ജിമ്മി അക്കിനോടുള്ള പ്രതികരണം - ഭാഗം 2

by 
മാർക്ക് മല്ലറ്റ്

കുറിപ്പ്: ജിമ്മി അക്കിനോടുള്ള എന്റെ പ്രതികരണത്തിന്റെ ഭാഗം 1 വായിക്കാൻ, കാണുക ഇവിടെ.

കാത്തലിക് ആൻസർസിന്റെ അപ്പോോളജിസ്റ്റ് ജിമ്മി അക്കിൻ തുടരുന്നു അവന്റെ വിമർശനം രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള കൗണ്ട്ഡൗണിന്റെ അപ്പോസ്തോലേറ്റിന്റെ a രണ്ടാമത്തെ ലേഖനം ഇപ്പോൾ.  

ഒന്നാമതായി, "കത്തോലിക്ക ലോകം ചുരുങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ... ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഐക്യം എന്നത്തേക്കാളും ഭീഷണിയിലാണ്" എന്ന മിസ്റ്റർ അകിനോടുള്ള എന്റെ അവസാന പ്രതികരണത്തിന്റെ അടിയിൽ എന്റെ വികാരം ആവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മറ്റൊരു അപ്പോസ്തോലന്റെ ചില വിമർശനങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ഒരാൾ വ്യക്തിപരമായി കൈവശം വച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ശരിയായ രേഖകളോ ധാരണകളോ പരസ്പര കൂടിയാലോചനയോ ഇല്ലാതെ - പൊതുവേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പവും വിഭജനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. എന്ന നിലയിൽ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

കഠിനമായ വിധി ഒഴിവാക്കാൻ, അയൽക്കാരന്റെ ചിന്തകളും വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും അനുകൂലമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കണം:

ഓരോ നല്ല ക്രിസ്ത്യാനിയും മറ്റൊരാളുടെ പ്രസ്താവനയെ അപലപിക്കുന്നതിനേക്കാൾ അനുകൂലമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം. എന്നാൽ അയാൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരാൾ അത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് അവൻ ചോദിക്കട്ടെ. രണ്ടാമത്തേത് അത് മോശമായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ആദ്യത്തേത് അവനെ സ്നേഹത്തോടെ തിരുത്തട്ടെ. അത് പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിൽ, അപരനെ ശരിയായ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ അനുയോജ്യമായ എല്ലാ വഴികളും ക്രിസ്ത്യാനി പരീക്ഷിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടട്ടെ. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 2478

നിർഭാഗ്യവശാൽ, മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ഈ സമീപനം ഉപേക്ഷിച്ചു (കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്കും ചർച്ചയ്ക്കും അദ്ദേഹം എന്നെയോ എന്റെ ടീമിനെയോ സമീപിച്ചിട്ടില്ല), അത് കാണിക്കുന്നു. ചുരുക്കത്തിൽ:

• കൗണ്ട്‌ഡൗണിൽ വിവേചന പ്രക്രിയ എത്രത്തോളം വിശ്വസനീയമാണെന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത്, 'പള്ളിയുടെ അംഗീകാരം' ആണ് നമ്മൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ട മാനദണ്ഡമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട്. എന്നാൽ സഭ തന്നെ അത് പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. 
• വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പഠിപ്പിച്ച ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാർ തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയായിരുന്നു (സഹസ്രാബ്ദവാദം). എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവും സമീപകാല സ്കോളർഷിപ്പും, സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ പ്രതീക്ഷകളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
• വരാനിരിക്കുന്ന "സമാധാനത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും കാലഘട്ടത്തെ" സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലധികം മാർപ്പാപ്പ പഠിപ്പിക്കൽ കേവലം "ഊഹാപോഹങ്ങൾ" മാത്രമായി മിസ്റ്റർ അക്കിൻ കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഭയുടെ സാധാരണ മജിസ്റ്റീരിയം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മതബോധനഗ്രന്ഥം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു ex കത്തീഡ്ര ഭാഷ.
• ഞങ്ങൾ മാർപ്പാപ്പമാരെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതായി അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്ന രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു. നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ മാർപ്പാപ്പ പഠിപ്പിക്കലിനെയും തിരുവെഴുത്തിനെയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. 
• ഫാത്തിമ ഒരു പഴയ കാര്യമാണെന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ വാദിക്കുന്നു. ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ വിയോജിക്കുന്നു. 
• കൗണ്ട്ഡൗൺ ലൂയിസ പിക്കറെറ്റയുടെ രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉത്തരവിന്റെ ലംഘനമാണെന്നും ഫാ. ഈ സൈറ്റിൽ നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്ന ദർശകരിൽ ഒരാളായ മൈക്കൽ റോഡ്രിഗ് വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവനോ നുണയനോ ആണ്. ഈ മഠാധിപതിയുടെ സ്വഭാവത്തിനെതിരായ ഈ ലജ്ജാകരമായ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ചിലത് പറയാനുണ്ട്.

