Raksti – kad tirānija beidzas

Bet pavisam nedaudz, un Libāna pārvērtīsies par augļu dārzu, un augļu dārzs tiks uzskatīts par mežu! Tajā dienā nedzirdīgie dzirdēs grāmatas vārdus; un no tumsas un tumsas aklo acis redzēs. Pazemīgie vienmēr priecāsies par to Kungu, un nabagi priecāsies par Israēla Svēto. Jo tirāna vairs nebūs, un augstprātīgais būs aizgājis; Visi, kas ir gatavi darīt ļaunu, tiks nogriezti, tie, kuru vārds vien nosoda cilvēku, kas ievilina savu aizstāvi pie vārtiem un atstāj taisno ar tukšu prasību. Sākot noŠodienas pirmais mises lasījums

Lielās kaušanas dienā, kad torņi krīt, mēness gaisma būs kā saules gaisma, un saules gaisma būs septiņas reizes lielāka kā septiņu dienu gaisma. Tajā dienā, kad Tas Kungs sasien savas tautas brūces, Viņš dziedinās brūces, ko atstājuši viņa sitieni. Sākot noSestdienas pirmais mises lasījums

Saule kļūs septiņas reizes spožāka nekā tagad. — Agrīnās baznīcas tēvs Caecilius Firmianus Lactantius, Dievišķie institūti

 

No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka Jesajas grāmatas un Atklāsmes grāmatas nav saistītas. Gluži pretēji, viņi vienkārši uzsver dažādus laikmeta beigu aspektus. Jesajas pareģojumi ir saspiests skatījums uz Mesijas atnākšanu, kurš uzvarēs pār ļaunumu un ievadīs miera ēru. Dažu agrīno kristiešu kļūda, tā sakot, bija trīskārša: Mesijas atnākšana nekavējoties izbeigs tirāniju; ka Mesija nodibinās fizisku Valstību uz zemes; un lai tas viss izvērstos viņu dzīves laikā. Bet Svētais Pēteris beidzot iemeta šīs cerības perspektīvā, kad viņš rakstīja:

Neignorējiet šo vienu mīļoto faktu, ka kopā ar Kungu viena diena ir kā tūkstoš gadu un tūkstoš gadu kā viena diena. (2 Pēteris 3: 8)

Tā kā Jēzus pats skaidri norādīja, ka "Mana valstība nepieder šai pasaulei",^[1]John 18: 36 agrīnā Baznīca ātri nosodīja priekšstatu par Jēzus politisko valdīšanu miesā uz zemes kā millenariānisms. Un šeit ir vieta, kur Atklāsmes grāmata saskan ar Jesaju: agrīnie kristieši skaidri saprata, ka “tūkstošgade”, par kuru runāja Atklāsmes grāmatas 20. nodaļā, bija Jesajas miera laikmeta piepildījums un ka pēc Antikrista nāves un globālās tvēriena beigām. “zvērs”, Baznīca valdītu “tūkstoš gadu” kopā ar Kristu. 

Es redzēju arī to dvēseles, kurām bija nocirstas galvas Jēzus liecības un Dieva vārda dēļ un kuri nebija pielūdzuši zvēru vai tā tēlu un nebija pieņēmuši tā zīmi uz savām pierēm vai rokām. Viņi atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. (Atklāsmes 20: 4)

