Pranašystės perspektyvoje

 

Šiandien susiduriame su pranašysčių tema
yra daugiau kaip žiūrėti į nuolaužas po laivo avarijos.
- arkivyskupas Rino Fisichella,
„Pranašystė“ Pagrindinės teologijos žodynas, p. 788

 

Kai pasaulis vis labiau artėja prie šio amžiaus pabaigos, pranašystės tampa vis dažnesnės, tiesesnės ir dar konkretesnės. Bet kaip mes reaguojame į sensacingesnes Dangaus žinutes? Ką mes darome, kai regėtojai jaučiasi „išjungti“ arba jų žinutės tiesiog nereaguoja?

Toliau pateikiamas vadovas naujiems ir nuolatiniams skaitytojams, norintiems rasti pusiausvyrą šia subtilia tema, kad būtų galima pranašauti pranašaujant, nesijaudinant ir nesibaiminant, kad žmogus yra kažkaip klaidinamas ar apgautas. 

 

Gibraltaras

Svarbiausias dalykas, kurį visada reikia atsiminti, yra tai, kad pranašystės ar vadinamasis „privatus apreiškimas“ neišstumia Viešojo Apreiškimo, kuris mums buvo perduotas per Šventąjį Raštą ir Šventąją Tradiciją ir saugomas per apaštališkąją paveldėjimą.^[1]plg Pagrindinė problema, Roko kėdė, ir Popiežius nėra vienas popiežius Viskas, ko reikia mūsų išganymui, jau buvo atskleista: 

Per amžius buvo vadinamųjų „privačių“ apreiškimų, kai kuriuos iš jų pripažino Bažnyčios valdžia. Tačiau jie nepriklauso tikėjimo indėliui. Ne jų vaidmuo yra pagerinti ar užbaigti galutinį Kristaus Apreiškimą ar užbaigti, bet padėti tam visapusiškiau gyventi tam tikru istorijos laikotarpiu. Vadovaujamas Bažnyčios Magisteriumo, „Sensus Fidelium“ žino, kaip šiuose apreiškimuose įžvelgti ir pasveikinti tai, kas yra autentiškas Kristaus ar jo šventųjų kvietimas į Bažnyčią.  -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 67 m

Deja, kai kurie katalikai neteisingai interpretavo šį mokymą, kad nereikėtų klausytis privataus apreiškimo. Tai klaidinga ir iš tikrųjų neatsargus Bažnyčios mokymo aiškinimas. Net prieštaringai vertinamas teologas kun. Karlas Rahneris, kartą paklausęs ...

... ar tai, ką Dievas atskleidžia, gali būti nesvarbus. -Vizijos ir pranašystės, p. 25

Teologas Hansas Ursas vonas Balthasaras sakė:

Todėl galima paprasčiausiai paklausti, kodėl Dievas [apreiškimus] teikia nuolat [visų pirma, jei] Bažnyčiai jų beveik nereikia paisyti. -„Mistica oggettiva“, n. 35 m

Kardinolas Josephas Ratzingeris rašė:

...pranašystės vieta yra ta vieta, kurią Dievas pasilieka sau, kad kiekvieną kartą asmeniškai ir iš naujo įsikištų, imdamasis iniciatyvos... per charizmą [Jis] pasilieka sau teisę tiesiogiai įsikišti į Bažnyčią, kad ją pažadintų, įspėtų, skatintų ir pašventintų. — „Das Problem der Christlichen Prophetie“, 181; cituojamas Krikščionių pranašystės: pobiblinė tradicija, Hvidt, Niels Christian, p. 80

Taigi popiežius Benediktas XIV mokė:

Galima atsisakyti sutikti su „privačiu apreiškimu“, tiesiogiai nesužalojant katalikų tikėjimo, jei jis tai daro „kukliai, ne be pagrindo ir be paniekos“. -Didvyriška dorybė, p. 397

Leiskite man pabrėžti, kad: ne be reikalo. Nors Viešajame Apreiškime yra viskas, ko mums reikia išgelbėjimas, tai nebūtinai atskleidžia visa tai, ko mums reikia pašventinimas, ypač tam tikrais išganymo istorijos laikotarpiais. Kitaip tariant:

... prieš šlovingą mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus apsireiškimą nereikia tikėtis jokio naujo viešo apreiškimo. Net jei Apreiškimas jau yra baigtas, jis nebuvo visiškai išreikštas; šimtmečiais krikščionių tikėjimui lieka palaipsniui suvokti visą jo reikšmę. -Katalikų bažnyčios katekizmas, n. 67 m

