Valerija – užtenka! – Skaičiavimas iki Karalystės

„Jėzau, kuris mirė ir prisikėlė“. Valerija Copponi 26 m. spalio 2022 d .:

Jei aš tau sakyčiau, „Ruoškitės, nes mano laikai arti“, ^[1]„Mano laikai“ neabejotinai nurodo tai, apie ką kalba Šventasis Raštas ir autentiškas pranašiškas apreiškimas vienu rišliu balsu. bendras teismo laikotarpis - "Didžioji audra“, per kurią dabar einame. Jis pažymėtas „plombų sulaužymasApreiškimo 6 skyriaus kulminacija yra „įspėjimas“, po kurio seka atskyrimas piktžolių iš kviečių (t.y. „Tie, kurie netiki Mano atėjimu, bus priimti šėtono vietoje“), Antikristo viešpatavimas, bausmė (gyvųjų sprendimas), ir Kristaus apsireiškimas, kai vien jo „kvėpavimu“ (2 Tes 2, 8) šis „žvėris“ ir „netikras pranašas“ yra įmesti į pragarą (Apr 19:20) ir pradedama Taikos era. su Bažnyčios „prisikėlimas“. iš jos pačios aistros (plg. CCC n. 677). XIX amžiaus eschatologas kun. Charlesas Arminjonas rašo: „Šv. Tomas ir Šv. Jonas Chrizostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („kurį Viešpats Jėzus sunaikins savo atėjimo šviesa“ [2 Th 2, 8]) ta prasme, kad Kristus smogs Antikristui, apakindamas jį šviesa, kuri bus tarsi Jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas. [Paskutiniojo teismo laiko pabaigoje]… Autoritetingiausias požiūris, kuris, atrodo, labiausiai atitinka Šventąjį Raštą, yra tas, kad po Antikristo nuopuolio Katalikų Bažnyčia vėl įžengs į klestėjimo ir triumfo laikotarpis“. (Dabartinio pasaulio pabaiga ir ateities gyvenimo paslaptys, kun. Charlesas Arminjonas (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Žinoma, laikų ir žmonijos istorijos pabaigoje yra Galutinis teismo sprendimas kai mirusieji bus prikelti ir Kristus surinks į dangų tuos, kurie liko gyvi (plg. 1 Tes 4, 16-17; 1 Kor 15, 51-55), tada šis dabartinis pasaulis praeis, užleisdamas vietą amžinas „naujas dangus ir nauja žemė“. (2 Pt 3, 8-10). ką tu darytum? Patariu melstis, pasninkauti — mylėti! Taip, mano brangiausi vaikai, aš grįšiu tarp jūsų: tie, kurie mane myli, seks Mane; tie, kurie netiki Mano atėjimu, bus priimti šėtono vietoje. ^[2]„Turėjau dar vieną didžiojo suspaudimo viziją... Man atrodo, kad iš dvasininkų buvo pareikalauta nuolaidos, kuri negalėjo būti įvykdyta. Mačiau daug vyresnio amžiaus kunigų, ypač vieną, kuris graudžiai verkė. Keletas jaunesnių taip pat verkė... Atrodė, kad žmonės dalijasi į dvi stovyklas. (Palaimintoji Ona Kotryna Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerich gyvenimas ir apreiškimai; žinutė nuo 12 m. balandžio 1820 d.)

„Pasaulis sparčiai dalijasi į dvi stovyklas – antikristo draugystę ir Kristaus brolybę. Linijos tarp šių dviejų brėžiamos. Kiek truks mūšis, mes nežinome; ar teks atsegti kardus, nežinome; ar teks pralieti kraują, nežinome; ar tai bus ginkluotas konfliktas, nežinome. Tačiau tiesos ir tamsos konflikte tiesa negali prarasti. – Vyskupas Fultonas Johnas Sheenas, DD (1895–1979) Aš visada aiškiai kalbėjau, bet daugelis iš jūsų nenori suprasti. Daugelis sako: „Jei nematysiu, nepatikėsiu! — Vis dėlto aš daviau tau tiek daug ženklų.

