedge.com Izraelio biologinio karo analitikas teigė tą patį.^[5]26 m. Sausio 2020 d .; washingtontimes.com Profesorius Lucas Montagnieris, 2008 m. Nobelio medicinos premijos laureatas ir vyras, 1983 m. Atradęs ŽIV virusą, teigia, kad SARS-CoV-2 yra manipuliuotas virusas, atsitiktinai paleistas iš laboratorijos Wuhan mieste, Kinijoje.^[6]gilmorehealth.com Nesvarbu, ar „Covid-19“ yra biologinio ginklo, ar natūralios kilmės, kyla pagrįstas klausimas: ar šis virusas buvo išleistas iš laboratorijos kaip suplanuotas įvykis pasaulio ekonomikai sužlugdyti? Ir kodėl Denveris, Kolorado oro uostas, visose vietose (žinomas dėl savo apokaliptinio meno) demonstruoja kareivį su kardu, kuris žudo „taikos balandį“, o mirusieji gulėjo aplink jį ir jis yra užsidėjęs respiratoriaus kaukę?]

Pasak kelių, regėtojų, dar laukia didelio masto karas. Šie ankstesni įvykiai, nors ir „neaprišę“ kardo, gali būti tik viso trečiojo pasaulinio karo pirmtakai.

Žiūrėti:

Klausyk:

Kai jis atplėšė trečiąjį antspaudą, išgirdau, kaip trečias gyvas padaras šaukia: „Ateik pirmyn“. Pažiūrėjau, ten buvo juodas arklys, o jo raitelis rankoje laikė skalę. Girdėjau, kas atrodė kaip balsas tarp keturių gyvų būtybių. Jame sakoma: „Kviečių racionas kainuoja dieną, o trys miežių racionai kainuoja dieną. Tačiau nepažeiskite nei alyvuogių aliejaus, nei vyno. “ (Apr 6: 5-6)

Labai paprastai, šis antspaudas kalba apie hiperinfliaciją dėl valiutos žlugimo – ir tas žlugimas, be abejonės, prasidėjo. Tai, ką matome visame pasaulyje, yra infliacija, kurią sukelia didžiulė žala pasaulinėms tiekimo grandinėms dėl uždarymo ir „vakcinų“ mandatų, kurie griauna karjerą ir verslą. Galutinis rezultatas yra tas, kad degalų, atsargų ir maisto kainos pradeda sparčiai kilti...

Žiūrėti:

Klausyk:

Kai jis atplėšė ketvirtąjį antspaudą, išgirdau ketvirtojo gyvo padaro balsą: „Ateik pirmyn“. Pažiūrėjau, ir ten buvo šviesiai žalias arklys. Jos motociklininkas buvo pavadintas Mirtimi, o Hadas jį lydėjo. Jiems buvo suteikta valdžia virš ketvirtadalio žemės sunaikinti kardais, badu, maru ir žemės žvėrimis. (Apr 6: 7-8)

Šios pasaulinė revoliucija prasidėjęs smurtas, ekonominis žlugimas ir chaosas lemia didžiulį mirties atvejį „Kardas, badas ir maras“. Daugiau nei vienas virusas, ar tai būtų Ebola, paukščių gripas, juodasis maras, H1NI, Covid-19 ar „superbugiai“, atsiradę šio antibiotikų eros pabaigoje, gali plisti visame pasaulyje, nes jau kurį laiką tikimasi pasaulinės pandemijos. Popiežius Jonas Paulius II, atrodo, numatė šią valandą 2003 m.

Mane asmeniškai užklupo baimės jausmas, kuris dažnai glūdi mūsų amžininkų širdyse. Klastingas terorizmas, galintis smogti bet kada ir bet kurioje vietoje; neišspręsta Artimųjų Rytų, Šventosios Žemės ir Irako, problema; suirutė, trikdanti Pietų Ameriką, ypač Argentiną, Kolumbiją ir Venesuelą; konfliktai, trukdantys daugeliui Afrikos šalių sutelkti dėmesį į savo plėtrą; ligos, plintančios užkrėtimu ir mirtimi; rimta bado problema, ypač Afrikoje [ir dabar skėriai!]; neatsakingas elgesys, prisidedantis prie planetos išteklių išeikvojimo: visa tai yra tiek daug negandų, keliančių grėsmę žmonijos išlikimui, asmenų ramybei ir visuomenės saugumui. - adresas diplomatiniame korpuse, 13 m. Sausio 2003 d .; vatikanas.va

Badas yra ekonominio žlugimo ir maisto tiekimo grandinės žlugimo rezultatas. Tai apsunkina tik „kalavijas“ - smurtas tarp asmenų ir tautų - palengvinantis greitą ligos plitimą.

Žiūrėti:

Klausyk:

Biblijos istorijoje yra buvę didelių „prieš“ ir „po“ įvykių, kurie pakeitė žmogaus gyvenimo Žemėje eigą. Pirmasis atėjo su griūtimi, kai paradinis Edeno sodas nugrimzdo į kovos ir gėdos pasaulį. Po daugelio kartų šiurpas nuplovė Žemės nuodėmę, palikdamas tik vieną teisingą šeimą ir porą gyvūnų, kad galėtų vėl apgyvendinti žemę. Tada įvyko ilgai lauktas ir didžiausias iš visų įvykių, Įsikūnijimas, žymiai pakeitęs žmonijos eigą. Dievas tapo žmogiškuoju, kad išgelbėtų savo tautą, ir per savo mirtį bei prisikėlimą pravėrė dangaus vartus, suteikdamas visiems, kurie ją pasirenka, dar šlovingesnę ateitį, kurią jie prarado.

Šiandien netolimoje ateityje gali įvykti dar vienas reikšmingas pokytis, ir didžioji dauguma žmonių nieko apie tai nežino. Šiam įvykiui buvo suteikta daugybė šventųjų ir šventų žmonių, įskaitant Dievo Motiną, titulų. Jie tai vadino perspėjimu, sąžinės apšvietimu, visų sielų apšvietimu, visų sąžinių apšvietimu, antrąja Sekminėmis, Naujosiomis Sekminėmis, Mažuoju teismo nuosprendžiu, Gailestinguoju išankstiniu sprendimu ir Didžiąja šviesos diena.

Koks yra šis įvykis? Tai yra kritimo momentas, kai visa saulės šviesa bus užgesinta, o stora tamsa apdengs visą pasaulį. Tada danguje pasirodys ryški šviesa, panaši į dvi žvaigždes, kurios paliks dangų, palikdamos Jėzaus Kristaus ženklą, triumfuojantį ant kryžiaus, matomą visiems Jo šlovėje. Iš žaizdų skylių jo kūne spindės ryškūs spinduliai, kurie apšvies Žemę ir tuo pačiu pradurs kiekvieną sielą, apšviesdami kiekvieno sąžinę. Visi matys savo praeities nuodėmes ir tų nuodėmių pasekmes, nesvarbu, ar jie tiki Dievo egzistavimu, ar ne.

Įspėjimas bus didžiausias žmonijos gailestingumo aktas nuo tada, kai Jėzus atėjo į Žemę. Tai bus ir globalus, ir artimai asmeniškas. Tai bus sąžinės pataisa užmigusiam pasauliui. (Paimta iš knygos įvado: Įspėjimas: sąžinės apšvietimo liudijimai ir pranašystės.)

 

 

Įspėjimas

Pirmieji penki antspaudai nukelia Bažnyčią ir pasaulį į pasiruošimo ir anarchijos tašką. Kuo arčiau uragano žvilgsnis į akis, tuo aršesni ir žiauresni vėjai tampa tol, kol pasiekia savo kulminaciją prie akies sienos.

Šeštasis antspaudas:

Tada aš stebėjau, kol jis atplėšė šeštąjį antspaudą, ir įvyko didelis žemės drebėjimas; saulė pasidarė juoda kaip tamsi maišelė, o visas mėnulis pasidarė kaip kraujas. Žvaigždės danguje krito į žemę kaip neprinokusios figos, stipriai vėjo nuskintos nuo medžio. Tada dangus pasidalino tarsi suplėšytas ritinys, kuris garbanoja į viršų, ir kiekvienas kalnas ir sala buvo perkelta iš savo vietos. Žemės karaliai, didikai, karininkai, turtuoliai, galingi ir kiekvienas vergas bei laisvas žmogus pasislėpė olose ir tarp kalnų vėžių. Jie šaukė į kalnus ir uolas: „Kris ant mūsų ir slepia mus nuo to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės, nes atėjo didžioji jų rūstybės diena ir kas gali ją atlaikyti. ? “ (Apr 6: 12-17)

Šeštasis ruonis sulaužytas - visuotinis žemės drebėjimas, a Puikus drebulys įvyksta, kai dangus yra nuluptas, o Dievo sprendimas yra suvokiamas kiekvieno sieloje, nesvarbu, karaliai ar generolai, turtingi ar vargšai. Ką jie pamatė, kad privertė šaukti į kalnus ir uolas?

Nukris ant mūsų ir paslėpk mus nuo to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės; nes atėjo didi jų rūstybės diena, ir kas gali stovėti prieš ją? (Apr 6: 15-17)

Jei grįšite atgal į vieną skyrių, rasite Šv. Jono aprašytą šią Avinėlį:

Mačiau stovinčią ėriuką, tarsi jis būtų nužudytas ... (Apr 5: 6)

Tai yra Kristus nukryžiuotas. Šis neįtikėtinas reginys, lydimas vidinės šviesos, žemės gyventojus kartu jausis taip, lyg jie būtų priėmę savo pačių sprendimą (vadinasi, „rūstybės“ jausmą). Tai yra įspėjimas kad pasaulis pasiekė Viešpaties dienos slenkstį.

Prieš ateidamas kaip teisusis teisėjas, aš pirmiausia einu kaip Gailestingumo karalius. Prieš artėjant Teisingumo dienai, žmonėms danguje bus duotas toks ženklas: Danguje užges visa šviesa, o visoje žemėje bus tamsu. Tada danguje bus matomas kryžiaus ženklas, o iš angų, kur buvo prikaltos Gelbėtojo rankos ir kojos, išlįs puikūs žiburiai, kurie tam tikrą laiką apšvies žemę. Tai įvyks prieš pat paskutinę dieną. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškojo gailestingumo dienoraštis, dienoraštis, n. 83 m

Čia tiktų įtraukti amerikiečių regėtojo įspėjimo viziją Jennifer kam Jėzus tarė: „Mano vaikas, tu esi mano žinios apie dieviškąjį gailestingumą pratęsimas“:

Dangus tamsus ir atrodo, kad naktis, bet mano širdis sako, kad kažkur po pietų. Matau, kaip dangus atsivėrė, ir girdžiu ilgą, ištrauktą griaustinio griausmą. Pažvelgusi į viršų matau, kaip Jėzus kraujuoja ant kryžiaus, ir žmonės krenta ant kelių. Tada Jėzus man sako: „Jie pamatys savo sielą taip, kaip aš ją matau“. Aš taip aiškiai matau Jėzaus žaizdas ir tada Jis sako: „Jie pamatys kiekvieną žaizdą, kurią pridėjo prie mano švenčiausios širdies.“ Kairėje matau, kaip palaiminta Motina verkia, o tada Jėzus vėl kalba su manimi ir sako: Pasiruoškite, pasiruoškite dabar, kai netrukus artės laikas. Mano vaikas, melskis už daugybę sielų, kurios pražus dėl savo savanaudiškų ir nuodėmingų būdų. “ Pažvelgęs aukštyn matau kraujo lašus, krintančius nuo Jėzaus ir smogiančius į žemę. Matau milijonus žmonių iš tautų iš visų kraštų. Daugelis atrodė sumišę, kai žiūrėjo į dangų. Jėzus sako: „Jie ieško šviesos, nes tai neturėtų būti tamsos laikas, tačiau šią žemę uždengia nuodėmės tamsa ir vienintelė šviesa bus ta, su kuria aš ateinu, nes žmonija nesuvokia pabudimo, kuris yra apie jį bus padovanota. Tai bus didžiausias apsivalymas nuo kūrybos pradžios “.

Kiti pranašai išpranašavo Įspėjimą. Jau 1500-aisiais šv. Edmundas Campionas paskelbė:

Aš paskelbiau puikią dieną ... kai baisus teisėjas turėtų atskleisti visų vyrų sąžinę ir išbandyti kiekvieną žmogų iš kiekvienos religijos. Tai permainų diena, tai Didžioji diena, kuriai aš grasinau, patogi gerovei ir siaubinga visiems eretikams. —Kobetto pilnas valstybinių bylų rinkinys, t. Aš, p. 1063

Jo žodžiai buvo pakartoti tuo, ką vėliau pasakys Dievo tarna Marija Esperanza:

Šių mylimų žmonių sąžinė turi būti žiauriai suplakta, kad jie galėtų „sutvarkyti savo namus“ ... Artėja puikus momentas, puiki šviesos diena ... tai žmonijos apsisprendimo valanda. -Antikristas ir pabaigos laikai, Kun. Joseph Iannuzzi, 37 psl

Tai yra momentas, kai daugybė sūnų ir dukterų, išniekintų bepročių, matydami save iki kelio „nuodėmės kiaulėje“, turės galimybę grįžti į Tėvo namus ir praeiti pro „gailestingumo duris“, kol jie nepradės. Uždaryti. Dievas Tėvas suteiks geriausią įmanomą atgailą net ir užkietėjusiam nusidėjėliui, kad Jis juos pabučiuotų, meiliai apvyniotų rankomis ir oriai aprengtų.

Trumpą laiką po Įspėjimo šėtonas bus ramioje vietoje, kad žmonės galėtų pasirinkti visiškai laisvą pasirinkimą, neapsunkintą pagundos - pasirinkti Dievą ar prieš. Tai malonė, pelniusi užtarimą palaimintai Motinai, kuri, suvienijusi savo kančią su Kristumi, įgyvendina Šv. Luko pranašystę:

... jūs pats pradursite kardą kad paaiškėtų daugelio širdžių mintys. (Lukas 2: 35)

Šventoji Faustina Kowalska ir daugelis kitų sielų patyrė tokį asmeninį savo sąžinės apšvietimą - žmonės, kurie staiga buvo sutverti pamatyti gyvenimo apžvalgą ir savo sielos būklę prieš savo valią (žr. Įspėjimas: sąžinės apšvietimo liudijimai ir pranašystės). Savo dienoraštyje Šv. Faustina rašė:

Staiga pamačiau visišką savo sielos būklę tokią, kokią Dievas mato. Aš aiškiai mačiau visa, kas nepatinka Dievui. Aš nežinojau, kad už mažiausius nusižengimus teks atsiskaityti. Kokia akimirka! Kas gali tai apibūdinti? Stokite prieš Trejybę-šventą Dievą! -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, 36 m

Iš esmės šis kolektyvinis, visuotinis apšvietimas yra galimybė individualioms sieloms, netikėtai pasinėrusioms į tiesos šviesą, pasirinkti arba pasirinkti Dievą, ir laikytis jo dieviškosios valios, arba atmesti. Taigi iškart po įspėjimo galutinis antspaudas yra sulaužytas ...

Žiūrėti:

Klausyk:

Nutraukus Šeštąjį Antspaudą ir visuotinį sąžinės apšvietimą, žmonija užklupo audros akis: chaoso pauzė; niokojančių vėjų nutraukimas ir dieviškosios šviesos potvynis didžiosios tamsos viduryje. Iš septintojo antspaudo šv. Jonas rašo:

Kai jis sulaužė septintą antspaudą, danguje tylėjo apie pusvalandį tyla. (Apr 8: 1)

Tai sprendimo valanda. Anot mistikų, Dievas duos atlaidą - kai kurie mistikai sako tik savaites—Kad velnias bus suvaržytas ar „užmerktas“ ir žmonės turės visišką laisvę pasirinkti ar atmesti Dievą.

Kad įveikčiau milžinišką kartų nuodėmės poveikį, turiu pasiųsti jėgą pralaužti ir pakeisti pasaulį. Bet šis galios antplūdis kai kuriems bus nepatogus, netgi skausmingas. Tai dar labiau sustiprins kontrastą tarp tamsos ir šviesos. - Dievas Tėvas, tariama, Barbara Rose Centilli, 16 m. Vasario 1998 d., Dr Thomas W. Petrisko, sąžinės iliuminacijos stebuklas, p. 53

Anot mistiko ir egzorcisto, kun. Michelio Rodgrigue'o, ši malonė suteiks galingą išgydymo ir išlaisvinimo laiką:

Po sąžinės apšvietimo žmonijai bus suteikta dar viena nepakartojama dovana: atgailos laikotarpis, trunkantis maždaug šešias su puse savaitės, kai velnias neturės jėgų veikti. Tai reiškia, kad visi turės savo laisvą valią priimti sprendimą už ar prieš Viešpatį. Velnias neįpareigos žmogaus valios ir kovos prieš jį ar ją. Viešpats nuramins visų aistras ir nuramins jų norus. Jis išgydys visus nuo savo jausmų iškraipymo, todėl po šios Sekmines visi pajus, kad visas jų kūnas yra harmonijoje su Juo.

Ši „neprilygstama dovana“, remiantis patvirtintais apreiškimais Elizabetai Kindelmann, yra Dievo Motinos Nekaltosios širdies „Meilės liepsna“..

Viešpats Jėzus ... su manimi ilgokai kalbėjo apie malonės laiką ir Meilės dvasią, gana panašią į pirmąsias Sekmines, savo galia užtvindžius žemę. Tai bus didysis stebuklas, atkreipiantis visos žmonijos dėmesį. Visa tai yra Švč. Mergelės meilės liepsnos malonės efekto išnykimas. Žemė buvo uždengta tamsoje dėl netikėjimo žmonijos siela ir todėl patirs didelį sukrėtimą. Po to žmonės tikės ... „nieko panašaus neįvyko nuo tada, kai Žodis tapo kūnu“. - Elizabeth Kindelmann, Nekaltojo Marijos širdies meilės liepsna: dvasinis dienoraštis („Kindle Edition“, loc. 2898–2899); patvirtintas kardinolo Péter Erdö kardinolo, 2009 m., primatų ir arkivyskupo. Pastaba: popiežius Pranciškus savo apaštališkąjį palaiminimą įnešė į Marijos Nekaltojo Prasidėjimo širdies judėjimo meilės liepsną 19 m. Birželio 2013 d.

