Следната временска рамка се заснова на толкувањето на раните црковни отци за книгата на Откровението, како што им било предадено, и со тоа, нивното директно читање на поглавјата 19-21. Ова е комплиментирано од магистерските учења на папите, одобрените навики на Фатима и дополнети со „пророчки консензус“ на разни веродостојни гледачи низ целиот свет.

Исус дал убава аналогија што се однесува прекрасно за нашево време:

Кога жената е на труд, таа се мачи затоа што пристигна нејзиниот час; но кога роди дете, повеќе не се сеќава на болката поради нејзината радост што детето е родено во светот. Значи, и вие сега сте во неволја. Но, ќе те видам пак, и твоите срца ќе се радуваат и никој нема да ти ја одземе радоста. (Џон 16: 21-22)

Лесно е за трудната мајка да се фати за болката во моментот, агонизирачките контракции што веднаш му претходат на раѓањето. Исто така, лесно е „Мајка црква“ да биде преокупирана со напорниот труд на сегашноста и доаѓањето катаклизми, прогонство и неизвесност. Додека ние нема да го наполниме овде она што го предупредуваше самиот нашиот Господ (затоа што Тој сакаше да бидеме подготвени, не плашејќи се), ниту сакаме читателот да некогаш изгуби фокус на тоа каде одиме. На крајот на краиштата, тоа е рајот; но пред тоа, Писмото и Небесните пораки, преку избрани гледачи и визионери, зборуваат за претстојната ера на мирот, за „раѓањето“ на целиот Божји народ кога мечевите ќе бидат претепани во плугови, волкот ќе легне со јагнето. .. и ќе владее „период на мир“ на целата земја, од крајбрежје до брег. Како што рече кардиналот Марио Луиџи Цаапи, папскиот теолог за Пиус XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле I и Свети Јован Павле Втори:

Да, беше ветено чудо кај Фатима, најголемото чудо во историјата на светот, само второ по Воскресението. И тоа чудо ќе биде ера на мир, што никогаш не му била доделена на светот. - 9 година Семејниот катехизам на Апостолат, П 35

Овој временски распоред е исполнет со реалноста на многу таги, но и победи, радости и на крајот, мир. Тоа е затоа што, она што ќе го прочитате, е Страста на Црквата што го наоѓа својот крај, не во смрт, туку ново воскресение. Бидејќи е мајка на Црквата, Блажената Дева Марија, „Womanената облечена на сонцето која се труди да се породи“,^[1]Rev 12: 1 да ја земеме нејзината рака и да ја замолиме да одиме со нас преку овој временски распоред: да нè поучува, утеши и подготвува, не само како набудувачи, туку како свети борци во најголемата битка во историјата на човекот.

Тогаш, легијата на малите души, жртви на милосрдна Loveубов, ќе стане исто толку бројна, како theвездите на небото и песоците на морскиот брег. Beе биде страшно за Сатаната; тоа ќе му помогне на Блажената Дева да ја уништи својата горда глава целосно. —Ст. Терес од Лисие, Прирачник за Легија на Марија, П 256-257

Големата бура

Основно нешто што треба да се разбере е дека оваа фаза од човечката историја е човекот „да жнее што го посеал“.

Кога го посеат ветрот, тие ќе го жнеат виорот. (Хос 8: 7)

Неколку мистици зборувале за ова време на голема неволја што доаѓа низ земјата и ја споредувале со бура како ураган. 

… Влегувате во решавачките времиња, времиња за кои ве подготвував многу години. Колкумина ќе бидат разнесени од ужасниот ураган, кој веќе се наметна врз човештвото. Ова е време на големото судење; ова е мое време, О деца посветени на моето Безобразно срце. - Нашата дама до отец. Стефано Гобби, 2 февруари 1994 година; со Имприматур Владиката Доналд Монтроус

Знаеш, мое малечко, избраните ќе мора да се борат против принцот на темнината. Beе биде страшно невреме. Наместо тоа, тоа ќе биде ураган кој ќе сака да ја уништи верата и довербата дури и на избраните. Во овој ужасен немир кој моментално се развива, ќе ја видите осветленоста на мојот Пламен на Loveубовта што ги осветлува Небото и земјата со излив на нејзиниот ефект на благодат што им го пренесувам на душите во оваа темна ноќ. - Нашата дама на Елизабет Кинделман, Пламенот на Loveубовта на бесмртното срце на Марија: Духовниот дневник (Поттикне локации 2994-2997); Имприматур од кардиналот Петер Ерди

Всушност, дури и Писмото ја користи оваа метафора за да го опише доаѓањето за прочистување на на земјата преку голема бура:

… Ќе се крене силен ветер против нив, и како бурен, ќе ги победи. Беззаконието ќе ја уништи целата земја, а злото ќе ги сруши престолите на владетелите. (Вис 5:23)

Погледнете, господ Господ, неговиот гнев, избувнува, страшен ураган, да пукне по главите на злите. Гневот на Господа нема да се врати назад сè додека не ја заврши и ја оствари својата цел. Во последните денови, јасно ќе го разберете ова. (Еремија 23: 19-20; Ревидираното издание на Библијата, Ерусалим, Студиско издание [Хенри Вансброу, случајна куќа])

Друга аналогија што ја користат Исус и Свети Павле се „работни болки“. Исус ги опиша како такви:

Нацијата ќе се крене против нацијата, и царството против кралството. Placeе има силни земјотреси, глад и чуми од место до место; и неверојатни глетки и силни знаци ќе дојдат од небото… сето ова е само почеток на болките на раѓањето… И тогаш многумина ќе пропаднат, ќе се предадат едни со други и ќе се мразат едни со други. И многу лажни пророци ќе се појават и ќе доведат многумина во заблуда. (Лука 21: 10-11; Мат. 24: 8, 10-11)

Така, првата половина на оваа Бура, иако е дозволена како „дисциплина“ на Бога, во ова време на милоста, не е иста како директните изречества од небото, по себе, но човекот во суштина „го прави тоа на себе“ (на ист начин parentубовниот родител ќе му овозможи на упорното дете кратко да го „допре шпоретот“ за да ги предупреди за опасноста):

Бог ќе испрати две казни: едната ќе биде во форма на војни, револуции и други зла; ќе потекнува од земјата. Другиот ќе биде испратен од рајот. - Безболена Ана Марија Таиги, Католичко пророштво, Стр 76

Ова беше предвидено и во одобрените прилози во Фатима:

[Русија] ќе ги шири своите грешки низ целиот свет, предизвикувајќи војни и прогони на Црквата. Доброто ќе биде маченичко; Светиот Отец ќе има многу да страда; разни нации ќе бидат уништени. Од третата тајна на Фатима, Пораката на Фатима, ватикан.ва

Од гледна точка на папството, ова не се само судири на човечката волја, туку долг дијаболичен план вкоренет во „тајните друштва“ за да се собори сегашниот поредок:

Во овој период, сепак, партизаните на злото се чини дека се комбинираат заедно и се борат со обединетата припадност, водена или помогната од тоа силно организирано и распространето здружение наречено масони. Повеќе не сфаќајќи ги нивните цели, тие сега смело се креваат против самиот Бог ... тоа е нивната крајна цел што се присилува самите себеси - имено, крајно соборување на целиот тој религиозен и политички поредок на светот што го има христијанското учење произведена и замена на нова состојба на нештата во согласност со нивните идеи, од кои темелите и законите ќе се извлечат од само натурализам. - ПОПЕЛ ЛЕО XIII, Човечки род, Енциклопедија за масонерија, бр.10, 20 април 1884 година

Е...

… Духот на револуционерната промена што долго време ги вознемирува нациите на светот… —POPE LEO XIII, Енцикличко писмо Рерум Новарум: лок. цит., 97.

Конечно, Свети Јован ги наведува овие пресврти како содржани во „печатите“ што треба да ги отвори „Јагнето кое беше убиено“ ...

Види:

Слушајте:

Болките во трудот започнуваат со Прв печат:

Потоа, гледав додека Јагнето го скрши првото од седумте печати и слушнав како едно од четирите живи суштества извикува на глас како гром, „Дојди напред“. Погледнав, и имаше еден бел коњ, а неговиот возач имаше лак. Му беше врачена круна и победи во победата и ги продолжи своите победи. (6: 1-2)

Овој возач, според Светото предание, е самиот Господ.

Тој е Исус Христос. Инспирираниот евангелист [Св. Јован] не само што го виде уништувањето предизвикано од гревот, војната, гладот ​​и смртта; тој, исто така, ја виде и Христовата победа.—ПОД ПИУС XII, адреса, 15; фуснота на Библијата Навара, „Откровение“, стр.70

Во Коментар за католички библиски Хајдок (1859) следејќи го преводот Латино-англиски „Доја-Ремс“, тој вели:

Бел коњ, како што се освојувачите, кои се возеле на свечен триумф. Ова обично се разбира како нашиот Спасител, Христос, кој, сам по себе и од своите апостоли, проповедници, маченици и други светци, триумфираше над сите противници на Неговата црква. Тој имаше лак во неговата рака, доктрината на евангелието, пробивајќи како стрела срцата на слушателите; и круна со оглед на тоа, беше знак на победа на оној што излезе освојувајќи, дека може да го освои ... Другите коњи што следуваат ги претставуваат пресудите и казната, што требаше да паднат врз непријателите на Христа и на неговата црква ...

Во 1917 година во Фатима, трите деца видоа ангел со „огнен меч“ како ја удираат земјата… но тогаш се појави нашата Блажена Мајка и светлината што произлегува од неа (т.е. нејзиното посредување) го запре ангелот, кој потоа плачеше надвор „Казна, казна, казна!“ Со тоа, светот влезе во дефинитивно „време на милост“. Света Фаустина пишува неколку години подоцна:

Го видов Господ Исус, како крал со огромно величество, како гледаше над нашата земја со голема сериозност; но заради пречекот на Неговата Мајка Тој го продолжи времето на Неговата милост... [Исус рече:] Имам вечност за казнување [овие] и затоа го продолжувам времето на милосрдието заради [грешниците]. Но, тешко на нив ако не го препознаат овој момент на Моја посета ... Најголемите грешници нека стават доверба во Мојата милост ... Напишете: пред да дојдам како праведен Судија, најпрво ја отворам вратата на својата милост. Оној што одбива да помине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда ... - Божествена милост во мојата душа, Дневник на Света Фаустина, н. 1160, 1261, 1146 година

… Слушнете го гласот на Духот што зборува пред целата Црква од нашето време, што е време на милост. —POPE FRANCIS, Ватикан, 6 март 2014 година, ватикан.ва

Оттука, најзначајните „победи“ се оние преку излевање на Божествена милост, бидејќи Господ настојува да собере што повеќе души преку вратата на Милоста. Згора на тоа, видовме ширење на Маријанска посветеност и континуирано присуство на нашата дама во нејзините прилози, плодовите на харизматичното обновување, кое е благословено од четири папи, раѓање на илјадници лежечки апостолати, новото движење за апологетика водено во голем дел од светски распродажба на EWTN на Мајка Ангелика, моќниот понтификат на Јован Павле Втори што ни го даде Катехизам на Католичката црква, „Теологијата на телото“ и, особено, армија од млади автентични сведоци преку неговите Светски денови за млади.

Првиот печат што се отвора, [Св. Johnон] вели дека видел бел коњ, а круниран коњаник има лак… Го испратил Светиот Дух, чии зборови проповедниците ги испраќаа како стрели кои стигнуваат до човекот срце, за да го надминат неверувањето. —Ст. Викторинус, Коментар за апокалипсата, Ч 6: 1-2

Меѓутоа, во овие „крајни времиња“, има уште едно забележливо откритие, тесно поврзано со Божествената милост, што се врзува за св. Божествените фусноти) И тоа е пораката на "подарок за живеење во Божествена волја" -На "круната и завршувањето на сите други светилишта" - предаден од Исус на Бога слуга Луиза Пикарета. Како Библискиот коментар на Навара вели за овој возач на белиот коњ:

Белата боја е симболика на припадност кон небесната сфера и за победа со Божја помош. Круната што му е дадена ... би се однесувала на победата на доброто над злото; а лакот ја означува врската помеѓу овој коњ и другите три: овие последни ќе бидат, како што беа, стрели изгуби од далечина за да ги спроведе Божјите планови. -Книгата на Откровение, стр. 70

Со други зборови, ќе дојдат победите на Божествената милост и Божествената од долг пат и на крајот се остваруваат преку „породилни болки“ на следниве печати. Откровенијата на Исус до Луиза се однесуваат и на Царот и доаѓањето на Неговото „Царство на божествената волја“, кое ќе владее „На земјата како што е на небото“. Таа честопати се повикува на познавање на Божествената волја како „пикадо“ и „стрели“ на Христа, како на пример во оваа прекрасна апел за доаѓање на неговото владеење:

О, света волја, твоите светлечки зраци нека ги ослободиме стрелките на твоето знаење! Откријте на целата ваша желба да дојдете и да нè израдувате - не со чисто човечка среќа, туку со божествено - да ни го дадете само-мајсторството што некогаш сме го поседувале, но тоа што го изгубивме, и внатрешната светлина што ни открива вистинскиот благослов што го добиваме во поседување на вашата Волја, бидејќи нè прави стабилни и силни со божествена сила и стабилност, и вистинското зло што доаѓа од отфрлање на тоа ... Затоа, ве молам да напишете преку мојата рака сето знаење што го имате откриено ми на твојата Божествена волја. Нека секој збор, израз, ефект и знаење што произлегува од тоа, нека биде на оние што читаат, сакаат пикадо и стрели што, ранувајќи ги, може да ги натераат да паднат на нозе за да ве примат со отворени раце и да ви дозволат да владете во нивните срца . - Спасител на Бога Луиза Пикарета од Апелација на ќерката

Вашата игра е да формирате ovingубов стрели, пикадо и џевелини и, со нив, ги прободуваат нивните срца, што ве тера да се радувате. Од Книга за молитва Божествена волја, 24 часа на страста, стр. 325-326

Меѓутоа, за оние што не се покаат, Божјите пикадо на loveубовта стануваат стрели на правдата:

Ако некој не се покае, Бог го изостри својот меч, жиците и го подготвува лакот, ги подготвува неговите смртоносни шахти, ги прави стрелките што паѓаат громови. (Псалм 7: 13-14)

Во таа светлина, Господ е на чело на Бурата преку кршење на Првиот печат, тврдејќи „победи“ за формирање подготовка на остаток да помине на другата страна на прочистување, како и Ное и неговото семејство.

Види:

Слушајте:

Кога го отвори вториот печат, го слушнав како извика второто живо суштество, „Ајде напред“. Излезе уште еден коњ, црвен. На својот возач му беше дадена моќ да го одземе мирот од земјата, така што луѓето ќе се колеат еден со друг. И му беше даден огромен меч. (Откровение 6: 3-4)

Вториот печат е настан или серија настани што, според Свети Јован, „Одземи го мирот од земјата, така што луѓето би се колеле едни од други“. Разгледајте ги настаните од 911 година и што следувале. Папата Јован Павле Втори силно предупреди дека Америка треба не прибегнуваат кон војна, како и Конференцијата на Владиката на САД:

Со Светата Столица и епископите од Блискиот исток и од целиот свет, се плашиме дека прибегнувањето кон војна, под сегашни околности и во светло на тековните јавни информации, нема да ги исполни строгите услови во католичката настава за надминување на силната претпоставка против употребата на воена сила. - Изјава за Ирак, 13 ноември 2002 година, USCCB

Во таа војна се проценува дека убила над еден милион луѓе.^[1]за Бизнис за истражување на мислење за 2007 година (ОРБ) анкета Во вакуумот на последиците, терористичките групи Ал Каеда и на крајот ИСИС се искачија на власт создавајќи бесконечна „војна против тероризмот“. Ова исто така генерираше безброј смртни случаи ширум светот, бидејќи разни земји, особено на Блискиот исток, се втурнаа во војна, се размножуваат терористички ќелии и напади, христијаните се истерани од своите домови и земјиште, а нивните цркви изгорени, милиони бегалци се поплавени и ги дестабилизираа западните нации, додека основните слободи се повеќе се кршат во името на „безбедноста“. Со други зборови, тоа го фрли целиот свет во војна:

Она што ме изненади неодамна - и мислам многу за тоа - е тоа што до сега, во училиштата што учиме за двете светски војни. Но, верувам, оној што штотуку избувна, треба да се опише како „светска војна“, бидејќи неговото влијание навистина го допира целиот свет. - Кардинал Роџер Етчегарај, претставник на ПОП Hон Павле Втори во Ирак; Католички вести, 24 март 2003 година

Војната е лудило ... дури и денес, по вториот неуспех на друга светска војна, можеби може да се зборува за Трета војна, која се водеше парче, со злосторства, масакри, уништувања ... Човештвото треба да плаче, и ова е време да плачеме. —POPE FRANCIS, 13; BBC.com

[Фуснота: Ако Вториот печат е меч за да земе мир од земјата, никој не може да помогне да се одрази на потеклото на Ковид-19, „коронавирусот“. Додека некои научници во Велика Британија тврдат дека „Ковид-19“ потекнува од природно потекло,^[2]nature.com нова хартија од Универзитетскиот технолошки универзитет во Јужна Кина тврди дека „коронавирусот убиец веројатно потекнува од лабораторија во Вухан“.^[3]16 февруари, 2020 година; dailymail.co.uk На почетокот на февруари 2020 година, д-р Френсис Бојл, кој го подготви американскиот акт „Биолошко оружје“, даде детална изјава во која признава дека Вухан Коронавирус за 2019 година е навредливо оружје за биолошко војување и дека Светската здравствена организација (СЗО) веќе знае за тоа.^[4]zerohedge.com Израелски аналитичар за биолошко војување рече исто.^[5]26 јануари, 2020 година; миење Професорот Лук Монтаниеер, добитник на Нобелова награда за медицина во 2008 година и човекот кој го открил вирусот ХИВ во 1983 година, тврди дека САРС-КоВ-2 е манипулиран вирус кој случајно бил ослободен од лабораторија во Вухан, Кина.^[6]gilmorehealth.com Дали Ковид-19 е био-оружје или природно потекло, се поставува веродостојно прашање: дали овој вирус е ослободен од лабораторија како планиран настан за да се урне светската економија? И, зошто аеродромот Денвер, Колорадо, од сите места (познат по својата апокалиптична уметност), има војник со меч убивајќи го „мирот гулаб“ додека мртвите лежат околу него - и тој е во респираторска маска?]