ഞങ്ങളുടെ വിവേചന പ്രക്രിയയുടെ വിശ്വാസ്യതയെക്കുറിച്ച്

മിസ്റ്റർ അകിൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

ഒരു ദർശകന്റെ സഭയുടെ അംഗീകാരം ഇല്ലെങ്കിൽ ദർശകൻ വിശ്വസനീയനല്ലെന്ന് ഞാൻ എവിടെയും സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ഞാൻ എഴുതി: “കൌണ്ട്ഡൗൺ, ദർശകരെ വിശ്വസനീയമായി കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡമായി സഭയുടെ അംഗീകാരം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു. സ്വന്തം വിലയിരുത്തൽ എത്രത്തോളം വിശ്വസനീയമാണ്?"

ഈ പ്രസ്താവന പരസ്പരവിരുദ്ധമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മിസ്റ്റർ അക്കിൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഒരു ദർശകൻ സഭയുടെ അംഗീകാരമില്ലാതെ വിശ്വസ്തനായിരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ നാം വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഏക മാനദണ്ഡം "പള്ളിയുടെ അംഗീകാരം" മാത്രമായിരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? "അംഗീകാരം" എന്ന ഔദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനം ഇല്ലാത്ത ഏതൊരു ദർശകനും സൂക്ഷ്മമായി നിഴൽ വീഴ്ത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - ദർശകർ ഇപ്പോഴും വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സ്വീകരിക്കുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത്തരം അംഗീകാരം അപൂർവമാണെങ്കിലും. വ്യക്തമായും, സഭാ പദവി, വിവേചനബുദ്ധിയുള്ള ദർശകരുടെ കാര്യത്തിൽ നിരവധി പരിഗണനകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്, മാത്രമല്ല സഭ സ്വയം ആവശ്യപ്പെടുന്ന നിലവാരം പോലുമില്ല. അതിലുപരിയായി, വത്തിക്കാൻ-ഇഷ്യൂ ചെയ്ത അംഗീകാരത്തിന്റെ തരം മിസ്റ്റർ അകിൻ മനസ്സിലുണ്ട് "കോൺസ്റ്റാറ്റ് ഡി സൂപ്പർനാച്ചുറലിറ്റേറ്റ്" — ഫലത്തിൽ ഒരിക്കലും ഒരു ദർശകനും നൽകില്ല. വിശുദ്ധ ഫൗസ്റ്റീനയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് പോലും ഇത്തരമൊരു ഉത്തരവ് ലഭിച്ചിട്ടില്ല. വ്യക്തമായും, അതിനാൽ, സ്വകാര്യ വെളിപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പരിഗണന അത്തരത്തിലുള്ള അംഗീകാരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവയിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത് തീർത്തും അനാവശ്യവും ആവശ്യമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തികച്ചും പരിഹാസ്യവുമാണ്.