Tai šviesa, kuri užtemdys šėtoną:

Švelni mano meilės liepsnos šviesa užsidegs skleisdama ugnį per visą žemės paviršių, pažemindama šėtoną, padarydama jį bejėgį, visiškai neįgalų. Neprisidėkite prie gimdymo skausmo pratęsimo. - Mūsų ponia Elizabetai Kindelmann, ten pat, p. 177

Šis „drakono egzorcizmas“ yra tai, ko meldžiasi Bažnyčia nuo tada, kai popiežius Liūtas XIII surašė savo maldą Šv. Mykolui Arkangelui, kuris vis dar yra minimas po Mišių keliose vietose. Šią sceną matome Apreiškimo 12 skyriuje, kai šėtonas puola saulėje apsirengusią moterį, kuri dirba dėl šio savo Sūnaus gimimo sielose:

Karas kilo danguje; Michaelas ir jo angelai kovojo su drakonu. Drakonas ir jo angelai kovojo atgal, tačiau jie nenugalėjo ir jiems nebėra vietos danguje. Didžiulis drakonas, senovės gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, kuris apgavo visą pasaulį, buvo nuleistas į žemę, o kartu su juo buvo numesti ir angelai. (Apr 12: 7-9)

„Dangus“ čia gali būti suprantamas ir kaip „dvasinė sritis“ virš žemės (kaip ir danguje), bet ypač kaip Bažnyčia. Kaip rašo šventasis Gregoris:

Dangus yra Bažnyčia, kuri šio dabartinio gyvenimo naktį, nors ir turinti nesuskaičiuojamas daugybę šventųjų dorybių, šviečia kaip spindinčios dangiškos žvaigždės; bet drakono uodega nukelia žvaigždes žemėn (Apr 12, 4) .... Žvaigždės, kurios krenta iš dangaus, yra tos, kurios prarado viltį apie dangiškus dalykus ir trokšta, velnio vadovaujamos, žemiškos šlovės sferą. -Moralia, 32, 13; Navarros Biblija; taip pat žr Kai žvaigždės Patenka Markas Mallettas

Taigi tai yra šėtono išgryninimas ir „egzorcizmas“ pirmiausia iš Bažnyčios. Šis dvasinis susidūrimas įvyksta prieš pat antikristo iškilimą. Tai ypač paverčia Nekaltojo širdies triumfą, nes iš pradžių nustato dieviškosios valios karalystės karalystę. per tikinčiųjų širdis.

Šventoji Dvasia ateis, kad įtvirtintų šlovingą Kristaus karalystę, ir tai bus malonės, šventumo, meilės, teisingumo ir taikos karalystė. Savo dieviškąja meile jis atvers širdies duris ir apšvies visas sąžines. Kiekvienas žmogus matys save degančioje dieviškosios tiesos ugnyje. Tai bus tarsi miniatiūrinis sprendimas. Ir tada Jėzus Kristus atneš savo šlovingą karalystę pasaulyje. -Fr. Stefano Gobbi, Kunigams, Dievo Motinos mylimiesiems sūnums22 m. Gegužės 1988 d. (Su „Imprimatur“)

Taigi šv. Jonas rašo, kad tikintieji šaukia:

Dabar atėjo išgelbėjimas ir galia, mūsų Dievo karalystė ir Jo pateptojo valdžia. Nes mūsų brolių kaltintojas yra išmestas, kuris dieną ir naktį juos kaltina mūsų Dievo akivaizdoje. Jie užkariavo jį Avinėlio krauju ir savo liudijimo žodžiu. meilė gyvenimui neatbaidė jų nuo mirties. Todėl džiaukis, dangūs ir tu juose gyveni. Vargas tau, žemė ir jūra, nes velnias tave nugrimzdo į didelę nuojautą, nes žino, kad turi tik trumpą laiką. (Apr 12: 10-12)

Kitaip tariant, atgaila yra trumpa; audros akis praeina ir greitai ateina paskutinė Didžiosios audros pusė.

Tada pamačiau kylantį kitą angelą nuo kylančios saulės, su gyvojo Dievo antspaudu ir garsiu balsu paragino keturis angelus, kuriems buvo suteikta galia pakenkti žemei ir jūrai: „Nepažeiskite žemės ar jūros ar medžių, kol neužklijuosime antspaudo ant mūsų Dievo tarnų kaktos. (Apreiškimo 7: 2)

Angelas kyla iš „saulės tekėjimo“, Biblijos, numatančios, kad artėjo Viešpaties dienos aušra, kylanti kaip „ryto žvaigždė“ tikinčiųjų širdyse. Anot kun. Mišelis, ypač pirmosios dvi su puse savaitės po Įspėjimo, bus ypač svarbus, nes velnias tuo metu negrįš, bet žmonių įpročiai, ir tada juos bus sunkiau konvertuoti. Visi, kurie priėmė Viešpaties troškimą ir supratimą, kad jiems reikalingas Jo išganymas, ant kaktos bus pažymėti šviečiančiu kryžiumi (žmogaus akiai nematomu) angelu sargu “. ^[1]Kaina nuo ĮspėjimasP. 283 Štai kodėl Dievo Motina maldavo tikinčiųjų liekanas šiam laikui pasiruošti savo maldomis ir pasninkaudama, kad šią akimirką jie galėtų būti „meilės apaštalai“, sveikindami palikuonius atgal į Dievo glėbį.

Bet prieš tai, kai audros rodyklė vėl užklups, Dievas imsis paskutinių pastangų įtikinti neatgailaujančiuosius, kol atsidarys Teisingumo durys ... tai yra matomas ženklas, kad Dievas egzistuoja.

Stebuklai

Buvo pranašauta, kad kartais po Įspėjimo trijose Marijos apsireiškimo vietose pasirodys dideli stebuklai, turbūt labai panašaus pobūdžio, galbūt dar daugiau. Bent jau mums atskleisti bus Garabandale, Ispanijoje; Medjugorje, Bosnija ir Hercegovina; ir Meksike ant Gvadalupės Dievo Motinos tilmos.

Garabandalyje:

Garabandalo vizionieriams buvo pateikta daug informacijos apie tikslų stebuklo pobūdį. Jie sako, kad tai ateis tiesiogiai iš Dievo ir nepaliks abejonių dėl jo dieviškosios prigimties. Jis pasirodys ten, kur prasidėjo Dievo Motinos apsireiškimai, prie „pušų“, ir bus matomas visiems Garabandalo kaime ir aplinkiniuose kalnuose. Stebuklą bus galima transliuoti televizijoje, fotografuoti ir paliesti, bet nepatirtą. Jo akivaizdoje ligoniai bus išgydyti, netikintieji tikės, o daugybė nusidėjėlių bus atsiversti. Tai įvyks ketvirtadienio vakarą, 8 val. (Ispanijos laiko juostoje), jauno Eucharistijos kankinio, kuris nėra ispanas, šventės dieną, kovo 30, 8 ir 16 dienomis kovo, balandžio arba gegužės mėn. , per metus nuo Įspėjimo ir sutaps su dideliu ir retu įvykiu Bažnyčioje. Vizionierė Conchita aštuonias dienas prieš jo pasirodymą pasauliui atskleis naujienas apie ženklą ir išliks iki laiko pabaigos.

Meksike:

25 m. Rugsėjo 2017 d. Žinutėje Jėzus tarė vizionieriui Luz de Maria de Bonilla: „Melskitės, mano vaikai, melskitės už Meksiką, mano Motinos žemę, kur ji gyva ir širdies plakimą, kur prie jos kojų turi augti taika ir geranoriškumas. Mano motina, pasikviesdama Gvadalupę, yra moteris, apsirengusi saule. Ji yra šių paskutinių dienų Motina. Joje yra balzamas, skirtas žmonijos apsivalymo kulminacijai. Tilma, ant kurios randama Mano Motina, bus žmonijos ženklas, turintis didelę apraišką, kurios mano žmonės nesitiki ir kuri nustebins visą žmoniją. Tai bus matoma visiems ir patvirtins mokslas.

Medžugorjėje:

Trečioji Medjugorjės paslaptis (iš dešimties atskleidžiamų paslapčių) bus nuolatinis, gražus ir nenugriaunamas ženklas, o visi, atvykę į Medjugorję, galės pamatyti ją Apreiškimo kalne, kur pirmą kartą pasirodė Dievo Motina. Dievo Motina apie stebuklą pasakė: „Paskubėk ir atsiversk. Kai bus duotas pažadėtas ženklas ant kalno, bus per vėlu “. Kitą kartą ji taip pat sakė: „Ir net palikusi šį ženklą ant kalvos, kurį tau pažadėjau, daugelis netikės. Jie ateis į kalną, atsiklaupę, bet nepatikės “. (19 m. Liepos 1981 d. Medjugorje žinutė) Po nuolatinio ženklo bus nedaug laiko virsti. „Medjugorje“ vizionierius Vicka, kuriam buvo parodytas ženklo vaizdas, 2 m. Sausio 2008 d. „Radio Maria“ interviu „Padre Livio“ sakė: „Jis visų pirma skirtas tiems žmonėms, kurie vis dar yra toli nuo Dievo. Madona nori suteikti šiems žmonėms, kurie matys ženklą, galimybę tikėti Dievu “.

Po stebuklų pradeda blėsti šviesa, praeina audros akis ir vėl pradeda smarkiai pūsti vėjai, dvasiškai galingoje apgaulėje, kuri sutiks tuos, kurie atsisakė Apšvietimo malonės, į tamsos Karalystę, antikristo:

... Tas, kurio atėjimas iš šėtono galios kyla iš kiekvieno galingo poelgio ir apsimestinių ženklų bei stebuklų ir kiekvienos blogos apgaulės tiems, kurie žūsta, nes nepriėmė tiesos meilės, kad galėtų būti išgelbėti. Todėl Dievas siunčia jiems apgaulingą jėgą, kad jie patikėtų melu, kad visi, kurie netikėjo tiesa, bet patvirtino nusižengimus, būtų pasmerkti. (2 Tes 2: 9-11)

Žiūrėti:

Klausyk:

Rytinių apeigų dieviškojoje liturgijoje yra momentas, kai diakonas sušunka: „Durys, durys! Išmintyje, būkime dėmesingi!“ Senovėje nekrikštyti buvo priversti palikti šventyklą, o bažnyčios durys buvo uždaromos ir rakinamos. Tikėjimas ir Eucharistija atstovavo Komunijai ir atkurtos žmonijos bendrystė.^[1]plg. Henris Karlsonas, „Išmintyje būk dėmesingas“, 18 m. Birželio 2009 d

Tai yra galingas dieviškųjų durų, einančių virš audros akių, simbolis ...

Gailestingumo durys

Mūsų laiko juosta prasideda „gailestingumo laiku“, kurį Jėzus paskelbė Šv. Faustinai:

Prieš ateidamas kaip teisėjas, pirmiausia praveriu savo gailestingumo duris. Tas, kuris atsisako praeiti pro mano gailestingumo duris, turi praeiti pro mano teisingumo duris ... Aš pratęsiu gailestingumo laiką vardan [nusidėjėlių]. -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, Jėzus į Šv. Faustiną, n. 1146 metai

Šis „gailestingumo durų“ atidarymas prieš sulaužant antspaudus matomas Šv. Jono Apreiškime, kai jis per dangų pakeliamas per atidarytos durys:

Po to turėjau atvirų durų į dangų viziją ir išgirdau į mane prieš tai kalbėjusį trimitą, sakančią: „Eik čia, aš tau parodysiu, kas turi įvykti vėliau“. (Apr 4: 1)

Tai yra Gailestingumo durys, nes jose mato šv. Jonas "Avinėlis, kuris atrodė paskerstas" (Apr 5, 6). Tai yra, Jėzus Kristus prisikėlė, tačiau nešdamas savo šventas žaizdas -šis Avinėlis, kuris pasireikš Šeštajame antspaude, kai ...

... visos akys jį matys, net tie, kurie jį pramušė. Jį apraudos visos žemės tautos. (Apr 1: 7)

„Nuo žaizdų Jėzaus rankose, kojose ir šone ant visos žemės kris ryškūs meilės ir gailestingumo spinduliai, ir viskas sustos“, - sako mistikas. Kun. Michelis Rodrigue'as . "Spindintys spinduliai nuo Jėzaus žaizdų pradurs kiekvieną širdį, tarsi ugnies liežuviai, ir pamatysime tarsi veidrodyje priešais mus." Tai, kas sukelia „liūdesį“, Jėzus apreiškė regėtojui Jennifer nėra žaizdų regėjimas, "Tai yra sielos gelmė, žinant, kad jis jas ten įdėjo. Jų kančias sukelia ne mano kraujavimas iš žaizdų; tai žinojimas, kad žmogus, atmetęs mane, sukėlė mano žaizdų kraujavimą." ^[2]matyti Jennifer - įspėjimo vizija

Nors Dievas "gailestingumas trunka amžinai" (Ps 107: 1), gailestingumo „laikas“ to nedaro. Šis perspėjimas yra paskutinė Dievo dovana žmonijai, kol Jis, visatos Kūrėjas, naudojasi savo dieviškąja teise išganymo planą įgyvendinti ir savo kūriniją pasiekti tikslui, kuriam jis buvo sukurtas, ir teisti tuos, kurie tam priešinasi.

Tačiau nekreipkite dėmesio į šį vieną mylimą faktą, kad su Viešpačiu viena diena yra kaip tūkstantis metų, o tūkstantis metų kaip viena diena. Viešpats neatidėlioja pažado, nes kai kurie mano, kad jis vėluoja, tačiau jis kantrus su jumis, nenorėdamas, kad kas nors pražūtų, bet kad visi turėtų atgailauti. Bet Viešpaties diena ateis kaip vagis ... (2 Peter 2: 8-10)

Kas ateina „kaip vagis“, yra Įspėjimas. Tai skelbia „Viešpaties dienos“ atėjimą. Šventasis Jonas užfiksuoja raudą, kuri skamba visame pasaulyje:

Jie šaukė į kalnus ir uolas: “Kris ant mūsų ir paslėpk mus nuo to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės, nes atėjo didžioji jų rūstybės diena ir gali ją atlaikyti. ? “ (Apr 6: 16-17)

Su tuo atsivers teisingumo durys ... ir gailestingumo durys pradeda užsidaryti. Pagal Kun. Michelis Rodrigue'as , žmonijai bus duota tik savaites prieš audros akis praeina. „Žmonijai tai yra sprendimo valanda“, - paskelbė Dievo tarna Marija Esperanza.^[3]Antikristas ir pabaigos laikai, Juozapas Iannuzzi, p. 37 Tai yra „Didžioji diena“, sakė šv. Edmundas Campionas ...

... kur baisusis Teisėjas turėtų atskleisti visų vyrų sąžinę ir išbandyti kiekvieną religijos vyrą. Tai permainų diena, tai yra Didžioji diena, kuriai aš grasinau, jauki savijautai ir baisi visiems eretikams.  -Cobetto pilnas valstybinių bylų rinkinys…, T. Aš, p. 1063.

Išpranašaudamas šį „atveriamąjį“ Gailestingumo durų, kuris yra „erdvesnis tūkstantmečio pabaigoje“, ir pasirinkimas kad turi buvo priversta praeiti pro ją ar ne, buvo šv. Jono Pauliaus II Didžiojo Jubiliejaus iškilmingumas. Jis pravėrė didžiąsias Šv. Petro duris, pranašiškai nurodydamas „gyvenimo ir ateities trečiojo tūkstantmečio viltį“:

Yra tik vienas būdas, atveriantis platų įėjimą į bendravimas su Dievu: tai yra Jėzus, vienintelis kelias į išganymą. Vien tik jam psalmininko žodžiai gali būti pritaikyti visiškoje tiesoje: „Tai yra Viešpaties durys, kur gali įeiti teisieji“ (Ps 118, 20). -Įsikūnijusi mistika, 2000 m. Didžiojo jubiliejaus parodymų bulė, n. 8

Be to, šv. Jonas Paulius per Kalėdas praėjo pro duris naktį, kai gimė Kristus.

Jūs patys labai gerai žinote, kad Viešpaties diena ateis kaip vagis naktį. (1 tesalonikiečiai 5: 2)

Tie, kurie pasiruošė Įspėjimui, patinka protingas mergelėms (ir tiems, kurie atgailauja ir grįžta į Tėvo namus) gaus Meilės liepsnos dovaną, "kuris yra pats Jėzus Kristus". ^[4]Jėzus pas Elžbietą Kindelmanną, Meilės Fleimo, p. 38; iš Elizabeth Kindelmann dienoraščio; 1962; Imprimatūras Arkivyskupas Charlesas Chaputas Kalbant apie likusius, kurie neatgailauja, „Tas, kuris atsisako praeiti pro mano gailestingumo duris turi praeiti pro mano teisingumo duris “.

Vilties slenkstis

Dabar galima suprasti, kodėl žodžiai, su kuriais mes pradėjome, yra tokie svarbūs: „Išmintis, būkime dėmesingi!“ Būkime dėmesingi „laikmečio ženklams“! Būkime dėmesingi savo sielos būsenai! Būkime dėmesingi pranašystės žodžiams, sklindantiems prieš mūsų akis! Būkime kaip išmintingos mergelės ir paruošti.^[5]matyti Dievo Motina: Paruoškite - I dalis Išmintyje būkime dėmesingi!

Apreiškimuose Dievo tarnui Luisa Piccarreta , Jėzus pasakė, kad norint pasiruošti dieviškosios valios karalystei reikia būti "Būk ištikimas ir dėmesingas". ^[6]Tomas 15 m. Vasario 13 d., 1923 d Nes kaip tie, kurie „nekrikštyti“, negali likti šventovėje likusiai dieviškosios liturgijos daliai, taip ir tie, kurie atsisako Kristaus gailestingumo, negali stoti į Eucharistijos karaliavimą ir „ atkurta žmonija“tai įvyks taikos eroje.

Tada durys buvo užrakintos. Vėliau priėjo kitos [neprotingos] mergelės ir tarė: „Viešpatie, Viešpatie, atverk mums duris!“ Bet jis atsakė: „Amen, sakau tau, aš tavęs nepažįstu“. (Mato 25: 11–12)

Dėmesys ties durimis - tai kiekvieno tikinčiojo pareiga peržengti savo slenkstį. Praeiti pro tas duris reiškia pripažinti, kad Jėzus Kristus yra Viešpats; tai yra sustiprinti tikėjimą juo, kad galėtume gyventi naują gyvenimą, kurį jis mums suteikė. Tai sprendimas, kuris reiškia laisvę rinktis ir drąsą ką nors palikti nuošalyje, žinant, kad tai, kas įgyta, yra dieviškasis gyvenimas (plg. Mt 13, 44-46). —POPE ST. Jonas Paulius II, Įsikūnijusi mistika, 2000 m. Didžiojo jubiliejaus parodymų bulė, n. 8

skaityti Šv. Faustinos durys Markas Mallettas „Dabartinis žodis“.