Според тоа, според неколку гледачи, сè уште има голема војна. Овие претходни настани, иако тие го „искорија“ мечот, може да бидат претходници на третата светска војна.

Види:

Слушајте:

Кога го отвори третиот печат, го слушнав третиот живо суштество како извикува: „Ајде напред“. Погледнав, и имаше црн коњ, а јавачот држеше скала во неговата рака. Слушнав како изгледаше глас среде четирите живи суштества. Во него се вели: „Ритација со пченица чини дневно, а три ритали јачмен чинат плата на ден. Но, не го оштетувајте маслиновото масло или виното “. (Откровение 6: 5-6)

Многу едноставно, овој печат зборува за хипер-инфлација поради колапс на валутата - и тој колапс веројатно започна. Она што го гледаме како се развива низ целиот свет е инфлацијата како резултат на огромната штета на глобалните синџири на снабдување поради заклучувањата и мандатите за „вакцини“ кои ги уништуваат кариерите и бизнисите. Крајниот резултат е дека горивото, залихите и храната почнуваат вртоглаво да растат во цените...

Види:

Слушајте:

Кога го отвори четвртиот печат, го чув гласот на четвртото живо суштество како извикува: „Ајде напред“. Погледнав, и имаше бледо зелен коњ. Нејзиниот возач го добил името Смрт, а Хадес го придружувал. Ним им беше дадена власт над една четвртина од земјата, да убиваат со меч, глад и чума и со meansверовите на земјата. (Откровение 6: 7-8)

на глобална револуција зафатен од насилство, економски колапс и хаос доведува до масовни смртни случаи од страна на „Меч, глад и чума“. Повеќе од еден вирус, без разлика дали станува збор за ебола, птичји грип, црна чума, Х1НИ, Ковид-19 или „супербабукови“ кои се појавуваат на крајот на оваа ера на антибиотици, се подготвени да се шират ширум светот, бидејќи глобалните пандемии се очекуваат веќе некое време. Папата Јован Павле Втори се чинеше дека го очекуваше овој час во 2003 година:

Мене лично ме мачеше чувството на страв кое честопати живее во срцата на нашите современици. Подмолен тероризам способен да удира во кое било време и каде било; нерешениот проблем на Блискиот исток, со Светата земја и Ирак; превирањата што ја нарушуваат Јужна Америка, особено Аргентина, Колумбија и Венецуела; конфликтите што ги спречуваат бројните африкански земји да се фокусираат на нивниот развој; заболувања што шират зараза и смрт; сериозниот проблем на глад, особено во Африка [и сега скакулци!]; неодговорното однесување што придонесува за осиромашување на ресурсите на планетата: сите овие се толку многу чуда кои се закануваат за опстанокот на човештвото, мирот на поединците и безбедноста на општествата. - Адреса во Дипломатската корпа, 13 јануари 2003 година; ватикан.ва

Гладта е резултат на економски колапс и пропаѓање на ланецот на снабдување со храна. Ова го надополнува само „мечот“ - насилство меѓу поединци и нации - што го олеснува брзото ширење на болести.

Види:

Слушајте:

Имало големи настани „пред“ и „после“ во библиската историја кои го смениле текот на човечкиот живот на Земјата. Првиот дојде со падот, кога рајската градина Едеј избледе во свет на борба и срам. По многу генерации, потопникот го измил гревот на Земјата, оставајќи само едно праведно семејство и парови животни да ја прекопаат земјата. Тогаш се случи долгоочекуваниот и најголем од сите настани, Воплотувањето, значително менувајќи го текот на човештвото. Бог стана човек да го спаси својот народ и преку Неговата смрт и Воскресение ги отвори вратите на небото, давајќи им на сите што ја избираат иднината уште пославна од Едем што го загубија.

Денес, една друга важна промена може да има врз нас во блиска иднина, а огромното мнозинство луѓе не знаат ништо за тоа. Овој настан доби многу титули од светците и светите луѓе, вклучително и Богородица. Тие го нарекоа Предупредување, осветлување на совеста, осветлување на сите души, осветлување на сите совест, Втор Педесетница, Нов Педесетница, Мала пресуда, Милостив пред-пресуда и Велики ден на светлината.

Кој е овој настан? Тоа е воден момент во време кога целата светлина од сонцето ќе се изгасне и густа темнина ќе го покрие целиот свет. Тогаш, на небото ќе се појави сјајна светлина, слично како две starsвезди, оставајќи го зад себе знак на Исус Христос, триумфален на крстот, видлив за сите во Неговата слава. Од дупките на раните во Неговото тело, ќе светнат светли зраци, осветлувајќи ја Земјата - и во исто време, ја пробиваат секоја душа, осветлувајќи ја совеста на секого. Сите ќе ги видат нивните минати гревови и последиците од тие гревови, без оглед дали веруваат во постоењето на Бог.

Предупредувањето ќе биде најголемото милосрдие за човештвото уште од моментот кога Исус дојде на Земјата. Тоа ќе биде и глобално и интимно лично. Тоа ќе биде корекција на совеста за еден свет исчезна. (Преземено од Вовед во книгата: Предупредување: Сведоштва и пророштва за осветлување на совеста.)

 

 

Предупредување

Првите пет печати ги доведува Црквата и светот до точка на подготовка и анархија. Бидејќи поблиску се приближува до ураганот, толку пожестоки и насилни стануваат ветровите, сè додека некој не го достигне својот врв на theидот на окото.

Шестиот печат:

Потоа гледав додека тој го отвори шестиот печат, и имаше голем земјотрес; сонцето се претвори како црно како темно вреќа, а целата месечина стана како крв. Starsвездите на небото паднаа на земјата како незрели смокви протресени од дрвото од силен ветер. Тогаш небото беше поделено како искинато движење, виткање нагоре, и секоја планина и остров се пресели од своето место. Царевите на земјата, благородниците, воените офицери, богатите, моќните и секоја робска и слободна личност се криеја во пештерите и меѓу планинските лакови. Тие извикаа до планините и карпите: „Паѓајте на нас и скријте нè од лицето на оној што седи на престолот и од гневот на Јагнето, затоа што дојде големиот ден на нивниот гнев и кој може да го издржи ? “ (Откровение 6: 12-17)

Расипан Шестиот печат - глобален земјотрес, а Големо тресење се појавува додека небесата се излупени, а пресудата за Бога е перцепиран во сечија душа, било кралеви или генерали, богати или сиромашни. Што виделе што ги натерало да плачат по планините и карпите?

Паднете на нас и скријте нè од лицето на оној што седи на престолот и од гневот на Јагнето; зашто дојде големиот ден на нивниот гнев, и кој може да застане пред него? (Откровение 6: 15-17)

Ако се вратиш на едно поглавје, ќе го најдеш описот на овој Јагнето на Свети Јован:

Видов Јагне како стоеше, како да е убиено… (Откровение 5: 6)

Тоа е, тоа е Христос распнат. Оваа неверојатна глетка придружена со внатрешно светло ќе предизвика жителите на земјата колективно да се чувствуваат како да влегле во своја посебна пресуда (оттука и чувството за „гнев“). Тоа е предупредување дека светот пристигна на прагот на Денот на Господ.

Пред да дојдам како праведен судија, прво доаѓам како крал на милоста. Пред да пристигне Денот на правдата, на небесата од ваков вид ќе им се даде на луѓето знак: целата светлина на небесата ќе се изгасне и ќе има голема темнина над целата земја. Тогаш знакот на крстот ќе се види на небото, а од отворите каде што беа заковани рацете и нозете на Спасителот, ќе излезат големи светла што ќе ја осветлуваат земјата за одреден период. Ова ќе се случи непосредно пред последниот ден. - Исус до Света Фаустина, Дневник на Божествената милост, Дневник, н. 83

Тука би било соодветно да се вклучи визијата за Предупредување од страна на американски гледач Џенифер на кого Исус наводно рече, „Мое дете, вие сте продолжение на Мојата порака за Божествена милост“:

Небото е темно и се чини дека е ноќ, но срцето ми кажува дека е некаде попладне. Гледам дека небото се отвора и можам да слушам долги, исцртани плеќи од гром. Кога ќе погледнам нагоре, го гледам Исус како крвари на крстот и луѓето паѓаат на колена. Исус тогаш ми рече, „Тие ќе ја видат нивната душа како што ја гледам“. Ги гледам раните толку јасно на Исус и тогаш Тој рече, „Тие ќе ја видат секоја рана што ја додадоа на моето најсвето срце“. Лево, ја гледам Блажената Мајка како плаче, а потоа Исус повторно зборува со мене и ми рече: „Подгответе се, подгответе се сега за време наскоро се приближува. Мое дете, молете се за многуте души кои ќе загинат заради нивните себични и грешни начини “. Додека гледам нагоре, гледам како капки крв паѓаат од Исус и ја погодуваат земјата. Гледам милиони луѓе од нации од сите земји. Многумина се чинеа збунети додека гледаа нагоре кон небото. Исус рече, „Тие се во потрага по светлина зашто не треба да биде време на темнината, но сепак темнината на гревот ја опфаќа оваа земја и единствената светлина ќе биде онаа со која доаѓам, зашто човештвото не го сфаќа будењето што е за да му се дарува. Ова ќе биде најголемото прочистување од почетокот на создавањето “.

Други пророци го претскажаа предупредувањето. Уште во 1500-тите години, Сент Едмунд шампион прогласи:

Прогласив одличен ден ... во кој страшниот Судија треба да ги открие сите совест на луѓето и да го испроба секој човек од секоја религија. Ова е ден на промена, ова е Великиот ден што му се заканив, удобен за благосостојбата и ужасен за сите еретици. Compl Комплетна колекција на државни судења на Кобет, том. Јас, стр. 1063 година

Неговите зборови беа одекнати во она што подоцна Божјиот слуга Марија Есперанца ќе рече:

Совеста на овие сакани луѓе мора да биде насилно потресена за да можат „да ја постават својата куќа“… Се приближува еден голем момент, голем ден на светлина… тоа е часот на одлучување за човештвото. -Антихрист и Крајот Тајмс, Отец Јосиф Јанузи, стр. 37

Тоа е моментот кога многу блудни синови и ќерки, гледајќи се себеси до колена во „свинскиот наклон на гревот“, ќе имаат можност да се вратат во куќата на Отецот и да поминат низ „вратата на милоста“ пред да започне да се блиски Бог Отец ќе му даде дури и на најтврдокорниот грешник најдобра можност да се покае, така што Тој ќе ги бакне, ќе ги завитка рацете околу нив во loveубов и ќе ги облече достоинствено.

За кратко време по Предупредувањето, Сатаната ќе биде задржан во залив, така што луѓето ќе можат да направат потполно бесплатен избор, незабележан од искушението - избор за или против Бога. Тоа е благодат заслужена преку посредувањето на блажената Мајка која, обединувајќи го своето страдање на Христовото, го исполнува пророштвото на Свети Лука:

... ти самиот меч ќе пробиеш за да можат да се откријат мислите на многу срца. (Лук 2: 35)

Света Фаустина Ковалска и многу други души доживеале такво лично осветлување на нивната совест - луѓе кои одеднаш биле зафатени кога гледале преглед на животот и состојбата на нивните души против нивната волја (види Предупредување: Сведоштва и пророштва за осветлување на совеста) Во својот Дневник, Света Фаустина напиша:

Одеднаш ја видов целосната состојба на мојата душа додека Го гледа Бог. Јас јасно можев да го видам сето она што не му одговара на Бога. Не знаев дека дури и најмалите престапи ќе треба да бидат одговорни. Кој момент! Кој може да го опише? Да застанеме пред трипати-Светиот Бог! -Божествена милост во мојата душа, Дневник, бр.36

Како такво, ова колективно, универзално осветлување е можност за индивидуални души, одеднаш потопени во светлината на вистината, или да го изберат Бог и да ја следат Неговата Божествена волја - или да ја отфрлат. Оттука, веднаш по Предупредувањето, се крши конечниот печат ...

Види:

Слушајте:

Со кршењето на Шестиот печат и универзалното осветлување на совеста, човештвото ќе се најде на око на бурата: пауза во хаосот; прекин на деструктивните ветрови и поплавување на божествена светлина среде голем мрак. Од седмиот печат, Свети Јован пишува:

Кога го отвори седмиот печат, во рајот имаше тишина околу половина час. (Откровение 8: 1)

Тоа е часот на одлука. Според мистиците, Бог ќе додели Одбивање - некои мистици велат само неделиКога ѓаволот ќе биде воздржан или „заслепен“ и луѓето ќе имаат целосна слобода да го изберат или отфрлат Бога.

За да ги надминам огромните ефекти на генерациите на грев, морам да ја испратам моќта да го пробивам и да го трансформираат светот. Но, овој наплив на моќ ќе биде непријатен, дури и болен за некои. Ова ќе предизвика контрастот помеѓу темнината и светлината да стане уште поголем. - Божјиот Татко, наводно, на Барбара Роуз Центили, 16 февруари 1998 година, Чудо од осветлување на совеста од д-р Томас В. Петриско, стр. 53

Според мистик и егзорцист, Фр. Мишел Родриги, оваа благодат ќе резултира во моќно време на заздравување и избавување:

По осветлувањето на совеста, на човештвото ќе му се даде уште еден неспоредлив подарок: период на покајание кој трае околу шест и пол недели, кога ѓаволот нема да има моќ да дејствува. Ова значи дека секој ќе има целосна слободна волја да донесе одлука за или против Господ. Аволот нема да ја сврзе волјата на човекот и да се бори против него или неа. Господ ќе ги смири сите страсти и ќе ги смири нивните желби. Тој ќе ги излечи сите од изобличување на нивните сетила, па после овој Педесетница, сите ќе почувствуваат дека сите нивни тела се во склад со Него.

Овој „неспоредлив подарок“, според одобрените откритија до Елизабета Кинделман, е „пламен на убовта“ на непромисленото срце на нашата дама.

Господ Исус ... ми зборуваше во должина за времето на благодатта и Духот на Loveубовта сосема споредлив со првиот Педесетница, ја поплавува земјата со својата моќ. Тоа ќе биде големото чудо привлекувајќи го вниманието на целото човештво. Сето тоа е излив на ефектот на благодатта на пламенот на theубовта на блажената Девица. Земјата е покриена во темнина заради недостаток на верба во душата на човештвото и затоа ќе доживее голем метеж. После тоа, луѓето ќе веруваат ... „Ништо како што не се случило откако зборот станал месо“. - Елизабет Кинделман, Пламенот на Loveубовта на бесмртното срце на Марија: Духовниот дневник (поттикне издание, лок. 2898-2899); одобрена во 2009 година од кардиналот Петер Ерди кардинал, примат и архиепископ. Забелешка: Папата Фрањо го даде своето апостолско благословување по пламенот на Loveубовта на безгрешното срце на Марија движење на 19 јуни 2013 година

Тоа е светлина што ќе го заслепи Сатаната:

Мекото светло на мојот пламен на willубовта ќе запали да шири оган низ целата површина на земјата, понижувајќи го Сатаната, правејќи го немоќен, целосно оневозможен. Не придонесувајте за продолжување на болките во породувањето. - Нашата дама до Елизабета Кинделман, Исто, стр. 177

Овој „егзорцизам на змејот“ е она за што се моли Црквата, бидејќи папата Лав XIII ја состави својата молитва до Свети Михаил Архангел, кој сè уште се рецитира по мисата на неколку места. Оваа сцена ја гледаме во Откровение 12 како Сатана ја напаѓа theената облечена во сонцето, која се труди за ова раѓање на нејзиниот Син во души:

Избувна војна на небото; Мајкл и неговите ангели се бореа против змејот. Змејот и неговите ангели се бореа, но тие не преовладуваа и веќе немаше место за нив на небото. Огромниот змеј, античката змија, кој се нарекува Devавол и Сатана, кој го измами целиот свет, беше фрлен на земјата, а неговите ангели беа фрлени со него. (Откровение 12: 7-9)

„Небото“ овде може да се сфати како „духовен домен“ над земјата (како на небесата), но особено Црквата. Како што пишува Свети Григориј:

Небото е Црква, која во ноќта на овој денешен живот, додека има во себе безброј доблести на светците, сјае како светли небесни starsвезди; но опашката на змејот ги влече starsвездите надолу кон земјата (Откровение 12: 4) .... starsвездите што паѓаат од небото се оние кои изгубиле надеж во небесни работи и посакувани, под водство на ѓаволот, сферата на земната слава. -Моралија, 32, 13; Библијата Навара; исто така види Кога вездите Падот на Марк Малет

Оттука, ова е прочистување и „егзорцизам“ на сатаната пред се од Црквата. Овој духовен судир се случува непосредно пред подемот на Антихристот. Особено го носи Триумфот на безгрешното срце како што се воспоставува, на почетокот, владеењето на Царството на Божествената волја во рок од срцата на верните.

Светиот Дух ќе дојде да го воспостави славното владеење на Христа и ќе биде владеење на благодатта, светоста, loveубовта, правдата и мирот. Со Неговата божествена loveубов, Тој ќе ги отвори вратите на срцата и ќе ги осветли сите совести. Секој човек ќе се види себеси во огнениот оган на божествената вистина. Willе биде како пресуда во минијатура. И тогаш Исус Христос ќе го донесе Неговото славно владеење во светот. RПр. Стефано Гобби, На свештениците, Ladyубителите на нашата дама, 22-ри мај 1988 година (со Имприматур)

Оттука, Свети Јован пишува дека верниот извик:

Сега дојдоа спасение и моќ и царството на нашиот Бог и авторитетот на неговиот Помазаник. За обвинетиот на нашите браќа е избркан, кој ги обвинува нив пред денот и ноќта. Тие го освоија со крвта на Јагнето и според зборот на нивното сведоштво; loveубовта кон животот не ги одврати од смртта. Затоа, радувајте се, небеса, и вие што живеете во нив. Но, тешко на тебе, земја и море, зашто theаволот се спушти кај тебе во голем бес, зашто знае дека има само кратко време. (Откровение 12: 10-12)

Со други зборови, Враќачот е краток; Окото на бурата поминува и последната половина на Големата бура брзо доаѓа.