Kaip pumpuro formos gėlė vis dar yra tokia pati gėlė, kaip ir tada, kai ji pražydo, taip ir šventoji tradicija po šimtmečių pražydimo praėjus 2000 metams įgijo naują grožį ir gylį. Taigi pranašystės gėlių žiedlapių neprideda, bet dažnai išskleidžia, išskirdamos naujus kvapus ir žiedadulkes, ty šviežias įžvalgos ir malonių Bažnyčiai ir pasauliui. Pavyzdžiui, Šv. Faustinai pateiktos žinutės nieko neprideda prie Viešo Apreiškimo, kad Kristus yra gailestingumas ir pati meilė; veikiau jie pateikia gilesnę įžvalgą apie gylis to gailestingumo ir meilės bei kaip praktiškai juos įgyti pasitikėti. Panašiai ir Dievo tarnui Luisai Piccarretai perduoti didingi pranešimai nepagerina ir nepabaigia galutinio Kristaus Apreiškimo, bet įtraukia dėmesingą sielą į dieviškosios valios paslaptį, apie kurią jau kalbama Šventajame Rašte, tačiau suteikiama gilesnė įžvalga apie jos vaisių, galią ir centrą išganymo plane.^[2]plg Dieviškosios išnašos 

Visa tai reiškia, kad kai skaitote pranešimus čia, „Countdown to Kingdom“, pirmasis lakmuso testas yra tai, ar pranešimai dera su šventąja tradicija, ar ne. (Tikimės, kad mes kaip komanda tinkamai patikrinome visus pranešimus šiuo klausimu, nors galutinis nuovokumas galiausiai priklauso Magisteriumui.)

 

Klausymas, o ne niekinimas

Antras dalykas, kurį reikia nurodyti iš n. Katekizmo 67 straipsnyje teigiama, kad Bažnyčios valdžia pripažino „kai kuriuos“ privačius apreiškimus. Jame nėra sakoma „visi“ ar net tai, kad jie „turi“ būti oficialiai pripažinti, nors tai būtų idealu. Labai dažnai girdžiu katalikus sakant: „Tas regėtojas nepatvirtintas. Laikytis atokiau!" Tačiau to nemoko nei Šventasis Raštas, nei pati Bažnyčia.

Du ar trys pranašai turėtų kalbėti, o kiti - suprasti. Bet jei apreiškimas duodamas kitam ten sėdinčiam asmeniui, pirmasis turėtų tylėti. Nes jūs visi galite pranašauti po vieną, kad visi išmoktų ir visi būtų padrąsinti. Iš tiesų, pranašų dvasios yra pranašų valdomos, nes jis nėra netvarkos, bet ramybės Dievas. (1 Kor 14, 29–33)

Nors tai dažnai galima praktikuoti vietoje reguliariai vykdant pranašystes bendruomenėje, kai lydimi antgamtiniai reiškiniai, gali prireikti Bažnyčios nuodugnesnio tokio apreiškimo antgamtinio pobūdžio tyrimo. Tam gali prireikti šiek tiek laiko.

Šiandien daugiau nei anksčiau naujienos apie šiuos apsireiškimus tikinčiųjų tarpe skleidžiamos greitai informacijos dėka (žiniasklaida). Be to, lengvas važiavimas iš vienos vietos į kitą skatina dažnai vykstančias piligrimines keliones, todėl Bažnytinė valdžia turėtų greitai išsiaiškinti tokių dalykų nuopelnus.

Kita vertus, šiuolaikinis mentalitetas ir kritinio mokslinio tyrimo reikalavimai apsunkina, o gal net ir neįmanoma, reikalingu greičiu pasiekti sprendimus, kurie praeityje baigė tokių klausimų tyrimą (antgamtiškumas, non Constat de supernaturalitate) ir kad ordinarams buvo pasiūlyta galimybė leisti ar uždrausti viešąjį kultą ar kitokias tikinčiųjų pamaldumo formas. - Šventoji Tikėjimo doktrinos kongregacija, „Normos, susijusios su manymu, ar reikia manyti, kad tariami apsireiškimai ar apreiškimai“ n. 2, vatikanas.va

Pavyzdžiui, Šv. Juano Diego apreiškimai buvo patvirtinti vietoje, nes tilmos stebuklas įvyko prieš vyskupo akis. Kita vertus, nepaisantsaulės stebuklas“, Kurią liudijo dešimtys tūkstančių žmonių, patvirtinančių Dievo Motinos žodžius Fatimoje, Portugalijoje, Bažnyčiai prireikė trylikos metų, kad patvirtintų apsireiškimus, o po to dar kelis dešimtmečius, kol buvo tariamai įvykdytas„ Rusijos pašventinimas “(ir net tada kilo ginčas) ar tai buvo padaryta tinkamai, nes Rusija nebuvo aiškiai paminėta Jono Pauliaus II „Pavedimo akte“ Ar įvyko Rusijos pašventinimas?)