Dabar mes pasiekėme naujo dangaus ir naujos žemės pradžią. Aš, Jėzau, kalbėjau! Aš visada buvau geras kiekvienam iš jūsų; Aš leidau jums priimti Mane į savo širdis. Ką dar turiu tau duoti, kad grįžtum pas Mane? Tavo Motina verkė ir vis dar verkia dėl tavęs; dabar jau gana. Tie, kurie yra su manimi, bus išgelbėti; tie, kurie yra ne su manimi, o prieš mane, praras amžinąjį džiaugsmą, nes jie nusipelno pragaro ugnies. Vaikai, aš kalbėjau su jumis pakankamai aiškiai; jūs negalėsite pasakyti: „Bet aš nežinojau“. Aš buvau geras kiekvienam iš jūsų; Kviečiu susimąstyti ir prašyti Manęs atleidimo: Aš esu čia, kad tau atleisčiau. Vaikeliai, mane mylintys, melskitės už netikinčiuosius. Dar šiek tiek priimsiu jūsų maldas. Noriu grįžti pas tave ir apkabinti tave po vieną. Aš laiminu tave nuo savo kryžiaus aukščio; Aš tave myliu ir netrukus pasiimsiu tave su savimi. Jėzus, kuris mirė ir prisikėlė.

Išnašos

Išnašos
↑1	„Mano laikai“ neabejotinai nurodo tai, apie ką kalba Šventasis Raštas ir autentiškas pranašiškas apreiškimas vienu rišliu balsu. bendras teismo laikotarpis - "Didžioji audra“, per kurią dabar einame. Jis pažymėtas „plombų sulaužymasApreiškimo 6 skyriaus kulminacija yra „įspėjimas“, po kurio seka atskyrimas piktžolių iš kviečių (t.y. „Tie, kurie netiki Mano atėjimu, bus priimti šėtono vietoje“), Antikristo viešpatavimas, bausmė (gyvųjų sprendimas), ir Kristaus apsireiškimas, kai vien jo „kvėpavimu“ (2 Tes 2, 8) šis „žvėris“ ir „netikras pranašas“ yra įmesti į pragarą (Apr 19:20) ir pradedama Taikos era. su Bažnyčios „prisikėlimas“. iš jos pačios aistros (plg. CCC n. 677). XIX amžiaus eschatologas kun. Charlesas Arminjonas rašo: „Šv. Tomas ir Šv. Jonas Chrizostomas paaiškina žodžius quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („kurį Viešpats Jėzus sunaikins savo atėjimo šviesa“ [2 Th 2, 8]) ta prasme, kad Kristus smogs Antikristui, apakindamas jį šviesa, kuri bus tarsi Jo antrojo atėjimo ženklas ir ženklas. [Paskutiniojo teismo laiko pabaigoje]… Autoritetingiausias požiūris, kuris, atrodo, labiausiai atitinka Šventąjį Raštą, yra tas, kad po Antikristo nuopuolio Katalikų Bažnyčia vėl įžengs į klestėjimo ir triumfo laikotarpis“. (Dabartinio pasaulio pabaiga ir ateities gyvenimo paslaptys, kun. Charlesas Arminjonas (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press). Žinoma, laikų ir žmonijos istorijos pabaigoje yra Galutinis teismo sprendimas kai mirusieji bus prikelti ir Kristus surinks į dangų tuos, kurie liko gyvi (plg. 1 Tes 4, 16-17; 1 Kor 15, 51-55), tada šis dabartinis pasaulis praeis, užleisdamas vietą amžinas „naujas dangus ir nauja žemė“. (2 Pt 3, 8-10).
↑2	„Turėjau dar vieną didžiojo suspaudimo viziją... Man atrodo, kad iš dvasininkų buvo pareikalauta nuolaidos, kuri negalėjo būti įvykdyta. Mačiau daug vyresnio amžiaus kunigų, ypač vieną, kuris graudžiai verkė. Keletas jaunesnių taip pat verkė... Atrodė, kad žmonės dalijasi į dvi stovyklas. (Palaimintoji Ona Kotryna Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerich gyvenimas ir apreiškimai; žinutė nuo 12 m. balandžio 1820 d.) „Pasaulis sparčiai dalijasi į dvi stovyklas – antikristo draugystę ir Kristaus brolybę. Linijos tarp šių dviejų brėžiamos. Kiek truks mūšis, mes nežinome; ar teks atsegti kardus, nežinome; ar teks pralieti kraują, nežinome; ar tai bus ginkluotas konfliktas, nežinome. Tačiau tiesos ir tamsos konflikte tiesa negali prarasti. – Vyskupas Fultonas Johnas Sheenas, DD (1895–1979)