Потоа, видов друг ангел се искачува од изгревањето на сонцето, со печат на живиот Бог, и ги повика со гласен глас на четворицата ангели на кои им беше дадена моќ да му наштетат на земјата и морето: „Не ја оштетувајте земјата, морето или дрвјата сè додека не го ставиме печатот на чела на слугите на нашиот Бог “. (Откровение 7: 2)

Ангелот се искачува од „изгревањето на сонцето“, библиско предвидување дека пристигнала пред зората на Денот на Господ, издигнувајќи се како „утринската starвезда“ во срцата на верните. Според отец Мишел, првите две и пол недели по Предупредувањето, особено, ќе бидат исклучително важни затоа што ѓаволот нема да се врати во тоа време, но навиките на луѓето ќе, и тогаш ќе биде потешко да се конвертираат. Сите што ја примија желбата за Господ, чувството дека им е потребен Неговото спасение, ќе бидат обележани на челото со светлечки крст (невидлив за човечкото око) од нивниот ангел чувар “. ^[1]Од Предупредување, П 283 Ова е причината зошто Пресвета Богородица се молеше со верниот остаток да се подготви за ова време со нивни молитви и пост за да можат да бидат „апостоли на убовта“ во овој важен час, поздравувајќи ги блудниците во грбот.

Но, пред повторно да се удри олукот на Бурата, Бог ќе направи еден „последен напор“ да ги убеди непокајниците пред да се отвори вратата на правдата ... тоа е видлив знак дека Бог постои.

Чудата

Пророкувано е дека понекогаш по Предупредувањето, големи чуда, веројатно многу слични по природа, ќе се појават на три места за приредување на Марија, можеби и повеќе. Оние што ни се откриваат барем ќе бидат во Гарабанда, Шпанија; Медјугорје, Босна и Херцеговина; и во Мексико Сити на тилмата на Дама на Гвадалупе.

Во Гарабанда:

Дадени се многу детали за визионерите на Гарабанда во врска со точната природа на тамошното чудо. Тие велат дека тоа ќе потекнува директно од Бога и не остава сомнеж во неговата божествена природа. Appearе се појави таму каде што започнаа прилозите на нашата дама, на „боровите“ и ќе бидат видливи за сите во селото Гарабандал и околните планини. Чудото ќе може да биде телевизиско, фотографирано и допрено, но да не се почувствува. Во нејзино присуство, болните ќе бидат излечени, неверојатно ќе веруваат и ќе се преобратат многу грешници. Willе се случи во четврток вечер во 8:30 часот (во временската зона во Шпанија) на денот на празникот на млад маж маченик на Евхаристијата, кој не е шпански, помеѓу 8 и 16 на месеците март, април или мај , во рок од една година од Предупредувањето, и се совпаѓа со голем и редок настан во Црквата. Визионерот, Кончита, ќе открие вест за знакот на светот осум дена пред неговото појавување, и ќе остане до крајот на времето.

Во Мексико Сити:

Во порака од 25 година, Исус и рече на визионерката Луз де Марија де Бониillaа: „Молете се, мои деца, молете се за Мексико, земја на мајка ми, каде што е жива и чука срце, каде пред нејзините нозе, мажи од мирот и добрата волја мора да растат. Мајка ми, во повикувањето на Гвадалупе, е жена облечена со сонце. Таа е Мајка на овие последни денови. Таа содржи мелем за кулминација на прочистувањето на човештвото. Тилмата, на која треба да се најде мајка ми, ќе биде знак за човештвото, со одлична манифестација што Мојот народ не ја очекува и која ќе го изненади целото човештво. Willе биде видлив за сите и потврден од науката.

Во Меџугорје:

Третата тајна на Меџугорје (од десет тајни што треба да се открие) ќе биде постојан, убав и неуништлив знак, а сите што ќе дојдат во Меџугорје ќе можат да ја видат на Апариција Хил, каде што прво се појавила Дама. Нашата дама рече за чудото: „Побрзајте и претворете се. Кога ветениот знак на ридот ќе биде даден, ќе биде предоцна “. Друг пат, таа исто така рече: „И дури и откако го оставив овој знак на ридот, за што ти ветив, многумина нема да веруваат. Comeе дојдат на ридот, ќе клекнат, но нема да веруваат “. (Порака Медјугорје од 19 јули 1981 година) По постојаниот знак, ќе има малку време за реализација. Визионерот на Меџугорје, Вика, на кого му беше прикажан знакот во визија, во интервјуто за Падер Ливио на 2 јануари 2008 година за радио Марија рече: „Пред сè, им се дава на оние луѓе кои сè уште се далеку од Бога. Мадона сака да им даде на овие луѓе кои ќе го видат знакот да веруваат во Бог “.

По Чудата, светлината почнува да бледнее, Окото на невремето поминува, а ветровите почнуваат повторно насилно да дуваат, на почетокот Духовно во моќна измама што ќе ги собере оние што ја одбиле благодатта на Осветлувањето во Царството на темнината, на Антихристот:

... оној чие доаѓање извира од силата на Сатаната во секое силно дело и во преправени знаци и чуда, и во секое злобно измами за оние што загинуваат затоа што не ја прифатиле loveубовта кон вистината за да можат да бидат спасени. Затоа, Бог им праќа моќ за измама за да можат да веруваат во лагата, за да можат да бидат осудени сите што не верувале во вистината, но одобриле злосторства. (2 Теса 2: 9-11)

Види:

Слушајте:

Во Божествената литургија на источните обреди, има еден момент кога ѓаконот извикува: „Вратите, вратите! Во мудроста, нека бидеме внимателни!“ Во античко време, оние што не беа крстени, требаше да го напуштат светилиштето, а вратите на црквата беа затворени и заклучени. Креда и Евхаристија да ги следат двете претставени Причест и заедница на обновената хуманост.^[1]cf. „Во мудроста бидете внимателни“ од Хенри Карлсон, 18 јуни 2009 година

Ова е моќен симбол на божествените врати што лебдат над Окото на бурата ...

Вратата на милоста

Нашата временска рамка започнува со „времето на милоста“ што Исус му го соопшти на Света Фаустина:

Пред да дојдам како праведен судија, прво ја отворам вратата на Мојата милост. Оној што одбива да мине низ вратата на Мојата милост, мора да помине низ вратата на Мојата правда ... Јас го продолжувам времето на милоста заради [грешниците]. -Божествена милост во мојата душа, Дневник, Исус до Света Фаустина, бр. 1146 година

Ова отворање на „вратата на милоста“ пред кршењето на печатите се гледа во Откровението на Свети Јован кога ќе се однесе до Небото преку отвори врата:

После ова, имав визија за отворена врата кон небото и го слушнав гласот сличен на труба што ми зборуваше порано, велејќи: „Дојди овде и ќе ти покажам што мора да се случи потоа“. (Откровение 4: 1)

Тоа е Врата на милоста, зашто во неа, гледа Свети Јован "јагне кое се чинеше дека е убиено" (Откровение 5: 6). Тоа е, Исус Христос воскресна, но сепак ги носеше Неговите свети рани —ова Јагнето кое ќе се манифестира во Шестиот печат кога ...

... секое око ќе го види, дури и оние што го прободеа. Сите народи на земјата ќе го жалат. (Откровение 1: 7)

„Од раните во рацете, нозете и на страните на Исус, светли зраци на andубов и милост ќе паднат на целата Земја и сè ќе запре“, вели мистик Отец Мишел Родриге . „Сјајните зраци од раните на Исус ќе го прободат секое срце, како огнени јазици, и ќе се видиме себеси како во огледало пред нас“. Она што го предизвикува „жалењето“, Исус му го откри на гледачот Џенифер , не е видот на Неговите рани, „длабочината на душата е да знае дека ги смести таму. Не е глетката на крвавите Мои рани што ги предизвикуваат нивните страдања; знаејќи дека отфрлањето од Мене од страна на човекот ги предизвика моите рани да крварат“. ^[2]види Ennенифер - Визија на предупредување

Додека Божјата "милоста трае засекогаш" (Пс. 107: 1), „времето“ на милоста не. Ова Предупредување е последен дар Божји на човештвото пред Тој, Создателот на универзумот, да го оствари Неговото божествено право да го донесе планот на спасението до исполнување и Неговото создавање за целта за која е донесено — и да им суди на оние што се спротивставуваат на тоа.

Но, не го игнорирај овој факт, ,убен, дека со Господ еден ден е како илјада години и илјада години како еден ден. Господ не го одложува ветувањето, бидејќи некои сметаат дека „одложува“, но тој е трпелив со вас, не посакувајќи да загине некој, туку дека сите треба да дојдат до покајание. Но, денот на Господ ќе дојде како крадец ... (2 Питер 2: 8-10)

Она што доаѓа „како крадец“ е Предупредување. Го проследува доаѓањето на „денот на Господ“. Свети Јован го запишува жалењето што одекнува низ светот:

Тие извикаа до планините и карпите: „Паѓајте на нас и скријте нè од лицето на оној што седи на престолот и од гневот на Јагнето, затоа што дојде големиот ден на нивниот гнев и кој може да го издржи ? “ (Откровение 6: 16-17)

Со тоа, се отвора Вратата на правдата ... и Вратата на милоста започнува да се затвора. Според Отец Мишел Родриге , човештвото ќе биде дадено само недели пред да помине Окото на невремето. „Тоа е часот на одлучување за човештвото“, изјави Слугата Божја Марија Есперанца.^[3]Антихрист и Крајот Тајмс, Уважената Јосиф Јанузи, стр. 37 Тоа е „Велики ден“, рече шампионот Сент Едмунд ...

... каде што ужасниот Судија треба да ги открие сите совести на човекот и да му суди на секој човек од секоја религија. Ова е ден на промена, ова е Велики ден за кој се заканив, удобен за благосостојбата и ужасен за сите еретици.  -Комплетната колекција на државни судења на Кобет…, Том. Јас, стр. 1063 година.

Предвидувајќи го ова „отворање широко“ од Вратата на милоста што е „попространа на крајот на милениумот“ и избор Дека мора да биде направено да помине низ тоа или не, беше Големата јубилејна свети Јован Павле Втори. Тој ги отвори масовните врати на Свети Петар, пророчки посочувајќи на „изворот на животот и надежта за наредниот трет милениум“:

Има само еден начин што широк го отвора влезот во животот на заедница со Бога: ова е Исус, единствениот и апсолутен начин за спасение. Само за него зборовите на Псалмистот може да се применат во целосна вистина: „Ова е врата на Господ, каде може да влезе праведникот“ (Пс 118: 20). -Инкарнација Мистериум, Бик за индицирање на големиот јубилеј на годината 2000 година, бр. 8

Покрај тоа, Свети Јован Павле помина низ вратите на Бадник, на ноќ кога се роди Христос.

За вас самите многу добро знаете дека денот на Господ ќе дојде како крадец во текот на ноќта. (1 Солунците 5: 2)

Оние што се подготвиле за Предупредување, како мудар девици (и оние што се покајат и се враќаат во Домот на таткото), ќе добијат дар на пламенот на убовта, „што е самиот Исус Христос“. ^[4]Исус до Елизабета Кинделман, Пламенот на убовта, стр. 38; од дневникот на Елизабет Кинделман; 1962 година; Имприматур Архиепископот Чарлс Чапут Што се однесува до останатите кои остануваат непоканети, „Оној кој одбива да помине низ вратата на Мојата милост мора да помине низ вратата на Мојата правда “.

Прагот на надеж

Сега, може да се види зошто зборовите со кои започнавме се толку важни: „Мудрост, нека бидеме внимателни!“ Да бидеме внимателни кон „знаците на времето“! Да бидеме внимателни кон состојбата на нашите души! Да бидеме внимателни кон зборовите на пророштвото што се одвиваат пред нашите очи! Да бидеме како мудри девици и подготви^[5]види Нашата дама: Подгответе се - Дел I Во мудроста, нека бидеме внимателни!

Во откритијата за Божјиот слуга Луиза Пикаререта , Исус рече дека, за да се подготвиме за Царството на Божествената волја, мора да биде „Бидете верни и внимателни“. ^[6]Том. 15, 13 февруари 1923 година Зашто, како што оние што се „крстени“ не можат да останат во светилиштето за остатокот од Божествената литургија, така и оние што ја одбиваат Христовата милост не можат да влезат во владеењето на Евхаристијата и „причестувањето на ја врати хуманоста„тоа ќе се појави во ерата на мирот.

Потоа вратата беше заклучена. Потоа, дојдоа другите [неумни] девици и рекоа: Lord Господи, Господи, отвори ја вратата за нас! ’ Но, тој одговори како одговор: 'Амин, ти велам, не те познавам.' (Мат 25: 11-12)

Да се ​​фокусираме на вратата е да се потсетиме на одговорноста на секој верник да го премине својот праг. Да се ​​помине низ таа врата значи да се признае дека Исус Христос е Господ; тоа е да се зајакне вербата во него за да се живее новиот живот што тој ни го даде. Тоа е одлука која претпоставува слобода да се избере и храброст да остави нешто зад себе, во сознанието дека стекнатото е божествен живот (сп. Мт 13: 44-46). —ПОП СВ. Hон Павле Втори, Инкарнација Мистериум, Бик за индицирање на големиот јубилеј на годината 2000 година, бр. 8

Прочитај Вратите на Света Фаустина од Марк Малет во „Сега зборот“.

 

Го видов Господ Исус, како крал со огромно величество, како гледаше над нашата земја со голема сериозност; но заради интервенирањето на Неговата Мајка, Тој го продолжи времето на Неговата милост ... Не сакам да го казнам болното човештво, туку сакам да го излечам, притискајќи го на Моето милосрдно срце. Јас користам казна кога тие самите ме принудуваат да го сторам тоа; Мојата рака не сака да го фати мечот на правдата. Пред Денот на правдата, јас го праќам Денот на милоста ... го продолжувам времето на милоста заради [грешниците]. Но, тешко, ако не го признаат ова време од мојата посета… - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 126I, 1588, 1160

Денот на Господ се приближува. Сите мора да бидат подготвени. Подгответе се во телото, умот и душата. Прочистете се. - Бога отец на Барбара Роуз Центил, Чудото на осветлувањето на совеста од д-р Томас В. Петриско, стр. 53, 16 февруари 1998 година

 

Времето на милоста завршува, се отвора вратата на правдата

Ако во моментов живееме во „време на милоста“, тоа значи дека ќе заврши овој „време“. Ако живееме во „Ден на милоста“, тогаш ќе го има бдение пред зората на „Денот на правдата“. Фактот што толку многу во Црквата сакаат да го игнорираат овој аспект на Христовата порака преку Света Фаустина е диверзија на милијарди души (види Можеш ли да го игнорираш приватното откритие?).

Исто како што масовната бдение во саботата навечер претходи на недела - исто така и „денот на Господ“, така и фактите сугерираат дека влеговме во вечерното бдение на Денот на милоста, последниот самрак на оваа ера. Додека ја гледаме ноќта на измама која се шири низ целата земја и се размножуваат делата на темнината - абортусот, геноцидот, обезглавувањата, масовните престрелки, терористичките бомбардирања, порнографијата, трговијата со луѓе, сексуалните прстени на децата, родовата идеологија, сексуално преносливите болести, оружјето на масата уништување, технолошка тиранија, клеричко злоставување, литургиски злоупотреби, непречен капитализам, „враќање“ на комунизмот, смрт на слобода на говор, брутални гонења, џихад, искачување на стапки на самоубиства, пандемија и уништување на природата и планетата ... зарем не е јасно дека ние, а не Бог, што создаваме планета на таги?

Господовото прашање: „Што направивте?“, Кое Каин не може да избега, се однесува и на денешните луѓе, за да ги сфати степенот и тежината на нападите врз животот кои продолжуваат да ја одбележуваат човечката историја ... Кој го напаѓа човечкиот живот , на некој начин го напаѓа самиот Бог. —ПОП СВ. Hон Павле Втори, Евангелиум Витае; н. 10

Тоа е ноќ на наше дело. Како и да е, исто како што „трудните болки“ ги води „возачот на бел коњ“, исто така, кулминацијата на настаните ја заврши и Јавачот на Белиот коњ, Исус Христос, Царот на сите нации.

Денес, сè е темно, тешко, но без оглед на тешкотиите низ кои минуваме, има само едно лице кое може да дојде на нашето спасување. - Кардиналот Роберт Сара, интервју со Валерс Актуелес, 27 март 2019 година; цитиран во Внатре во Ватикан, Април 2019 година, стр. 11

Одреден е денот на правдата, денот на божествениот гнев. Ангелите треперат пред тоа. Зборувајте со душите за оваа голема милост додека сè уште е време за [давање] милост.  - Мајка Божја до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 635

Но, дури и Божјата правда е милост, затоа што токму ова денешно „тресење“ е потребно да се наречат „блудните“ синови и ќерки од оваа генерација назад кон Бога пред прочистувањето на светот. Оттука, Исус итно и рекол на Света Фаустина:

Зборувајте му на светот за Мојата милост; нека целото човештво ја препознае Мојата непопустлива милост. Тоа е знак за крајните времиња; откако ќе дојде Денот на правдата. „Иби., N. 848 година

 

Денот на Господ

Во контекст на „крајот на времето“, Денот на правдата е ист како што традицијата го нарекува „ден на Господ“. Ова е сфатено како „ден“ кога Исус ќе ги „осуди живите и мртвите“, како што рецитираме во нашето Уверение. Додека евангелските христијани зборуваат за ова како дваесет и четири ден - буквално, последен ден на земјата - татковците од раната црква учеа нешто поразлично, засновано врз усната и напишаната Традиција што им беше пренесена:

Ете, Денот на Господ ќе биде илјада години. - Писмо за Барнаба, Отци на црквата, Ч. 15

И повторно,

… Овој наш ден, кој е ограничен со изгревањето и заоѓањето на сонцето, е претстава за тој голем ден на кој коло од илјада години ги лепи своите граници. - Лактантиј, Отци на црквата: Божествените институти, Книга VII, Поглавје 14, Католичка енциклопедија; newadvent.org

„Илјадниците години“ на кои тие се споменуваат се во Поглавје 20 од Книгата на Откровение, а исто така се зборува за Свети Петар во неговиот дискурс на денот на пресудата:

… Со Господ, еден ден е како илјада години и илјада години како еден ден. (2 Пет 3: 8)

Во суштина, „илјадниците години“ симболизира подолг „период на мирот“ или како што Црквите Отци го нарекоа „одмор во сабота“. Тие ги виделе првите четири илјади години од човечката историја пред Христа, а потоа и двете илјади години подоцна, кои воделе до денес, како паралела на „шест дена“ на создавање. На седмиот ден, Бог се одмори. Така, потпирајќи се на аналогијата на Свети Петар, татковците виделе ...