Čia esmė. Gvadalupėje vyskupo pritarimas apsireiškimams tuojau pat atvėrė kelią milijonams atsivertimų toje šalyje, kurie iš esmės užbaigė mirties ir žmonių aukos kultūrą. Tačiau vėlavimas ar neatsakymas į hierarchiją su „Fatima“ objektyviai sukėlė Antrąjį pasaulinį karą ir išplito Rusijos „komunizmas“, kuris ne tik pareikalavo dešimčių milijonų gyvybių visame pasaulyje, bet ir dabar yra Didysis atstatymas turi būti įgyvendinta
visame pasaulyje. ^[3]plg Izaijo pasaulinio komunizmo pranašystės 

Iš to galima pastebėti du dalykus. Viena yra ta, kad „dar nepatvirtinta“ nereiškia „pasmerkta“. Tai yra dažna ir rimta klaida tarp daugelio katalikų (pirmiausia todėl, kad praktiškai nėra katechezės apie pranašystes iš sakyklos). Gali būti keletas priežasčių, kodėl tam tikri privatūs apreiškimai nebuvo oficialiai rekomenduojami kaip verti tikėjimo (ką reiškia „patvirtinta“): Bažnyčia vis tiek gali juos įžvelgti; regėtojas (-ai) vis dar gali būti gyvas (-ai), todėl sprendimas atidedamas, kol vyksta apreiškimai; vyskupas gali tiesiog nepradėti kanoninės peržiūros ir (arba) neketina to daryti, o tai yra jo prerogatyva. Nė vienas iš aukščiau išvardytų dalykų nebūtinai yra deklaracija, kad tariamas apsireiškimas ar apreiškimas yra constat de non antgamtiškumas (t. y. nėra antgamtiškos kilmės arba trūksta ženklų, kurie tai patvirtintų). 

Antra, akivaizdu, kad Dangus nelaukia kanoninių tyrimų. Paprastai Dievas pateikia pakankamai įrodymų, kad tiki žinutėmis, kurios ypač skirtos didesnei auditorijai. Taigi popiežius Benediktas XIV sakė:

Ar jie, kuriems yra apreiškimas, ir kurie yra tikri, kad tai ateina iš Dievo, privalo tvirtai tam pritarti? Atsakymas yra teigiamas ... -Herojiška dorybė, III tomas, 390 psl

Kalbėdamas apie likusį Kristaus Kūną, jis tęsia:

Tas, kuriam siūlomas ir skelbiamas tas privatus apreiškimas, turi tikėti ir vykdyti Dievo įsakymą ar žinią, jei jis jam pasiūlomas remiantis pakankamais įrodymais. tikėti; Vadinasi, jis privalo tikėti Dievu, kuris jo reikalauja. - Ten pat. p. 394

Kai Dievas kalba, jis tikisi, kad mes klausysimės. Kai to nepadarysime, gali būti katastrofiškos pasekmės (skaitykite Kodėl pasaulis išlieka skausmas). Kita vertus, kai paklūstame dangaus apreiškimams, pagrįstiems „pakankamais įrodymais“, vaisiai gali trukti kartoms (skaitykite Kai jie klausėsi). 

Viskas, kas pasakyta, jei vyskupas duoda savo kaimenei nurodymus, kurie yra privalomi jų sąžinei, mes visada turime jiems paklusti, nes „jis nėra netvarkos, bet ramybės Dievas“.

 

Bet kaip mes žinome?

Jei Bažnyčia nepradėjo ar neužbaigė tyrimo, tai, kas yra „pakankamas įrodymas“ vienam asmeniui, gali būti netikslas kitam. Žinoma, visada atsiras tokių ciniškų, skeptiškai nusiteikusių antgamtiškumo atžvilgiu, kad jie netikėtų, jog Kristus prikelia mirusiuosius prieš akis.^[4]plg. Morkaus 3: 5-6 Bet čia aš kalbu apie tuos, kurie pripažįsta, kad tariamo regėtojo žinutės gali neprieštarauti katalikų mokymui, tačiau vis tiek stebisi, ar minėti apreiškimai yra tikrai antgamtinės kilmės, ar tiesiog regėtojo vaizduotės vaisiai?