AAS 1399 (2318)-ൽ പോൾ ആറാമൻ മാർപാപ്പ മുൻ കാനൻ നിയമസംഹിതയുടെ കാനൻ 58, 1966 എന്നിവ നിർത്തലാക്കിയതു മുതൽ, പുതിയ പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങൾ, വെളിപാടുകൾ, പ്രവചനങ്ങൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ വിശ്വാസികൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യാനും വായിക്കാനും അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിശ്വാസത്തിനും ധാർമികതയ്ക്കും വിരുദ്ധമായ ഒന്നും അവയിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, സഭയുടെ വ്യക്തമായ അനുമതിയില്ലാതെ. ഇതിനർത്ഥം ഒരു പോലും മുദ്രണം ആവശ്യമില്ല. അതിനാൽ, കൗണ്ട്ഡൗൺ ടു ദ കിംഗ്ഡം (CTTK) എന്നതിലെ എല്ലാ സന്ദേശങ്ങളും ആദ്യം ലിറ്റ്മസ് ടെസ്റ്റ് പാസാകണം യാഥാസ്ഥിതികത. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, വായിക്കുന്നതിനോ വിവേചിച്ചറിയുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനോ വേണ്ടി സ്വകാര്യ വെളിപാട് "അംഗീകാരം" നൽകണമെന്ന് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. 

ഞങ്ങളുടെ മേശകളെ മറികടക്കുന്ന സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ എല്ലാ അവകാശവാദങ്ങളും ഞങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കത്തുകൾ ലഭിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്കവാറും ഇവയെല്ലാം ചെയ്യുന്നു അല്ല CTTK-യിൽ ദൃശ്യമാകും. കാരണം, അത്തരം അവകാശവാദങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത സ്ഥിരീകരിക്കാൻ പലപ്പോഴും ഒരു മാർഗവുമില്ല. സെയിന്റ് ജോൺ ഓഫ് ദി ക്രോസ് സ്വയം വ്യാമോഹത്തിന്റെ സാധ്യതക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി:

ഈ ദിവസങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഞാൻ അമ്പരന്നു പോകുന്നു-അതായത്, ധ്യാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ അനുഭവം ഉള്ള ഒരു ആത്മാവ്, ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്മരണയുടെ അവസ്ഥയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ചില ലൊക്കേഷനുകളെക്കുറിച്ച് ബോധവാനാണെങ്കിൽ, അവയെല്ലാം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവയാണെന്ന് ഒരേസമയം നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. "ദൈവം എന്നോട് അരുളിച്ചെയ്തു..." എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു; "ദൈവം എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകി..."; അത് അങ്ങനെയല്ല, പക്ഷേ, ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ, മിക്കവാറും, ഇത് സ്വയം പറയുന്നവരാണ്. അതിലുപരിയായി, ആളുകൾക്ക് പദപ്രയോഗങ്ങളോടുള്ള ആഗ്രഹവും, അവരിൽ നിന്ന് അവരുടെ ആത്മാവിന് ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദവും, അവർ സ്വയം ഉത്തരം നൽകാനും തുടർന്ന് അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നതും അവരോട് സംസാരിക്കുന്നതും ദൈവമാണെന്ന് ചിന്തിക്കാനും അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. .സ്റ്റ. കുരിശിന്റെ ജോൺ, ദി അസ്കാർമൽ പർവതത്തിന്റെ ശതമാനം, പുസ്തകം 2, അധ്യായം 29, n.4-5

അതുകൊണ്ടാണ് പ്രകൃത്യാതീതമായ പ്രതിഭാസങ്ങളായ കളങ്കം, അത്ഭുതങ്ങൾ, ഐക്കണുകളുടെയും പ്രതിമകളുടെയും ലാക്രിമേഷൻ, മതപരിവർത്തനം മുതലായവയെ പ്രസ്തുത വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ അമാനുഷിക ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവകാശവാദങ്ങളുടെ കൂടുതൽ തെളിവായി സഭ കണക്കാക്കുന്നത്. സേക്രഡ് കോൺഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ദി ഡോക്ട്രിൻ ഓഫ് ദി ഫെയ്ത്ത്, പഴങ്ങൾ അപ്രസക്തമാണെന്ന ധാരണയെ നിരാകരിക്കുന്നു. അത്തരം വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ പ്രാധാന്യത്തെ ഇത് പ്രത്യേകമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു…