... како да е соодветно нешто што светците треба да уживаат во еден вид сабота-одмор во тој период, свето одмор по трудот од шест илјади години од создавање на човекот ... (и) треба да следи по завршувањето на шест илјада години, од шест дена, еден вид седмидневна сабота во наредните илјадници години ... И ова мислење не би било забележливо, ако се веруваше дека радостите на светците, во таа сабота, ќе бидат духовни, и последователни на присуство на Бог… —Ст. Августин Хипо (354-430 н.е.; црковен доктор), Де Цивитита Деи, Бк. XX, ч. 7, Прес католички универзитет во Америка

И тоа е токму она што Бог го чува за Црквата: „духовен“ дар како последица на ново излевање на Духот за „обнова на лицето на земјата“. Тоа е „дарот на живеење во божествената волја“. Како и да е, овој одмор ќе биде невозможен доколку светот не се прочисти за прв пат. Како што Исус му го пренесе на Бога слугата Луиза Пикаререта:

… Казни се неопходни; ова ќе послужи за да се подготви теренот така што Кралството на Врховниот Фиат [Божествената волја] да се формира среде човечкото семејство. Значи, многу животи, што ќе бидат пречка за триумфот на моето Кралство, ќе исчезнат од лицето на земјата… —Дијар, 12 септември 1926 година; Круната на светилиштето на откритијата на Исус до Луиза Пикарета, Даниел О’Конор, стр. 459

Прво, Христос мора да се стави крај на безбожниот глобален систем на контрола и управување што брзо го поврзува целиот свет во неговата моќ (види Големото угнетување) Овој систем е како што Свети Јован го нарече „theверот“. Исто како и Дама, „жената облечена во сонцето и крунисана со дванаесет starsвезди“ е персонификација на Црквата, „astверот“ ќе се најде во персонализацијата на „синот на загинувањето“ или во „Антихристот“. Тоа е овој „нов светски поредок“ и „беззаконски“ кого Христос мора да го уништи за да инаугурира „ера на мирот“.

Beверот што се крева е олицетворение на злото и лагата, така што целосната сила на отпадот што ја отелотворува може да се фрли во огнената печка.  —Ст. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 н.е.); Адверсус Херерес, 5, 29

Ако денот на Господ започнува во будноста на темнината, ова уништување на Антихристот ја инаугурира зората на „седмиот ден“ (за да биде проследено подоцна од „осмиот“ и вечниот ден, кој е крај на светот).

… Неговиот Син ќе дојде и ќе го уништи времето на беззаконието и ќе им суди на безбожникот, и ќе ги смени сонцето и месечината и theвездите - тогаш тој навистина ќе се одмори на седмиот ден… откако ќе одморам на сите нешта, ќе направам почеток на осмиот ден, односно почеток на друг свет. -Писмо на Барнабас (70-79 н.е.), напишана од апостолски отец од втор век

Дозволете ни да разбереме, тогаш, што претставува и присуството на Дама и повикот на нејзините „чувари“:

Драги млади, на вас е да бидете чувари на утрото кои ќе го најават доаѓањето на сонцето, кој е Воскреснатиот Христос! - Папата Јован Павле Втори, Порака на Светиот Отец до младите на светот, XVII Светски ден на младите, н. 3; (сп. Ис. 21: 11-12)

Прерогатив е на Марија да биде Утринската Starвезда, која прогонува на сонцето… Кога таа се појавува во темнината, знаеме дека Тој е приближно. Тој е Алфа и Омега, прв и последен, почеток и крај. Ете, тој доаѓа брзо, и Неговата награда е со Него, да им ја даде на сите според неговите дела. „Сигурно доаѓам брзо. Амин Дојди, Господи Исусе “. —Ст. Кардинал он Хенри Newуман, Писмо до Уважената ИО Пусе; „Тешкотии на Англиканците“, Том II

Така, пресудата на Антихристот и на оние што ја преземаат неговата „марка“ го компромитира пресудата „за живите“, опишана како што следува:

И тогаш ќе биде откриено беззаконието и Господ Исус ќе го убие со здив од устата и ќе го уништи со неговото појавување и неговото доаѓање. (2 Солунците 2: 8)

Да, со надуеност на усните и со светлината на зората на Неговата правда, Исус ќе стави крај на ароганцијата на светските милијардери, банкари и газди кои безрезервно ја осмислуваат креацијата по свој имиџ:

Плашете се од Бога и дајте му слава, зашто дојде време да седне на суд [на]… големиот Вавилон [и]… секој што му се поклонува на beверот или на неговиот лик, или ја прифаќа својата белег на челото или раката… Тогаш ги видов небесата се отвори и имаше еден бел коњ; неговиот возач се викаше „Верна и Вистинска“. Тој суди и води војна со праведност… Theверот бил фатен и со него лажниот пророк… Останатите биле убиени од мечот што излегол од устата на оној што јавал коњот… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Ова го прорече и Исаија, кој исто така го претскажа, на неверојатно паралелен јазик, пресуда што следува, проследено со период на мир.

Тој ќе го удри немилосрдниот со шипката од устата и со здивот на усните ќе ги убие злобните. Правдата ќе биде опсегот околу половината, а верноста е појас на колковите. Тогаш, волкот ќе биде гостин на јагнето ... земјата ќе биде исполнета со знаење за Господ, како што водата го покрива морето…. На тој ден, Господ повторно ќе ја земе во рака за да го врати остатокот од својот народ што останува ... Кога вашата пресуда ќе зајде на земјата, жителите на светот ја научуваат правдата. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Ова ефикасно придонесува во, а не крајот на светот, ниту „Второто доаѓање“ на самиот крај на светот, туку зората на Денот на Господ кога Христос ќе царува во Своите светци, откако сатаната ќе биде окована во бездната за остатокот од денот или „илјада години“ (поп. Откровение 20: 1-6 и Воскресение на црквата).

Свети Тома и Свети Јован Златоуст ги објаснуваат зборовите quem Доминус Исус уништи илустрација aventus sui („Кого Господ Исус ќе го уништи со светлината на Неговото доаѓање“) во смисла на тоа дека Христос ќе го удри антихристот со заслепување на него со осветленост што ќе биде како оној и знак на Неговото Второто доаѓање… Најавторитетниот поглед и оној што се чини дека е најмногу во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. RПр. Чарлс Армињон (1824-1885), Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, стр. 56-57; Прес Институт Софија

 

Денот на оправданоста

Би било неточно да се сведе Денот на Господ на само казна; тоа е далеку, далеку повеќе! Исто така е ден на оправданост на Божјата реч. Навистина, солзите на нашата дама не се тага само за непокајничките, туку е радост за „триумфот“ што доаѓа.

Дали е навистина веродостојно денот кога сите луѓе ќе бидат обединети во оваа долгогодишна хармонија ќе биде оној кога небесата ќе поминат со големо насилство - дека периодот кога Црквата Милитант ќе влезе во нејзината полнота ќе се совпаѓа со оној на финалето катастрофа? Дали Христос би предизвикал повторно да се роди Црквата, во сета нејзина слава и сјајот на нејзината убавина, само да се исуши веднаш со изворите на нејзината младост и нејзината неисцрпна плодност?… Највитатистичкиот поглед, и оној што изгледа во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. RПр. Чарлс Армињон, Исто, стр. 58, 57

Вели великиот Маријан светител Луис де Монтфорт:

Зар не е вистина дека вашата волја мора да се изврши на земјата како што е на небото? Зар не е вистина дека вашето царство мора да дојде? Не им дадовте ли на некои души, драги на вас, визија за идното обновување на Црквата? —Ст. Луис де Монтфорт, Молитва за мисионери, н. 5

Но, да го слушнеме и од папите! (види Папите и ерата на зората):

И тие ќе го слушнат мојот глас, и ќе има едно пати и еден пастир “. [Јован 10:16] Нека Бог… наскоро го исполни Неговото пророштво за претворање на оваа утешна визија за иднината во сегашна реалност… Божја задача е да го донесе овој среќен час и да им го стави на знаење на сите… Кога ќе дојде , ќе се претвори во свечен час, голем, со последици не само за обновување на Кралството Христово, туку и за смирување на… светот. Се молиме најсветено и бараме од другите исто така да се молат за толку посакуваното смирување на општеството. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мирот Христов во неговото Царство“, Декември 23, 1922

И Исаија и Свети Јован сведочат дека, по строга пресуда, доаѓа нова слава и убавина што Бог сака да ow ја подари на Црквата во последната фаза од нејзиниот земен аџилак:

Нациите ќе ја видат вашата одмазда и сите кралеви вашата слава; Beе бидете повикани со ново име изговорено од устата на Господа ... На победникот ќе дадам дел од скриената мана; Shallе дадам и бел амајлија на кој е испишано ново име, кое никој не го знае освен оној што го прима. (Исаија 62: 1-2; Отк. 2:17)

Она што доаѓа, во суштина е исполнување на Патер Ностер, „Нашиот Татко“ што се молиме секој ден: „Доаѓа твоето царство, твојата волја ќе се стори, на земјата како што е на небото“. Доаѓањето на Христовото Царство е синоним за Неговата волја „Како што е на небото“. Како што извикува Даниел О’Конор:

Две илјада години подоцна, најголемата молитва нема да помине без одговор!

Она што Адам и Ева го загубија во Градината - тоа е соединувањето на нивните тестаменти со Божествената волја, што овозможи нивна соработка во светите блудови на создавање - ќе биде обновено во Црквата.

Подарокот на Lивеење во Божествена волја му го враќа на искупениот дар што го поседувал прелапсарот Адам и што создал божествена светлина, живот и светост во создавањето… - Рев. Озеф Јанузи, Подарокот за живеење во божествена волја во делата на Луиза Пикарета

Исус му го открил на слугата на Бога Луиза Пикарета Неговиот план за следната ера, овој „седми ден“, овој „одмор од сабота“ или „пладне“ на Денот на Господ:

Затоа, посакувам моите деца да влезат во Моето хуманост и да копираат што направи Душата на моето човештво во Божествената волја… Издигнувајќи над секое суштество, тие ќе ги вратат правата на Создавањето - Моето, како и оние на суштествата. Тие ќе ги донесат сите работи до главното потекло на Создавањето и целта за којашто се создало Создавањето… - Рев. Јосиф Јанузи, Сјајноста на создавањето: Триумф на божествената волја на земјата и ерата на мирот во списите на црковните Отци, доктори и мистици (Локација на поттикне 240)

Во суштина, Исус посакува неговиот сопствен живот во внатрешноста да стане оној на неговата невеста со цел да ја направи „Без дамка или брчки или нешто такво, за да може да биде свет и без дамка“ (Еф. 5:27). Така, „денот“ на Господ е во суштина осветленоста на ентериерното совршенство во Невестата на Христос:

Црквата, која ја сочинуваат избраната, е погодно стилизирана дневна крема или зора ... herе биде ден за неа кога таа ќе заблеска со совршената сјајност на внатрешната светлина. —Ст. Григориј Велики, папа; Литургија на часовите, Том III, стр. 308

Додека полнотата на совршенството тело, душа и дух е резервирана за Небото и прекрасната визија, постои одредено ослободување на создавање, почнувајќи од човекот, тоа е исто така дел од Божјиот план за ерата на мирот:

Така е исцртано целосното дејствување на оригиналниот план на Создателот: создание во кое Бог и маж, маж и жена, хуманоста и природата се во хармонија, во дијалог, во заедница. Овој план, вознемирен од гревот, го изнесе на чудесен начин Христос, Кој го спроведува мистериозно, но ефикасно во сегашната реалност, во очекување да го донесе до исполнување…  —ПОПИ Hон ПАУЛ II, Општа публика, 14 февруари 2001 година

Значи, кога зборуваме за Христос доаѓајќи во зората на Денот на Господ за прочистување и обновување на земјата, зборуваме за внатрешно доаѓање на Христовото Царство во рамките на индивидуалните души што ќе се манифестира буквално во „цивилизација на loveубовта“ тоа, за некое време („илјада години“), ќе го донесе сведокот и целокупниот опсег на Евангелието до крајот на земјата. Навистина, Исус рече, „Ова евангелие на царството ќе се проповеда низ целиот свет, како сведоштво за сите нации; и тогаш ќе дојде крајот “. (Матеј 24:14) Еве, магистерското учење не може да биде појасно:

Не би било во спротивност со вистината да ги разбереме зборовите: „Твоето ќе биде направено на земјата како што е на небото“, да значи: „во Црквата како во самиот Господ Исус Христос“; или „во Невестата која е предадена, исто како и во Невестата која ја оствари волјата на Отецот“. -Катехизам на Католичката црква, н. 2827 година

Католичката црква, која е Царство Христово на земјата, [е] предодредено да се шири меѓу сите луѓе и сите нации… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encycical, n. 12, 11 декември 1925 година

 

Tw Twlight на денот на Господ

Исус му рече на Света Фаустина…

Willе го подготвите светот за Моето последно доаѓање. - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 429

Папата Бенедикт појасни дека оваа изјава не значи непосреден крај на светот кога Исус ќе се врати да „суди на мртвите“ (самракот на Денот на Господ) и да воспостави буквална „ново небеса и нова земја“, „ осми ден “- што традиционално е познато како„ Второто доаѓање “.

Ако некој ја земеше оваа изјава во хронолошка смисла, како наредба да се подготвиме, како и да е, веднаш за Второто доаѓање, тоа би било лажно. —ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Светлина на светот, разговор со Питер Сивалд, стр. 180-181 година

Позначајните за пророштвата што се темелат на „последниве времиња“ се чини дека имаат еден заеднички крај, да објават големи несреќи што се претпоставуваат над човештвото, триумфот на Црквата и обновата на светот. -Католичка енциклопедија, Пророштво, www.newadvent.org

Тогаш, Денот на Господ го достигнува својот зенит во нашата временска рамка кога, близу крајот на светот, сатаната има една последна одмазда против светците на Христа пред Второто и „последното“ доаѓање на Христос ...

Видете исто така Последните пресуди, Вратите на Фаустина, Како ерата изгубена, Милениумство - што е и што не е од Марк Малет на „Сега зборот“.

 

Физички бегалци

Црквата ќе се намали во своите димензии, ќе треба да се започне одново. Меѓутоа, од овој тест би се појавила Црква која ќе биде зајакната со процесот на поедноставување што го доживеал, со својот обновен капацитет да се погледне во себе ... Црквата ќе биде нумерички намалена. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Бог и светот, 2001 година; интервју со Питер Сеавалд

Вистината е дека, зарем не за Божјата промисла, Црквата ќе се распаѓаше доколку Антихристот ќе си го најде патот. Но, Бог ќе го заштити својот народ, не само духовно, туку и физички - и тоа според Светото Писмо, Традицијата и пророчките откритија. Навистина, рече Пол VI:

Неопходно е мало стадо да преживее, без разлика колку и да е мал. -ПОД ПАУЛ VI, Тајната Пол VI, Jeanан Гиттон, стр. 152-153, Референца (7), стр. ix

Раниот црковен отец, Кацилиј Фирмианус Лактантиј (250-317 г. н.е.), со голема прецизност предвидел како би изгледал овој иден период ... и кога верниците на крајот би побегнале во свети бегалци:

Тоа ќе биде времето во коешто ќе се исфрли праведноста, а невиноста ќе се мрази; во кои злобните ќе градат пред доброто како непријатели; ниту закон, ниту ред, ниту воена дисциплина нема да бидат зачувани ... сите работи ќе бидат збунети и измешани против правото, и против законите на природата. Така земјата ќе биде пуштена во отпад, како од еден обичен грабеж. Кога ќе се случат овие работи, тогаш праведниците и следбениците на вистината ќе се одвојат од злите и бегаат во осаменост. -Божествените институти, Книга VII, Чл. 17

После Предупредувањето, ќе се формираат два табора: оние кои ја прифаќаат благодатта да се покаат, со што ќе поминат низ „вратата на милоста“ ... и оние кои ќе ги зацврстат своите срца во својот грев, и на тој начин, ќе им биде предодредено да поминат низ „вратата на правдата “ Вториот ќе го формира тој логор на злобните, кој ќе биде „четириесет и два месеци“ „Дозволено да води војна против светите и да ги освои“ (Откровение 13: 7). Но, според Писмото и Традицијата, ќе се заштити доносот:

… На жената и беа дадени двете крилја на големиот орел, за да може да лета до нејзиното место во пустината, каде што, далеку од змијата, беше згрижена една година, две години и половина година. (Откровение 12: 14)

Преседанот за оваа физичка заштита е во Евангелието на Матеј:

И откако во сон беа предупредувани да не се вратат во Ирод, [магиите] заминаа за својата земја на друг начин. Кога заминаа, ете, ангелот Господов му се јави на Јосиф во сон и рече: „Стани, земи го детето и неговата мајка, бегај во Египет и остани таму сè додека не ти кажам. Ирод ќе го бара детето за да го уништи “. Јосиф стана и го зеде детето и неговата мајка ноќе и замина за Египет. (Мат 2: 12-14)

Книгата на Макабиите, за која многумина веруваат дека е „урнек“ за наредното прогонство и Страста на Црквата, ги забележува Евреите како летаат во бегалци:

Царот испратил гласници… да забранува холокаусти, жртви и ослободувања во светилиштето, да ги прогони сабота и празнични денови, да ги осквернува светилиштето и светите министри, да изгради пагански олтари и храмови и светилишта… Кој би одбил да дејствува според командата на кралот треба да биде убиена… Голем дел од луѓето, оние што го напуштија законот, им се придружија и направија зло во земјата. Израел беше прогонет да се крие, каде и да се наоѓаат места за засолниште. (1 Мак 1: 44-53)

Понесете го стандардот на Сион, побарајте прибежиште без одлагање! Злото донесувам од север и големо уништување. (Еремија 4: 6)

Врвот на уништувањето е во рацете на Антихристот. Но, дури и тогаш, Бог ќе зачува остаток:

Револтот и разделбата мора да дојдат… Sртворијата ќе престане и… Синот Човечки тешко ќе најде вера на земјата… Сите овие пасуси се разбрани за страдањето што Антихристот ќе го предизвика во Црквата… Но, Црквата… нема да пропадне, и ќе да се храни и да се сочува среде пустините и самотиите на кои таа ќе се пензионира, како што вели Писмото (Отк. Чл. 12:14). —Ст. Френсис де продажба

 

Духовните бегалци

Сепак, ова се временски места, кои сами по себе, не може да ја спаси душата. Единственото засолниште што е навистина безбедно е Срцето на Исус. Она што го прави блажената мајка денес, ги води душите кон ова Безбедно пристаниште на милосрдието со тоа што ќе ги вовлече во сопственото Беспрекорно срце и ќе ги заплови безбедно до својот Син.