↑3	Šiame sakinyje yra labai suspausta Izaijo, Ezechielio, Apreiškimo 20 ir „tūkstančio metų“, einančių po Antikristo, vizija, atsižvelgiant į ankstyvųjų bažnyčios tėvų egzegezę. Šv. Justinas kankinys rašo: „Tai Izaijo žodžiai apie tūkstantmetį: „Nes bus naujas dangus ir nauja žemė, o buvę nebus prisiminti ir neįeis į jų širdį, bet jie džiaugsis ir džiūgaus. tuose dalykuose, kuriuos aš sukuriu... Ten nebebus nei kūdikio, nei seno žmogaus, kuris neužpildys savo dienų. Vaikas mirs sulaukęs šimto metų... Nes kaip gyvybės medžio dienos, taip bus mano tautos dienos, ir jų rankų darbų padaugės. Mano išrinktieji nedirbs veltui ir negimdys vaikų už prakeikimą. nes jie bus teisūs Viešpaties palaiminti palikuonys, o jų palikuonys su jais.“ (Dialogas su Trifu, 81 sk. Bažnyčios tėvai, krikščioniškas paveldas; plg. Is 54:1 ir 65-66 skyriai). Tai egzistencinis „Tėve mūsų“ išsipildymo vaisius, kai ateis Jo Karalystė ir išsipildys Jo valia. „Žemėje kaip danguje“. Šventasis Jonas Paulius II teigė: „Taip nusakomas visas pirminio Kūrėjo plano veiksmas: kūrinys, kuriame Dievas ir vyras, vyras ir moteris, žmonija ir gamta yra darnoje, dialoge, bendrystėje. Šį planą, suardytą nuodėmės, dar nuostabesniu būdu ėmėsi Kristus, kuris paslaptingai, bet efektyviai jį vykdo dabartinėje tikrovėje, tikėdamasis, kad jis išsipildys...“ (Bendroji auditorija, 14 m. vasario 2001 d.) . Anot šv. Irenėjaus Liono (140–202 m. po Kr.): „Todėl dera, kad pati kūryba, atkurta į pirmykštę būseną, nevaržomai būtų teisiųjų valdžioje... Ir teisinga, kad kai kuriant yra atkurtas, visi gyvūnai turėtų paklusti ir paklusti žmogui ir grįžti prie maisto, kurį iš pradžių davė Dievas... tai yra, žemės produkcijos...“ (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Bažnyčios tėvai, CIMA Publishing Co.) Žr Kūryba atgimė, Ateinantis naujas ir dieviškas šventumasir Pabaigos laikų permąstymas. Bažnyčios tėvai visą šį laikotarpį, apimantį simbolinį „tūkstančio metų“ skaičių, vadino „septintąja diena“ arba Šabo poilsis. Taigi tai, kas išdėstyta pirmiau, pakenktų laikiniesiems „naujiems dangams ir žemei“ prieš Paskutinįjį Teismą, kai dabartiniai elementai, kaip mes juos žinome, išnyks ir išauš „aštuntoji“ bei amžinoji diena (2 Pt 3, 8-10; Apr. 21:1-8) „...kai ateis Jo Sūnus ir sunaikins nedorėlio laiką ir teis bedievius, pakeis saulę, mėnulį ir žvaigždes, tada Jis tikrai ilsėsis septintą dieną... Viskam aš pradėsiu aštuntą dieną, tai yra kito pasaulio pradžią“. (Barnabo (70–79 m.) laiškas, parašytas antrojo amžiaus Apaštališkojo Tėvo) Keletas pranašiškų apreiškimų, susijusių su Šventuoju Raštu, taip pat rodo, kad „naujo dangaus ir naujos žemės“ (ty Dieviškosios valios Karalystės) „pradžia“ yra arti ir lydima „Įspėjimo“ (žr. Artėjantis dieviškos valios nusileidimas).
↑4	plg naujausia žinutė Valerijai į pragarą
↑5	t.y. Tikėtinos maldos, skirtos sušvelninti ir (arba) sulaikyti būsimus įvykius, kurie atskirs tikintįjį nuo netikinčiojo.
↑6	Kontekste „Mano laikai“ (žr. 1 išnašą), tai greičiausiai rodo padrąsinantį žodį, kad Jėzus „netrukus“ parsuks į namus daug savo žmonių, kuriems nelemta likti žemėje Taikos epochoje, bet kurie turi būti su Juo. amžinai amžinybėje. „Dievas apvalys žemę bausmėmis, ir didelė dalis dabartinės kartos bus sunaikinta“, bet [Jėzus] taip pat patvirtina, kad „bausmės neprieina prie tų asmenų, kurie gauna didžiulę gyvenimo dovaną dieviškoje valioje“. nes Dievas „saugo juos ir vietas, kur jie gyvena“. (ištrauka iš Dovana gyventi pagal dieviškąją valią Luisos Piccarreta raštuose, kunigas dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, mokslų daktaras)