Šv. Kryžiaus Jonas, pats gavęs dieviškųjų apreiškimų, perspėjo nuo savęs apgaulės:

Esu pasibaisėjęs tuo, kas vyksta šiomis dienomis - būtent, kai kuri nors siela, turinti mažiausią meditacijos patirtį, jei ji suvokia tam tikras tokio pobūdžio vietas kažkokioje prisiminimų būsenoje, iškart jas visas krikšto kaip ateinančias iš Dievo ir daro prielaidą, kad taip yra, sakydamas: „Dievas man pasakė ...“; „Dievas man atsakė ...“; kadangi tai nėra visai taip, tačiau, kaip jau minėjome, dažniausiai jie sako sau šiuos dalykus. Be to, žmonių noras ieškoti vietų ir malonumas, kurį jiems suteikia jų dvasia, verčia juos atsakyti sau ir galvoti, kad tai yra Dievas, kuris jiems atsako ir kalba. Šv. Kryžiaus Jonas, Ascento Karmelio kalno, 2 knygos 29 skyriaus 4–5 p

Taigi taip, tai yra labai įmanoma ir tikriausiai dažniau nei ne, todėl antgamtinius reiškinius, tokius kaip stigmatos, stebuklus, atsivertimus ir kt., Bažnyčia laiko dar vienu teiginių apie antgamtinę kilmę įrodymu.^[5]Šventoji Tikėjimo doktrinos kongregacija nurodo svarbą, kad toks fenomenas iš tikrųjų „... duoda vaisių, kuriais vėliau pati Bažnyčia galėtų suvokti tikrąjį faktų pobūdį ...“ - Ten pat. n. 2, vatikanas.va

Joninių perspėjimai nėra priežastis, dėl ko galėtume patekti į kitą pagundą: baimė - baimė, kad visi, kurie teigia girdintys Viešpatį, yra „apgauti“ arba „netikras pranašas“.  

Kai kuriems kyla pagunda įtariai vertinti visą krikščioniškų mistinių reiškinių žanrą, iš tikrųjų atsisakyti jo kaip pernelyg rizikingo, per daug žmogaus vaizduotės ir saviapgaulės, taip pat mūsų priešininko velnio dvasinio apgaulės galimybių. . Tai yra vienas pavojus. Pakaitinis pavojus yra taip besąlygiškai priimti bet kurią praneštą žinią, kuri, atrodo, kyla iš antgamtinės srities, kad trūksta tinkamo nuovokumo, o tai gali paskatinti pripažinti rimtas tikėjimo ir gyvenimo klaidas, išskyrus Bažnyčios išmintį ir apsaugą. Pasak Kristaus proto, tai yra Bažnyčios protas, nė vienas iš šių alternatyvių būdų - viena vertus, didmeninis atmetimas ir, kita vertus, nesuvokiamas priėmimas, nėra sveikas. Greičiau autentiškas krikščioniškas požiūris į pranašiškas malones visada turėtų atitikti dvigubus apaštališkus raginimus, sakant šv. Pauliaus žodžiais:Negalima užgesinti Dvasios; neniekini pranašysčių “. ir "Išbandykite kiekvieną dvasią; išlaikyti tai, kas gera “ (1 Tes 5, 19–21). —Dr. Markas Miravalle'as, Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimas, 3–4 p

Iš tikrųjų kiekvienas pakrikštytas krikščionis yra jis pats laukiamas pranašauti aplinkiniams; pirma, jų liudytoju; antra, jų žodžiais. 

Tikintieji, kurie per krikštą yra įjungti į Kristų ir integruoti į Dievo tautą, yra savotiški dalininkai Kristaus kunigiškoje, pranašiškoje ir karališkoje tarnyboje. [kuris] vykdo šį pranašišką postą ne tik pagal hierarchiją ... bet ir pasauliečius. Taigi jis įtvirtina juos kaip liudytojus ir suteikia jiems tikėjimo jausmą [sensus fidei] ir žodžio malonė. -Katalikų Bažnyčios katekizmas, 897, 904

Šiuo klausimu reikia nepamiršti, kad pranašystės Biblijos prasme reiškia ne ateities numatymą, o Dievo valios aiškinimą dabartiui ir todėl rodo teisingą kelią ateičiai. —Kardinolas Ratzingeris (POPE BENEDICT XVI), „Fatimos pranešimas“, teologinis komentaras, www.vatican.va

Vis dėlto reikia atskirti „pranašišką tarnyba“, Būdinga visiems tikintiesiems, ir„ pranašiškas dovana“- pastaroji yra specifinė charizma pranašystėms, kaip minėta 1 Korintiečiams 12:28, 14: 4 ir kt. Tai gali pasireikšti žinių žodžiais, vidinėmis vietomis, girdimomis vietomis arba regėjimais ir apsireiškimais.