Autoritatīvākais uzskats, un tas, kurš, šķiet, visvairāk saskan ar Svētajiem Rakstiem, ir tāds, ka pēc Antikrista krišanas katoļu baznīca atkal uzsāks labklājības un triumfa periodu. Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Pirmie Baznīcas tēvi rakstīja par šiem „svētības” laikiem, pamatojoties uz Svētā Jāņa un pašu Rakstu autoritāti. Lai atsauktos uz ļoti alegorisko Jesajas valodu garīgs realitāte,^[2]Pretēji tam, ko apgalvo daži Bībeles pētnieki, svētais Augustīns neiebilst pret Atklāsmes grāmatas 20:6 izpratni par sava veida garīgu atjaunošanos: „...it kā būtu pareizi, ka svētie šajā laikā baudītu sava veida sabata atpūtu. periods, svēta atpūta pēc sešu tūkstošu gadu darba kopš cilvēka radīšanas... (un) pēc sešiem tūkstošiem gadu, sākot no sešām dienām, vajadzētu sekot sava veida septītās dienas sabatam nākamajos tūkstoš gados... Un šis viedoklis nebūtu iebilstams, ja tiktu uzskatīts, ka svēto prieki šajā sabatā būs garīgi un izriet no Dieva klātbūtnes...” —Sv. Augustīns no Hipo (354-430 AD; baznīcas doktors), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katoļu universitātes preses izdevums viņi runāja par to, kas būtībā ir mūsu Tēva piepildījums: kad nāks Kristus Valstība un Viņa tiks darīts “Uz zemes, kā tas ir debesīs”.

Tātad pareģotā svētība neapšaubāmi attiecas uz Viņa Valstības laiku, kad taisnīgais valdīs par augšāmcelšanos no miroņiem; kad radīšana, atdzimusi un atbrīvota no verdzības, dos daudz dažādu pārtiku no debesu rasas un zemes auglības, tāpat kā atceras seniori. Tie, kas redzēja Kunga mācekli Jāni, [pastāstiet mums], ka no viņa dzirdēja, kā Tas Kungs mācīja un runāja par šiem laikiem ... —St. Irēnas no Lionas, baznīcas tēvs (140–202 AD); Adversus Haereses, Lionas Irēnejs, V.33.3.4, Baznīcas tēvi, CIMA izdevniecība

Tie, kas sniedz Jesajam tīri vēsturisku interpretāciju, ignorē šo Tradīcijas mācību un laupa ticīgajiem cerību un Dieva Vārda attaisnošana tas nāk. Vai Jēzus un svētais Pāvils runāja par dzemdību sāpēm pirms Kunga diena tikai lai būtu nedzīvi piedzimis? Vai Vecās un Jaunās Derības solījumi, ka nabagie un lēnprātīgie iemantos zemi, ir novecojuši? Vai Svētajai Trīsvienībai ir jāpamet rokas un jāsaka: "Ak, mēs mēģinājām izplatīt Evaņģēliju līdz pasaules malām, bet, ja mūsu mūžīgais ienaidnieks Sātans mums bija pārāk gudrs un stiprs!" 

Nē, dzemdību sāpes, kuras mēs šobrīd piedzīvojam, noved pie “dzimšanas”, kas nesīs “Kristus Valstības atjaunošanu”. tā mācīja pāvests Piuks X un viņa pēcteči.^[3]sal. Pāvesti un rītausmas laikmets Tā ir dievišķās gribas valstības atjaunošana cilvēka sirdī, kas bija pazudusi Ādamā — iespējamsaugšāmcelšanās”, par ko svētais Jānis runā pirms Pēdējā sprieduma.^[4]sal. Baznīcas augšāmcelšanās Tā būs Jēzus “visu tautu ķēniņa” valdīšana ietvaros Viņa Baznīca pilnīgi jaunā veidā, ko pāvests Jānis Pāvils II sauc par atnākšanu.jauns un dievišķs svētums. "^[5]sal. Nāk jaunā un dievišķā Svētība Tā ir kristietībā paredzētās simboliskās “tūkstošgades” patiesā nozīme: triumfs un Sabata atpūta Dieva tautai:

Pats Dievs bija devis pienākumu radīt šo “jauno un dievišķo” svētumu, ar kuru Svētais Gars vēlas bagātināt kristiešus trešās tūkstošgades sākumā, lai “padarītu Kristu par pasaules sirdi”. —POPEJS JOHN PAUL II, Adrese rogacionistu tēviem, n. 6, www.vatican.va