Моето безгрешно срце ќе биде вашето прибежиште и начинот на кој ќе ве одведе до Бога. - Секундарен изглед во Фатима, 13 јуни 1917 година

Во откровенијата на Фр. Мишел Родриге, вечниот татко ветува:

Му дадов на Свети Јосиф, Мој претставник на земјата како заштитник на Светата Семејство, овластување да ја заштитува Црквата, тоа е Телото Христово. Тој ќе биде заштитник за време на судењата во ова време. Безгрешното срце на мојата ќерка, Марија и светото срце на мојот сакан син, Исус, со мирисливо и чисто срце на Свети Јосиф, ќе биде штит за вашите домови и за вашето семејство и вашето прибежиште за време на настаните што следат . Од Отецот, 30 октомври 2018 година

Што е најважно, нашата Мајка Црква е и секогаш ќе биде наше засолниште од портите на Пеколот. Зашто таа е изградена од Христа врз карпата на верата на Петар и е заштитена со ветувањето на нашиот Господ да остане во Неговата црква до крајот на времето.

Црквата е твоја надеж, Црквата е твое спасение, Црквата е твое прибежиште. - Св. Јован Златоуст, Хом. de capto Euthropio, n. 6; сп. Е Супреми, н. 9

Последно, моли се Псалм 91, псалмот на прибежиште!

Прочитај Бегалци за нашите времиња од Марк Малет да ја разбере централноста на духовното прибежиште наспроти физичките бегалци и како опстанокот не е начин на размислување на христијанскиот, туку рајот.

Види:

Слушајте:

Со Предупредување и Чудо што сега се наоѓаат зад човештвото, оние што одбиле да поминат низ „вратата на милоста“ сега мора да поминат низ „вратата на правдата“.

Многу луѓе имаат тешко време помирувајќи го „Бог на loveубовта“ со „Бог на казни“. Сепак, никој не се жали кога некој опасен убиец е заклучен зад решетки или суров диктатор е изведен пред суд. „Тоа е правилно“, велиме. Ако ние, кои сме создадени според Божјиот лик, чувствуваме разумност на правдата, тогаш сигурно дека Творецот на универзумот има бесконечно поискрено чувство за правда. Но, Неговиот е исто така совршен нареди правдата вкоренета во loveубовта. Човечката правда се стреми кон одмазда; но Божјата правда е секогаш кон обнова.

Сине мој, не ја презирувај дисциплината Господова и не губи срце кога е осуден од него; за кого Господ сака, тој дисциплинира; го прогонува секој син што го признава. (Евр 12: 5-6)

Ако сакате да знаете како Бог навистина чувствува дека мора да се прибегне кон казна, да ги слушне зборовите на Исус до Света Фаустина:

Пламенот на милоста ми гори - непотребно трошење; Сакам да ги истурам по души; душите едноставно не сакаат да веруваат во Мојата добрина.  - Исус до Света Фаустина, Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 177

Во Стариот завет им испратив на пророците кои ми зависат грмотевици на Мојот народ. Денес ви испраќам со мојата милост кон луѓето од целиот свет. Не сакам да го казнам болното човештво, но сакам да го лекувам, притискајќи го на Моето милосрдно срце. Јас користам казна кога тие самите ме принудуваат да го сторам тоа; Мојата рака не сака да го фати мечот на правдата. Пред Денот на правдата го испраќам Денот на милоста. - Ибид. н. 1588 година

И повторно, на слугата Божји Луиза Пикарета:

Мојата правда не може да носи повеќе; Мојата волја сака да Триумф и би сакала да Триумф со убов со цел да го основаме своето Царство. Но, човекот не сака да дојде да ја исполни оваа Loveубов, затоа, потребно е да се користи Правда. - Исус на Божјиот слуга, Луиза Пикарета; 16 година

 

Вратата на правдата

Се случило квасирање на Предупредувањето - плевелите од пченицата ...

Светот на пристап на новиот милениум, за кој се подготвува целата Црква, е како поле подготвено за жетва. —ST. ПОПИ Hон ПАУЛ II, Светски ден на младите, дома, 15 август 1993 година

... и само пченицата може да остане.

… Кога ќе заврши судењето на ова просејување, ќе се појави голема моќ од повеќе духовирана и поедноставена црква… таа ќе ужива во свежо цветање и ќе се гледа како дом на човекот, каде што ќе најде живот и надеж над смртта. - Кардинал озеф Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Вера и иднина, Игнатиј Прес, 2009 година

Но, ова не е можно освен ако сатаната не е окован, злобните очисти од земјата и универзалното излевање на Светиот Дух го обновува лицето на земјата. Како што Исус му рече на Луиза:

… Казни се неопходни; ова ќе послужи за да се подготви теренот така што Кралството на Врховниот Фиат [Божествената волја] да се формира среде човечкото семејство. Значи, многу животи, што ќе бидат пречка за триумфот на моето Кралство, ќе исчезнат од лицето на земјата… —Дијар, 12 септември 1926 година; Круната на светилиштето на откритијата на Исус до Луиза Пикарета, Даниел О’Конор, стр. 459

„Кротките ќе ја наследат земјата“, рече Христос. И тие ќе го пеат величествениот:

Тој ги фрли владетелите од нивните престоли, но ги крена магарените. Гладен тој ги наполни со добри работи; богатите што ги испратил празни. (Лука 1: 50-55)

Но, не пред да паднат големи погубени на земјата. Можеби главен меѓу нив е маката на Антихристот кој на почетокот доаѓа како „кнез на мирот“, но завршува со владеење на терор. Сепак, рече Аквинас:

Дури и демоните ги проверуваат добрите ангели за да не наштетат колку што сакаат. На сличен начин, Антихристот нема да направи толку штета колку што би посакал. —Ст. Томас Аквинас, Сумма Теологија, Дел I, Q.113, чл. 4

Навистина, многу од остатоците веќе ќе бидат во бегалци, скриени и одржувани од Божествената Промисла.

„Бог ќе ја исчисти земјата со казни, а голем дел од сегашната генерација ќе биде уништена“, но [Исус] исто така потврдува дека „казнивоста не им приоѓа на оние лица што го добиваат големиот дар на живеење во Божествената волја“, за Бог „ги штити и местата каде што живеат“. - Рев. Озеф Јанузи, Подарокот за живеење во божествена волја во делата на Луиза Пикарета

 

Изреките

Книгата на Откровение, иако е исполнета со многу симболи, дава идеја за изречените парови што следат по Предупредувањето. Како што слушнавме откако беше скршен Седмиот печат:

Не ги оштетувајте земјата или морето или дрвјата сè додека не го ставиме печатот на челата на слугите на нашиот Бог. (Откровение 7: 2)

Ако првото полувреме од невремето првенствено го работеше човекот, последната половина е Божја:

Бог ќе испрати две казни: едната ќе биде во форма на војни, револуции и други зла; ќе потекнува од земјата. Другиот ќе биде испратен од рајот. - Безболена Ана Марија Таиги, Католичко пророштво, Стр 76

Пред да дојде кометата, многу нации, исклучок на доброто, ќе бидат преплавени со желба и глад [последици] ... Кометата со својот огромен притисок, ќе изнуди многу од океанот и ќе ги преплави многу земји, предизвикувајќи многу посакувани и многу маки [чистење]. —Ст. Хилдегард, Католичко пророштво, стр. 79 (1098-1179 н.е.)

Едно од најпознатите пророштва во нашево време е она на Пресвета Богородица на Светата Агнес Сасагава:

Како што ти реков, ако мажите не се покаат и се подобрат самите, Таткото ќе му нанесе ужасна казна на целото човештво. Willе биде казна поголема од потопот, како оној што никогаш порано не го видел. Оган ќе падне од небото и ќе избрише голем дел од човештвото, доброто и лошото, не штедејќи ниту свештеници ниту верни. Преживеаните ќе се најдат толку опустошени што ќе им завидуваат на мртвите. - 13 октомври 1973 година ewtn.com

Слугата на Бога Луиза Пикарета исто така ја опишува таквата тажна сцена:

Бев надвор од себе и не можев да видам ништо друго освен оган. Се чинеше дека земјата ќе се отвори и ќе се закани дека ќе ги проголта градовите, планините и луѓето. Се чинеше дека Господ ќе сака да ја уништи земјата, но на посебен начин три различни места, оддалечени едни од други, а некои од нив исто така во Италија. Се чинеше дека се три уста на вулкани - некои испраќаа оган што ги поплави градовите, а на некои места земјата се отвора и ќе се случат ужасни земјотреси. Не можев да разберам многу добро дали се случуваат овие работи или ќе треба да се случат. Колку урнатини! Сепак, причината за ова е само грев, а човекот не сака да се предаде; се чини дека човекот се поставил против Бога, и Бог ќе ги вооружи елементите против човекот - вода, оган, ветер и многу други работи, што ќе предизвика многумина да умрат. -Круната на светилиштето: на откритијата на Исус до Луиза Пикарета од Даниел О'Конор, стр. 108, Kindle Edition

На крајот на сето тоа, пишува пророкот Захарија:

... две третини ќе бидат отсечени и ќе загинат, а една третина ќе останат живи. И ќе го ставам ова трето во оган, и ќе ги рафинирам како што рафинира среброто и ќе ги тестирам како што се тестира златото. Willе го повикаат моето име, а јас ќе им одговорам. Sayе речам: „Тие се мојот народ“; и тие ќе речат: „Господ е мојот Бог“ “. (Зах 13: 8-9)

Бидејќи земјата трепери и Црквата на места се подложува на нејзината сопствена Страст под гонење на Антихристот, верните може да одекнуваат на плачот на Сент Луис де Монтфорт:

Твоите божествени заповеди се скршени, твоето Евангелие е фрлено настрана, поројни беззаконија ја преплавуваат целата земја, носејќи ги дури и вашите слуги… Дали сè ќе дојде на истиот крај како Содом и Гомор? Никогаш нема да ја скршите тишината? Дали ќе го толерирате сето ова засекогаш? Зар не е вистина дека вашата волја мора да се изврши на земјата како што е на небото? Зар не е вистина дека вашето царство мора да дојде? Не им дадовте ли на некои души, драги на вас, визија за идното обновување на Црквата? —Ст. Луис де Монтфорт, Молитва за мисионери, н. 5

И тие ќе слушнат глас на небесата што извикува "тоа е направено"^[1]Rev 16: 17 проследено со копита на удирањата на а Јавач на бел коњ чие доаѓање ќе го уништи Антихристот и ќе ја исчисти земјата по три дена темнина ...

Види:

Слушајте:

Антихристот во Писмото

Светата традиција потврдува дека, близу крајот на времето, се очекува одреден човек што Свети Павле го нарекува „беззаконски“ да се издигне како лажен Христос во светот, поставувајќи се како предмет на обожавање. Неговиот време му беше откриен на Павле како пред „денот на Господ“:

Никој не дозволува да ве измами на кој било начин; за тој ден нема да дојде, освен ако не дојде првиот апостас и не се открие човекот на беззаконие, син на загинување. (2 Солу. 2: 3)

Некои црковни отци виделе во визијата на пророк Даниел како се раскажува за оваа хулачка личност која произлегува од кралството на „astвер“:

Ги разгледував десетте рогови што ги имаше, кога одеднаш друг, малку рог, извираше од нив, а три од претходните рогови беа растргнати за да направат место за тоа. Овој рог имаше очи како човечки очи и уста што зборуваше арогантно. (Даниел 7: 8)

Ова го наоѓа своето ехо во апокалипсата на Свети Јован:

На beверот му била дадена уста изговарајќи горди фали и хула, и му било дадено овластување да постапува четириесет и два месеци. Ја отвори устата за да искаже хула на Бога, освежувајќи го неговото име и неговото живеалиште и оние што живеат на небото. Исто така, беше дозволено да се води војна против светите и да ги освои, и беше дадена власт над секое племе, народ, јазик и нација. (Откровение 13: 5-7)

Така, Отците на раната црква едногласно потврдија дека „синот на загинувањето“ е личност, а не само „систем“ или кралство. Сепак, Бенедикт Шеснаесетти ја истакна важната точка:

Што се однесува до антихристот, видовме дека во Новиот завет тој секогаш ги претпоставува линиите на современата историја. Тој не може да биде ограничен на ниту една индивидуа. Еден и ист носи многу маски во секоја генерација. —Кардинален Рацингер (ПОП БЕНЕДИКТ XVI), Догматска теологија, есхатологија 9, Јохан Оер и Josephозеф Рацингер, 1988 година, стр. 199-200

Ова е гледиште согласно со Светото Писмо:

Деца, тоа е последниот час; и исто како што слушнавте дека доаѓа антихристот, па сега се појавија многу антихристи. Така, знаеме дека ова е последен час ... Кој ги негира Таткото и Синот, тоа е антихристот. (1 John 2: 18, 22)

Сепак, Бенедикт го потврди постојаното учење на Црквата дека Антихристот е исто така иднина индивидуално, дел од овој beвер што ќе управува со земјата „четириесет и два месеци“.^[1]Rev 13: 5 Тоа е едноставно да се каже дека има многу антикристи низ целата човечка историја. Сепак, Писмото укажува особено на еден, главен меѓу многумина, кој придружува голем бунт или апостасија кон крајот на времето. Отците на црквата го нарекуваат „син на загинување“, „беззаконски“, „крал“, „отпадник и арамија“ чие потекло е веројатно од Блискиот исток, можеби од еврејско наследство.

… Пред пристигнувањето на Господ, ќе има апостасија и ќе се открие оној што е опишан како „човек на беззаконие“, „син на загинување“, кој традиција би дошол да го нарекува Антихрист. - Генерална публика, „Без разлика дали на крајот на времето или за време на трагичен недостаток на мир: Дојдете Господ Исус!“, L'Osservatore Romano, 12 г.

Но, кога ќе пристигне?

... ако ги проучиме, но во моментот знаците на сегашноста, заканувачките симптоми на нашата политичка состојба и револуциите, како и напредокот на цивилизацијата и зголемувањето на напредокот на злото, што одговара на напредокот на граѓанството и откритијата во материјалот ред, не можеме да прогнозираме близина на доаѓањето на човекот на гревот и во деновите на пустош што ги претскажал Христос.  RПр. Чарлс Армињон (1824-1885), Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, стр. 58; Прес Институт Софија

 

Хронологијата на измамникот

Во суштина има два табора, но како што ќе истакнам, тие не се секогаш во спротивност.

Првиот логор, и најзастапениот денес, е тоа што Антихристот се појавува на многу крај на време, непосредно пред последното враќање на Исус во слава, пресудата на мртвите и крајот на светот.^[2]Откровение 20: 11-21: 1

Другиот логор е оној што е распространет меѓу раните црковни Отци и, особено, едноставно ја следи хронологијата на Свети Јован Апостол во Откровение. И тоа е дека доаѓањето на беззакожниот е проследено со „илјада години“, она што Црквите Отци го нарекоа „одмор во сабота“, „седми ден“, „времиња на царството“ или „Ден на Господ“ " Овој „период на мир“, како што го нарекол Дама на Фатима, не е ерес на миленичаризмот (види Милениумство - што е тоа, а што не) чии приврзаници веруваа дека Исус ќе дојде да владее во месото за буквална илјада години. Она што Црквата никогаш не го осуди, сепак е идејата за духовен триумф на Црквата по време на неволја. Сумирајќи ја колективната мисла на Магистер, отец. Чарлс Армињон напиша:

Најавторитетниот поглед, и оној што се чини дека е најмногу во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. -Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, Отец Чарлс Армињон (1824-1885), стр. 56-57; Прес Институт Софија

Ова е едноставно во согласност со директното читање на Откровението. Јасно е, поглавје 19 зборува за манифестација на моќта на Исус, всушност, Неговиот „здив“ или „осветленост“ да ги убие „astверот“ и „лажниот пророк“ кои потоа се фрлени во огненото езеро. Но, тоа не е крај на светот. Она што следи е владеење на Христос со неговите светци.

Свети Тома и Свети Јован Златоуст ги објаснуваат зборовите quem Доминус Исус уништи илустрација aventus sui („Кого Господ Исус ќе го уништи со светлината на Своето доаѓање“) во смисла на тоа дека Христос ќе го удри Антихристот со заслепување на него со осветленост што ќе биде како оној и знак на Неговото Второто доаѓање… RПр. Чарлс Армињон, Исто, стр. 56-57

Она што следи, според раните Отци на Црквата, е време на мир и правда, времиња на Кралство кога царува Христос, не во тело, туку in Неговите светци на еден нов начин. Во современата католичка мистика, ова се нарекува „Царство на божествената волја“, „Евхаристиско владеење“, „Ера на мирот“, „Ерата на небесната убов“ итн.

Но, кога Антихристот ќе уништи сè што има на овој свет, тој ќе владее три години и шест месеци и ќе седне во храмот во Ерусалим; и тогаш Господ ќе дојде од небото во облаците ... испраќајќи го овој човек и оние што го следат во огненото езеро; но приближувајќи ги праведните времиња на царството, т.е. остатокот, осветениот седми ден ... Овие ќе се случат во времето на царството, односно на седмиот ден ... вистинската сабота на праведните. —Ст. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 н.е.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Отците на црквата, CIMA Publishing Co.

Така, „седмиот ден“ е одмор за Црквата додека Бог се одмори на седмиот ден од создавањето. Она што следува е „осмиот“ ден, т.е. вечноста.