 

Nusidėjėliai, šventieji ir regėtojai

Tokias sielas Dievas parenka pagal savo planus - nebūtinai dėl jų šventumo būsenos. 

... susivienijimas su Dievu meilės būdu nėra būtinas norint gauti pranašysčių dovaną, taigi kartais tai būdavo suteikiama net nusidėjėliams; tos pranašystės niekada paprastai neturėjo paprastas žmogus ... —LAPELIS BENEDICTAS XIV, Herojiška dorybė, T. III, p. 160

Vadinasi, dar viena dažna tikinčiųjų klaida yra tikėtis, kad regėtojai bus šventieji. Iš tikrųjų jie kartais būna dideli nusidėjėliai (pavyzdžiui, šv. Paulius), kurie, atmušti nuo aukštų arklių, patys savaime yra ženklas, patvirtinantis jų žinią, suteikiantis šlovę Dievui.

Kita dažna klaida yra tikėtis, kad visi regėtojai kalbės vienodai, tiksliau, kad Dievo Motina ar mūsų Viešpats „suskambės“ per kiekvieną vizionierių. Aš dažnai girdėjau žmones sakant kad tas ar anas apsireiškimas neskamba kaip Fatima ir todėl turi būti melagingas. Tačiau, kaip ir kiekvienas vitražas Bažnyčioje meta skirtingus šviesos atspalvius ir spalvas, taip ir apreiškimo šviesa skirtingai lūžta per kiekvieną regėtoją - per jų individualius pojūčius, atmintį, vaizduotę, intelektą, protą ir žodyną. Taigi, kardinolas Ratzingeris teisingai pasakė, kad neturėtume galvoti apie apsireiškimus ar lokacijas taip, tarsi tai būtų „dangus, pasirodantis gryna savo esme, nes vieną dieną mes tikimės tai pamatyti savo galutinėje sąjungoje su Dievu“. Veikiau pateiktas apreiškimas yra laiko ir vietos suspaudimas į vieną vaizdinį, kurį „filtruoja“ vizionierius.

... vaizdai tam tikra prasme yra iš aukšto kylančio impulso ir gebėjimo priimti šį impulsą vizionieriuose sintezė ... Ne kiekvienas vizijos elementas turi turėti tam tikrą istorinę prasmę. Svarbi vizija kaip visuma, o detalės turi būti suprantamos remiantis vaizdais, padarytais visa. Pagrindinis paveikslo elementas atsiskleidžia ten, kur jis sutampa su tuo, kas yra pats krikščioniškos „pranašystės“ taškas: centras yra ten, kur regėjimas tampa šaukimu ir Dievo valios vedliu. —Cardinal Ratzinger (popiežius Benediktas XVI), Fatimos žinutė, Teologinis komentaras, www.vatican.va

Taip pat dažnai girdžiu protestą, kad „viskas, ko mums reikia, yra Fatima“. Dangus akivaizdžiai nesutinka. Dievo sode yra daugybė gėlių ir dėl tam tikrų priežasčių: vieni žmonės labiau mėgsta lelijas, kiti - rožes, dar kiti - tulpes. Taigi, kai kurie pirmenybę teikia vieno regėtojo pranešimams, o ne kitiems dėl tos paprastos priežasties, kad jie yra būtent tie kvapai, kurių tuo metu reikia jų gyvenimui. Kai kuriems žmonėms reikia švelnaus žodžio; kitiems reikia stipraus žodžio; kiti teikia pirmenybę teologinėms įžvalgoms, kiti - pragmatiškesnėms - vis dėlto visi kyla iš tos pačios Šviesos.

Tačiau to, ko negalime tikėtis, yra neklystamumas.  

Kai kuriuos gali šokiruoti tai, kad beveik visoje mistinėje literatūroje yra gramatinių klaidų (forma) o kartais ir doktrinos klaidų (medžiaga). —Rev. Josephas Iannuzzi, mistinis teologas, naujienlaiškis, Šventosios Trejybės misionieriai, 2014 m. Sausio – gegužės mėn.