Tagad… mēs saprotam, ka tūkstoš gadu periods ir norādīts simboliskā valodā. —St. Džastins Martins, Dialogs ar Trypho, Č. 81, Baznīcas tēvi, Kristīgais mantojums

Kad tas pienāks? Gan saskaņā ar Jesaju, gan Atklāsmes grāmatu: pēc tirānijas beigas. Šis Antikrista un viņa sekotāju spriedums, a spriedums par "dzīvajiem", ir aprakstīts šādi:  

Un tad atklāsies tas ļaunais, kuru Kungs Jēzus nogalinās ar savas mutes garu; un iznīcinās ar Viņa atnākšanas spožumu... Ikviens, kas pielūdz zvēru vai tā tēlu vai pieņem tā zīmi uz pieres vai rokas, dzers arī Dieva dusmu vīnu...  (2. Tesaloniķiešiem 2:8; Atkl. 14:9-10)

Saskaņā ar agrīnajiem baznīcas tēviem deviņpadsmitā gadsimta rakstnieks Fr. Čārlzs Arminjons skaidro šo fragmentu kā Kristus garīgu iejaukšanos,^[6]sal. Tuvojošos vidus nevis Otrā atnākšana pasaules galā.

Svētais Tomass un Sv. Jānis Hrizostoms paskaidro vārdus quem Dominus Jesus iznīcina illustratione adventus sui (“Kuru Kungs Jēzus iznīcinās ar viņa atnākšanas spilgtumu”) tādā nozīmē, ka Kristus sitīs antikristu, apžilbinot viņu ar tādu spilgtumu, kas būs kā zīme un pazīme Viņa otrajai atnākšanai… Sākot noPašreizējās pasaules beigas un nākotnes dzīves noslēpumi, Fr. Kārlis Arminjons (1824-1885), lpp. 56-57; Sophia Institute Press

Jā, Jēzus ar lūpu uzpūtienu pieliks punktu pasaules miljardieru, baņķieru, “filantropu” un priekšnieku augstprātībai, kuri bez ierunām pārveido radīšanu pēc sava tēla:

Baidieties no Dieva un dodiet viņam godu, jo ir pienācis laiks sēdēt tiesā. Lielā Bābele [un]... ikviens, kas pielūdz zvēru vai tā tēlu vai pieņem tā zīmi uz pieres vai rokas... Tad es redzēju debesis atveramies, un tur bija balts zirgs; tā braucēju sauca par “Uzticīgo un patieso”. Viņš tiesā un cīnās pēc taisnības... Zvērs tika notverts un līdz ar to viltus pravietis... Pārējie tika nogalināti ar zobenu, kas izgāja no zirga jājamāja mutes... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

To pravietoja arī Jesaja, kurš arī pārsteidzoši paralēlās valodās paredzēja nākamo spriedumu, kam sekos miera periods. 

Viņš sitīs nežēlīgi ar savas mutes stieni, un ar lūpu elpu viņš nogalinās ļaunos. Taisnīgums ir josla ap viņa vidukli, bet uzticamībai - josta uz viņa gurniem. Tad vilks būs jēra viesis ... zeme būs piepildīta ar Kunga zināšanām, jo ​​ūdens klāj jūru. Tajā dienā Tas Kungs atkal ņems to rokā, lai atgūtu savas tautas paliekas, kas palikušas… Kad jūsu spriedums dawn uz zemes, pasaules iedzīvotāji iemācās taisnīgumu. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Šo Miera laikmetu Baznīcas tēvi sauca par Sabata atpūta. Sekojot Svētā Pētera alegorijai, ka “viena diena ir kā tūkstoš gadi”, viņi mācīja, ka Tā Kunga diena ir “septītā diena” pēc aptuveni 6000 gadiem kopš Ādama. 