... кога Неговиот Син ќе дојде и ќе го уништи времето на беззаконието и ќе им суди на безбожникот, и ќе ги смени сонцето и месечината и theвездите - тогаш тој навистина ќе се одмори на седмиот ден ... откако ќе одмори на сите нешта, ќе направам почеток на осмиот ден, односно почеток на друг свет. - Писмо од Барнабас (70-79 н.е.), напишано од апостолски отец од втор век

Ние навистина ќе можеме да ги толкуваме зборовите: „Свештеникот Божји и Христов ќе царуваат со Него илјада години; и кога ќе завршат илјадниците години, Сатана ќе биде ослободен од неговиот затвор; “ затоа што тие означуваат дека владеењето на светците и ропството на ѓаволот ќе престанат истовремено… —Ст. Августин, анти-никенски татковци, Градот Божји, Книга XX, погл. 13, 19

 

Папите и антихристот денес

Вреди да се одбележи дека папата Свети Пиус X веќе мислеше дека Антихристот се наоѓа на земјата:

Кој не може да согледа дека општеството е во сегашно време, повеќе отколку во кое било минато време, страда од ужасна и длабоко вкоренета болест, која, развивајќи се секој ден и јадејќи го во своето најголемо суштество, го влече кон уништување? Вие разбирате, преподобни браќа, каква е оваа болест - отпадништво од Бога ... Кога се смета за сето ова, постои добра причина да се плашите да не се случи оваа голема перверзност да биде како што беше претскажување, а можеби и почеток на оние зла кои се резервирани за Последни денови; и дека веќе може да има во светот „Синот на загинувањето“ за кого зборува апостолот. -Е Супреми, Енциклик За обновување на сите работи во Христа, бр. 3, 5; 4 октомври 1903 година

Забележувајќи го избувнувањето на презирот кон христијанството низ целиот свет, неговиот наследник се согласи:

… Целиот христијански народ, за жал разочаран и нарушен, постојано е во опасност да отпадне од верата или да претрпи најсурова смрт. Овие работи во вистината се толку тажни што може да се каже дека ваквите настани го предвидуваат сенката и го прикажуваат „почетокот на тагите“, односно за оние што ќе ги донесе човекот на гревот, „кој е кренат над сето она што се нарекува Бог или се поклонува “ (2 Солу. 2: 4). OPPOPE PIUS XI, Мисерентисимус Редемптор, Енциклопско писмо за репарација на светото срце, бр. 15, 8 година

Додека сè уште беше кардинал, Бенедикт Шеснаесетти направи зачудувачка алузија кон „ознаката на theверот“, бидејќи се однесува на компјутерската технологија:

Апокалипсата зборува за Божјиот антагонист, beверот. Ова животно нема име, но број. Во [ужасот на концентрационите логори], тие ги откажуваат лицата и историјата, преобразувајќи го човекот во голем број, намалувајќи го на магла во огромна машина. Човекот не е повеќе од функција. Во нашево време, не треба да заборавиме дека тие ја преферирале судбината на еден свет кој ризикува да усвои иста структура на концентрационите логори, доколку се прифати универзалниот закон на машината. Машините што се конструирани наметнуваат ист закон. Според оваа логика, човекот мора да се толкува со компјутер и тоа е можно само ако се преведе во бројки. Theверот е број и се претвора во броеви. Сепак, Бог има име и повикува по име. Тој е личност и ја бара личноста. ArdКардинал Рацингер, (ПОП БЕНЕДИКТ XVI) Палермо, 15 март 2000 година

Потоа, во 1976 година, две години пред да биде избран за папа Јован Павле Втори, кардинал Војтила им се обрати на бискупите во Америка. Ова беа неговите зборови, запишани во „Вашингтон пост“, а ги потврди ѓаконот Кит Фурние, кој присуствуваше:

Сега стоиме пред најголемата историска конфронтација што некогаш доживеа човештвото. Сега се соочуваме со конечно соочување помеѓу Црквата и анти-црквата, помеѓу евангелието и анти-евангелието, помеѓу Христа и антихристот. —Еухаристички конгрес за двогодишни прослави на потпишувањето на Декларацијата за независност, Филаделфија, ПА, 1976 година; cf. Католички онлајн

На крај, сакаме да го потсетиме читателот дека оваа веб-страница е да ве подготви не за Антихристот, туку за доаѓањето на Исус Христос да се стави крај на солзите од минатиот милениум. Тоа е да ве подготвиме за доаѓањето на Царството на Божествената волја. Како таква, мудроста на светците обезбедува многу за размислување:

Благословени ќе бидат тие што ќе го надминат тиранинот тогаш. Зашто, тие ќе бидат поставени како поистакнати и повисоки од првите сведоци; за поранешните сведоци ги совладаа само неговите минијатури, но тие го соборија и го освојуваат самиот обвинетиот, син на загинување. Според тоа, со какви еулогии и круни, тие нема да бидат украсени од нашиот Цар, Исус Христос!… Гледате на каков начин на пост и молитва светците ќе се вежбаат во тоа време. —Ст. Хиполит, На крајот на светот, н. 30, 33, newadvent.org

Црквата сега ве обвинува пред theивиот Бог; таа ви ги објавува работите за Антихристот пред да пристигнат. Дали тие ќе се случат во вашето време не знаеме, или дали ќе се случат после тебе, не знаеме; но добро е што, знаејќи ги овие работи, треба претходно да се осигурате. —Ст. Кирил Ерусалим (околу 315-386) доктор на црквата, катетички предавања, предавање XV, бр.9

За широко третирање на „крајот на времето“ според татковците на црквата, Магистер и одобрени пророчки откритија, прочитајте Преиспитувајќи ги крајните времиња, Како ерата изгубена, и Денот на правдата од Марк Малет. Погледнете и Антихрист во нашите времиња , Драг Светиот Отец ... Доаѓа! Зошто не викаат папите?

Види:

Слушајте:

Ние мора да бидеме искрени: духовно и морално гледано, светот е во состојба многу полоша отколку што доживеала досега во историјата. Здравиот разум сведочи за ова. Консензусот на приватното откривање го покажува ова. Дури и Papal Magisterium го учи ова. Самиот папа Фрањо рече дека ние не сме „подобри денес отколку што беа за време на Големата поплава“ (19 февруари 2019 година во Домот на Санта Марта).

Така, ерата на мирот не може да се влезе во светот, како што сега стои. Потребно е целосно реновирање; оној што, како што беше, ја одзема куќата надолу кон нејзините греди и тули, ако не и нејзината основа. Ова прочистување ќе се постигне на многу начини во наредните години, но можеби пред сè преку долго-прорекуваното Три дена темнина, што дефинитивно ќе го исфрли злото од оваа земја (особено Антихристот, оние што го следат него и демоните кои го инспирираат) и ќе го остават подготвен за процут на Божјето Царство.

За жал, повеќето луѓе живи денес не го сакаат Божјето Царство. Тие многу повеќе би сакале да продолжат да ги извршуваат своите омилени гревови, верувајќи во нивните омилени грешки и да уживаат во омилената гротескарија. Theyе им се даде секоја шанса да ги променат своите начини и да изберат да се постават на вистинската страна на ерата што доаѓа - особено преку Предупредување (што ќе претходи на периодот на Местењата и секако трите дена на темнината, што го заклучува и неа и корисниците во ерата на мирот). Но, ако оние што го отфрлаат Божјето Царство продолжат да одбиваат да се покаат, едноставно нема да има простор за нив на оваа земја за време на ерата, и ако никој друг Изречен не ја заврши работата пред да дојде време, ќе траат и трите дена на темнината.

(Нота Бене: Никогаш не смееме да изгубиме надеж за спасение на) секој жив; без разлика на се. Дури треба да се надеваме и да се молиме за спасение на оние што на крај ќе треба да се очистат од земјата во трите дена на темнината - зашто, дури и ако нивното неуспех да се покаат пред тоа време бараше нивно прочистување од земјата, ова не значи дека не можат да се покаат во последниот момент од нивниот живот. Погледнете го Марк Малет Милост во Хаос)

 

Прочистување

Трите дена на темнината, накратко, ќе се состојат во тоа што сите пеколи ќе бидат ослободени на земјата со цел да им се дозволи на демоните да ги проголтаат своите што се на земјата - зашто, со голема иронија, ниту демоните не можат да одолеат на Божјата волја (иако ја добиваат својата правда, додека блажените ја примаат својата милост). Кога Бог ќе ги ослободи злите духови за да ја расчисти земјата, тие нема да можат да направат ниту една јота повеќе отколку што тој има изречена пред да бидат повторно вратени во бездната.

Дури и демоните ги проверуваат добрите ангели за да не наштетат колку што сакаат. На сличен начин, Антихристот нема да направи толку штета колку што би посакал. —Ст. Томас Аквинас, Сумма Теологија, Дел I, Q.113, чл. 4

Значи, верните не смеат да се плашат од трите дена на темнината; иако неговата енормност би го зафатила нечиј ум, таа ќе биде преземена со прецизност на експерт хирург заради Божјиот надгледувачки надзор. Освен тоа, како што Бог ги заштити Израелците, така ќе го заштити и остатокот.

Мојсеј ја испружи раката кон небото и имаше густа темнина низ целата Египетска земја три дена. Мажите не можеа да се видат еден со друг, ниту пак можеа да се преселат од каде што беа, за три дена. Но, сите Израелци имаа светлина каде што живееја. (10: 22-23)

Иако сето ова може да звучи изненадувачки за оние кои го учат тоа за прв пат, треба да се потсетиме дека оваа парадигма во никој случај не е без преседан во историјата на спасението и историјата на Црквата; впрочем, човек гледа и во непријателите на Бога, понекогаш се и оние што Бог ги користи за да ги оствари своите крајни цели. Ова се случи најјасно во распнувањето на нашиот Господ; но, исто така, во Светото Писмо се гледа дека античкиот Израел бил прочистен од безбожните народи што ги опкружуваат. Во трите денови на темнината, Бог ќе ги „искористи“ демоните на еден универзален начин од кога било досега. Willе ги проголтаат не само оние на земјата на кои им се пружаат непријатели на Бога, но дури и физички места и работи што немаат место во ерата (на пример, на отец Мишел Родригеј му беа покажани демони кои ги голтаат целиот темел на зградите за време на Трите дена )

Бидејќи трите денови на темнината ќе ги следат Предупредувањето и времето на бегалците и ќе кулминираат со Божествените казни, ние лично би ве советувале да не се зафатите премногу со деталите за овој настан, а исто така би претпазлел и да се грижите за физичките подготовки. За жал, Трите дена на темнината, над кое било друго пророштво, создадоа непотребен страв и диви шпекулации. Од друга страна, дури и сега треба да ја знаеме суштината на она што доаѓа; зашто ако не беше Божја волја да го знаеме ова, тогаш небото (што може само да ја изврши Неговата волја) не би ни ја открил природата на овој настан за нас.

Ова ви го кажав, така што, кога ќе дојде нивниот час, можеби ќе се сетите дека ви реков. (Xон 16: 4)

Сега се свртуваме кон неколку од овие откритија.

Бог ќе испрати две казни: едната ќе биде во форма на војни, револуции и други зла; ќе потекнува од земјата. Другиот ќе биде испратен од небото. Theе дојде над целата земја интензивен мрак кој трае три дена и три ноќи. Ништо не може да се види, а воздухот ќе биде оптоварен со штетници што ќе тврдат главно, но не само, непријатели на религијата. Willе биде невозможно да се користи човечко осветлување за време на овој мрак, освен блажени свеќи ... Сите непријатели на Црквата, без разлика дали се познати или непознати, ќе загинат над целата земја за време на тој универзален мрак, со исклучок на неколку кого Бог наскоро ќе го претвори. - Безболена Ана Марија Таиги (почина 1837 година)

Цитирајќи детали, Уважената Р. Гералд Калетон пишува во Пророците и нашите времиња:

Shallе има тридневна темнина, за време на која атмосферата ќе биде заразена од безброј ѓаволи, кои ќе предизвикаат смрт на голем број мноштво неверојатни и злобни луѓе. Само блажената свеќи ќе може да даде светлина и да ги зачува верните католици од оваа претстојна страшна мака. На небесата ќе се појават натприродни блудства. Треба да се случи кратка, но бесна војна, за време на која непријателите на религијата и на човештвото ќе бидат уништени универзално. Треба да се следи општо смирување на светот и универзалниот триумф на Црквата. - Палма Марија Д’Орија (почина 1863); стр. 200

Сите држави ќе бидат потресени од војна и граѓански конфликт. За време на темнината која трае три дена, луѓето дадени на зли начини ќе загинат, така што само една четвртина од човештвото ќе преживее. Свештенството, исто така, ќе биде значително намалено, бидејќи повеќето ќе умрат во одбрана на верата или на нивната земја. - Распнати сестри Марија од Исус (р. 1878); стр. 206

Сумирајќи многу преземени пророци на настанот, Уважената Р. Гералд Калетон пишува:

Кога сè ќе изгледа безнадежно за христијанските сили, Бог ќе работи „прекрасно чудо“, или како што некои пророци се однесуваат на тоа, „голем настан“ или „ужасен настан“, во корист на Своето. За време на овој феномен, вистинското свето нема да биде повредено и страшно, иако ќе биде. сепак, можеме да заземеме утеха во фактот дека тоа ќе го означи крајот на Божјите казни. Се чини дека настанот споменат нејасно од страна на толку многу гледачи, е опишан од другите како три дена темнина со сонцето и месечината, како што беа. свртување кон крв. Воздухот ќе биде отруен, со што ќе бидат убиени повеќето непријатели на Христовата црква. За време на овие три дена, единствената светлина достапна за мажите ќе биде благословена свеќи, а една свеќа ќе гори целиот период. Сепак, дури и благословените свеќи нема да светнат во куќите на безбожните. Сепак, откако свеќата ќе запали еден во состојба на благодат, таа нема да изгори сè додека не заврши темнината на три дена. Овој „голем настан“ ќе придонесе во мир во проблематичниот свет. Тоа би било вид на повторна реакција на трите часови на темнината „над целата земја“ на распнувањето на Христос и преглед на оној што ќе означи крај на владеењето на Антихристот. —P 45

За понатамошни зборови и повикувања на Трите дена на темнината во Писмото, Кликни тука да го прочитате постот на Марк Малет од „Сега зборот".

 

Види:

Слушајте:

Овој свет наскоро ќе ја доживее најславната златна ера што ја видел уште од самиот рај. Тоа е доаѓање на Царството Божјо, при што Неговата волја ќе се оствари на земјата како на небото. На нашата молба во Господовата молитва, „Твоето Кралство дојде, твојата волја е направена“, ќе биде одговорено на најубав начин. Тоа е Триумф на безгрешното срце на Марија. Тоа е Новиот Педесетница. Тоа е Ера на мирот. Но, пред да споделите некои детали за тоа како ќе изгледа, мора да се заврши важна задача.

Ние мора да го решиме она што е Ера не:

• Не е рај; славно како што ќе биде Ерата, тоа не е ништо во споредба со небото, а за време на ерата, ќе копнееме за рајот дури повеќе горливо отколку што правиме сега, и со нетрпение очекуваме да Рајот со повеќе возбуда отколку што моментално пристаништето!
• Тоа не е „Прекрасна визија“; сепак ќе ни треба вера.
• Не е вечното воскресение; ние сепак ќе умреме, и сè уште ќе можеме да страдаме.
• Не е апсолутна потврда за благодат; гревот ќе остане онтолошка можност.
• Не е дефинитивно совршенство на Црквата (што се наоѓа само во празникот на небесната свадба); ние ќе останеме Црква Активист, сè уште не Црквата Триумфална.
• Не е поминува на времето на Црквата заради ера на духот, туку ќе биде Триумфот на Црквата и истовремено ново излевање на Светиот Дух.
• Тоа не е физичко, видливо владеење на Исус на земјата (тоа би било ерес на миленичаризмот или изменетиот миленичаризам); тоа ќе пристигне по пат на Христово доаѓање по благодат, и Тој ќе царува за време на ерата Sртворно, не видливо во месото.

(Белешка: Иако ниту едно од доверливите приватни откритија - особено оние вклучени на оваа страница - не тврдат какви било грешки погоре, за жал, сè уште има некои автори кои ги обвинуваат овие пророштва во ерата дека се само форма на изменет миленичаризам). Овие автори се противречни не само на пророчкиот консензус, туку и на самиот Магистерум.Повеќе детали може да се најдат на страниците 352-396 од бесплатната еКнига, Круната на светоста.)

Пред да разгледаме детално, еве краток преглед на ерата е:

Секогаш кога црковните Отци зборуваат за саботен одмор или за ера на мир, тие не предвидуваат враќање на Исус во телото, ниту крај на човечката историја, туку тие ја истакнуваат трансформативната моќ на Светиот Дух во сакраментите што ја усовршуваат Црквата, така што Христос може да ја претстави пред себеси како нечиста невеста по последното враќање. - Рев. Д-р Ј.Л. Јанузузи, СТБ, М.Див., СТЛ, СТД, д-р, теолог, Сјајност на создавањето, П 79

Во „Второто доаѓање“ на овој Временски план, навлегуваме во повеќе детали за „одмор во сабота“, како подготовка за враќање на Христос во телото на крајот на светот. Но, сега, да видиме само мал преглед на тоа што Исус му го открил на Бога слугинка, Луиза Пикарета за тоа што можеме да очекуваме во оваа непосредна, славна ера на универзален мир (повеќе од овие откритија може да се најдат во овој пост):

Создавањето ќе биде обновено

Со нетрпение чекам дека Мојата волја може да биде позната и дека суштествата можат да живеат во неа. Тогаш, ќе ви покажам толку многу богатство што секоја душа ќе биде како ново создание - убаво, но различно од сите други. Amе се забавувам; Јас ќе бидам нејзин неуморен архитект; Displayе ја прикажам целата моја креативна уметност ... О, колку копнеам по ова; како го сакам тоа; како копнеам за тоа! Создавањето не е готово. Јас допрва треба да ги направам моите најубави дела. (Февруари 7, 1938)

Верата сепак ќе биде потребна, но ќе биде појасна

Myерка ми, кога Мојата Волја ќе го има своето царство на земјата и душите живеат во неа, верата веќе нема да има сенка, повеќе енигми, но сè ќе биде јасност и сигурност. Светлината на мојата Волја ќе донесе во самите создадени работи јасен вид на нивниот Творец; суштества ќе го допрат Него со свои раце во сè што направи за loveубовта кон нив. … И додека го велеше ова, Исус направи бран на радост и светлина излезе од Неговото срце, што ќе им даде повеќе живот на суштествата; и со акцент на убовта, Тој додаде: „Колку копнеам по Царството на мојата волја. Willе стави крај на неволјите на суштествата и на нашите таги. Небото и Земјата ќе се насмевнат заедно; Нашите празници и нивни ќе го стекнат редоследот на почетокот на Создавањето; Placeе ставиме превез над сè, за да не можат да се прекинат празнувањата “. (Јуни 29, 1928)

Човечкото тело повторно ќе биде секогаш убаво, силно и здраво

Треба да знаеме дека оваа ера не е само прашање на светите луѓе кои размислуваат, кажуваат и прават свети работи. Иако светоста на ерата е далеку од нејзиниот најважен аспект, би било глупаво да се игнорира дека ќе има многу славни физички манифестации на овие духовни реалности. Исус tells кажува на Луиза:

… [По падот], телото исто така ја изгуби својата свежина, нејзината убавина. Таа стана ослабена и остана подложена на сите зла, учествувајќи во злата на човековата волја, исто како што имаше заедничко добро. Значи, ако човечката волја се излечи со тоа што ќе му го дадеме повторно животот на мојата Божествена волја, како по магија, сите зла од човековата природа нема да имаат живот повеќе. (Јули 7, 1928)

Премногу често забораваме дека целата деградација, вклучително и физичката, е резултат на грев (дури и индиректна). Исус дури и ја откри оваа реалност на Свети Гертруд Велики. Како што читаме Theивотот и Откровенијата на Свети Гертруд, Исус му рече на овој светител дека:

Никогаш не можете да ја разберете целата реципрочна сладост што Мојата Божественост ја чувствува кон вас… ова движење на благодатта ве прославува, како моето тело се прослави на планината Табор во присуство на Моите тројца сакани ученици; за да можам да кажам за вас, во сладост на мојата добротворна организација: 'Ова е мојата сакана ќерка, во која сум задоволна.' Зашто, таа сопственост на оваа благодат е да комуницира со телото, како и на умот, прекрасна слава и осветленост. ^[1]Theивотот и Откровенијата на Свети Гертруд. „Според религијата по редот на сиромашните Клерс“. 1865. страна 150.