Tokie retkarčiais pasitaikantys ydingi pranašiški įpročiai neturėtų sukelti viso pranašo perteiktų antgamtinių žinių pasmerkimo, jei tinkamai suprantama, kad tai yra autentiška pranašystė. —Dr. Markas Miravalle'as, Privatus apreiškimas: Bažnyčios suvokimas, 21 psl

Iš tiesų, Dievo tarno Luisos Piccarreta ir La Salette regėtojos Melanie Calvat dvasinis direktorius įspėjo:

Žmonės, laikydamiesi protingumo ir švento tikslumo, negali susitvarkyti su privačiais apreiškimais, tarsi tai būtų kanoninės knygos ar Šventojo Sosto dekretai ... Pavyzdžiui, kas galėtų visiškai patvirtinti visas Kotrynos Emmerich ir Šv. Brigitte vizijas, kurios rodo akivaizdžius neatitikimus? Šv. Hanibalas laiške kun. Peteris Bergamaschi, paskelbęs visus neredaguotus benediktinų mistiko, Šv. M. Cecilijos, raštus 

Taigi akivaizdu, kad šie neatitikimai Bažnyčiai nesudarė priežasties skelbti šiuos šventuosius „melagingais pranašais“, bet klystantis žmonių ir „molinių indų“.^[6]plg. 2 Kor 4:7 Taigi yra dar viena klaidinga prielaida, kurią daugelis krikščionių padarė, kad, jei neišsipildo pranašystė, regėtojas turi būk „netikras pranašas“. Jie tai grindžia Senojo Testamento dekretu:

Jei pranašas mano, kad mano vardu kalbės žodžiu, kurio aš neįsakiau, arba kalbės kitų dievų vardu, tas pranašas mirs. Ar turėtumėte sau pasakyti: „Kaip mes galime atpažinti, kad žodis yra tas, kurio Viešpats nėra sakęs?“, Jei pranašas kalba Viešpaties vardu, bet šis žodis neišsipildo, tai yra žodis, kurio VIEŠPATS neišdavė. kalbėti. Pranašas tai kalbėjo iš anksto įžūliai; nebijok jo. (Įst 18, 20–22)

Tačiau jei šią ištrauką vertintume kaip absoliučią maksimumą, tada Jona būtų laikoma netikru pranašu, nes jo įspėjimas „Dar keturiasdešimt dienų ir Ninevė bus nuversti“ buvo atidėtas.^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 Iš tiesų, patvirtintas Fatimos apreiškimai taip pat pateikia nesuderinamumą. Antrojoje Fatimos paslaptyje Dievo Motina sakė:

Karas baigsis: bet jei žmonės nenustos įžeisti Dievo, kils blogesnis per Pijaus XI pontifikatą. -Fatimos žinia, vatikanas.va

Bet kaip Danielis O'Connoras pabrėžė savo Dienoraštis, „Antrasis pasaulinis karas prasidėjo tik 1939 m. Rugsėjo mėn., Kai Vokietija įsiveržė į Lenkiją. Bet Pijus XI mirė (taigi, jo Pontifikuotasis pasibaigė) septyniais mėnesiais anksčiau: 10 m. Vasario 1939 d.… Tai yra faktas, kad Antrasis pasaulinis karas aiškiai prasidėjo iki Pijaus XII pontifikato “. Visa tai reiškia, kad Dangus ne visada mato, kaip mes matome, ar nesielgiame taip, kaip tikėtumėmės, todėl gali ir judins vartų postus, jei būtent tai išgelbės daugiausiai sielų ir (arba) atidės teismą (kita vertus, tai, kas yra įvykio „pradžia“, ne visada akivaizdu žmogaus plotmėje, taigi karo su Vokietija pradžia galėjo „prasiveržti“ Pijaus XI valdymo metu.)

Viešpats neatideda savo pažado, nes kai kurie laiko „vėlavimu“, tačiau jis yra kantrus prieš jus, nenorėdamas, kad kas nors žūtų, bet visi atgailautų. („2“, Peter 3: 9)

 

Ėjimas su bažnyčia

Visi šie niuansai yra tokie, kad Bažnyčios piemenims taip būtina dalyvauti pranašysčių atpažinimo procese.

Tie, kurie vadovauja Bažnyčiai, turėtų per savo pareigas spręsti apie šių dovanų tikrumą ir tinkamą naudojimą, ne iš tikrųjų norėdami užgesinti Dvasią, bet norėdami išbandyti viską ir tvirtai laikytis to, kas gera. - Antrasis Vatikano susirinkimas, „Lumen Gentium“, n. 12 m

Tačiau istoriškai tai ne visada būdavo. „Instituciniai“ ir „charizmatiškieji“ Bažnyčios aspektai dažnai patyrė įtampą - ir išlaidos nėra mažos.