 

Aš mačiau Viešpatį Jėzų, kaip karalių su dideliu didingumu, labai rimtai žiūrintį į mūsų žemę; bet dėl ​​motinos užtarimo jis pratęsė savo gailestingumo laiką ... Aš nenoriu bausti skaudžios žmonijos, bet noriu ją išgydyti, prispausdamas prie mano gailestingos širdies. Aš naudoju bausmes, kai jie patys mane verčia tai daryti; Mano ranka nelinkusi griebtis teisingumo kalavijo. Prieš Teisingumo dieną aš siunčiu Gailestingumo dieną ... Pailginu gailestingumo laiką vardan [nusidėjėlių]. Vargas jiems, jei jie nepripažįsta šio mano apsilankymo laiko ... - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, n. 126I, 1588, 1160

Artėja Viešpaties diena. Visi turi būti pasirengę. Pasiruoškite kūnu, protu ir siela. Apsivalykite. - Dieve, tėve, Barbara Rose Centill, Sąžinės apšvietimo stebuklas Thomas W. Petrisko, p. 53, 16 m. Vasario 1998 d

 

Gailestingumo laikas baigiasi, atsidaro teisingumo durys

Jei šiuo metu gyvename „gailestingumo laiku", tai reiškia, kad šis „laikas" pasibaigs. Jei mes gyvename "Gailestingumo dieną", tada ji turės savo budrumas prieš auštant „Teisingumo dienai“. Tai, kad tiek daug Bažnyčioje nori nekreipti dėmesio į šį Kristaus pranešimo per Šv. Faustiną aspektą, yra milijardų sielų patirtis (žr. Ar galite ignoruoti privatų apreiškimą?).

Kaip ir šeštadienio vakaro vigilijos Mišios prieš sekmadienį - „Viešpaties dieną“ - taip pat, faktai tvirtai rodo, kad mes įžengėme į Gailestingumo dienos, paskutinės šios eros prieblandą, vakarinę vigiliją. Stebint apgaulės naktį, pasklidusią po visą žemę, ir dauginasi tamsos darbai - abortai, genocidas, galvų šaudymai, masiniai susišaudymai, teroristų sprogdinimai, pornografija, prekyba žmonėmis, vaikų sekso žiedai, lyčių ideologija, lytiškai plintančios ligos, masiniai ginklai. sunaikinimas, technologinė tironija, klerikalinė prievarta, liturginiai piktnaudžiavimai, nevaržomas kapitalizmas, komunizmo „sugrįžimas“, žodžio laisvės mirtis, žiaurūs persekiojimai, džihadas, savižudybių skaičiaus augimas, pandemija ir gamtos bei planetos sunaikinimas ... ar tai ne aišku, kad būtent mes, o ne Dievas, kuriame liūdesio planą?

Viešpaties klausimas: „Ką tu padarei?“, Kurio Kainas neišvengia, yra skirtas ir šių dienų žmonėms, kad jie suprastų išpuolių prieš gyvybę mastą ir sunkumą, kurie ir toliau žymi žmonijos istoriją ... Kas puola žmogaus gyvybę , tam tikru būdu puola patį Dievą. —POPE ST. Jonas Paulius II, „Evangelium Vitae“; n. 10 m

Tai mūsų pačių naktis. Tačiau kaip ir „darbo skausmams“ vadovauja „raitelis ant balto žirgo“, taip ir įvykių kulminaciją užbaigia raitelis ant balto žirgo, Jėzus Kristus, visų tautų karalius.

Šiandien viskas yra tamsu, sunku, bet kad ir kokius sunkumus išgyventume, yra tik vienas Asmuo, kuris gali ateiti mums gelbėti. —Kardinolas Robert Sarah, interviu su „Valeurs Actuelles“, 27 m. Kovo 2019 d .; cituojamas Vatikano viduje, 2019 m. Balandžio mėn., P. 11

Apibrėžta teisingumo diena, dieviškosios rūstybės diena. Angelai dreba prieš jį. Kalbėkite sieloms apie šį didžiulį gailestingumą, kol dar yra gailestingumo suteikimo laikas.  Dievo motina šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, n. 635 m

Bet net ir Dievo teisingumas yra gailestingumas, nes būtent šį dabartinį „kratymąsi“ būtina iškviesti šios kartos sūnumis ir dukterimis „išdailintus“ sūnus ir dukteris prieš Dievo apsivalymą. Taigi Jėzus skubiai pasakė Šv. Faustinai:

Kalbėk pasauliui apie mano gailestingumą; tegul visa žmonija pripažįsta mano neišmatuojamą gailestingumą. Tai yra pabaigos laikų ženklas; po jos ateis Teisingumo diena. - Ten pat, n. 848

 

Viešpaties diena

„Pabaigos laikų“ kontekste Teisingumo diena yra ta pati, kurią tradicija vadina „Viešpaties diena“. Tai suprantama kaip „diena“, kai Jėzus ateina „teisti gyvus ir mirusius“, kaip mes sakome savo tikėjime. Nors evangelikai krikščionys kalba apie tai kaip dvidešimt keturias dienas - pažodžiui, paskutinę dieną žemėje -, Ankstyvieji Bažnyčios tėvai mokė kažko visiškai kito, remiantis jiems perduota žodine ir rašytine tradicija:

Štai Viešpaties diena bus tūkstantis metų. — Barnabo laiškas, Bažnyčios tėvai, Ch. 15

Ir vėl,

<...> ši mūsų diena, kurią riboja kylančios saulės ir leidžiasi saulė, yra tos puikios dienos, kuriai tūkstančio metų trasos ribos yra, vaizdavimas. —Laktyvusis, Bažnyčios tėvai: dieviškieji institutai, VII knygos 14 skyrius, Katalikų enciklopedija; newadvent.org

„Tūkstantis metų“, apie kuriuos jie nurodo, yra Apreiškimo knygos 20 skyriuje ir apie juos šventasis Petras kalbėjo ir savo diskusijos dieną teismo dieną:

... su Viešpačiu viena diena yra kaip tūkstantis metų, o tūkstantis metų kaip viena diena. (2 Pet 3: 8)

Iš esmės „tūkstantis metų“ simbolizuoja ilgą „taikos periodą“ arba tai, ką Bažnyčios tėvai vadino „sabato poilsiu“. Jie pamatė pirmuosius keturis tūkstančius žmonijos istorijos metų prieš Kristų, o paskui du tūkstančius metų, atvedusius iki šių dienų, kaip paralelę „šešioms kūrybos dienoms“. Septintą dieną Dievas ilsėjosi. Taigi, remdamiesi Šv. Petro analogija, tėvai matė ...

<...> lyg ir būtų tinkama, kad šventieji tokiu laikotarpiu turėtų mėgautis savotišku sabato poilsiu, šventu laisvalaikiu po šešių tūkstančių metų, einančių po to, kai buvo sukurtas žmogus, poilsiui ... (ir) turėtų būti po šešių pabaigimo. tūkstantis metų, skaičiuojant nuo šešių dienų, tam tikras septintos dienos sabatas per ateinančius tūkstančius metų ... Ir ši nuomonė nebūtų neprieštaraujanti, jei būtų manoma, kad šventųjų džiaugsmai tame sabate bus dvasingi ir iš to išplaukiantys padariniai. apie Dievo buvimą ... —St. Hippo Augustinas (354–430 m.; Bažnyčios gydytojas), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikos katalikų universiteto leidykla

Ir būtent tai Dievas saugo Bažnyčiai: „dvasinė“ dovana, atsirandanti po naujos dvasios išliejimo „atnaujinti žemės veidą“. Tai yra „gyvenimo dieviškosios valios dovana“. Tačiau šis poilsis bus neįmanomas, jei tik pasaulis nebus išgrynintas. Kai Jėzus perdavė Dievo tarnui Luisai Piccarreta:

<...> būtini bausmės; tai padės paruošti dirvą, kad Aukščiausiojo Fiato karalystė [dieviškoji valia] galėtų susidaryti žmonių šeimos tarpe. Taigi daugelis gyvybių, kurios taps kliūtimi mano karalystės triumfui, dings nuo žemės paviršiaus ... —Diarija, 12 m. Rugsėjo 1926 d .; Šventumo karūna apie Jėzaus Apreiškimus Luisai Piccarreta, Danielis O'Connoras, p. 459

Pirmiausia, Kristus turi padaryti galą bebodžiai pasaulinei valdymo ir valdymo sistemai, greitai paverčiančiai visą pasaulį savo galia (žr. Didysis korregavimas). Šią sistemą šv. Jonas pavadino „žvėrimi“. Kaip ir Dievo Motina, „saulėje apsirengusi ir dvylika žvaigždžių vainikuota moteris“ yra Bažnyčios personifikacija, „žvėris“ suasmenins „pražūties sūnumi“ ar „antikristu“. Kristus turi sunaikinti šią „naują pasaulio tvarką“ ir „neteisėtą“, kad galėtų pradėti „taikos erą“.

Žvėris, kuris kyla į viršų, yra blogio ir melo pavyzdys, kad visa jo atminimo jėga, kurią jis įkūnija, galėtų būti įmesta į ugningą krosnį.  —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); „Adversus Haereses“, 5, 29

Jei Viešpaties diena prasideda tamsos budrumu, tai antikristo sunaikinimas pradeda „septintosios dienos“ aušrą (kurią vėliau seka „aštuntoji“ ir amžinoji diena, kuri yra pasaulio pabaiga).

... Jo sūnus ateis ir sunaikins neteisėtą laiką ir teisia bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis tikrai ilsėsis septintą dieną ... Po visų dalykų pailsėsiu, aštuntos dienos pradžia, tai yra kito pasaulio pradžia. -Barnabo laiškas (70–79 m. E. M. E.), Parašė II amžiaus apaštališkasis tėvas

Supraskime tada, ką reiškia Dievo Motinos buvimas ir jos „budėtojų“ pašaukimas:

Mieli jaunuoliai, jums priklauso būti ryto budėtojais, kurie skelbia apie saulės atėjimą, kuris yra Prisikėlęs Kristus! —POPOLIUS JONAS PAULAS II, Šventojo Tėvo žinia pasaulio jaunimui, XVII pasaulinė jaunimo diena, n. 3; (plg. Iz 21, 11–12)

Marijai yra prerogatyva būti „Ryto žvaigžde“, kuri skelbiasi saulėje ... Kai ji pasirodo tamsoje, mes žinome, kad Jis yra arti. Jis yra Alfa ir Omega, Pirmasis ir Paskutinis, Pradas ir Pabaiga. Štai Jis greitai ateina, o Jo atlygis yra Jam, kad jis visiems galėtų atsiskaityti pagal jo darbus. „Tikrai greitai atvykstu. Amen. Ateik, Viešpatie Jėzau. “ —St. Kardinolas Johnas Henry Newmanas, laiškas revizoriui EB Pusey; „Anglikonų sunkumai“, II tomas

Taigi antikristo ir jo „ženklą“ vertinančių asmenų kompromisas dėl „gyvųjų“ sprendimo apibūdinamas taip:

Ir tada bus atskleistas neteisėtas, ir Viešpats Jėzus nužudys jį burnos kvapu ir sunaikins jį pasirodydamas ir ateinant. (2 tesalonikiečiai 2: 8)

Taip, su lūpomis ir teisybės aušros šviesumu Jėzus panaikins pasaulio milijardierių, bankų ir viršininkų aroganciją, kurie besąlygiškai modifikuoja savo įvaizdį:

Bijok Dievo ir duok jam šlovės, nes atėjo jo laikas sėdėti teisme ... Didysis Babilonas [ir] ... kas garbina žvėrį ar jo atvaizdą arba priima jo ženklą ant kaktos ar rankos ... Tada aš pamačiau dangų. atsidarė, ir ten buvo baltas arklys; jo motociklininkas buvo vadinamas „ištikimu ir tikru“. Jis teisia ir kariauja teisumu ... Žvėris buvo sugautas, o kartu ir melagingas pranašas ... Likusius nužudė kardas, kuris išėjo iš žirgo, važiuojančio arkliu, burnos ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Tai pranašavo ir Izaijas, kuris taip pat stulbinančiai lygiagrečiai kalbėdamas numatė artėjantį teismo nuosprendį, po kurio eis taikos laikotarpis.

Jis mušis negailestingai savo burnos lazda ir kvėpuodamas lūpomis nužudys nedorėlį. Teisingumas yra juosta aplink juosmenį, o ištikimybė - diržas ant klubų. Tada vilkas bus ėriuko svečias ... žemė bus pripildyta Viešpaties žinių, nes vanduo dengia jūrą ... Tą dieną Viešpats vėl imsis rankos, kad susigrąžintų savo tautos likučius ... Kai jūsų sprendimas aušta žemėje, pasaulio gyventojai sužino teisingumą. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Tai faktiškai įsijungia ne į pasaulio pabaigą ir ne į „antrąjį atėjimą“ pačiame pasaulio gale, bet Viešpaties dienos aušra, kai Kristus viešpataus savo šventiesiems po to, kai šėtonas bus sujungtas bedugnėje už likusią dienos dalį arba „tūkstantį metų“ (plg. Apd 20, 1-6 ir Bažnyčios prisikėlimas).

Šventasis Tomas ir Šv. Jonas Chrysostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Kurį Viešpats Jėzus sunaikins su jo artėjimo šviesumu“) ta prasme, kad Kristus smogs antikristui, apakindamas jį tokiu ryškumu, kuris bus tarsi jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas ... Autoritetingiausias vaizdas ir Atrodo, kad tai labiausiai atitinka Šventąjį Raštą, kad po antikristo žlugimo Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. —Fr. Charlesas Arminjonas (1824–1885), Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys, p. 56-57; „Sophia Institute Press“

 

Vindikacijos diena

Būtų neteisinga sutrumpinti Viešpaties dieną vien tik bausme; tai dar toli, dar daugiau! Tai taip pat diena vindikacija Dievo žodžio. Dievo Motinos ašaros yra ne tik liūdesys dėl neatgailaujančių, bet ir džiaugsmas dėl artėjančio „triumfo“.

Ar tikrai yra tikėtina, kad diena, kai visi žmonės susivienys šioje ilgai trokštoje harmonijoje, bus tokia, kai dangus praeis su dideliu smurtu - kad laikotarpis, kai Bažnyčios kovotojas pateks į jos pilnatvę, sutaps su galutiniu katastrofa? Ar Kristus sukeltų, kad Bažnyčia atgimtų iš naujo, per visą jos šlovę ir visą jos grožį, tik tuoj pat išdžiūvusi iš savo jaunystės šaltinių ir neišsenkančio vaisingumo?… Autoritetingiausias vaizdas ir tas, kuris atrodo Labiausiai suderinta su Šventuoju Raštu yra tai, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. —Fr. Charlesas Arminjonas, Ten pat, p. 58, 57

Sako didysis marijonų šventasis Luisas de Montfortas:

Ar netiesa, kad tavo valia turi būti vykdoma žemėje, kokia ji yra danguje? Ar netiesa, kad tavo karalystė turi ateiti? Ar nedavei kažkokių brangių sielų vizijos apie būsimą Bažnyčios atnaujinimą? Šv. Louis de Montfort, Malda misionieriams, n. 5 m

Bet išgirskime tai ir iš popiežiaus! (pamatyti Popiežiai ir aušros era):

Jie išgirs mano balsą, ir bus vienas raukšlės ir vienas ganytojas “. [Jono 10:16] Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystei, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... Dievo užduotis yra sugalvoti šią laimingą valandą ir pranešti ją visiems ... Kai ji ateis , ji pasirodys kaip iškilminga valanda, kuri turės didelių padarinių ne tik Kristaus Karalystės atkūrimui, bet ir ... pasaulio pamaloninimui. Mes nuoširdžiausiai meldžiamės, o ir kitų prašome melstis už šį labai trokštamą visuomenės nuraminimą. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodžio 23, 1922

Izaijas ir šventasis Jonas liudija, kad po griežto teismo sprendimo ateina nauja šlovė ir grožis, kurį Dievas nori suteikti Bažnyčiai jos žemiškosios piligrimystės paskutiniame etape:

Tautos matys tavo įsitikinimą ir visų karalių šlovę. Tave pakvies nauju vardu, tariamu VIEŠPATIES lūpomis ... Nugalėtojui duosiu dalį paslėptos manos; Taip pat duosiu baltą amuletą, ant kurio užrašytas naujas vardas, kurio niekas nežino, išskyrus tą, kuris jį gauna. (Izaijo 62: 1-2; Pakart. 2:17)

Iš esmės tai yra Pater Noster, „Tėve mūsų“, kurį meldžiamės kiekvieną dieną, išpildymas: „Tavo karalystė ateis, tavo valia bus įvykdyta žemėje, kaip danguje“. Kristaus karalystės atėjimas yra jo valios įvykdymo sinonimas „Kaip danguje“. Kaip Danielis O'Connoras sušuko:

Po dviejų tūkstančių metų didžiausia malda neliks neatsakyta!

Bažnyčioje bus atkurtas tai, ką Adomas ir Ieva prarado sode - tai yra jų valios susivienijimas su dieviškąja valia, kuri įgalino jų bendradarbiavimą šventuosiuose kūrinijos įpročiuose.

Gyvenimo dieviškosios valios dovana atperka atpirktą dovaną, kurią turėjo prelapsarietis Adomas ir kuri sukūrė dieviškąją šviesą, gyvybę ir šventumą kūryboje ... —Rev. Josephas Iannuzzi, Gyvenimo dieviškos valios dovana Luisa Piccarreta raštuose

Jėzus Dievo tarnui Luisai Piccaretta atskleidė savo kitos eros, šios „septintos dienos“, „sabato poilsio“ ar „vidurdienio“, planą Viešpaties dienai:

Todėl noriu, kad mano vaikai įeitų į mano žmoniją ir nukopijuotų tai, ką padarė mano žmonijos siela, vykdydama dieviškąją valią ... Pakilę virš kiekvieno tvarinio, jie atkurs kūrinijos teises - mano, taip pat ir tvarinių, teises. Jie visus dalykus nuves į pagrindinę Kūrybos kilmę ir į tikslą, kuriam Kūrimas turėjo būti ... —Rev. Juozapas. Iannuzzi, Kūrybos puoselėtojas: Dieviškosios valios triumfas žemėje ir taikos era Bažnyčios tėvų, gydytojų ir mistikų raštuose („Kindle“ vieta 240)

Iš esmės Jėzus nori, kad jo paties vidinis gyvenimas taptų jo nuotakos gyvenimu, kad ji taptų „Be dėmės, raukšlių ar panašių dalykų, kad ji galėtų būti šventa ir be dėmės“ (Ef 5, 27). Taigi, Viešpaties „diena“ iš esmės yra vidinio tobulumo ryškumas Kristaus nuotakoje:

Bažnyčia, kurią sudaro išrinktieji, yra tinkamo stiliaus su aušra ar aušra ... Jai bus pilna diena, kai ji spindės puikiu interjero šviesos spindesiu. —St. Grigalius Didysis, popiežius; Valandų liturgija, III tomas, p. 308

Nors tobulo kūno, sielos ir dvasios pilnatvė yra skirta Dangui ir palaimintajam regėjimui, yra tam tikras kūrinijos išsivadavimas, pradedant nuo žmogaus, tai taip pat yra Dievo taikos eros plano dalis:

Taigi visiškai apibrėžtas pradinis Kūrėjo planas: kūrinys, kuriame Dievas ir vyras, vyras ir moteris, žmonija ir gamta yra harmonijoje, dialoge, bendrystėje. Šį planą, nusiminusį nuodėme, labiau stebuklingu būdu ėmėsi Kristus, kuris paslaptingai, bet efektyviai jį įgyvendina dabartinėje tikrovėje, tikėdamasis, kad jis išsipildys ...  —POPE Jonas Paulius II, Bendroji auditorija, 14 m. Vasario 2001 d

Taigi, kai mes kalbame apie Kristų, ateinantį Viešpaties dienos aušroje, kad apsivalytume ir atnaujintume žemę, mes kalbame apie vidinį Kristaus Karalystės atėjimą atskirose sielose, kurie pažodžiui pasireikš „meilės civilizacijoje“. kuris tam tikrą laiką („tūkstantį metų“) parodys visos žemės Evangelijos liudytoją ir jos turinį. Iš tikrųjų Jėzus pasakė: „Ši karalystės Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje kaip liudijimas visoms tautoms; tada ateis galas “. (Mato 24:14) Čia magistrinis mokymas negalėjo būti aiškesnis:

Nebūtų nesuderinama su tiesa, kai supranti žodžius „Tavo valia bus padaryta žemėje, kaip yra danguje“, reiškiantį: „Bažnyčioje, kaip ir mūsų Viešpatyje Jėzuje Kristuje“; arba „sužadėtuvėse, kaip ir sužadėtinyje, įvykdžiusiame Tėvo valią“. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 2827 m

Katalikų bažnyčia, kuri yra Kristaus karalystė žemėje, yra paskirta visiems žmonėms ir visoms tautoms ... —POPE PIUS XI, „Quas Primas“, enciklikos, n. 12 m. Gruodžio 11 d. 1925 d

 

Viešpaties dienos žaibas

Jėzus tarė Šv. Faustinai ...