Оваа особина на благодат, иако обично во голема мера е зафатена од оваа страна на Ера, слободно ќе тече меѓу физичкото и духовното во зората на истата. Очигледно, тука не се случува „магија“; Исус вели дека овие физички трансформации ќе се појават „како од волшебство“ заради тоа колку ќе бидат брзи и суштински и затоа што ќе ни биде тешко во прво време да видиме како се разоткриле, сè додека не разбереме дека не е нормално или природно за таквите славни духовни добра да не успеат физичката област да одговараат на нив.

Смртта ќе се случи, но непречено и убаво, и сите тела ќе останат непропустливи

Бидејќи животот во ерата е толку близу до Небото (како и животот за оној кој дури сега живее во Божествена волја), тоа е тешко дури и егзил, но повеќе е среќен аџилак; и враќањето во Небесната Татковина - т.е. смртта - е мазна и славна работа. Исус tells кажува на Луиза:

Смртта нема веќе да има моќ во душата; и ако го има преку телото, тоа нема да биде смрт, ^[2]Тоа е, мазноста на истата ќе биде толку различна од тоа како денес се случуваат повеќето смртни случаи, што тешко дека може да се нарече „смрт“ кога ќе се спореди - иако технички ќе повлече ист резултат: душата што си заминува од телото. Нејзината смрт на Луиза несомнено е пример за перфекција тука, каде што имаше совршен мир и со денови не можеа да кажат дали таа дури починала (види www.SunOfMyWill.com) но транзит. Без негување на грев и деградирана човечка волја што предизвика корупција во телата, а со зачувување на негување на Мојата волја, телата исто така нема да бидат предмет на распаѓање и да станат толку ужасно корумпирани што ќе го погодат стравот дури и во најсилните, како што се случува сега; но тие ќе останат составени во нивните гробници, чекајќи го денот на воскресението на сите ... Кралството на Божественото Фиат ќе го направи големото чудо од исфрлање на сите зла, сите беда, сите стравови, затоа што нема да направи чудо во време и околност, но ќе ги задржи децата на своето Кралство со себе со чин на континуирано чудо, да ги сочува од секое зло и нека ги разликуваат како деца на своето Царство. Ова, во душите; но исто така и во телото ќе има многу модификации, затоа што секогаш гревот е негување на сите зла. Откако ќе се отстрани гревот, нема да има храна за злото; уште повеќе, бидејќи Мојата волја и гревот не можат да постојат заедно, затоа човековата природа исто така ќе има свои корисни ефекти. (Октомври 22, 1926)

Сите католици знаат дека многу светци се совршено некорумпирани; нивните тела лежат во нивните гробници без да покажуваат најмала навестување за распаѓање и да не даваат ништо друго освен пријатна арома. Така ќе се пренесе целата смрт за време на ерата.

Willе има натпроценливост дури и на природни добра, и сите ќе бидат среќни

Исус tells кажува на Луиза:

… Сиромаштијата, несреќноста, потребите и злите ќе бидат протерани од децата на мојата Волја. Не би било украсно за мојата Волја, толку неизмерно богата и среќна, да имаме деца на кои немаше нешто, и не уживаше во сета богатство на нејзините добра што произлегуваат постојано.

Мојата ќерка, погледнете колку е убава редот на небесата. На ист начин, кога Кралството Божествена волја ќе ја има својата доминација на земјата среде суштества, исто така и на земјата ќе има совршен и убав поредок ... Исто како и сите создадени работи, така ќе бидат и сите деца на Царството на Врховниот Фиат го има своето место на чест, украс и доминација; и додека го поседуваат редот на небото и, повеќе од небесните сфери, кои се во совршена хармонија меѓу себе, изобилството на добра што секој ќе ги поседува ќе биде толку и толку големо, што никој нема да има потреба од другиот - секој ќе имаат во себе изворот на добрата на неговиот Творец и на Неговата повеќегодишна среќа.

Затоа, секој ќе поседува полнота на добра и целосна среќа на местото во кое го смести Врховната волја; без оглед на состојбата и канцеларијата што ќе ја окупираат, сите ќе бидат среќни за својата судбина. (Јануари 28, 1927)

Исус, исто така, Lu рекол на Луиза дека „елементите чекаат“ за да ги „избави од матката сите добра и ефекти што ги содржат“. Сонцето, растенијата, воздухот, водата; сите ќе ни испорачуваат експоненцијално многу подобро отколку што во моментов ги добиваме од секоја.

Isaе се исполни Исаија Глава 11, 6-9:

Тогаш, волкот ќе биде гостин на јагнето,

и леопардот ќе легне со младата коза;

Телото и младиот лав ќе прелистуваат заедно,

со мало дете да ги води.

Кравата и мечката ќе пасат,

заедно нивните млади ќе легнат;

лавот ќе јаде сено како волот.

Бебето треба да си игра со ден, како

а детето ја положи раката на аголот на додателот.

Тие нема да наштетат или уништат на целата моја света планина;

зашто земјата ќе биде исполнета со знаење за Господ,

бидејќи водата го покрива морето.

 

Theртвите ќе бидат примени не само како лек за болните, туку и како храна за здравите

Наспроти различните диспенационалистички и Јоакимистички ереси, ^[3]Tцревни есхатологии што произлегуваат од „духовното наследство на Јоаким од Фиоре“, кое ЦДФ ја отфрли. Исус му објаснил на Луиза дека оваа ера повлекува Триумфот на Црквата, а не нејзиното одминување - Светите тајни добиваат конечно со целата своја моќ реализирана, а не сакраментите што завршуваат или повеќе не се примија. Исус tells кажува на Луиза:

Царството на мојата волја ќе биде вистинското оделување на Небесната татковина, во кое, додека блажените го поседуваат својот Бог како свој живот, тие го примаат во себе, исто така и однадвор. Значи, внатре и надвор од себе, Божествениот живот што го поседуваат и Божествениот живот што го добиваат. Која нема да биде мојата среќа да им се давам свечено на децата на Вечниот Фиат и во пронаоѓањето на мојот живот во нив? Тогаш, мојот животен живот ќе го има својот целосен плод; и како што се трошат видовите, јас веќе нема да имам тага да ги оставам своите деца без храна на мојот континуиран Lifeивот, затоа што мојата волја, повеќе од жртвувани несреќи, ќе го одржува својот Божествен живот секогаш со целосна сопственост. Во Царството на мојата волја нема да има ниту храна, ниту заедници што се прекинуваат - туку повеќегодишни; и сè што направив во Откуп нема да служи повеќе како лек, туку како радост, радост, среќа и расте како убавина. Значи, триумфот на Врховниот Фиат ќе му даде целосен плод на Царството на искупението. (Ноември 2, 1926)

Преку Луиза, Исус нè моли да го забрзаме ова владеење!

Доаѓањето на Царството е гаранција; ништо и никој не може да го спречи тоа. Но, кога точно ќе пристигне зависи од нашиот одговор! Исус tells кажува на Луиза:

Првата неопходна неопходност за да се добие Царството Божествено Волја е да го бараме тоа со прекумерни молитви… [ втора потреба, повеќе неопходно од првото, за да се добие ова Царство: потребно е да се знае дека некој може да го има. … трето неопходно средство е да се знае дека Бог сака да го даде ова Царство. (20 март 1932 година) Иако палам со желба да ја видам мојата Божествена волја, ќе владеам, сепак не можам да го дадам овој Подарок пред да ги манифестирам Вистините… Чекам со Божествено и застрашно трпеливост дека Моите вистини ќе го направат својот пат...Повеќе од татко Ние копнееме да им го подариме на нашите деца Големиот дар на нашата волја, но сакаме тие да знаат што добиваат… (15)

Сега кога сте запознале колку е крајно зачудувачка оваа ера, се надевам дека сте исполнети со света желба да го забрзате нејзиното пристигнување. Дали знаете зошто сè уште не пристигна?

Бидејќи нема доволно луѓе го прогласуваат ова.

Исус tells кажува на Луиза, „Сè што е потребно се оние кои би се понудиле да бидат престапници - и со храброст, без да се плашат од ништо, се соочуваат со жртви за да бидат познати [Исусовите откритија на Божествената волја]. “ (25 август 1929 година) Очигледно ова не исклучува да одговориме на ниту една од итните пораки што небото ни ги дал во врска со нашиот повик во овие последни времиња: преобразување, молитва (особено капелата на Розарија и Божествена милосрдие), да ги честитате Светите Тајни, да читаме Писмото , пост, жртвување, дела на милост, осветување на Свето семејство, итн. Поентата е, кога луѓето конечно ќе сфатат дека овие трудови се гарантираат дека наскоро ќе вршат плод; не само на Небото, туку и на земјата, тогаш тие ќе се вклучат во овој свет повик со сè поголема моќност, и Кралството ќе дојде многу наскоро. Но, што е потребно за самата реализација да пристигне? Дека го прогласите Царството!

Можеби вие сте единствената објавителка што е потребна за да се овозможи Царството да дојде. Не одложувај Нема оправдувања. Направи да се случи. Се што е потребно.

Исус му вети на Луиза дека ќе награди “прекумерно„Оние кои ја промовираат Божествената волја; толку суперубаво, всушност, што ќе ги „зачуди небото и земјата“ (28 февруари 1928 година)

„Затоа, вие се молите и дозволете ви вашиот глас да биде континуиран: 'Нека дојде кралството на вашиот Фиат и вашата волја ќе се изврши на земјата како што е на небото'." (Мај 31, 1935)

Даниел О'Конор, автор на Круната на светоста има објавено неколку идеи и ресурси за тоа како да се прогласи за објавување www.DSDOConnor.com

Во врска со ерата на мирот, видете ги и објавите на блогот од Марк Малет на „Сега зборот"

Драг Светиот Отец ... Тој доаѓа!

Преиспитувајќи ги крајните времиња

Како ерата изгубена

Ерата на мирот низ приватното откривање

Иако откритијата на Исус за Луиза Пикарета може да бидат најомилени со референци и описи на ерата што доаѓа, тие се далеку од сами во овие пророштва. Всушност, пророштвата во врска со ерата што доаѓа е толку едногласна во приватното откритие што несомнено се појавија на ставот на многу Фибелиум за попис сам! Кликнете овде за само кратки делови од неколку примери, и не заборавајте да продолжите со прелистување на оваа веб-страница за поголема длабочина! Уште поважно, треба да запомниме дека пророштвата на Ера не се наоѓаат само во приватно откривање, туку во повеќе умерено Писмо, Отци на црквата и папскиот Магистер како добро.

Погледнете го Дел I:

Слушнете го Дел I:

 

Гледајте го Дел II:

Слушнете го Дел II:

Црквата учи дека Исус, навистина, ќе се врати во слава и дека овој свет, како што го познаваме, ќе застане до крај. Сепак, ова нема да се случи пред жестока, космичка битка во која непријателот ќе го даде својот последен обид за светска доминација (Катехизам на Католичката црква, 675-677) Приближувајќи ја ерата на мирот, злото повторно ќе го пронајде својот пат во човечките срца, многу на мистериозниот начин што Лусифер, некогаш Божјиот моќен ангел на небото, Негов „Лесен свет“, некако се пресели од големи височини на светост во зло толку темно што убеди една третина од ангелите да му се придружат во осуден обид, што ги доведе до вечен пекол. 

Зборот „Армагедон“ е симбол за ова финале на последни соочувања, последна голема битка на вековите меѓу доброто и злото што ќе се случи пред крајот на светот (Откровение 16:16). „Хар“ на хебрејски значи планина, а во историјата на Стариот завет „Мегидо“ беше место на бројни решавачки битки заради широката рамнина што стоеше пред неа. Дебора и Барак ја поразиле Сисера и неговата Ханаанска војска таму (судии 4-5), Гидеон ги истерал Мадијамците и Амалекијците (Судии 6), Саул и војската на Израел беа поразени поради неуспехот да веруваат во Бог (1 Сем 31), и египетската војска под фараонот Неком го уби Јосија, цар на Јуда (2 кралеви 23: 29). 

Гледаме навестувања за оваа последна војна во Откровение 16:14 и во Откровение 20: 7-9, каде што сатаната е ослободен преку мистериозниот „Бог и Магог“ на Откровението и тој собира непријатели од четирите агли на земјата (во суштина, насекаде) .

Пред крајот на илјадниците години, ѓаволот ќе се ослободи одново и ќе ги собере сите пагански народи да водат војна против светиот град ... „Тогаш, последниот гнев Божји ќе дојде врз народите и ќе ги уништи крајно“. ќе се спушти во голема зараза. Црковниот писател од 4 век, Лактантиј, „Божествените институти“, Отците на Анте-Никени, Том 7, стр. 211

Willе го опколат логорот на христијаните, но оган од небото ќе ги троши:

Кога ќе завршат илјада години, сатаната ќе биде ослободен од неговиот затвор. Тој ќе излезе да ги измами нациите на четирите агли на земјата, Гог и Магог, за да ги собере за битка; нивниот број е како морскиот песок. Тие ја нападнаа ширината на земјата и го опколија логорот на светите и саканиот град. Но, огнот слезе од небото и ги проголта. Devаволот, кој ги доведе во заблуда, беше фрлен во оган и сулфур, каде што се наоѓаше theверот и лажниот пророк. Таму ќе бидат мачени дење и ноќе во вечни векови. (Откровение 20: 7-9)

Потоа, катехизмот вели: 

Царството ќе се исполни, тогаш, не со историски триумф на Црквата преку прогресивно воздигнување, туку само со Божјата победа над конечното ослободување на злото, што ќе предизвика неговата Невеста да слезе од небото. Божјиот триумф над револтот на злото ќе биде во форма на Последниот суд по последната космичка пресврт на овој минлив свет. -Катехизам на Католичката црква, н. 677

Гледајте

podcast

Исус му рече на Света Фаустина:

Willе го подготвите светот за Моето последно доаѓање. -Божествена милост во мојата душа, Дневник, н. 429

Ако некој ја земеше оваа изјава во хронолошка смисла, како наредба да се подготвиме, како и да е, веднаш за Второто доаѓање, тоа би било лажно. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, разговор со Питер Сеавалд, стр. 180-181 година

 

Сè е подготвено сега

Побарајте момент на сликата Timeline погоре. Погледнете како напредуваме кон евентуалното, буквално изгревање на Сонцето, кој е Исус Христос, нашиот Господ. Но, сте слушнале и да зборуваме овде кога Исус доаѓа во ерата на мирот. Кое е ова навидум „средно доаѓање?“ Според раните црковни отци, папите, и огромно тело на мистично откривање, тоа не е доаѓање на Исус во месото (ерес на милениумство) но Неговиот недоволно присуство на еден нов начин. Ерата на мирот е исполнување на „Нашиот Татко“ кога ќе дојде и ќе се изврши Неговото Царство „на земјата како што е на небото“. Според зборовите на Свети Бернард:

Знаеме дека има три Господа. Третиот лежи помеѓу другите две. Невидливо е, додека другите две се видливи. Во првото доаѓање, тој беше виден на земјата, живеел меѓу луѓето ... Во последното доаѓање, целото тело ќе го види спасението на нашиот Бог и ќе го погледне оној кого го прободеа. Средното доаѓање е скриено; во него само избраните го гледаат Господ во рамките на нивните сопствени, и тие се спасени. Во своето прво доаѓање, нашиот Господ дојде во нашето тело и во нашата слабост; во ова средно доаѓање тој доаѓа во дух и моќ; во последното доаѓање, тој ќе се види во слава и величественост ... Во случај некој да помисли дека она што го зборуваме за ова средно доаѓање е чист изум, слушајте што вели самиот наш Господ: Ако некој ме сака, ќе го задржи мојот збор и Мојот Татко ќе го сака, и ќе дојдеме кај Него. —Ст. Бернард, Литургија на часовите, Том I, стр. 169

Оваа идеја за „средно доаѓање“ пред последното доаѓање на Христос во месото не е никаква новина, вели Бенедикт Шеснаесетти:

Додека луѓето претходно зборуваа само за двојно доаѓање на Христа - еднаш во Витлеем и повторно на крајот на времето - Свети Бернард од Клервакс зборуваше за авантусен медиус, средно доаѓање, благодарение на што тој периодично ја обновува Неговата интервенција во историјата. Верувам дека разликата на Бернард ја погодува вистинската нота… -Светлината на светот, стр.182-183, Разговор со Питер Сеавалд

Тоа е доаѓањето на Христос да живее во Неговите светци; да го повтори во нив сопствениот живот во внатрешноста во хипостатскиот сојуз на Неговата човечка волја со Божествената волја.

… Во Христа се реализира правилниот ред на сè, соединувањето на небото и земјата, како што Бог имал Отец, од почетокот Тоа е послушноста на Бога Синот Инкарнат кој го возобновува, обновува, оригиналното заедништво на човекот со Бога и, според тоа, мирот во светот. Неговата послушност ги обединува уште еднаш сите нешта, 'нештата на небото и нештата на земјата'. - Кардинал Рејмонд Бурк, говор во Рим; 18-ти мај 2018 година

И, така, сите што „живеат во Божествена волја“ во ерата на мирот, ќе уживаат во пресудното присуство на Христа на еден нов начин како „Светоста на светостите“ затоа што Тој ќе го живее својот божествен живот во нив.