Manau, kad platus daugelio katalikų mąstytojų nenoras gilintis į šiuolaikinio gyvenimo apokaliptinius elementus yra dalis problemos, kurios jie nori išvengti. Jei apokaliptinis mąstymas iš esmės paliekamas tiems, kurie buvo subjektyvizuoti arba kurie pateko į kosminio teroro viršūnės grobį, tada krikščionių bendruomenė, iš tikrųjų visa žmonių bendruomenė, yra radikaliai nuskurdinta. Ir tai galima išmatuoti pametus žmonių sielas. –Author, Michaelas D. O'Brienas, Ar mes gyvename apokaliptiniais laikais?

Naudodamasis žemiau pateiktomis gairėmis, tikiuosi, kad daugelis dvasininkų ir pasauliečių, skaitančių šiuos žodžius, ras naujų būdų bendradarbiauti atpažįstant pranašiškus apreiškimus; kreiptis į juos pasitikėjimo ir laisvės, atsargumo ir dėkingumo dvasia. Nes kaip mokė šv. Jonas Paulius II:

Instituciniai ir charizmatiški aspektai yra būtini kaip ir Bažnyčios konstitucijoje. Jie, nors ir skirtingai, prisideda prie Dievo tautos gyvenimo, atsinaujinimo ir pašventinimo. —Kalba į Pasaulinį bažnytinių judėjimų ir naujų bendruomenių kongresą, www.vatican.va

Kai pasaulis ir toliau krinta tamsoje ir artėja epochų kaita, galime tikėtis, kad regėtojų pranešimai taps konkretesni. Tai mus išbandys, ugdys ir net nustebins. Tiesą sakant, keli regėtojai visame pasaulyje - nuo Medjugorje iki Kalifornijos, Brazilijos ir kitur - teigė, kad jiems buvo suteiktos „paslaptys“, kurios tam tikru momentu atsiskleis prieš pasaulį. Kaip ir „saulės stebuklas“, kurį Fatimoje matė dešimtys tūkstančių, šios paslaptys bus skirtos maksimaliai paveikti. Kai jie bus paskelbti ir šie įvykiai įvyks (arba galbūt vėluos dėl didžiulių atsivertimų), pasauliečiams ir dvasininkams reikės vienas kito dar labiau nei bet kada. 

 

Įžvalgus į ateitį

Bet ką daryti su pranašystėmis, kai hierarchija mūsų nepalaiko įžvalgumo? Štai paprasti veiksmai, kuriuos galite atlikti skaitydami pranešimus šioje svetainėje ar kitur, kurie tariamai yra iš dangaus. Svarbiausia būti iniciatyviam: būti iš karto atviram, o ne ciniškam; atsargus, nesąmoningas. Pauliaus patarimas yra mūsų vadovas:

Neniekink pranašų žodžių,
bet išbandyk viską;
laikykis to, kas gera ...

(1 Thessalonians 5: 20-21)

• Prieikite skaityti privatų apreiškimą maldingai, surinktu būdu. Paklauskite „tiesos dvasios“^[8]John 14: 17 vesti jus į visą tiesą ir perspėti apie viską, kas netikra. 

• Ar jūsų skaitomas privatus apreiškimas prieštarauja katalikų mokymui? Kartais pranešimas gali atrodyti miglotas ir pareikalausite užduoti klausimus arba išimti katekizmą ar kitus Bažnyčios dokumentus, kad paaiškintumėte prasmę. Tačiau jei tam tikras apreiškimas nepavyksta dėl šio pagrindinio teksto, atidėkite jį į šalį. 

• Kas yra „vaisius“ skaitant pranašišką žodį? Dabar reikia pripažinti, kad kai kuriuose pranešimuose gali būti bauginančių elementų, tokių kaip stichinės nelaimės, karas ar kosminiai baudimai; susiskaldymas, persekiojimas ar Antikristas. Mūsų žmogaus prigimtis nori atsitraukti. Tačiau tai nepadaro žinutės klaidinga - melagingi yra ne daugiau kaip dvidešimt ketvirtasis Mato skyrius ar didžiosios Apreiškimo knygos dalys, nes jose yra „baisių“ elementų. Tiesą sakant, jei mus jaudina tokie žodžiai, tai gali būti tikėjimo trūkumo ženklas, o ne žinutės tikrumo matas. Galų gale, net jei apreiškimas yra blaivus, mes vis tiek turėtume turėti gilų ramybę - jei mūsų širdis yra tinkamoje vietoje. 

• Kai kurie pranešimai gali nekalbėti jūsų širdimi, o kiti. Šv. Paulius liepia paprasčiausiai „laikytis to, kas gera“. Kas jums yra gerai (t. Y. Reikalinga), gali nebūti kitam žmogui. Tai gali nekalbėti šiandien, tada staiga po penkerių metų - tai šviesa ir gyvenimas. Taigi, išlaikykite tai, kas kalba jūsų širdyje, ir pereikite nuo to, kas netinka. Ir jei manote, kad Dievas iš tikrųjų kalba jūsų širdimi, tada atsakykite į tai! Štai kodėl Dievas pirmiausia kalba: pranešti tam tikrą tiesą, kuriai reikalingas mūsų atitikimas tiek dabartiui, tiek ateičiai. 