Jūs paruošite pasaulį mano paskutiniam atėjimui. - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, n. 429 m

Popiežius Benediktas patikslino, kad šis teiginys nereiškia artėjančio pasaulio pabaigos, kai Jėzus grįš „teisti mirusius“ (Viešpaties dienos prieblandą) ir sukurs pažodinį „naujas dangus ir nauja žemė“, „ aštuntoji diena “, kas tradiciškai vadinama„ antruoju atėjimu “.

Jei žmogus laikytųsi šio teiginio chronologine prasme kaip įsakymą ruoštis, kad ir kaip būtų, tuoj pat antrajam atėjimui, tai bus klaidinga. —POPE BENEDICT XVI, Pasaulio šviesa, pokalbis su Peteriu Seewaldu, p. 180-181

Įsidėmėtina, kad pranašystės, susijusios su „paskutiniaisiais laikais“, turi vieną bendrą tikslą - paskelbti apie didelę žmonijos artimą katastrofą, Bažnyčios triumfą ir pasaulio atnaujinimą. -Katalikų enciklopedija, Pranašystės, www.newadvent.org

Tada Viešpaties diena pasiekia mūsų laiko juostos pradžią, kai artėjant pasaulio pabaigai, šėtonas paskutinį kartą atkeršija Kristaus šventiesiems prieš antrąjį ir „galutinį“ Kristaus atėjimą ...

taip pat žr Paskutiniai teismo sprendimai, Faustinos durys, Kaip prarasta era, ir Millenarianizmas - kas tai yra ir kas nėra Markas Mallett „Dabartinis žodis“.

 

Fiziniai slėptuvės

Bažnyčios matmenys bus sumažinti, reikės pradėti iš naujo. Tačiau iš šio išbandymo išryškės Bažnyčia, kurią sustiprins jos patirtas supaprastinimo procesas, atsinaujinęs gebėjimas pažvelgti į save ... Bažnyčia bus sumažinta skaičiais. —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Dievas ir pasaulis, 2001; interviu su Peteriu Seewaldu

Tiesa ta, kad jei ne Dievo apvaizda, Bažnyčia bus sunaikinta, jei antikristas turėtų savo kelią. Bet Dievas saugos savo tautą ne tik dvasiškai, bet ir fiziškai - ir tai pagal Raštą, tradiciją ir pranašiškus apreiškimus. Iš tiesų, sakė Paulius VI:

Būtina, kad mažas pulkas išliktų, kad ir koks mažas jis būtų. —POPE VIENAS Paulius, Slaptasis Paulius VI, Jean Guitton, p. 152-153, nuoroda (7), p. ix.

Ankstyvasis bažnyčios tėvas Caecilius Firmianus Lactantius (250–317 m. E.) Labai tiksliai numatė, koks bus šis ateities laikotarpis… ir kada tikintieji galiausiai bėgs į šventas prieglobstis:

Tai bus laikas, kai bus išmestas teisumas ir nekaltumas nekaltas; kurioje nedorėliai grobstys gėrį kaip priešai; nei įstatymai, nei tvarka, nei karinė drausmė nebus išsaugoti ... viskas turi būti supainiota ir sumaišyta kartu su teise ir gamtos įstatymais. Taigi žemė bus sunaikinta tarsi vieno bendro plėšimo metu. Kai tai įvyks, teisieji ir tiesos pasekėjai atsiskirs nuo nedorėlių ir bėgti į vienatvę. -Dieviškieji institutai, VII knyga, Ch. 17

Po Įspėjimo susidarys dvi stovyklos: tie, kurie priima malonę atgailauti, eidami pro „Gailestingumo duris“ ... ir tie, kurie užgrūdins savo širdį dėl savo nuodėmės ir todėl jiems bus lemta praeiti pro duris. teisingumo “. Pastarieji sudarys tą nedorėlių, kurie bus „keturiasdešimt du mėnesius“, stovyklą „Leista kariauti prieš šventuosius ir juos užkariauti“ (Apr 13, 7). Tačiau pagal Raštus ir tradicijas bus užtikrinta atitaisymo galimybė:

... moteriai buvo duoti didžiojo erelio sparnai, kad ji galėtų nuskristi į savo vietą dykumoje, kur jai buvo rūpinamasi toli nuo gyvatės vienerius, dvejus ir pusantrų metų. (Apr 12: 14)

Šios fizinės apsaugos precedentas yra Mato evangelijoje:

Svajonėje perspėti negrįžti pas Erodą, [magiai] išvyko į savo šalį kitu keliu. Jiems išvykus, štai, sapne pasirodė Viešpaties angelas Juozapui ir tarė: “Kelkis, pasiimk vaiką ir jo motiną, pabėk į Egiptą ir būk ten, kol aš tau pasakysiu. Erodas ketina ieškoti vaiko, kad jį sunaikintų. “ Juozapas pakilo, naktį pasiėmė vaiką ir jo motiną ir išvyko į Egiptą. (Mato 2: 12–14)

Makkabiečių knyga, kuri, daugelio manymu, yra būsimo Bažnyčios persekiojimo ir aistros „šablonas“, atkreipia dėmesį į žydų pabėgimą į prieglobstį:

Karalius siuntė pasiuntinius ... drausti šventovėje vykdyti holokaustus, aukas ir šmeižtą, šmeižti sabatus ir švenčių dienas, išniekinti šventovę ir šventuosius tarnautojus, statyti pagoniškus altorius, šventyklas ir šventoves ... Kas atsisakė elgtis pagal Karaliaus įsakymas turėtų būti nužudytas ... Daugelis žmonių, kurie atsisakė įstatymo, prisijungė prie jų ir padarė pikta žemėje. Izraelis buvo verčiamas slėptis visur, kur buvo galima rasti prieglobsčio vietų. (1 Mac 1: 44-53)

Laikykitės Siono etalono, nedelsdami ieškokite prieglobsčio! Blogis, kurį atnešiu iš šiaurės, ir didelis sunaikinimas. (Jeremijas 4: 6)

Sunaikinimo viršūnė yra antikristo rankose. Bet net ir tada Dievas išsaugos likučius:

Sukilimas ir atsiskyrimas turi įvykti ... Auka baigsis ir ... Žmogaus Sūnus vargu ar ras tikėjimą žemėje ... Visi šie fragmentai yra suprantami dėl kančios, kurią Antikristas sukels Bažnyčioje ... Bet Bažnyčia <...> nesugrius ir žlugs. būti maitinamiems ir konservuotiems dykumose ir vienatvėse, į kurias ji išeis į pensiją, kaip sakoma Šventajame Rašte (Apreiškimas Ch. 12:14). —St. Francis de Sales

 

Dvasinis prieglobstis

Tačiau tai yra laikinos vietos, kurios savaime yra negali išgelbėti sielos. Vienintelis tikrai saugus prieglobstis yra Jėzaus Širdis. Tai, ką šiandien daro Švenčiausioji Motina, veda sielas į šį saugų Gailestingumo uostą, įtraukdama jas į savo Nekaltą Širdį ir saugiai plaukdama pas savo Sūnų.

Mano nepriekaištinga širdis bus tavo prieglobstis ir kelias, kuris ves tave pas Dievą. - Antrasis pasirodymas Fatimoje, 13 m. Birželio 1917 d

Apreiškimuose kun. Michelis Rodrigue, Amžinasis Tėvas, pažada:

Aš suteikiau šventajam Juozapui, savo atstovui žemėje, kaip Šventosios Šeimos gynėjui, įgaliojimus ginti Bažnyčią, tai yra Kristaus Kūną. Jis bus gynėjas šių laikų bandymų metu. Mano dukters Marijos nepriekaištinga širdis ir mano mylimo sūnaus Jėzaus Šventoji širdis su šventa Juozapo širdimi ir tyra širdimi bus skydas jūsų namams ir jūsų šeimai bei jūsų prieglobstis renginiuose, kurie vyks artimiausiuose renginiuose . –Iš Tėvo, 30 m. Spalio 2018 d

Svarbiausia, kad mūsų Motinos bažnyčia yra ir visada bus mūsų prieglobstis nuo pragaro vartų. Mat ją Kristus pastatė ant Petro tikėjimo uolos ir saugo mūsų Viešpaties pažadas likti Jo bažnyčioje iki laiko pabaigos.

Bažnyčia yra jūsų viltis, bažnyčia yra jūsų išsigelbėjimas, bažnyčia yra jūsų prieglobstis. Šv. Jonas Chrizostomas, Hom. de capto Euthropio, n. 6; plg. E Supremi, n. 9 m

Paskutinis, melskis Ps 91, psalmė prieglobstis!

skaityti Mūsų laikų prieglobstis Markas Mallettas suprato dvasinio prieglobsčio, o ne fizinio prieglobsčio, svarbą ir tai, kaip išgyventi reikia ne krikščionio, o dangaus.

Žiūrėti:

Klausyk:

Įspėjimas ir stebuklas už žmonijos, tie, kurie atsisakė pereiti pro „Gailestingumo duris“, dabar turi praeiti per „teisingumo duris“.

Daugeliui žmonių sunku suderinti „meilės Dievą“ su „bausmės Dievu“. Tačiau atrodo, kad niekas nesiskundžia, kai pavojingas žudikas užrakinamas už grotų arba žiaurus diktatorius patraukiamas į teismą. „Tai tiesiog“, - sakome mes. Jei mes, kurie esame sukurti pagal Dievo atvaizdą, jaustume pagrįstą teisingumu, tada, be abejo, Visatos Kūrėjas turėtų be galo daug noro apie teisingumą. Bet Jo taip pat tobula užsisakyti teisingumas, įsišaknijęs meilėje. Žmogaus teisingumas linkęs kerštas; tačiau Dievo teisingumas visuomet yra atkuriamojo objekto link.

Mano sūnau, neišniekink Viešpaties drausmės ir neprarask širdies, kai jį priekaištauji; kurį Viešpats myli, jis drausmina; jis pykdo kiekvieną sūnų, kurį pripažįsta. (Žyd 12: 5-6)

Jei norite sužinoti, kaip Dievas tikrai pajutęs, ar reikia kreiptis į bausmę, išgirsti Jėzaus žodžius Šv. Faustinai:

Gailestingumo liepsnos dega mane - raginimas išleisti; Aš noriu ir toliau juos išlieti ant sielų; sielos tiesiog nenori tikėti Mano gerumu.  - Jėzus Šv. Faustinai, Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, dienoraštis, n. 177 m

Į Senąją Sandorą savo žmonėms siunčiau pranašus, nešiančius griaustinius. Šiandien siunčiu jums savo gailestingumą viso pasaulio žmonėms. Nenoriu bausti skaudančios žmonijos, bet noriu ją išgydyti, prispausdamas prie mano gailestingos širdies. Aš naudoju bausmes, kai jie patys mane verčia tai daryti; Mano ranka nelinkusi griebtis teisingumo kalavijo. Prieš Teisingumo dieną siunčiu Gailestingumo dieną. - Ten pat. n. 1588 m

Ir vėl, Dievo tarnui Luisai Piccarreta:

Mano teisingumas daugiau nebegali; Mano valia norės triumfuoti ir norės triumfuoti per meilę, kad galėtų įkurti jos karalystę. Tačiau žmogus nenori ateiti pasitikti šios Meilės, todėl būtina pasitelkti Teisingumą. - Jėzus Dievo tarnui Luisai Piccarreta; 16 m. Lapkričio 1926 d

 

Teisingumo durys

Įspėjimas buvo sijotas - piktžolės iš kviečių ...

Pasaulis artėjant naujam tūkstantmečiui, kuriam ruošiasi visa Bažnyčia, yra tarsi laukas, paruoštas derliui. —ST. Popiežius Jonas Paulius II, Pasaulinė jaunimo diena, homilija, 15 m. Rugpjūčio 1993 d

... ir gali likti tik kviečiai.

... kai šio sijojimo išbandymas praeis, iš dvasingesnės ir supaprastintos Bažnyčios gaus didelę jėgą ... ji džiaugsis šviežiu žydėjimu ir bus laikoma vyro namais, kur jis ras gyvybę ir viltį po mirties. - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Tikėjimas ir ateitis, Ignatius Press, 2009 m

Bet tai neįmanoma, jei šėtonas nėra grandinuotas, nedorėliai išvalomi nuo žemės ir visuotinis Šventosios Dvasios išliejimas atnaujina žemės veidą. Kaip Jėzus pasakė Luisai:

<...> būtini bausmės; tai padės paruošti dirvą, kad Aukščiausiojo Fiato karalystė [dieviškoji valia] galėtų susidaryti žmonių šeimos tarpe. Taigi daugelis gyvybių, kurios taps kliūtimi mano karalystės triumfui, dings nuo žemės paviršiaus ... —Diarija, 12 m. Rugsėjo 1926 d .; Šventumo karūna apie Jėzaus Apreiškimus Luisai Piccarreta, Danielis O'Connoras, p. 459

"Kukliai paveldės žemę" tarė Kristus. Jie dainuos „Magnificat“:

Jis nuleido valdovus nuo jų sosto, bet pakėlė žemai. Alkanas, kurį jis pripildė gerų dalykų; turtuolius, kuriuos jis išsiuntė tuščius. (Lukas 1: 50-55)

Bet ne anksčiau, nei žemė užklupo didelius bausmes. Galbūt didžiausias iš jų yra antikristo, kuris iš pradžių tampa „taikos princu“, bet baigiasi teroro karalyste, bėda. Vis dėlto, sakė Akvinietis:

Net demonus tikrina geri angelai, kad jie nepadarytų tiek žalos, kiek norėtų. Antikristas nepadarys tiek žalos, kiek norėtų. —St. Tomas Akvinietis, „Summa Theologica“, I dalis, Q113, 4 str. XNUMX

Iš tiesų, daugelis likusiųjų jau bus prieglobstyje, paslėpti ir palaikomi Dieviškojo Apvaizdos.

„Dievas apvalys žemę su bausmėmis ir didelė dalis dabartinės kartos bus sunaikinta“, tačiau [Jėzus] taip pat patvirtina, kad „bausmė nesikreipia į tuos asmenis, kurie gauna didelę gyvenimo dieviškos valios dovaną“, nes Dievas „saugo juos ir jų buvimo vietas“. —Rev. Josephas Iannuzzi, Gyvenimo dieviškos valios dovana Luisa Piccarreta raštuose

 

Bausmės

Apreiškimo knyga, užpildyta daugybe simbolių, pateikia supratimą apie po įspėjimo kylančius nuosprendžius. Kaip girdėjome po to, kai buvo sulaužytas septintasis antspaudas:

Nepažeiskite žemės, jūros ar medžių kol uždėsime antspaudą ant savo Dievo tarnų kaktų. (Apreiškimo 7: 2)

Jei pirmąją audros pusę pirmiausia darė žmogus, paskutinė pusė yra Dievo:

Dievas pasiųs dvi bausmes: viena bus karų, revoliucijų ir kitų blogybių forma; ji turi kilti žemėje. Kitas bus išsiųstas iš dangaus. — Palaiminta Anna Maria Taigi, Katalikų pranašystė, 76 psl

Prieš ateinant Kometa, daugybė tautų, išskyrus gerąją, bus apiplėštos ir bado [pasekmės] ... Kometa dėl savo didžiulio spaudimo išstums daug vandenyno ir užtvindys daugybę šalių, sukeldama daug norų ir daugybę negandų. [valymas]. —St. Hildegardas, Katalikų pranašystė, p. 79 (1098–1179 AD)

Viena garsiausių mūsų laikų pranašysčių yra Akitos Dievo Motinos ponia Agnes Sasagawa:

Kaip aš jums sakiau, jei vyrai neatgailauja ir netobulėja, Tėvas uždės baisią bausmę visai žmonijai. Tai bus bausmė, didesnė už prapliupimą, tokios, kokios niekada anksčiau nepamatysi. Ugnis kris iš dangaus ir sunaikins didelę žmonijos dalį - ir gerąją, ir blogoji - neišganydama nei kunigų, nei ištikimųjų. Likusieji išgyvens taip apleisti, kad pavydės mirusiesiems. — 13 m. Spalio 1973 d. ewtn.com

Dievo tarnas Luisa Piccarreta taip pat apibūdina tokią liūdną sceną:

Buvau už savęs ir galėjau pamatyti tik ugnį. Atrodė, kad žemė atsivers ir grasins praryti miestus, kalnus ir žmones. Atrodė, kad Viešpats norės sunaikinti žemę, bet ypatingu būdu - trys skirtingos vietos, nutolusios viena nuo kitos, ir kai kurios iš jų taip pat Italijoje. Atrodė, kad tai trys ugnikalnių burna - kai kurie skleidė miestus užplūdusį gaisrą, o kai kuriose vietose atsivėrė žemė ir kilo siaubingi drebėjimai. Aš nelabai supratau, ar šie dalykai vyko, ar turės įvykti. Kiek griuvėsių! Vis dėlto to priežastis yra tik nuodėmė, ir žmogus nenori pasiduoti; atrodo, kad žmogus nusistatė prieš Dievą, ir Dievas ginkluos prieš žmogų elementus - vandenį, ugnį, vėją ir daugelį kitų dalykų, dėl kurių daugelis mirs. -Šventumo karūna: apie Jėzaus Apreiškimus Luisai Piccarreta Daniel O'Connor, p. 108, „Kindle“ leidimas

Viso pabaigoje rašo pranašas Zacharijas:

<...> du trečdaliai bus nupjauti ir pražūti, o trečdalis paliekami gyvi. Aš įdėsiu šį trečdalį į ugnį ir ištobulinsiu juos kaip rafinuotą sidabrą ir išbandysiu, kaip išbandytas auksas. Jie šauksis mano vardo, o aš jiems atsakysiu. Aš pasakysiu: „Jie yra mano žmonės“; Jie sakys: „Viešpats yra mano Dievas“. (Zecho 13: 8-9)

Kai žemė dreba ir Bažnyčia kai kuriose vietose patiria savo aistrą dėl antikristo persekiojimo, tikintieji gali pakartoti Šv. Luiso de Montforto šauksmą:

Tavo dieviškieji įsakymai sulaužomi, tavo Evangelija atmesta, kaltės liūtys užtvindo visą žemę, išnešdamos net tavo tarnus ... Ar viskas pasibaigs kaip Sodoma ir Gomora? Ar niekada nenutrauksi savo tylos? Ar toleruosite visa tai amžinai? Ar netiesa, kad tavo valia turi būti vykdoma žemėje, kokia ji yra danguje? Ar netiesa, kad tavo karalystė turi ateiti? Ar nedavei kažkokių brangių sielų vizijos apie būsimą Bažnyčios atnaujinimą? Šv. Louis de Montfort, Malda misionieriams, n. 5 m

Ir jie išgirs danguje šaukiantį balsą "padaryta"^[1]16 peržiūra: 17 po kurio kanopos dūžiai a Raitelis ant balto žirgo kurio atėjimas sunaikins antikristą ir išvalys žemę po Trijų tamsos dienų ...