Тоа е благодат да ме воплотиш, да живееш и да растеш во твојата душа, никогаш да не ја оставаш, да те поседуваш и да бидеш поседуван од тебе како во една иста материја. Јас сум тоа што ја соопштувам на твојата душа во компензација што не може да се сфати: тоа е благодат на благодатта… Тоа е соединување со иста природа како онаа на соединувањето на небото, освен оној во рајот превезот што го прикрива Божеството исчезнува… „Безбраната Кончита (Марија Консепсијан Кабрера Ариас де Армида), цитирана во Круната и завршувањето на сите светињи, од Даниел О’Конор, стр. 11-12; нб. Ронда Червин, Одете со Мене, Исусе

Токму тој „дарба да се живее во Божествена волја“ ја подготвува Невестата на Христа за конечното или „второто доаѓање“ на Исус, како што се нарекува во Традицијата. Како што напишал Свети Павле:

Тој нè одбра во нас, пред основањето на светот, да бидеме свети и без дамки пред него ... за да може да се претстави пред себе црквата во раскош, без дамка или брчки или нешто такво, за да може да биде свет и без дамка . (Еф 1: 4, 5:27)

Тоа е доаѓање на Царството во рок од што ја прави Црквата како Имакулата, соодветна и убава невеста за младоженецот, за ...

… [Марија] е најсовршената слика за слободата и ослободувањето на човештвото и универзумот. Нејзината како мајка и модел е дека Црквата мора да погледне за да го разбере во целост значењето на нејзината мисија.  - ПОПЕ JOон ПАУЛ II, Редемпторис Матер, н. 37

Тој нè одбра во нас, пред основањето на светот, да бидеме свети и без дамки пред него ... за да може да се претстави пред себе црквата во раскош, без дамка или брчки или нешто такво, за да може да биде свет и без дамка . (Еф 1: 4, 5:27)

Да се ​​радуваме и да се радуваме и да му дадеме слава. За денот на свадбата на Јагнето, неговата невеста се подготви. Was било дозволено да носи светла, чиста постелнина. (Откровение 19: 7-8)

За време на ерата на мирот, се враќаат божествените права на децата Божји; хармонијата помеѓу човекот и созданието е повторно воспоставена; а молитвата на Исус за „едно стадо“ е исполнета.

"И тие ќе го слушнат мојот глас, и ќе има еден преклоп и еден пастир." Нека Бог ... наскоро го исполни Неговото пророштво за претворање на оваа утешна визија за иднината во сегашна реалност ... Божја задача е да го донесе овој среќен час и да им го стави на знаење на сите ... Кога ќе пристигне, ќе испадне биди свечен час, голем, со последици не само за обновување на Царството Христово, туку и за смирување на ... светот. Ние се молиме најсветено и бараме од другите исто така да се молат за ова посакувано смирување на општеството. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мирот Христов во неговото Царство“, Декември 23, 1922

Славното доаѓање на Месија е суспендирано во секој момент од историјата сè до неговото признавање од „целиот Израел“, зашто „дојде до зацврстување на дел од Израел“ во нивното „неверување“ кон Исус. -Катехизам на Католичката црква, н. 674

Ова „смирување“ е она што Црковниот Отец го нарече „одмор за сабота“ за Црквата. Или како што рече Свети Иринеј:

... времињата на царството, т.е. остатокот, осветен седмиот ден ... Овие треба да се случат во времето на царството, односно седмиот ден ... вистинската сабота на праведните. -Адверсус Херерес, Иринеј Лион, В.33.3.4, Отци на црквата, ЦИМ издавачка дејност

Тоа е последната фаза на Црквата пред последното доаѓање на Господ:

Бидејќи ова [средно] доаѓање лежи меѓу другите две, тоа е како пат на кој патуваме од првото доаѓање до последното. Во прво време, Христос беше наш откуп; во последно, тој ќе се појави како наш живот; во ова средно доаѓање, тој е наш одмор и утеха.…. Во своето прво доаѓање, нашиот Господ дојде во нашето тело и во нашата слабост; во ова средно доаѓање тој доаѓа во дух и моќ; во последното доаѓање тој ќе се види во слава и величие… —Ст. Бернард, Литургија на часовите, Том I, стр. 169

 

Наша дама, големиот клуч

Затоа, во таа светлина, разгледајте ја сликата на Timeline над последниот пат. Ако ерата на мирот е „седмиот ден“, тогаш „осмиот ден“ е вечноста, според отец на раниот црковен, Лактантиј:

Тој навистина ќе се одмори на седмиот ден ... откако ќе одморам на сите работи, ќе го направам почетокот на осмиот ден, односно почетокот на друг свет. - Писмо од Барнабас (70-79 н.е.), напишано од апостолски отец од втор век

Значи, како и секој ден, му претходи „утринска везда“. Во наше време, таа „утринска starвезда“ е Дама:

Марија, сјајна starвезда што го објавува Сонцето. —ПОП СВ. Hон ПАУЛ II, Средба со млади луѓе во воздушната база Куатро Виентиос, Мадрид, Шпанија; 3 година; ватикан.ва

Сепак, во Книгата на Откровение, Исус опишува себе како "утринска starвезда “.^[1]Rev 22: 16 И тој го ветува ова:

На победникот, кој држи до моите патишта до крајот, ќе му дадам авторитет над народите. Тој ќе владее со нив со железна шипка. Како и глинените садови, тие ќе бидат разбиени, исто како што добив овластување од мојот Татко. И, јас ќе му ја дадам утринската starвезда. (Откровение 2: 26-28)

Победата, тогаш, за оние кои верно поминуваат низ Големата бура, е дар на Самиот Исус, сфатено внатрешно во она што Свети Јован Павле Втори го нарече „Нова и Божествена Светост“ или она што другите мистици го нарекуваат „континуирано учество во една вечна операција на Троица“, целосна реализација на духовните сили; споделување на Божјото движење Божествениот и вечниот режим на светоста, најголемата светост и вистинскиот живот на Исус во душата, итн. ' ^[2]cf. Круната на светилиштето: на откритијата на Исус до Луиза Пикарета [[стр. 110-111]

Така, во целост се гледа „клучот“ и херменевтиката за историјата на спасението: Девицата Марија е прототип. Таа prec претходи на Црквата, не само како нејзината мајка, туку и како слика на она што треба да стане Црквата: бесмислена, свет, една со Божествена волја.

Света Марија… станавте лик на Црквата што ќе дојде… -ПОД КОРИСНИК XVI, Зборувај Салви, бр.50

Она што го зборуваме за Марија е огледувано во Црквата; она што го зборуваме за Црквата се рефлектира во Марија.

Кога се зборува за едното, значењето може да се разбере и кај двете, скоро без квалификација. - Безбранет Исак од Стела, Литургија на часови, Том. Јас, стр. 252

Оттука, само кога самата Црква ќе стане Утринска Starвезда преку мистично воплотување на нејзиниот Господ, тој ќе се врати во телото во слава:

Црквата, која ја сочинуваат избраната, е погодно стилизирана дневна крема или зора ... herе биде ден за неа кога таа ќе заблеска со совршената сјајност на внатрешната светлина. —Ст. Григориј Велики, папа; Литургија на часовите, Том III, стр. 308

 

Конечно доаѓање

Кога Исус повторно ќе дојде, тоа ќе биде како што рече Бернард, „во слава и величие“. И, ќе биде, овој пат, во тело:

Тој доаѓа да им суди на живите и мртвите во истото тело во кое се вознесе. —Ст. Лав Велики, Проповед 74

Христос последен пат е виден на земјата во телото во Неговото Вознесение кон рајот. А апостолите таму присутни, неспособни да го тргнат погледот од место, ги поучуваа ангелите потоа,

Луѓе Галилеја, зошто стоите да гледате на небото? Овој Исус, кој беше одведен од вас на небото, ќе дојде на ист начин како што сте го виделе како оди во рајот. (Дела 1: 11)

Свети Тома Аквинас објаснува,

И покрај тоа што преку осуден неправедно Христос ја заслужи Неговата судска моќ, тој нема да суди со појава на слабост каде што беше осуден неправедно, но под појава на слава во која се вознесе на Таткото. Оттука, местото на Неговото вознесение е посоодветно за пресудата. - Сума Теологија, Дополнување на третиот дел. П 88. член 4

Ние мора да запомниме дека никој не знае „тој ден или час“ (Матеј 24:36). Следствено, времетраењето на самата ера што му претходи на ова финално доаѓање е мистериозно. Иако може да се најде мал број на наводни пророштва во врска со должината на Ерата во записите на неколку мистици, ние сме склони да кажеме дека е безбедно да се сметаат овие предвидувања како можеби побожни замислувања на мистикот да се меша со автентично Откровение. Зашто, ако небото ја откриеше должината на ерата, тогаш сите граѓани на ерата ќе беа лишени од таа огромна радост што ќе ја доживеат секое утро, гледајќи во изгревањето на сонцето, како што си мислат „Можеби утре ќе го видам не изгрејсонцето, туку доаѓањето на самиот Син, кого толку долго чекав да го видам лице в лице."

Кога станува збор за настаните што веднаш претходи на Конечното доаѓање, ние се разбира дека се занимаваме со енигма. Иако неколку неодамнешни автори - кои вложиле големи напори да генерираат свои обиди за сеопфатен есхатолошко-шпекулативен систем (а во некои случаи имаат напишано и долги книги на истиот) - тврди дека Финалното доаѓање е веднаш после антихристот (и, ако тие претпостават ера на мир, го ставаат пред Антихристот), стана јасно, од сигурни учења на татковците на раната црква и едногласниот консензус на целата модерна ера на доверливо приватно откривање, тоа оваа шпекулација е погрешна.

За гореспоменатиот консензус што го спомнавме погоре, едноставно го оправда чистото читање на Книгата на Откровение, кое премногу современи научници се обидоа да го заматуваат со инсистирање на само симболички читања од скоро целата своја цел - пристап осуден на неуспех кога се применуваше било книга на Писмото. Така, да се сумира нашата временска рамка: Предупредување, казни и доаѓањето на антихристот е неминовна. По неговото владеење (и поразот) доаѓа симболичкото „илјадагодишно“ владеење на Христос, на земјата во Неговата црква, по благодат. Следна е мистериозната експлозија на „Гог и Магог“ на крајот на ова владеење во она што го носи светот до крај и учествува во физичкото, Конечно доаѓање на Христос.

Царството ќе се исполни, тогаш не со историски триумф на Црквата преку прогресивно воздигнување, туку само со Божјата победа над конечното ослободување на злото, што ќе предизвика неговата Невеста да слезе од небото. Божјиот триумф над револтот на злото ќе биде во форма на Последниот суд по конечното вселенско востание на овој минлив свет. -Катехизам на Католичката црква, 677

Старата католичка енциклопедија ги сумира сите свои учења со следниве концизни изјави:

Со исполнувањето на реченицата изречена во последната пресуда, односите и постапките на Создателот со суштеството ја наоѓаат својата кулминација, се објаснети и оправдани. Божествената цел што се остварува, човечката раса, како последица, ќе ја постигне својата конечна судбина.

Или како што Исус му рече на Луиза Пикарета, „Небото е судбина на човекот“. И со тоа, нашиот Господ ќе ги повика мртвите во живот, така што сите оние кои „умреле во Него“, можат да ја доживеат славата и преобразбата на своите тела, бидејќи нашата кралица и мајка се на рајот.

 

Последниот суд

Ако го сакате, немате од што да се плашите.

Иако сè ќе биде разголено на денот на пресудата - нема да има апсолутно повеќе тајни - ова не е ништо за да се плашиме од правецот. Зашто, како што знаеме, „сите згрешија“ (Римјаните 3:23), и нема срам во простениот грев, така што избраниците нема да се чувствуваат срам кога ќе се откријат дури и нивните најтемни скриени гревови; зашто тие ќе бидат среќни што сите души можат да се радуваат со нив кога ќе ја видат оваа суперубава изложба на Божествената милост.

Овој дел го заокружуваме со низа цитати од една прекрасна книга - една за која самата Света Тереза ​​од Лисие рече дека е меѓу „најголемите благодатници во нејзиниот живот“ - изречена Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот. Оваа книга се состои во текстот на серија повлекувања дадени од Фр. Чарлс Армињон во 19 век и споделува прекрасни учења за Конечното доаѓање на Христос и настаните што одат заедно со Неговото пристигнување, особено, крајната слава на Бога, дарувана на телото, душата и спојот, направени според Неговиот лик.

И Свети Атанасиј, во своето верување, и Четвртиот латерански собор ја изразуваат оваа вистина во смисла не помалку прецизна и уште појасна: „Сите луѓе“, велат тие, „мора да воскреснат со истите тела со кои беа обединети во сегашен живот. “… Таква беше непоколебливата надеж на Јов. Додека седеше на неговиот рид-измет, потрошен од гниење, но со нескротлив изглед и сјајни очи, целиот распон на вековите блесна низ неговиот ум. Во екстаза од радост, тој размислуваше, во сјајот на пророчката светлина, во деновите кога ќе се ослободи од правот на својот ковчег и извика: „Знам дека живее мојот Искупител… кого и јас самиот ќе го видам; моите очи, а не на други, ќе го гледаат Него “.

Оваа доктрина за воскресението е клучот, столбот, на целото христијанско здание, центарот и центарот на нашата вера. Без него нема откуп, нашите верувања и нашето проповедање се залудни, и целата религија се распаѓа во основата…

Рационалистичките писатели се изјасниле дека ова верување во воскресение не било содржано во Стариот завет и дека датира само од Евангелието. Ништо не може да биде погрешно ... сите [патријарсите и пророците] треперат со радост и надеж во очекување на ветената бесмртност, и слави го овој нов живот, кој ќе стане нивни над гробот, и нема да има крај. …

Човечкото тело, направено од свои раце и оживеано од неговиот здив, е олицетворение на Неговите чудеса, ремек-дело на Неговата мудрост и божествена добрина. Со убавината и елеганцијата на нејзината конструкција, благородноста на неговото носење и раскошот што блескаат низ него, телото на човекот е бесконечно супериорно од сите материјални суштества што потекнуваат од Божјите раце. Преку телото умот ја открива својата моќ и го практикува своето царство. Телото е, рече Тертулијан, тоа е орган на божествениот живот и таинствата. Телото е измиено од водата на Крштевањето, за да може душата да ја добие својата чистота и јасност… Тоа е телото кое го прима Евхаристијата и ја гаси жедта со божествена крв, така човекот, да стане едно со Христа и да споделува со Него, истиот живот, може да живее вечно ... Може ли телото на човекот ... да биде како трева во нивите, пукајќи во живот за момент, само да стане плен на црви и гостин на смртта засекогаш? Тоа би било хула на провидението и навреда на Неговата бесконечна добрина…

Ако прашате зошто Бог виде дека е соодветно да се обединат, во едно исто суштество, два принципа се толку различни, толку различни во нивната суштина и својства, како умот и телото; зошто Тој не посака човекот да биде, како ангелите, чист дух, јас ќе одговорам дека Бог така постапил така што човекот може навистина да биде крал и олицетворение на сите негови дела; за да може, по начинот на Христа, да го рекапитира во својата личност тоталитетот на создадените елементи и суштества, за да може да биде центар на сите нешта и, со тоа што ќе спои ум и тело, видливиот и невидливиот поредок, да служи како толкувач на обајцата, и понуди им ги истовремено на Севишниот, во своето почитување и обожавање…

… Воскресението ќе биде моментално: ќе се оствари со треперење на окото, вели свети Павле, во незабележлив момент, во блиц. Мртвите, заспани во дремка многу векови, ќе го слушнат гласот на Создателот и ќе го послушаат веднаш како што елементите му се покоруваа во текот на шесте дена [на Создавањето]. Тие ќе ја разнишаат облеката од нивната вековна ноќ и ќе се ослободат од стисокот на смртта, со поголема глупост отколку да спие човек што спие со почеток. Исто како и на старо, Христос излегол од Неговиот гроб со брзина на молња, веднаш го исфрлил својот покров, го запечатил каменот на Неговиот гробник настрана од ангел, и ги фрлил чуварите, полумртни со застрашувања, на земја, така, вели Исаија, во еднакво незабележлив простор на време, смртта ќе биде избркана ...

Океанот и земјата ќе ги отворат своите длабочини за да ги исфрлат своите жртви, исто како што китот што ја проголта Јона ги отвори челустите за да го исфрли на брегот на Тарсис. Тогаш, човечките суштества, слободни, како Лазар, од врските на смртта, ќе побрзаат преобразени во нов живот и ќе го навредуваат суровиот непријател што се чувствуваше сигурен дека ќе ги задржи во плод во бесконечна заробеништво. Тие ќе речат: „О смрт, каде е твојата победа? О смрт, каде е твојот бод? “…

Воскресението ќе биде голем, импозантен спектакл што ќе ги надмине сите оние што некогаш биле видени на земјата, и затемнувајќи ја дури и свеченоста на првото создание…

Со воскресението воскресение, непосредна последица е пресудата, која ќе се одвива без одлагање… Општата пресуда е извесен факт, објавен од пророците; вистината е што Исус Христос постојано ја нагласува, вистина ратификувана со разум и согласна со законот на совеста и секоја идеја за правичност….

Оваа пресуда е со право наречена универзална затоа што ќе се практикува над сите членови на човечкиот род, затоа што ќе го опфати секое кривично дело, секој прекршок и затоа што ќе биде дефинитивно и неотповикливо ... нема да има повеќе разлика на богатството, раѓањето или ранг ... победите на големите капетани, делата замислени од генијалец, претпријатијата и големите откритија ќе се сметаат за обични шрамови и детски игри ...

Она што го рече тој, ќе го исполни; што направил, Тој ќе го потврди. Она што некогаш тој посака ќе остане вечно фиксиран, зашто небото и земјата ќе поминат, но Словото Божјо нема да биде предмет на никаква грешка или промена…

Ако Бог молчи и се чини дека во овој момент спие, тој неуспешно ќе се разбуди во свое време… Ако најлошното сослушување на сите е одложено, тоа е само за краток период…

… Сите злобни мажи, памфлејтери на слободна мисла, поттикнувачи на неправедни закони, оние што ја нарушуваат честа и слободата на семејството и правата и доблеста на децата; но дека оние луѓе кои му се спротивставуваат на Бога и ги искористуваат Неговите закани, еден ден ќе имаат минутална и строга одговорност да му ја дадат својата правда ... е апсолутно одредена вистина ... и, порано или подоцна, тие ќе ја решат таа сметка. На денот на свечената обесштетување, злобниот кој ги повика праведните будали, кои се лепеа на своите маки и солзи, како гладните луѓе проголта леб, ќе научат по нивна цена дека Бог не страда Самиот да се исмејува ... Преземено од делови од страниците 78-106

Крај. Или, поточно, почетокот ... на вечноста.

 

Гледајте

podcast