Pranašas yra tas, kuris pasakoja tiesą dėl savo kontakto su Dievu stiprybės - šiandienos tiesos, kuri, be abejo, nušviečia ir ateitį. - kardinolas Josephas Ratzingeris (popiežius Benediktas XVI), Krikščionių pranašystės, „Post-Biblical Tradition“, Nielsas Christianas Hvidtas, Pratarmė, p. vii))

• Kai tam tikra pranašystė rodo puikius įvykius, tokius kaip žemės drebėjimai ar iš dangaus krentanti ugnis, išskyrus asmeninį atsivertimą, pasninką ir maldą už kitas sielas, nieko daugiau apie tai padaryti negali (žinoma, atidžiai stebėdamas, į ką kokia žinia nėra prašymas). Tuo metu geriausia pasakyti: „Pamatysime“ ir toliau gyvensime, tvirtai stovėdami ant Viešojo Apreiškimo uolos: dažnas dalyvavimas Eucharistijoje, reguliarus išpažinimas, kasdienė malda, meditacija pagal Žodį. Dievas ir kt. Tai malonės šaltiniai, leidžiantys sveikai integruoti asmeninį apreiškimą į savo gyvenimą. Tas pats, kai kalbama apie įspūdingesnius regėtojų reikalavimus; nėra nuodėmės paprasčiausiai sakant: „Aš nežinau, ką apie tai galvoti“.

Kiekviename amžiuje Bažnyčia yra gavusi pranašysčių charizmą, kuri turi būti kruopščiai patikrinta, bet neapgaudinėjama. —Cardinal Ratzinger (XEDEDIKTAS), „Fatimos“ pranešimas, teologinis komentaras, vatikanas.va

Dievas nenori, kad mes apsėstume ateities įvykius ir nepaisytume jo meilių perspėjimų. Ar viskas, ką sako Dievas, gali būti nesvarbi?

Aš tau tai sakiau, kad atėjus jų valandai tu atsimink, kad aš tau sakiau. (John 16: 4)

Dienos pabaigoje, net jei visi tariami privatūs apreiškimai žlugtų, Viešasis Kristaus Apreiškimas yra uola, kurios pragaro vartai neįveiks.^[9]plg. Mato 16:18

• Galiausiai jums nereikia skaityti kiekvienas privatus apreiškimas ten. Yra šimtai tūkstančių tūkstančių puslapių privataus apreiškimo. Verčiau būkite atviri Šventajai Dvasiai, vedančiai skaityti, klausytis ir mokytis iš Jo per pasiuntinius, kuriuos Jis įdeda į jūsų kelią.

Taigi, pažiūrėkime, kas yra pranašystės - a dovana. Tiesą sakant, šiandien tai yra tarsi automobilio, važiuojančio į naktis, žibintai. Būtų kvaila paniekinti šią dieviškos išminties šviesą, ypač kai Bažnyčia mums ją rekomendavo, o Šventasis Raštas įsakė ją išbandyti, įžvelgti ir išlaikyti savo sielos ir pasaulio labui. 

Mes raginame jus klausytis paprastų širdies ir nuoširdžių nuoširdžių Dievo Motinos įspėjimų ...  —POPOS ŠV. Jonas XXIII, popiežiaus radijo pranešimas, 18 m. Vasario 1959 d. L'Osservatore Romano

 

- Markas Mallettas yra knygos autorius Galutinė konfrontacija ir Dabartinis žodis tinklaraštis ir „Countdown to the Kingdom“ įkūrėjas.

---

 

Susiję skaitymai

Ar galite ignoruoti privatų apreiškimą?

Kas nutiko, kai ignoravome pranašystes: Kodėl pasaulis išlieka skausmas

Kas atsitiko, kai mes darė klausyk pranašystės: Kai jie klausėsi

Tinkamai suprantama pranašystė

Įjunkite priekinius žibintus

Kai šaukia akmenys

Priekinių žibintų įjungimas

Apie asmeninį apreiškimą

Iš regėtojų ir vizionierių

Užmėtyti pranašus akmenimis

Pranašiškos perspektyvos - I dalis ir II dalis

Medjugorje

Medjugorje ... Ko tu gali nežinoti

Medžugorjė ir rūkymo ginklai