Žiūrėti:

Klausyk:

Antikristas šventraštyje

Šventoji tradicija patvirtina, kad artėjant laikui tam tikro žmogaus, kurį šv. Paulius vadina „neteisėtu“, tikimasi, kad jis prisikels kaip melagingas Kristus pasaulyje ir taps save garbinimo objektu. Jo laikas Pauliui buvo atskleistas kaip ir prieš „Viešpaties dieną“:

Tegul niekas jūsų neapgauna; tą dieną neateis, nebent pirmiausia atsiims atleidimas ir bus parodytas neteisybės žmogus, pražūties sūnus. (2 Tes 2: 3)

Kai kurie Bažnyčios tėvai pranašo Danieliaus vizijoje įžvelgė šios šventvagiškos figūros, kylančios iš „žvėries“ karalystės, pranašavimą:

Aš galvojau apie dešimt jo ragų, kai staiga iš jų vidurio išdygo kitas, mažas ragas, o trys ankstesni ragai buvo nuplėšti, kad būtų vietos. Šis ragas turėjo žmogaus akis ir burną, kuri kalbėjo arogantiškai. (Daniel 7: 8)

Tai aptinkama šv. Jono apokalipsėje:

Žvėriui buvo duota burna, reiškianti išdidžius pasigyrimus ir šventvagystę, ir jam buvo suteikta valdžia keturiasdešimt du mėnesius. Tai atvėrė burną, kad galėčiau piktžodžiauti Dievui ir piktžodžiauti jo vardui, būstui ir tiems, kurie gyvena danguje. Taip pat buvo leista kariauti su šventaisiais ir juos užkariauti, jai buvo suteikta valdžia kiekvienai genčiai, tautai, kalbai ir tautai. (Apr 13: 5-7)

Taigi Ankstyvieji Bažnyčios tėvai vieningai patvirtino, kad „pražūties sūnus“ yra asmuo, o ne tik „sistema“ ar karalystė. Tačiau Benediktas XVI pabrėžė svarbų dalyką:

Kalbant apie antikristą, mes matėme, kad Naujajame Testamente jis visada laikosi šiuolaikinės istorijos linijų. Jo negalima apsiriboti vieninteliu asmeniu. Tas pats jis nešioja daugybę kaukių kiekvienoje kartoje. —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Dogminė teologija, eschatologija 9, Johann Auer ir Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Tai yra Šventojo Rašto požiūris:

Vaikai, tai paskutinė valanda; ir kaip tik girdėjai, kad artėja antikristas, dabar atsirado daug antikristų. Taigi mes žinome, kad tai paskutinė valanda ... Kas neigia Tėvą ir Sūnų, tas yra antikristas. („1 John 2“: 18, 22)

Vis dėlto Benediktas patvirtino nuolatinį Bažnyčios mokymą, kad antikristas taip pat yra ateitis individualus, dalis šio žvėries, kuris valdys žemę „keturiasdešimt du mėnesius“.^[1]13 peržiūra: 5 Tai tiesiog reiškia, kad visoje žmonijos istorijoje yra daug antikristų. Vis dėlto Raštas ypač atkreipia dėmesį į vieną vyriausiąjį iš daugelio, kuris laikui bėgant lydi didelį maištą ar atsiprašymą. Bažnyčios tėvai jį vadina „pražūties sūnumi“, „įstatymų neturinčiu“, „karaliumi“, „apaštalavimu ir plėšiku“, kurio kilmė yra Artimuosiuose Rytuose, galbūt žydų paveldo.

... prieš atvykstant Viešpačiui, bus atsiprašymas ir turi būti atskleistas vienas, kuris „neteisybės žmogus“, „pražūties sūnus“, kuris tradiciją vadins antikristu. —Bendra auditorija: „Ar laiko pabaigoje, ar per tragišką ramybės stoką: Ateik, Viešpatie Jėzau!“, L'Osservatore Romano, 12 m. Lapkričio 2008 d

Bet kada jis atvyks?

… Jei akimirką panagrinėsime dabarties ženklus, grėsmingus mūsų politinės padėties ir revoliucijų simptomus, taip pat civilizacijos pažangą ir didėjantį blogio pažangą, atitinkantį civilizacijos pažangą ir atradimus medžiagoje Įsakymu negalime numatyti artimo žmogaus, kuris ateis už nuodėmę, ir Kristaus numatytų nykimo dienų artumo.  —Fr. Charlesas Arminjonas (1824–1885), Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys, p. 58; „Sophia Institute Press“

 

Apgaulės chronologija

Iš esmės tai yra dvi stovyklos, tačiau, kaip pabrėžsiu, jos nebūtinai prieštarauja viena kitai.

Pirmoji ir labiausiai paplitusi stovykla šiandien yra ta, kad antikristas pasirodo Šv labai pabaiga laiko, prieš pat galutinį Jėzaus sugrįžimą šlovėje, mirusiųjų teismą ir pasaulio pabaigą.^[2]20 peržiūra: 11–21: 1

Kita stovykla yra ta, kuri labiausiai paplitusi tarp Ankstyvųjų Bažnyčios Tėvų ir kuri, be abejo, tiesiog seka apaštalo Jono apreiškimo chronologija. Tai reiškia, kad atėjus neteisėtajam, eina „tūkstantis metų“, tai, ką Bažnyčios tėvai vadino „sabato poilsiu“, „septintąja diena“, „karalystės laikais“ arba „Viešpaties diena“. . “ Šis „taikos laikotarpis“, kaip jį pavadino Fatimos Dievo Motina, nėra millenariizmo erezija (žr. Millenarianizmas - kas tai yra, o kas ne), kurios šalininkai tikėjo, kad Jėzus ateis karaliauti kūne tūkstančius metų. Vis dėlto tai, ko Bažnyčia niekada nesmerkė, yra dvasinio Bažnyčios triumfo idėja po sunkaus laiko. Apibendrindamas kolektyvinę Magisteriumo mintį, kun. Charlesas Arminjonas rašė:

Autoritetingiausia nuomonė, labiausiai panaši į Šventąjį Raštą, yra ta, kad žlugus Antikristui, Katalikų bažnyčia vėl pradės klestėjimo ir triumfo periodą. -Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys, Kun. Charlesas Arminjonas (1824–1885), p. 56-57; „Sophia Institute Press“

Tai tiesiog atitinka tiesmišką Apreiškimo skaitymą. Aišku, 19 skyriuje kalbama apie Jėzaus galios pasireiškimą, tiesą sakant, Jo „kvėpavimą“ ar „ryškumą“, kad būtų galima nužudyti „žvėrį“ ir „melagingą pranašą“, kurie tada mesti į ugnies ežerą. Bet tai dar ne pasaulio pabaiga. Toliau yra Kristaus karaliavimas su savo šventaisiais.

Šventasis Tomas ir Šv. Jonas Chrysostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Kurį Viešpats Jėzus sunaikins su jo artėjimo šviesumu“) ta prasme, kad Kristus smogia Antikristui, apakindamas jį tokiu ryškumu, kuris bus tarsi jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas ... —Fr. Charlesas Arminjonas, Ten pat, p. 56-57

Tai, pasak Ankstyvųjų Bažnyčios Tėvų, yra taikos ir teisingumo metas laikai karalystė kai Kristus viešpatauja ne kūne, bet in Jo šventieji yra visiškai nauji. Šiuolaikinėje katalikų mistikoje tai vadinama „dieviškosios valios karalyste“, „eucharistine karalyste“, „taikos era“, „dangiškosios meilės era“ ir kt.

Bet kai antikristas sunaikins viską šiame pasaulyje, jis karaliaus trejus metus ir šešis mėnesius ir sėdės šventykloje Jeruzalėje; ir tada Viešpats ateis iš dangaus debesyse ... siųsdamas šį žmogų ir tuos, kurie eina paskui jį į ugnies ežerą; bet įnešdamas teisiesiems karalystės laikus, tai yra poilsį, šventąją septintą dieną ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrasis teisiųjų sabas. —St. Irenaeus of Lyons, bažnyčios tėvas (140–202 m. Po Kr.); Adversus Haereses, Liono Irenaėjas, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidykla.

Taigi „septintoji diena“ yra poilsis Bažnyčiai, nes Dievas ilsėjosi septintąją sukūrimo dieną. Kas bus „aštuntoji“ diena, tai yra amžinybė.

... kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins neteisėtą laiką ir teisia be bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes - tada jis iš tikrųjų ilsėsis septintą dieną ... Po visų dalykų pailsėsiu, aštuntos dienos pradžia, tai yra kito pasaulio pradžia. - Barnabo laiškas (70–79 m. Pr. Kr.), Parašytas antrojo amžiaus apaštališkojo tėvo

Mes tikrai sugebėsime išaiškinti žodžius: „Dievo ir Kristaus kunigas karaliaus su juo tūkstantį metų; ir kai pasibaigs tūkstantis metų, šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo “. nes taip jie reiškia, kad šventųjų karalystė ir velnio vergystė tuo pat metu nutrūks <...> —St. Augustinas, antikeneto tėvai, Dievo miestas, XX knyga, Chap. 13, 19

 

Popiežiai ir antikristas šiandien

Pažymėtina, kad popiežius šv. Pijus X jau manė, kad antikristas yra žemėje:

Kas gali nepastebėti, kad šiuo metu visuomenė labiau nei bet kuriame ankstesniame amžiuje kenčia nuo baisios ir giliai įsišaknijusios blogos nuotaikos, kuri kiekvieną dieną vystosi ir valgo į savo giliausią esybę, ją tempia į pražūtį? Gerbiamieji broliai, jūs suprantate, kas yra ši liga - atsiprašymas nuo Dievo ... Kai visa tai laikoma, yra rimtų priežasčių bijoti, kad šis didelis iškrypimas neatrodytų kaip priesakas ir galbūt tų blogybių, kurios skirtos Paskutinės dienos; ir kad pasaulyje jau gali būti „pražūties sūnus“, apie kurį kalba apaštalas. -E Supremi, Enciklikos apie visa ko atstatymą Kristuje, n. 3, 5; 4 m. Spalio 1903 d

Pažymėjęs panieka krikščionybei visame pasaulyje, jo įpėdinis sutiko:

<...> visai krikščionių tautai, liūdnai nusivylusiai ir sutrikusiai, nuolat gresia pavojus atsisakyti tikėjimo arba patirti žiauriausią mirtį. Tiesą sakant, šie dalykai yra tokie liūdni, kad galima sakyti, kad tokie įvykiai nugludina ir parodo „liūdesio pradžią“, tai yra tuos, kuriuos atneš nuodėmės žmogus, „kuris yra pakeltas aukščiau visko, kas vadinama Dievas yra garbinamas “ (2 Tes 2: 4). —POPE PIUS XI, „Miserentissimus“ atpirkėjas, Enciklikos raštas apie atstatymą prie šventosios širdies, n. 15 m. Gegužės 8 d. 1928 d

Dar būdamas kardinolu, Benediktas XVI stebėtinai užsiminė apie „žvėries ženklą“, kiek jis susijęs su kompiuterinėmis technologijomis:

Apokalipsė kalba apie Dievo antagonistą, žvėrį. Šis gyvūnas neturi vardo, bet skaičiaus. Per [koncentracijos stovyklų siaubą] jie panaikina veidus ir istoriją, paverčiant žmogų skaičiumi, sumažinant jį į sraigę milžiniškoje mašinoje. Žmogus yra ne tik funkcija. Mūsų dienomis neturėtume pamiršti, kad jie iš anksto apibrėžė pasaulio, kuriame gresia pavojus priimti tą pačią koncentracijos stovyklų struktūrą, likimą, jei bus priimtas visuotinis mašinos įstatymas. Pagamintoms mašinoms galioja tas pats įstatymas. Remiantis šia logika, žmogus turi būti aiškinamas kompiuteriu ir tai įmanoma tik perskaičiavus į skaičius. Žvėris yra skaičius ir virsta skaičiais. Tačiau Dievas turi vardą ir šaukiasi pagal vardą. Jis yra asmuo ir ieško žmogaus. —Cardinal Ratzinger, (popiežius Benediktas XVI) Palermas, 15 m. Kovo 2000 d

Tada 1976 m., Dvejus metus prieš išrinkimą popiežiumi Jonu Pauliumi II, kardinolas Wojtyla kreipėsi į Amerikos vyskupus. Tai buvo jo žodžiai, užfiksuoti „Washington Post“ ir patvirtinti dalyvavusio diakono Keitho Fournierio:

Dabar mes atsidūrėme didžiausio istorinio priešpriešos, kurią žmonija yra patyrusi, akivaizdoje. Dabar mes laukiame galutinio konfrontacijos tarp Bažnyčios ir antikinės bažnyčios, tarp Evangelijos ir antigevangelijos, tarp Kristaus ir antikristo. —Eucharistinis kongresas, skirtas kas dveji metai paminėti Nepriklausomybės deklaracijos pasirašymą, Filadelfija, PA, 1976 m .; plg. „Catholic Online“

Baigdamas norime priminti skaitytojui, kad ši svetainė yra skirta jums paruošti ne Antikristą, bet Jėzaus Kristaus atėjimą, kad būtų pašalintos praėjusio tūkstantmečio ašaros. Tai yra pasiruošimas jums ateiti į Dieviškosios Valios Karalystę. Taigi šventųjų išmintis suteikia daug apmąstymų:

Palaiminti bus tie, kurie tada nugalės tironą. Jie bus iškalbingesni ir kilnesni nei pirmieji liudytojai; nes buvę liudininkai įveikė tik jo pakalikus, tačiau šie nuverčia ir užkariauja patį kaltinamąjį, pražūties sūnų. Taigi, kokiais augančiais ir vainikėliais jų nepuošia mūsų karalius Jėzus Kristus!… Matote, kokiu pasninko ir maldos būdu šventieji tuo metu mankštinsis. —St. Hipolytus, Pasaulio gale, n. 30, 33, newadvent.org

Dabar Bažnyčia tave apkalba gyvojo Dievo akivaizdoje; ji paskelbia jums dalykus, susijusius su Antikristu, prieš jiems atvykstant. Ar jie įvyks jūsų laiku, mes nežinome, ar jie įvyks po to, kai mes nežinome; tačiau gerai, kad žinodami šiuos dalykus, turėtumėte iš anksto pasirūpinti savimi. —St. Jeruzalės Kirilas (apie 315–386) Bažnyčios gydytojas, katechetinės paskaitos, XV paskaita, n.9

Norėdami išsamiai apibūdinti „pabaigos laikus“, pasak Bažnyčios Tėvų, Magisteriumo, ir patvirtintus pranašiškus apreiškimus, skaitykite Pergalvoti pabaigos laikai, Kaip prarasta erair Teisingumo diena Markas Mallett. Taip pat pamatyti Antikristas mūsų laikais , Mielas Šventasis Tėve ... Jis ateina! ir Kodėl popiežiai nesišypso?

Žiūrėti:

Klausyk:

Turime būti nuoširdūs: dvasiškai ir morališkai kalbant, pasaulis yra daug blogesnės būklės nei kada nors patyręs istorijoje. Sveikas protas tai liudija. Tai rodo privataus apreiškimo sutarimas. Net popiežiaus Magisteriumas to moko. Pats popiežius Pranciškus yra sakęs, kad „šiandien mes ne geresni nei jie buvo per Didįjį potvynį“ (19 m. Vasario 2019 d. Homilija Santa Marta).

Taigi taikos era negali būti įvesta į dabartinį pasaulį. Visiška renovacija būtina; vienas, kuris tarsi atitraukia namą iki sijų ir plytų, jei ne pats pagrindas. Šis apsivalymas bus pasiektas įvairiais būdais per ateinančius metus, bet galbūt visų pirma per ilgai pranašaujamą Trys tamsos dienos, kuris galutinai išmes blogį iš šios žemės (ypač antikristus, jį sekančius ir demonus, kurie jį įkvepia) ir paliks jį pasirengusį klestėti Dievo karalystei.

Deja, dauguma šiandien gyvų žmonių nenori Dievo karalystės. Jie daug mieliau tęstų savo mėgstamas nuodėmes, tikėdami mėgstamomis klaidomis ir atleisdami mėgstamą groteską. Jiems bus suteikta kiekviena galimybė pakeisti savo kelią ir nuspręsti atsidurti dešinėje artėjančios eros pusėje, ypač per „Įspėjimą“ (kuris vyks prieš nuoskaudų laikotarpį ir, be abejo, tris tamsos dienas, kuris užbaigia ją ir prižiūrėtojus). taikos eroje). Bet jei tie, kurie atmeta Dievo karalystę, ir toliau atsisako atgailauti, eros metu jiems šioje žemėje tiesiog nebus vietos ir jei jokie kiti Bažnyčios darbai neatliks darbo anksčiau nei ateis laikas, Trys Tamsos dienos tai padarys.