Un Dievs septītajā dienā atpūtās no visiem saviem darbiem... Tāpēc Dieva ļaudīm vēl atliek sabata atpūta. (Ebr. 4:4, 9)

[..] kad Viņa Dēls nāks un iznīcinās bezdievīgā laiku un spriedīs par bezdievīgo un mainīs sauli, mēnesi un zvaigznes - tad Viņš patiešām atpūtīsies septītajā dienā… pēc visu lietu atpūtināšanas es izdarīšu astotās dienas sākums, tas ir, citas pasaules sākums. - Barnabas vēstule (70-79 AD), ko sarakstījis otrā gadsimta apustuliskais tēvs

Astotā diena ir mūžība. 

Tāpēc, brāļi un māsas, mēs vērojam ne tikai globālās tirānijas izplatīšanos Velku ātrums, šoks un bailes, bet neapšaubāmi ir liecinieks tam, ka tiek ieviesta visa "zvēra zīmes" infrastruktūra: veselības pasu sistēma, kas piesaistīta vakcīnas "zīmei", bez kuras nevarēs "pirkt vai pārdot" (13. atkl.). :17). Jāatzīmē, ka pareizticīgais svētais Paisioss, kurš nomira 1994. gadā, pirms savas nāves rakstīja par to:

 ... tagad ir izstrādāta vakcīna, lai apkarotu jaunu slimību, kas būs obligāta, un tie, kas to lieto, tiks marķēti ... Vēlāk ikviens, kurš nav atzīmēts ar numuru 666, nevarēs ne pirkt, ne pārdot, lai iegūtu aizdevums, lai iegūtu darbu utt. Mana domāšana man saka, ka šī ir sistēma, caur kuru Antikrists ir izvēlējies pārņemt visu pasauli, un cilvēki, kuri neietilpst šajā sistēmā, nevarēs atrast darbu un tā tālāk - vai tie būtu melni, vai balti, vai sarkani; citiem vārdiem sakot, visi, kurus viņš pārņems, izmantojot ekonomisko sistēmu, kas kontrolē globālo ekonomiku, un tikai tie, kas ir pieņēmuši zīmogu, skaitļa 666 zīmi, varēs piedalīties darījumos. Sākot noElders Paisios - Laika zīmes, 204. lpp., Atona kalna svētais klosteris / Izplata AtHOS; 1. izdevums, 1. gada 2012. janvāris; sk. countdowntothekingdom.com

Ja tā, tad tas arī nozīmē, ka tuvojas tirānijas valdīšanas beigas… un bezvainīgās Sirds un Jēzus, Mūsu Glābēja, uzvara ir tuvu rokai. 

Viņa bija stāvoklī un skaļi vaimanāja no sāpēm, strādājot pie dzemdībām... Viņa dzemdēja dēlu, zēnu, kuram bija lemts ar dzelzs stieni valdīt pār visām tautām. (Atkl. 12: 2, 5)

… Pilnīga sadraudzība ar Kungu, kas izbauda tos, kas neatlaidīgi izturas līdz galam: uzvarētājiem piešķirtās varas simbolika… dalīšanās augšāmcelšanās un Kristus godība. Sākot noNavarras Bībele, Atklāsme; zemsvītras piezīmi, 50. lpp. XNUMX

Uzvarētājam, kas turas pie maniem ceļiem līdz galam, Es došu varu pār tautām. Viņš pārvaldīs tos ar dzelzs stieni... Un es viņam došu rīta zvaigzne. (Atkl. 2: 26-28)

Tas Kungs uztur pazemīgos; ļaunos viņš nomet zemē. Sākot noSestdienas psalms

 

- Marks Mallets ir grāmatas autors Pēdējā konfrontācija un Tagadējais vārds, un Countdown to the Kingdom līdzdibinātājs

 

Saistītie lasījumi

Jesajas pareģojums par globālo komunismu

Kad atgriežas komunisms

Millenārisms - kas tas ir un kas nav

Kā pazuda laikmets

Sāpes dzemdībās ir reālas

Tiesiskuma diena

Gudrības pamatojums

Baznīcas augšāmcelšanās

Nākamā sabata atpūta

Pāvesti un rītausmas laikmets

Gatavošanās Miera laikmetam