(Pastaba: Mes niekada neturime prarasti vilties išgelbėti bet kas gyvas; Nesvarbu kas. Net turėtume tikėtis išgelbėjimo ir melstis už tuos, kuriems per tris tamsos dienas reikės išgryninti žemę - net jei jų atgailauti iki to laiko reikėjo išgryninti iš žemės, tai nereiškia reiškia, kad paskutinę savo gyvenimo akimirką jie negali atgailauti. Žr. Marko Mallett'ą Gailestingumas chaose)

 

Apvalymas

Trumpai tariant, „Trys tamsos dienos“ apims visą pragarą, kuris bus paleistas žemėje, kad demonai galėtų praryti savo žemėje gyvenančius demonus, nes su didele ironija net demonai negali atsispirti Dievo valiai (nors jie gauna jos teisingumą, o palaimintieji gauna jos gailestingumą). Kai Dievas paleis piktąsias dvasias apvalyti žemę, jie negalės padaryti vieno juodo daugiau, nei įšventino, kol jie vėl bus įmesti į bedugnę.

Net demonus tikrina geri angelai, kad jie nepadarytų tiek žalos, kiek norėtų. Antikristas nepadarys tiek žalos, kiek norėtų. —St. Tomas Akvinietis, „Summa Theologica“, I dalis, Q113, 4 str. XNUMX

Taigi tikintieji neturi bijoti Trijų tamsos dienų; nors jo nepriekaištingumas pribloškia kiekvieno žmogaus protą, jis bus užtikrintas chirurgo eksperto tikslumu dėl Dievo apvaizdos priežiūros. Be to, kaip Dievas saugojo izraelitus, taip ir Jis saugos savo liekanas.

Mozė ištiesė ranką link dangaus, ir Egipto žemėje tris dienas buvo tanki tamsa. Vyrai tris dienas negalėjo nei matyti, nei judėti iš ten, kur buvo. Bet visi izraelitai turėjo šviesą ten, kur jie gyveno. (10: 22-23)

Nepaisant to, kad visa tai gali nustebinti tiems, kurie apie tai sužino pirmą kartą, turėtume prisiminti, kad ši paradigma jokiu būdu neturi precedento išganymo ir Bažnyčios istorijoje; Tiesą sakant, abiejuose Dievo priešuose kartais yra tie, kuriuos Dievas naudoja savo galutiniams tikslams pasiekti. Tai aiškiausiai nutiko nukryžiavus mūsų Viešpatį; bet taip pat matyti, kad Šventajame Rašte senovės Izraelį apvalo juos supančios dievobaimingos tautos. Per tris tamsos dienas Dievas demonais „pasinaudos“ universalesniu būdu nei bet kada anksčiau. Jie praryja ne tik tuos, kurie žemėje yra Dievo priešai, bet ir fizines vietas bei daiktus, neturinčius vietos epochoje (pavyzdžiui, kun. Micheliui Rodrigue'ui buvo parodyta, kad demonai per tris dienas praryja visus pastatų pamatus). ).

Kadangi Trys tamsoje vyksiančios dienos prasidės po Įspėjimo ir Apsireiškimų laiko, o kulminacija bus dieviškasis užginčijimas, mes asmeniškai patartume pernelyg nesigilinti į šio įvykio detales ir taip pat atsargiai vengti laisvalaikio dėl fizinių pasiruošimų. Deja, Trys tamsos dienos, nepaisydamos jokios kitos pranašystės, sukėlė nepagrįstą baimę ir laukines spekuliacijas. Kita vertus, mes net dabar turėtume žinoti esminio dalyko esmę; Nes jei ne Dievo valia, mes tai žinome, tada dangus (kuris gali vykdyti tik Jo valią) mums nebūtų atskleidęs šio įvykio prigimties.

Aš tau tai sakiau, kad atėjus jų valandai tu atsimink, kad aš tau sakiau. (John 16: 4)

Dabar mes kreipiamės į tik keletą iš šių apreiškimų.

Dievas pasiųs dvi bausmes: viena bus karų, revoliucijų ir kitų blogybių forma; ji turi kilti iš žemės. Kitas bus išsiųstas iš dangaus. Visoje žemėje ateis intensyvi tamsa, trunkanti tris dienas ir tris naktis. Nieko nematyti, o oras bus apkrautas maru, kuris parems daugiausia, bet ne tik, religijos priešus. Šioje tamsoje bus neįmanoma naudoti jokio žmogaus sukurto apšvietimo, išskyrus palaimintas žvakes ... Visi žinomi ar nežinomi Bažnyčios priešai per tą visuotinę tamsą pražus per visą žemę, išskyrus keletą kuriuos Dievas netrukus pavers. - Palaiminta Anna Maria Taigi (1837 m. D.)

Cituodamas duomenis, parašė R. Geraldas Culletonas Pranašai ir mūsų laikai:

Turi trijų dienų tamsa, per kurią atmosferą užkrės nesuskaičiuojami velniai, dėl kurių žūsta daugybė neįtikėtinų ir nedorų žmonių. Vien tik palaimintos žvakės galės suteikti šviesos ir apsaugoti tikinčius katalikus nuo šio gresiančio baisaus rykštės. Danguje pasirodys antgamtiniai įpročiai. Turės būti trumpas, bet nuožmus karas, kurio metu bus visuotinai sunaikinti religijos ir žmonijos priešai. Turi būti sekinamas pasaulis ir visuotinis Bažnyčios triumfas. —Palma Maria d'Oria (1863 m. Gim.); p. 200

Visas valstybes sudrebins karas ir pilietinis konfliktas. Trijų dienų tamsoje žmonės, kuriems duoti pikti būdai, pražus, kad tik ketvirtadalis žmonijos išgyvens. Dvasininkų skaičius taip pat sumažės, nes dauguma jų mirs gindami tikėjimą ar savo kraštą. - Nukryžiuotoji Jėzaus sesuo Marija (1878 m. Gim.); p. 206

Apibendrindamas daugelio pranašų įžvalgas įvykyje, kunigas R. Geraldas Culletonas rašo:

Kai krikščioniškoms jėgoms viskas atrodo beviltiška, Dievas padarys „nuostabų stebuklą“ arba, kaip kai kurie pranašai nurodo, „puikų įvykį“ ar „siaubingą įvykį“ savo paties labui. Per šį reiškinį tikrai šventajam nebus padaryta žala, ir nors jis bus baisus. vis dėlto galime paguosti tuo, kad tai pažymės Dievo bausmių pabaigą. Atrodytų, kad tiek daug regėtojų miglotai paminėjo įvykį, kurį kiti įvardijo kaip tamsią dieną su saule ir mėnuliu, kaip tai yra. virsta krauju. Oras bus užnuodytas, todėl bus nužudyti dauguma Kristaus bažnyčios priešų. Per šias tris dienas vienintelė vyrams prieinama šviesa bus palaimintos žvakės, o viena žvakė degins visą laikotarpį. Tačiau net palaimintos žvakės nešvies dievo namuose. Kai žvakė bus uždegta viena malonės būsenoje, ji neišdegs, kol nesibaigs trijų dienų tamsa. Šis „puikus įvykis“ pateiks ramybę neramumų pasaulyje. Tai būtų savotiškas trijų tamsos valandų „per visą žemę“ pakartojimas Kristaus nukryžiavimo metu ir peržiūra to, kas pažymės Antikristo karalystės pabaigą. —P. 45

Norėdami gauti daugiau žodžių ir nuorodų į tris Raštų tamsos dienas, paspauskite čia perskaityti Marko Malletto įrašą iš „Dabartinis žodis"

 

Žiūrėti:

Klausyk:

Šis pasaulis netrukus patirs šlovingiausią aukso erą, kokią ji kada nors matė nuo paties Rojaus. Tai yra Dievo karalystės atėjimas, kuriame Jo valia bus įvykdyta žemėje kaip ir danguje. Į mūsų prašymą Viešpaties maldoje „Tavo karalystė ateis, tavo valia bus padaryta“ bus atsakyta gražiausiu būdu. Tai Nekaltojo Marijos širdies triumfas. Tai Naujosios Sekminės. Tai yra Taikos era. Bet prieš pasidalydami tam tikra informacija apie tai, kas tai bus, turite atlikti svarbią užduotį.

Turime išspręsti tai, kas yra era ne:

• Tai nėra dangus; šlovingas, koks bus laikmetis, tai yra nieko, palyginti su dangumi, ir per erą mes ilgėsimės dangaus daugiau aršiai nei mes dabar, ir laukiame dangaus daugiau jaudulys, nei mes šiuo metu patiriame!
• Tai nėra Beatifikuojanti vizija; mums vis tiek reikės tikėjimo.
• Tai nėra amžinasis prisikėlimas; mes vis tiek mirsime ir vis tiek galėsime kentėti.
• Tai nėra absoliutus malonės patvirtinimas; nuodėmė liks ontologine galimybe.
• Tai nėra galutinis Bažnyčios tobulumas (tai galima rasti tik dangiškųjų vestuvių šventėje); mes liksime Bažnyčia Aktyvistas, dar ne Bažnyčia Triumfuoja.
• Tai nėra a praeina Bažnyčios amžius, siekiant dvasios amžiaus, veikiau bus triumfas Bažnyčios ir tuo pačiu naujų Šventosios Dvasios išliejimų.
• Tai nėra fizinis, regimasis Jėzaus viešpatavimas žemėje (tai būtų millenarianizmo ar modifikuoto Millenarianizmo erezija); jis atvyks Kristaus atėjimo keliu malonėje, ir Jis karaliaus per erą Sakramentiškai, nematomas kūne.

(Pastaba: Nors nė vienas patikimas asmeninis apreiškimas - ypač tas, kuris pateikiamas šioje svetainėje) nepatvirtina nė vienos iš aukščiau paminėtų klaidų, deja, vis dar yra keletas autorių, kurie šiandien kaltina šias pranašystes eroje, kad tai tik modifikuoto millenariizmo forma. Šie autoriai prieštarauja ne tik pranašiškam sutarimui, bet ir pačiam Magisteriumui. Daugiau informacijos galite rasti nemokamos el. Knygos 352–396 puslapiuose, Šventumo karūna.)

Prieš gilindamiesi į detales, čia yra to, kas buvo Era, santrauka yra:

Kaskart, kai Bažnyčios tėvai kalba apie sabatą ar ramybės erą, jie nenumano apie Jėzaus sugrįžimą kūne ar apie žmonijos istorijos pabaigą, jie akcentuoja Šventosios Dvasios keičiamąją galią sakramentuose, kurie tobulina Bažnyčią, kad Galutinai sugrįžęs, Kristus gali ją pristatyti kaip nepriekaištingą nuotaką. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.D., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologas, Kūrybos spindesysP. 79

Šio laiko juostos „Antrajame atėjime“ išsamiau papasakosime apie „sabato poilsį“ kaip pasiruošimą Kristaus sugrįžimui kūne pasaulio gale. Bet dabar pažiūrėkime tik nedidelę apžvalgą to, ką Jėzus apreiškė Dievo tarnui Luisai Piccarreta, ko galime tikėtis artėjančioje, šlovingoje Visuotinės taikos epochoje (daugiau šių apreiškimų galima rasti šiame pranešime):

Kūrimas bus atnaujintas

Aš su nekantrumu laukiu, kad mano valia būtų žinoma ir kad tvariniai joje gyventų. Tuomet parodysiu tiek daug prabangos, kad kiekviena siela bus kaip naujas kūrinys - graži, bet išsiskirianti iš visų kitų. Aš linksminsiuosi; Aš būsiu jos neparankus architektas; Parodysiu visą savo kūrybą ... O, kaip aš to ilgiuosi; kaip aš to noriu; kaip aš to ilgiuosi! Kūrimas nėra baigtas. Aš dar turiu atlikti savo gražiausius darbus. (Vasario 7, 1938)

Tikėjimas vis tiek bus reikalingas, tačiau bus aiškus

Mano dukra, kai mano valia turės savo karalystę žemėje ir joje gyvens sielos, tikėjimas nebeturės jokio šešėlio ir daugiau paslapčių, bet viskas bus aiškumas ir tikrumas. Mano valios šviesa įneš į sukurtus dalykus aiškią jų Kūrėjo viziją; tvariniai palies Jį savo rankomis viskuo, ką Jis padarė dėl meilės jiems. ... Kol jis tai sakydavo, Jėzus iš džiaugsmo ir šviesos bangos išeidavo iš savo širdies, kuri gyvūnams suteiks daugiau gyvybių; ir pabrėždamas meilę, jis pridūrė: „Kaip aš ilgiuosi savo valios karalystės. Tai panaikins būtybių bėdas ir mūsų liūdesį. Dangus ir Žemė kartu šypsosis; Mūsų šventės ir jų šventės atgaus Kūrimo pradžios tvarką; Mes užklijuosime šydą viskam, kad šventės daugiau niekada nebebūtų pertraukiamos. “ (Birželio 29, 1928)

Žmogaus kūnas vėl bus visada gražus, stiprus ir sveikas

Turėtume žinoti, kad ši era nėra tik šventų žmonių mąstymo, sakymo ir šventų dalykų reikalas. Nors Eros šventumas yra tolimas ir svarbiausias jo aspektas, būtų kvaila ignoruoti, kad šių dvasinių tikrovių bus daug šlovingų fizinių pasireiškimų. Jėzus sako Luisai:

... [po kritimo] kūnas taip pat prarado gaivumą, grožį. Jis tapo išsekintas ir liko visokių blogybių, dalydamasis žmogaus valios blogybėmis, lygiai kaip ir pasidalinęs gėriu. Taigi, jei žmogaus valia bus išgydyta suteikiant jai vėl mano dieviškosios valios gyvenimą, tarsi stebuklingai, visos žmogiškosios prigimties blogybės nebebus gyvos. (Liepos 7, 1928)

Per dažnai pamirštame, kad bet koks degradacija, įskaitant ir fizinę, yra nuodėmės rezultatas (net jei netiesioginis). Jėzus netgi atskleidė šitą tikrovę Šv. Gertrūdui Didžiajam. Kaip mes skaitome Šventosios Gertrūdos gyvenimas ir apreiškimai, Jėzus šiam šventajam pasakė, kad:

Niekada negali suprasti viso to abipusio saldumo, kurį tau jaučia mano dieviškumas ... šis malonės judėjimas pašlovina tave, kaip mano kūnas buvo pašlovintas ant Thaboro kalno, dalyvaujant mano trims mylimiems mokiniams; kad galėčiau pasakyti apie jus mano meilės akivaizdoje: „Tai yra mano mylimoji dukra, kuria labai džiaugiuosi“. Nes šios malonės savybė yra perduoti kūnui ir protui nuostabią šlovę ir ryškumą.. ^[1]Šventosios Gertrūdos gyvenimas ir apreiškimai. „Neturtingų Clares'ų įsakymu. 1865. 150 puslapis.

Ši malonės savybė, nors dažniausiai slepiama šioje epochos pusėje, aušros metu laisvai tekės tarp fizinės ir dvasinės. Akivaizdu, kad čia nėra „magijos“; Jėzus sako, kad šie fiziniai virsmai įvyks „tarsi per“ magiją dėl to, kiek jie bus greiti ir reikšmingi, ir todėl, kad mums iš pradžių bus sunku pamatyti, kaip jie pasitvirtino, kol sustiprėsime supratime, kad taip nėra Normalu ar natūralu, kad tokios šlovingos dvasinės gėrybės neturi fizinės sferos.

Mirtis įvyks, bet sklandžiai ir gražiai, o visi kūnai liks nenudegę

Kadangi gyvenimas epochoje yra taip arti dangaus (kaip ir gyvenimas tam, kuris net ir dabar gyvena Dieviškojoje Valioje), tai vargu ar yra net tremtis, bet labiau laimingas piligrimystė; ir sugrįžimas į Dangiškąją Tėvynę - tai yra mirtis - yra sklandus ir šlovingas dalykas. Jėzus sako Luisai:

Mirtis nebeturės galios sieloje; ir jei ji turės ją virš kūno, tai nebus mirtis, ^[2]T. y., Jos glotnumas bus toks skirtingas nuo to, kaip šiandien įvyksta dauguma mirčių, kad palyginus ją vargu ar galime pavadinti „mirtimi“ - net jei ji vis tiek techniškai duos tą patį rezultatą: siela atitolsta nuo kūno. Pačios Luizos mirtis, be abejo, yra pavyzdys, kai čia buvo visiška ramybė ir kurioms kelias dienas negalėjo pasakyti, ar ji net mirė (žr. Www.SunOfMyWill.com). bet tranzitas. Negaudami nuodėmės ir žeminančios žmogaus valios, sukėlusios kūnus korupcijai, ir išlaikydami mano valios maitinimą, kūnams taip pat nereikės suirti ir tapti siaubingai sugadintais, kad baimę ištvertų net patys stipriausi, kaip dabar atsitinka; bet jie liks sudėti kapuose, laukdami visų prisikėlimo dienos ... Dieviškojo Fiato karalystė padarys didelį stebuklą - išnaikins visas blogybes, visas kančias ir visas baimes, nes ji nepadarys stebuklo laiku ir aplinkybėmis, tačiau išlaikys savo Karalystės vaikus su savimi tęstinio stebuklo aktu, kad apsaugotų juos nuo bet kokio blogio ir leistų juos atskirti kaip jos Karalystės vaikus. Tai sielose; bet ir kūne bus daug modifikacijų, nes visuomet blogybė yra nuodėmė. Pašalinus nuodėmę, blogis nebus maitinamas; tuo labiau, kad mano valia ir nuodėmė negali egzistuoti kartu, todėl ir žmogaus prigimtis turės teigiamą poveikį. (Spalis 22, 1926)

Visi katalikai žino, kad daugelis šventųjų yra nepriekaištingi; jų kūnai guli kapuose, nerodydami nė menkiausio skilimo užuominos ir skleidžiant ne ką kitą, o malonų aromatą. Taip visa mirtis praeis per erą.

Bus net natūralių gėrybių, o visi bus patenkinti

Jėzus sako Luisai:

... mano valios vaikai ištvers skurdą, nelaimingumą, poreikius ir blogybes. Mano valia, tokia be galo turtinga ir laiminga, nebūtų dekoratyvi, jei turėtum vaikų, kuriems trūktų kažko ir kurie negalėtų džiaugtis visomis jos gėrybėmis, kylančiomis nuolat.

Mano dukra, pažiūrėk, kokia graži yra dangaus tvarka. Lygiai taip pat, kai Dieviškosios valios karalystė bus viešpataujanti žemėje tarp tvarinių, taip pat ir žemėje bus tobula ir graži tvarka ... Kaip ir visi sukurti dalykai, taip ir visi vaikai iš Karalystės karalystės Aukščiausiasis Fiatas turi savo garbės, pagarbos ir viešpatavimo vietą; ir turėdami dangaus tvarką ir daugiau nei dangaus sferose, būdami tobulai suderinti tarpusavyje, gausybė prekių, kurių kiekvienas turės, bus tokia didžiulė, kad vienam niekada nereikės kito - kiekvienas turės savyje turi savo Kūrėjo gėrybių ir jo daugiametės laimės šaltinį.

Todėl kiekvienas turės turtą ir pilną laimę toje vietoje, į kurią Aukščiausioji Valia jį įdėjo; kad ir kokią būseną ir pareigas jie užims, visi bus laimingi dėl savo likimo. (Sausio 28, 1927)

Jėzus taip pat sako Luisai, kad „visi elementai laukia“, kad „galėtų iš gimdos išnešti visas gėrybes ir daiktus, kuriuos jie turi“. Saulė, augalai, oras, vanduo; visi mums duos eksponentiškai daugiau gėrio, nei šiuo metu gauname iš kiekvieno.

Izaijo 11 skyriaus 6-9 punktai bus įvykdyti:

Tada vilkas bus ėriuko svečias,

leopardas atsigulė su jauna ožka;

Veršelis ir jaunasis liūtas naršo kartu,

su mažu vaiku jiems vadovauti.

Karvė ir lokys ganosi,

drauge jų jaunimas atsiguls;

liūtas valgys šieną kaip jautis.

Kūdikį žais žaisliukas,

ir vaikas uždėjo ranką ant padėklo.

Jie nepakenks ir nesunaikins mano šventojo kalno;

nes žemė bus pripildyta Viešpaties žinios,

kaip vanduo dengia jūrą.

 

Sakramentai bus priimami ne tik kaip vaistas ligoniams, bet ir kaip maistas sveikiems

Priešingai nei įvairios Dispensationalist ir Joachimist erezijos, ^[3]Tžarnos eschatologijas, kylančias iš „Joachimo iš Fiore dvasinio palikimo“, kurią CDF atmetė. Jėzus aiškiai supranta Luisai, kad ši epocha apima triumfas Bažnyčios, o ne jos išnykimas - sakramentai pagaliau priimami su visomis jėgomis, o ne sakramentais, kurie baigiasi ar nebegaunami. Jėzus sako Luisai:

Mano valios karalystė bus tikras dangiškosios Tėvynės aidas, kuriame, nors palaimintieji turi savo Dievą kaip savo gyvenimą, jie priima Jį į save ir iš išorės. Taigi, viduje ir išorėje yra dieviškasis gyvenimas, kurį jie turi, ir dieviškasis gyvenimas, kurį jie gauna. Kokia bus mano laimė sakramentiniu būdu atiduodant save Amžinojo Fiato vaikams ir ieškant jiems savo gyvenimo? Tada mano sakramentinis gyvenimas duos visus vaisius; ir kai rūšys bus sunaudotos, man nebeteks liūdesio palikti savo vaikus be nuolatinio gyvenimo maisto, nes mano valia, ne tik sakramentiniai atsitiktinumai, palaikys savo dieviškąjį gyvenimą visada, kai tik turės. Mano valios karalystėje nebus nei pertraukiamų patiekalų, nei komunijų, bet daugiamečių; ir viskas, ką padariau Atpirkimo metu, nebebus naudojama kaip priemonė, o kaip džiaugsmas, kaip džiaugsmas, kaip laimė ir kaip vis didėjantis grožis. Taigi, Aukščiausiojo Fiato triumfas duos visišką atpirkimo Karalystės vaisių. (Lapkritis 2, 1926)

Per Luizą Jėzus prašo mus paskubinti šią karalystę!

Karalystės atėjimas yra garantija; niekas ir niekas negali to sustabdyti. Bet kada tiksliai jis atvyks, priklauso nuo mūsų atsakymo! Jėzus sako Luisai:

Pirmoji būtina būtinybė norėdamas gauti Dieviškąją Karalystę Valia yra to prašyti nenutrūkstančiomis maldomis... antra būtinybė, būtiniau nei pirmoji, norint gauti šią Karalystę: būtina žinoti, kad gali tai turėti. ... trečia būtina priemonė yra žinoti, kad Dievas nori suteikti šiai Karalystei. (20 m. Kovo 1932 d.) Nors aš trokštu pamatyti mano dieviškąją valią, tačiau aš negaliu suteikti šios dovanos, kol nebūsiu apreiškęs tiesos ... Su dieviška ir malonia kantrybe laukiu, kol mano tiesos pasitvirtins...Labiau nei tėvas Mes norime suteikti didelę valios dovaną savo vaikams, tačiau norime, kad jie žinotų, ko gauna… (15 m. Gegužės 1932 d.)

Dabar, kai jūs buvote supažindintas su tuo, kaip be galo stebins ši era, aš tikiuosi, kad jus užpildė šventas noras paspartinti jos atėjimą. Ar žinote, kodėl jis dar neatvyko?

Nes nepakankamai žmonių tai skelbia.

Jėzus sako Luisai:Viskas, ko reikia yra tie, kurie pasisiūlytų būti kovotojais ir drąsiai, nieko nebijodami, eidami į aukas, kad tai [Jėzaus apreiškimai apie dieviškąją valią] būtų žinomi “. (25 m. Rugpjūčio 1929 d.) Akivaizdu, kad tai neužkerta kelio reaguoti į bet kokius skubius Dangaus pranešimus, susijusius su mūsų raginimu šiais paskutiniaisiais laikais: atsivertimas, malda (ypač Rožinis ir Dieviškojo gailestingumo koplyčia), sakramentų lankymas, Šventojo Rašto skaitymas. , pasninkas, pasiaukojimas, gailestingumo darbai, pašventinimas Šventajai Šeimai ir tt Esmė ta, kai žmonės pagaliau supranta, kad šie darbai garantuoja, kad jie netrukus duos vaisių; ne tik danguje, bet ir žemėje, tada jie imsis šio šventojo pašaukimo dar aktyviau, ir labai greitai ateis Karalystė. Bet ko reikia, kad ši realizacija įvyktų pati? Kad jūs skelbiate Karalystę!

Jums gali būti vienas papildomas skelbėjas, reikalingas Karalystei ateiti. Nevėluokite. Nėra pasiteisinimų. Priversk tai įvykti. Kiek tai bekainuotų.

Jėzus pažada Luisai, kad jis atsilygins „labai atsargiaiTie, kurie propaguoja dieviškąją valią; iš tikrųjų taip superįdomiai, kad tai „nustebins dangų ir žemę“ (28 m. vasario 1928 d.)

„Todėl jūs - melskitės ir leiskite nuolat šaukti:„ Tegul ateina jūsų Fiato karalystė ir jūsų valia bus įvykdyta žemėje, kaip ji yra danguje “.“ (Gegužės 31, 1935)

Danielis O'Connoras, knygos Šventumo karūna paskelbė keletą idėjų ir šaltinių, kaip pradėti skelbti www.DSDOConnor.com

Taip pat skaitykite apie Marko Mallett tinklaraščio įrašus apie taikos erą „Dabartinis žodis"

Mielas šventasis Tėve ... Jis ateina!

Pergalvoti pabaigos laikai

Kaip prarasta era

Taikos era per apreiškimą

Nors Jėzaus apreiškimai Luisai Piccarreta gali būti patys kukliausi su nuorodomis į ateinančią erą ir aprašymais, šiose pranašystėse jie toli gražu ne vieni. Tiesą sakant, pranašystės apie ateinančią erą yra tokios vieningos privačiame apreiškime, kad jos, be abejo, kilo dėl paties „Sensus Fidelium“ pats! Spustelėkite čia, jei norite pamatyti tik trumpus kelių pavyzdžių fragmentusir būtinai tęskite naršymą šioje svetainėje, jei norite išsamiau! Dar svarbiau, kad turėtume atsiminti, kad laikmečių pranašystės nėra tik randamos asmeniniame apreiškime, bet labiau persmelkia Šventąjį Raštą, Bažnyčios tėvai ir popiežiaus magisteriumas taip pat.

Žiūrėti I dalį:

Klausyk I dalies:

 

Žiūrėti II dalį:

Klausykite II dalies:

Bažnyčia moko, kad Jėzus iš tikrųjų sugrįš šlovėje ir kad šis pasaulis, kaip mes jį žinome, sustos klyksmas. Tačiau tai neįvyks prieš įnirtingą, kosminę kovą, kurioje priešas pateiks galutinį pasiūlymą dėl pasaulio dominavimo (Katalikų Bažnyčios katekizmas, 675-677). Pabaigus taikos erą, blogis vėl atsidurs žmogaus širdyse, paslaptingu būdu, kai Liuciferis, kažkada buvęs danguje galingu Dievo angelu, savo „Žiburiu“, kažkaip perėjo iš didelių šventumo aukštumų į blogį. toks tamsus, kad jis įtikino trečdalį angelų prisijungti prie jo pasmerktose pastangose, kurios juos atvedė į amžiną pragarą. 

Žodis „Armagedonas“ simbolizuoja paskutinę galutinę konfrontaciją, paskutinę didelę amžių kovą tarp gėrio ir blogio, kuri įvyks iki pasaulio pabaigos (Apreiškimo 16:16). „Har“ hebrajų kalboje reiškia kalną, o Senojo Testamento istorijoje „Megiddo“ buvo daugybė lemiamų mūšių vieta dėl priešais jį stovėjusios plačios lygumos. Debora ir Barakas nugalėjo Siserą ir jo kanauniečių armiją (teisėjai 4-5), Gideonas išvarė midianiečius ir amalekitus (Teisėjai 6), Saulius ir Izraelio armija buvo nugalėti dėl nepasitikėjimo Dievu (1 Sam 31), o Egipto armija, vadovaujama faraono Neco, nužudė Judo karalių Josiją (2 karaliai 23: 29). 

Užuominų apie šį paskutinį karą matome Apreiškimo 16:14 ir Apreiškimo 20: 7–9, kur šėtonas išlaisvinamas per paslaptingą Apreiškimo „Dievą ir Magogą“ ir jis renka priešus iš keturių žemės kampelių (iš esmės visur). .

Iki tūkstančio metų pabaigos velnias bus vėl paleistas ir surinks visas pagonių tautas kariauti su šventuoju miestu ... „Tada paskutinis Dievo rūstybė užgrius tautas ir jas visiškai sunaikins“. kris į didelę sukrėtimą. —4 amžiaus bažnytinis rašytojas Laktantijus, „Dieviškieji institutai“, Ante-Nicene tėvai, 7 tomas, p. 211

Jie supa krikščionių stovyklą, bet ugnis iš dangaus sunaikins juos:

Baigus tūkstantį metų, šėtonas bus paleistas iš kalėjimo. Jis išeis apgauti tautų keturiuose žemės kampuose - Gogo ir Magogo - ir surinkti jas mūšiui. jų skaičius yra tarsi jūros smėlis. Jie įsiveržė į žemės plotį ir apsupo šventųjų stovyklą bei mylimą miestą. Bet ugnis nusileido iš dangaus ir juos sunaikino. Klaidžiojęs velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros telkinį, kur buvo žvėris ir netikras pranašas. Ten jie kankinsis dieną ir naktį amžinai. (Apreiškimas 20: 7–9)

Tada katekizmas sako: 

Karalystė išsipildys ne istoriniu Bažnyčios triumfu progresyvaus pakilimo metu, o tik Dievo pergale prieš galutinį blogio išlaisvinimą, dėl kurio jo nuotaka nužengs iš dangaus. Dievo triumfas dėl blogio sukilimo įgis paskutinįjį teismo sprendimą po šio praeinančio pasaulio galutinio kosminio sukrėtimo. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 677

Žiūrėti

Podcast

Jėzus pasakė Šv. Faustinai:

Jūs paruošite pasaulį mano paskutiniam atėjimui. -Dieviškasis gailestingumas mano sieloje, Dienoraštis, n. 429

Jei žmogus laikytųsi šio teiginio chronologine prasme kaip įsakymą ruoštis, kad ir kaip būtų, tuoj pat antrajam atėjimui, tai bus klaidinga. - popiežius Benediktas XVI, Pasaulio šviesa, pokalbis su Peteriu Seewaldu, p. 180-181

 

Viskas jau paruošta

Trumpam pažiūrėkite į aukščiau esantį „Laiko juostos“ vaizdą. Pažiūrėkite, kaip mes einame link galimo, pažodinis Saulės prisikėlimas, kuris yra Jėzus Kristus, mūsų Viešpats. Bet jūs taip pat girdėjote, kaip čia kalbame apie Jėzų, ateinantį į taikos erą. Kaip atrodo šis „vidurio ateitis“? Anot Ankstyvųjų Bažnyčios Tėvų, popiežiaiir daugybė mistinio apreiškimo, tai nėra Jėzaus atėjimas kūne (erezija millenarianizmas), bet Jo buvimas namuose visiškai nauju būdu. Taikos era yra „Tėvo Tėvo“ išsipildymas, kai ateis ir bus įvykdyta Jo karalystė "žemėje, kaip danguje". Šv. Bernardo žodžiais:

Mes žinome, kad yra trys Viešpaties atėjimai. Trečiasis yra tarp kitų dviejų. Jis nematomas, o kiti du yra matomi. Pirmojo atėjimo metu jis buvo pastebėtas žemėje, gyvenantis tarp žmonių ... Paskutiniame atėjime visas kūnas matys mūsų Dievo išgelbėjimą ir žiūrės į tą, kurį pramušė. Tarpinis atėjimas yra paslėptas; jame tik išrinktieji mato Viešpatį patys ir yra išgelbėti. Per savo pirmąjį atėjimą mūsų Viešpats atėjo iš mūsų kūno ir silpnumo; viduryje ateina dvasia ir jėga; paskutiniojo atvykimo metu jis bus išvystas šlovės ir didybės ... Jei kas nors pamanytų, kad tai, ką mes sakome apie šį artėjantį artėjimą, yra tiesiog išradimas, klausykite, ką sako mūsų Viešpats: Jei kas mane myli, jis laikysis mano žodžio ir mano Tėvas mylės jį, ir mes ateisime pas jį. —St. Bernardas, Valandų liturgija, I tomas, p. 169

Ši „vidurio atėjimo“ idėja prieš Kristaus galutinį atėjimą kūne nėra naujovė, sako Benediktas XVI:

Kai žmonės anksčiau buvo kalbėję tik apie dvejopą Kristaus atėjimą - kartą Betliejuje ir vėl laikų pabaigoje, - šventasis Bernardas iš Clairvaux kalbėjo apie adventus medius, tarpinis atėjimas, kurio dėka jis periodiškai atnaujina savo įsikišimą į istoriją. Manau, kad Bernardo išskirtinumas paryškina teisingą natą ... -Pasaulio šviesa, p.182-183, Pokalbis su Peteriu Seewaldu

Tai yra Kristaus atėjimas pasilikti pas savo šventuosius; pakartoti juose savo paties vidinį gyvenimą hipostatinėje jo žmogiškosios valios ir dieviškosios valios sąjungoje.

<...> Kristuje suvokiama teisinga visų dalykų tvarka, dangaus ir žemės sąjunga, kaip Dievas Tėvas sumanė nuo pat pradžių. Tai yra Dievo Sūnaus įsikūnijimo paklusnumas, kuris atstato, atkuria pirminį žmogaus bendravimą su Dievu ir todėl taiką pasaulyje. Jo paklusnumas vėl sujungia visus dalykus: „daiktus danguje ir žemėje“. - kardinolas Raymondas Burke'as, kalba Romoje; 18 gegužės 2018 d

Taigi visi, kurie „gyvena dieviškojoje valioje“ taikos eroje, mėgaujasi Kristaus buvimu visiškai nauju būdu kaip „šventumų šventumas“, nes Jis gyvens juose dieviškąjį gyvenimą.

Tai malonė įkūnyti mane, gyventi ir augti tavo sieloje, niekada nepalikti jos, turėti tave ir turėti tave kaip tą pačią substanciją. Aš tai perduodu tavo sielai kompromentacijoje, kurios neįmanoma suprasti: tai malonių malonė ... Tai yra tokio paties pobūdžio sąjunga kaip ir dangaus sąjungoje, išskyrus tai, kad rojuje šydas slepia dieviškumą. dingsta ... - Palaiminta Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), cituota XNUMX m Karūna ir visų šventumų pabaigimas, pateikė Daniel O'Connor, p. 11–12; nb. Ronda Chervin, Vaikščiok su manimi, Jėzau

Būtent ši „gyvenimo dieviškosios valios dovana“ paruošia Kristaus nuotaką galutiniam arba „antrajam Jėzaus atėjimui“, kaip ji vadinama tradicijoje. Kaip rašė šventasis Paulius:

Jis pasirinko mus jame, prieš pasaulio sukūrimą, šventus ir be priekaištų prieš jį ... kad galėtų pristatyti sau bažnyčią didingai, be dėmių ar raukšlių ar kitokių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmės. . (Ef 1: 4, 5:27)

Tai yra Karalystės atėjimas per tai daro Bažnyčią tokią, kokia yra Nekaltas, tinkama ir graži nuotaka jaunikiui, ...

... [Marija] yra tobuliausias laisvės, žmonijos ir visatos išsivadavimo vaizdas. Bažnyčia turi žiūrėti į ją kaip motiną ir modelį, kad galėtų išsamiai suprasti savo pačios misijos prasmę.  —POPE Jonas Paulius II, Redemptoris Mater, n. 37 m

Jis pasirinko mus jame, prieš pasaulio sukūrimą, šventus ir be priekaištų prieš jį ... kad galėtų pristatyti sau bažnyčią didingai, be dėmių ar raukšlių ar kitokių dalykų, kad ji būtų šventa ir be dėmės. . (Ef 1: 4, 5:27)

Džiaukimės ir džiaukimės, suteikime jam šlovės. Kadangi atėjo Avinėlio vestuvių diena, jo nuotaka pasipuošė. Jai buvo leista dėvėti šviesų, švarų lininį drabužį. (Apr 19: 7-8)

Taikos epochoje grąžinamos dieviškosios Dievo vaikų teisės; atkuriama žmogaus ir kūrybos harmonija; ir Jėzaus malda už „vieną kaimenę“ yra įvykdyta.

"Jie išgirs mano balsą, ir bus vienas raukšlės ir vienas ganytojas." Tegul Dievas ... netrukus išsipildys savo pranašystei, kaip šią paguodžiančią ateities viziją paversti dabartine realybe ... Dievo užduotis yra sugalvoti šią laimingą valandą ir pranešti ją visiems ... Kai ji ateis, paaiškės būkite iškilminga valanda, turinti didelę pasekmę ne tik Kristaus Karalystės atkūrimui, bet ir raminančiam… pasauliui. Mes nuoširdžiausiai meldžiamės ir prašome, kad ir kiti melstųsi už tą visuomenės trokštamą malonumą. - popiežius PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „Dėl Kristaus taikos jo karalystėje“, Gruodis 23, 1922

Šlovingojo Mesijo atėjimas sustabdomas kiekvieną istorijos momentą, kol jį pripažins „visas Izraelis“, nes „Izraelio daliai atėjo grūdinimasis“ jų „netikėjime“ Jėzui. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, n. 674 m

Šį „nuraminimą“ Bažnyčios Tėvas vadino „sabato poilsiu“ Bažnyčiai. Arba kaip šventasis Irenėjus sakė:

<...> karalystės laikai, tai yra poilsio, šventosios septintos dienos laikai ... Tai turi įvykti karalystės laikais, tai yra septintą dieną ... tikrasis teisiųjų sabas. -„Adversus Haereses“, Liono Irenaeus, V.33.3.4, Bažnyčios tėvai, CIMA leidykla

Tai yra paskutinis Bažnyčios etapas prieš galutinį Viešpaties atėjimą:

Kadangi šis [vidurinis] atėjimas yra tarp kitų dviejų, tai yra tarsi kelias, kuriuo einame nuo pirmojo atėjimo iki paskutiniojo. Pirmajame Kristus buvo mūsų atpirkimas; paskutiniame jis pasirodys kaip mūsų gyvenimas; viduryje jis yra mūsų poilsis ir paguoda. Per savo pirmąjį atėjimą mūsų Viešpats atėjo iš mūsų kūno ir silpnumo; viduryje ateina dvasia ir jėga; paskutiniojo atvykimo metu jis bus matomas šlovėje ir didingume ... —St. Bernardas, Valandų liturgija, I tomas, p. 169

 

Dievo Motina, didysis raktas

Taigi, atsižvelgiant į tai, paskutinį kartą apsvarstykite laiko juostos vaizdą. Ankstyvojo Bažnyčios tėvo Laktantijaus teigimu, taikos era yra „septintoji diena“, tada „aštuntoji diena“ yra amžinybė.

Jis tikrai ilsėsis septintą dieną ... po visų dalykų pailsėjęs padarysiu aštuntos dienos pradžią, tai yra kito pasaulio pradžią. - Barnabo laiškas (70–79 m. Pr. Kr.), Parašytas antrojo amžiaus apaštališkojo tėvo

Taigi, kaip ir bet kurią dieną, prieš ją eina „ryto žvaigždė“. Mūsų laikais ta „ryto žvaigždė“ yra Dievo Motina:

Marija, spindinti žvaigždė, skelbianti apie Saulę. —POPE ST. Jonas Paulius II, susitikimas su jaunimu Cuatro Vientos oro bazėje, Madridas, Ispanija; 3 m. Gegužės 2003 d .; vatikanas.va

Vis dėlto Apreiškimo knygoje Jėzus aprašo pats kaip "ryto žvaigždė."^[1]22 peržiūra: 16 Ir Jis pažada tai:

Nugalėtojui, kuris eina mano keliais iki galo, aš suteiksiu valdžią tautoms. Jis valdys juos geležine lazdele. Kaip moliniai indai, jie bus sutriuškinti, kaip ir gavau valdžią iš savo Tėvo. Ir jam aš duosiu ryto žvaigždę. (Apr 2: 26-28)

Tuomet pergalė tiems, kurie ištikimai eina per Didžiąją audrą, yra dovana Jėzus pats, vidiniu pavidalu suprantama kaip tai, ką šv. Jonas Paulius II pavadino „naujuoju ir dieviškuoju šventumu“ arba ką kiti mistikai vadina „nuolatiniu dalyvavimu Trejybės amžinojoje operacijoje; visišku sielos jėgų įgyvendinimu; pasidalijimu pagrindiniu Dievo judesiu“ Dieviškasis ir amžinasis šventumo būdas; didžiausia šventumas ir tikrasis Jėzaus gyvenimas sieloje ir t. t. ^[2]plg Šventumo karūna: apie Jėzaus Apreiškimus Luisai Piccarreta [[p. 110–111]

Taigi visiškai matomas „raktas“ ir hermeneutiškas išganymo istorijai: Mergelė Marija yra prototipas. Ji eina prieš Bažnyčią ne tik kaip motina, bet ir kaip įvaizdis to, kuo turi tapti Bažnyčia: nepriekaištinga, šventa, dieviškos valios.

Šventoji Marija ... tu tapai būsimos bažnyčios įvaizdžiu ... - popiežius Benediktas XVI, Sakyk Salvi, 50 m

Tai, ką mes sakome apie Mariją, atsispindi Bažnyčioje; tai, ką mes sakome apie Bažnyčią, atsispindi Marijoje.

Kai kalbama apie bet kurį iš jų, prasmė gali būti suprantama abiem, beveik be kvalifikacijos. Palaimintasis „Stella“ Izaokas, Valandų liturgija, Tomas I, psl. 252

Taigi tik tada, kai pati Bažnyčia per mistinį savo Viešpaties įsikūnijimą tampa Ryto žvaigžde, jis grįš kūne šlovėje:

Bažnyčia, kurią sudaro išrinktieji, yra tinkamo stiliaus su aušra ar aušra ... Jai bus pilna diena, kai ji spindės puikiu interjero šviesos spindesiu. —St. Grigalius Didysis, popiežius; Valandų liturgija, III tomas, p. 308

 

Galutinis atėjimas

Kai Jėzus vėl ateis, bus taip, kaip sakė Bernardas, „šlovėje ir didingume“. Ir šį kartą tai bus kūne:

Jis ateina teisti gyvų ir mirusiųjų tuo pačiu kūnu, kuriame pakilo. —St. Liūtas Didysis, 74 pamokslas

Kristus paskutinį kartą buvo matytas žemėje kūne, jam kylant į dangų. O ten esantys apaštalai, negalintys pašalinti savo žvilgsnio iš vietos, angelai jiems nurodė,

Galilėjos vyrai, kodėl jūs stovite žiūrėdami į dangų? Šis Jėzus, kuris buvo paimtas iš tavęs į dangų, ateis taip pat, kaip tu matai jį einantį į dangų. ("1": "11")

Šv. Tomas Akvinietis paaiškina:

Nors ir būdamas pasmerktas neteisėtai, Kristus nusipelnė savo teisminės galios, jis neteiks nuoskaudos, kai buvo teisiamas neteisingai, bet šlovės, kurioje jis pakilo į Tėvą, akivaizdoje. Taigi Jo kilimo vieta yra tinkamesnė teismo sprendimui. —Summa Teologica, Trečiosios dalies papildymas. Q88. 4 straipsnis

Turime prisiminti, kad niekas nežino „tos dienos ar valandos“ (Mato 24:36). Vadinasi, pati Eros trukmė, einanti prieš šį galutinį atėjimą, yra paslaptinga. Nors kelių mistikų raštuose galima rasti nedidelę saują tariamų pranašysčių apie Eros ilgį, mes esame linkę teigti, kad šias prognozes saugu laikyti galbūt pamaldžiais mistiko įsivaizdavimais, supainiotais su autentiškais apreiškimas. Nes jei Dangus būtų atskleidęs Eros ilgį, tai visiems Eros piliečiams būtų atimtas tas didžiulis džiaugsmas, kurį jie patirs kiekvieną rytą, žvelgdami į saulės tekėjimą, kaip patys galvoja „Galbūt rytoj pamatysiu ne tekančią saulę, bet paties Sūnaus Ateitį, kurį taip trokštu pamatyti akis į akį."

Kalbant apie įvykius, vykstančius prieš pat galutinį atėjimą, mes, be abejo, susiduriame su mįslėmis. Nors keli naujausi autoriai, kurie labai stengėsi sukurti visapusišką eschatologinę-spekuliacinę sistemą (ir kai kuriais atvejais yra parašę ilgų knygų apie tai), tvirtina, kad galutinis atėjimas yra Iškart po Antikristas (ir, jei jie taikos epochą, pateikia prieš Antikristą) iš patikimų Ankstyvųjų Bažnyčios Tėvų mokymų ir vieningo sutarimo per visą šiuolaikinę patikimo privataus apreiškimo epochą paaiškėjo, kad ši spekuliacija yra klaidinga.

Dėl šio minėto bendro sutarimo, kurį mes išdėstėme aukščiau, paprasčiausiai paneigėme Apreiškimo knygos aiškų skaitymą, kurį per daug šiuolaikiniai mokslininkai bandė užgožti reikalaudami tik beveik visi simboliniai skaitymai - požiūris, pasmerktas žlugti, kai jam taikoma Bet koks Šventojo Rašto knyga. Taigi, apibendrinant mūsų laiko juostą: „Antikristo įspėjimas, bausmės ir atvykimas“ yra neišvengiamas. Po jo karaliavimo (ir pralaimėjimo) ateina simbolinė Kristaus „tūkstantmečio“ karalystė žemėje, jo bažnyčioje, malonėje. Paskui įvyks paslaptingasis „Gogo ir Magogo“ sprogimas, pasibaigus šiam karaliavimui, kuris užbaigia pasaulį ir priverčia fizinį, galutinį Kristaus atėjimą.

Karalystė išsipildys ne istoriniu Bažnyčios triumfu progresyvaus pakilimo metu, bet tik Dievo pergale prieš galutinį blogio išlaisvinimą, dėl kurio jo nuotaka nužengs iš dangaus. Dievo triumfas dėl blogio sukilimo įgaus paskutinįjį teismo sprendimą po šio praeinančio pasaulio galutinio kosminio sukrėtimo.. -Katalikų bažnyčios katekizmas, 677

Senoji katalikų enciklopedija visus savo mokymus apibendrina šiais glaustais teiginiais:

Įvykdžius paskutiniame nuosprendyje paskelbtą sakinį, paaiškinami ir pateisinami Kūrėjo santykiai ir santykiai su tvariniu. Vykdydamas dieviškąjį tikslą, žmonija pasieks savo galutinį likimą.

Arba kaip Jėzus pasakė Luisai Piccarreta: „Dangus yra žmogaus likimas“. Ir kartu su tuo mūsų Viešpats pašauks mirusiuosius, kad visi, kurie „mirė Jame“, galėtų patirti savo kūno šlovę ir perkeitimą, nes mūsų karalienė ir motina yra danguje.

 

Paskutinis teismas

Jei myli Jį, neturi ko bijoti.

Nors Teismo dieną viskas bus apnuoginta - paslapčių nebebus daugiau - to nėra ko bijoti. Nes, kaip žinome, „visi nusidėjo“ (Romiečiams 3:23) ir nėra gėdos dėl atleistos nuodėmės, todėl išrinktieji nepajus gėdos, kai paaiškės net juodžiausios jų paslėptos nuodėmės; nes jie džiaugsis, kad visos sielos gali su jomis pasidžiaugti pamačiusios šią ypač malonų Dievo Gailestingumo ekspoziciją.

Mes baigiame šį skyrių citatos iš nuostabios knygos - tos, kurią pati Lisieux Šv. Teresė pasakė, kad ji yra viena didžiausių jos gyvenimo malonių, cituojama serija. Dabartinio pasaulio pabaiga ir būsimo gyvenimo paslaptys. Ši knyga susideda iš rekolekcijų, kurias pateikė kun. Charlesas Arminjonas XIX a., Ir jame dalijamasi gražiais mokymais apie Kristaus galutinį atėjimą ir įvykiais, kurie eina kartu su Jo atėjimu, ypač jo kūnui, sielai ir dvasiai suteikta didžiausia Dievo šlovė, padaryta Jo atvaizdu.

Ir Šv. Atanazijus savo tikėjime, ir Ketvirtoji Laterano taryba šią tiesą išreiškia ne mažiau tikslia ir dar aiškesne kalba: „Visi žmonės, sako jie,„ turi vėl prisikelti tais pačiais kūnais, su kuriais jie buvo sujungti. dabartinį gyvenimą. “… Tokia buvo nepajudinama Jobo viltis. Kai jis sėdėjo ant savo mėšlo kalno, kurį švaistė puvimas, bet su nesutramdytu veidu ir spindinčiomis akimis, jo amžiuje mirgėjo visas amžių amžius. Džiaugsmo ekstazėje jis apmąstė pranašiškos šviesos ryškumu dienas, kai jis purtė savo karsto dulkes ir sušuko: „Aš žinau, kad gyvena mano Atpirkėjas ... kurį aš pats pamatysiu; mano akys, o ne kitos, matys Jį “.

Ši prisikėlimo doktrina yra viso krikščioniškojo statinio kertinis akmuo, ramstis, mūsų tikėjimo židinys ir centras. Be jo nėra atpirkimo, mūsų įsitikinimai ir pamokslai yra beprasmiški, o visa religija grumiasi prie pagrindo ...

Racionalizmo rašytojai paskelbė, kad šis tikėjimas prisikėlimu nebuvo Senajame Testamente ir kad jis kilęs tik iš Evangelijos. Niekas negali būti klaidingesnė ... Visi [patriarchai ir pranašai] dreba iš džiaugsmo ir vilties, žadėdami nemirtingumą, ir švęsk šį naują gyvenimą, kuris taps jų anapus kapo ir neturės pabaigos. …

Žmogaus kūnas, pagamintas savo rankomis ir pagyvintas jo kvėpavimo, yra Jo stebuklų, jo išminties ir dieviškojo gėrio šedevro, įkūnijimas. Dėl savo konstrukcijos grožio ir elegancijos, jo guolio kilnumo ir pro jį spindinčių spindesių, žmogaus kūnas yra be galo pranašesnis už visas materialias būtybes, kilusias iš Dievo rankų. Protas per kūną atskleidžia savo galią ir įgyvendina savo karalystę. Dievas gyvenimo ir sakramentų organas, pasak Tertulliano, yra kūnas. Tai kūnas, kurį nuplauna krikšto vanduo, kad siela gautų savo tyrumą ir aiškumą. Tai yra kūnas, kuris priima Eucharistiją ir numalšina savo troškulį dieviškuoju krauju, kad žmogus taptų vienas su Kristumi ir dalytųsi su juo tą patį gyvenimą gali gyventi amžinai ... Ar žmogaus kūnas ... galėtų būti kaip žolė laukuose, akimirkai sprogdinantis gyvenimą, tik tapti kirminų grobiu ir amžinai mirties svečiu? Tai būtų Apvaizdos šventvagystė ir Jo begalinio gerumo įžeidimas ...

Jei paklaustumėte, kodėl Dievas matė, kad tinka susivienyti tame pačiame tvarinyje, du principai yra tokie skirtingi, kurie skiriasi savo esme ir savybėmis, kaip protas ir kūnas; kodėl Jis nenorėjo, kad žmogus būtų kaip gryna dvasia kaip angelai, aš atsakysiu, kad Dievas taip elgėsi, kad žmogus būtų karalius ir visų Jo darbų pavyzdys. kad jis, vadovaudamasis Kristaus maniera, pakartotų savo asmenybėje visų sukurtų elementų ir būtybių visumą, kad jis būtų visų dalykų centras ir, sujungdamas protą ir kūną, matomą ir nematomą tvarką, tarnautų kaip vertėjas abu, ir tuo pat metu pasiūlyti juos Aukščiausiajam, pagerbiant jį ir garbinant…

<...> prisikėlimas bus akimirksniu: jis bus įvykdytas užmerkiant akis, - sako šv. Paulius, nepastebimai akimirksniu, blykste. Mirusieji, užmigę daugelio amžių snaudulyje, išgirs Kūrėjo balsą ir jam kuo skubiau paklus, kaip elementai pakluso Jam per šešias [Kūrimo dienos] dienas. Jie nusivilks savo nakties nakties įrišimus ir išsilaisvins iš mirties gniaužtų, daugiau žvalumo nei miegas, prabudęs iš pradžių. Kaip ir senas, Kristus žaibo greičiu išėjo iš savo kapo, akimirksniu nuleido savo gaubtą, angelą paleido uždarytą Jo kapo akmenį ir išgąsdino sargybinius, pusiau mirusius. Taigi, sako Izaijas, taip pat nepastebimoje laiko erdvėje bus išmesta mirtis ...

Vandenynas ir sausuma atvers jų gelmes, kad išvarytų jų aukas, lygiai kaip Joną prarijęs banginis atidarė žandikaulius, kad išmestų jį į Tharsio krantą. Tuomet žmonės, laisvi, kaip Lozorius, nuo mirties pančių, skubės persikūnyti į naują gyvenimą ir įžeis žiaurų priešą, kuris jautėsi įsitikinęs, kad juos laikys begalinėje nelaisvėje. Jie sakys: „O mirtis, kur tavo pergalė? O mirtis, kur tavo įgėlimas? “

Prisikėlimas bus grandiozinis, įspūdingas reginys, kuris pranoks visus kada nors matytus žemėje ir užtemdys net pirmojo kūrinio iškilmingumą ...

Atlikus prisikėlimą, tiesioginė pasekmė yra teismo sprendimas, kuris įvyks nedelsiant ... Bendrasis teismo sprendimas yra tam tikras faktas, paskelbtas pranašų; tai tiesa, kurią nuolat pabrėžia Jėzus Kristus, proto patvirtinta tiesa, suderinta su sąžinės įstatymu ir kiekviena teisingumo idėja.

Šis teismo sprendimas teisingai vadinamas visuotiniu, nes jis bus vykdomas visiems žmonijos nariams, nes jis apims kiekvieną nusikaltimą, kiekvieną nusižengimą ir kadangi jis bus galutinis ir neatšaukiamas ... nebebus galima atskirti turto, gimimo ar rangas ... didžiųjų kapitonų pergalės, genijaus sumanyti darbai, įmonės ir dideli atradimai bus laikomi paprasčiausiu šūkiu ir vaiko žaidimu ...

Ką jis pasakė, jis įvykdys; ką jis padarė, Jis patvirtins. Tai, ko Jis kažkada troško, liks amžinai fiksuota, nes dangus ir žemė praeis, tačiau Dievo Žodis nebus paklaustas ar pakeistas…

Jei Dievas tyli ir atrodo, kad šią akimirką jis miega, jis be galo prabunda savo laiku ... Jei atidėtas iškilmingiausias klausymas iš visų, jis skirtas tik trumpam laikotarpiui ...

<...> visi blogi vyrai, laisvos minties mėgėjai, neteisėtų įstatymų kurstytojai, pažeidžiantys šeimos garbę ir laisvę, vaikų teises ir dorybes; bet kad tie vyrai, kurie niekina Dievą ir niekina Jo grasinimus, vieną dieną turės minutėlę ir griežtą atsiskaitymą Jo teisingumui ... yra visiškai tikra tiesa ... ir anksčiau ar vėliau jie susitvarkys. Iškilmingos atgailos dieną nedorėliai, kurie vadina teisingus kvailius, kurie gliaudė save kankinimais ir ašaromis, tarsi badaujantys žmonės praryja duoną, išmoks savo kaina, kad Dievas nepatiria savęs tyčiojimosi iš savo rankų. - paimti iš 78-106 puslapių dalių

Pabaiga. Arba, verčiau, amžinybės pradžia.

 

Žiūrėti

Podcast