ഒരു സ്വകാര്യ വെളിപ്പെടുത്തൽ സുരക്ഷിതമായിരിക്കും വിശ്വസിച്ചു സൂക്ഷ്മമായ വിവേചനത്തിനു ശേഷം കൂടാതെ സഭയുടെ അംഗീകാരം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫാത്തിമയുടെ ദർശകർ, സഭയുടെ അംഗീകാരമില്ലാതെ വളരെ "വിശ്വസനീയ"രാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു (പ്രസിദ്ധമായ "സൂര്യന്റെ അത്ഭുതം" കഴിഞ്ഞ് ഏകദേശം 13 വർഷമെടുത്തു). വിശുദ്ധ പിയോ, സെന്റ് ഫൗസ്റ്റീന, ദൈവത്തിന്റെ സേവകൻ ലൂയിസ പിക്കറെറ്റ തുടങ്ങിയവരെല്ലാം നിലവിലുള്ളതും കാര്യമായതുമായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്ന വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ നൽകിയ മിസ്റ്റിക്കുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. വിശ്വാസവും യുക്തിയും എതിരല്ല; അതായത്. വിശ്വാസത്താൽ പ്രബുദ്ധമായ യുക്തിക്ക് നമ്മെ ശരിയായ വിവേചനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. “കൌണ്ട്‌ഡൗണിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ വായനയുടെയും മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന്റെയും അഭാവം സാധാരണമാണ്” എന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ പ്രസ്താവിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം എന്റെ പ്രാരംഭ പ്രതികരണം ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിൽ “പള്ളിയുടെ അംഗീകാരം” മാത്രമാണോ വിശ്വസനീയമായത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാലാമന്റെ വാക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രവചനം വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡം:

അവർക്കാണോ വെളിപാട് ലഭിക്കുന്നത്, ഒപ്പം അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് ഉറപ്പുള്ളവർ, അതിന് ഉറച്ച സമ്മതം നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണോ? ഉത്തരം ശരിയാണ്... ആ സ്വകാര്യ വെളിപാട് ആരോട് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുകയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവോ, അവൻ മതിയായ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനയോ സന്ദേശമോ അവനോട് നിർദ്ദേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് വിശ്വസിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും വേണം. മറ്റൊരാളുടെ, അതിനാൽ അവനെ വിശ്വസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ, അവനോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. -വീരഗാണം, Vol III, p.390, p. 394

അവസാനമായി, ഇത് ആവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്: CTTK-യിൽ ചില ദർശകരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ അവരുടെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രഖ്യാപനം നടത്തുകയല്ല, മറിച്ച് മുഴുവൻ സഭയുടെയും വിവേചനാധികാരത്തിനായി കൃത്യമായി നിർദ്ദേശിക്കുകയാണ്. വീണ്ടും, മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലെ ഉള്ളടക്കം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഞങ്ങളുടെ ഹോംപേജിൽ ഒരു നിരാകരണം കണ്ടെത്തുമായിരുന്നു, അതിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

ആധികാരിക വെളിപാട് എന്താണെന്നതിന്റെ അന്തിമ മദ്ധ്യസ്ഥരല്ല ഞങ്ങൾ - സഭയാണ് - അവൾ കൃത്യമായി തീരുമാനിക്കുന്നതെന്തും ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കീഴടങ്ങും. അത് കൂടെ അപ്പോൾ സഭ, ഞങ്ങൾ പ്രവചനം "പരീക്ഷിക്കുന്നു": "സഭയുടെ മജിസ്റ്റീരിയം നയിക്കുന്ന, ദി സെൻസസ് ഫിഡെലിയം ക്രിസ്തുവിന്റെയോ അവന്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടേയോ ആധികാരികമായ ആഹ്വാനം എന്താണെങ്കിലും ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാനും സ്വാഗതം ചെയ്യാനും അറിയാം. (കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 67)

അത് പറയുന്നത് "വഴികാട്ടി" അല്ല, മജിസ്റ്റീരിയം "തീരുമാനിച്ചതാണ്" എന്നാണ്. 

സഭാപിതാക്കന്മാരിൽ

മിസ്റ്റർ അകിൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

മില്ലേനിയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിതാക്കന്മാരുടെ ധാരണ [മാർക്ക് മാലറ്റ്] ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്, കാരണം പിതാക്കന്മാർ ഇതിനോട് വിയോജിക്കുന്നു. കൗണ്ട്‌ഡൗണിന്റെ ധാരണയെ പിന്തുണച്ച്, മിസ്റ്റർ മാലറ്റ് ആദ്യകാല സ്രോതസ്സുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു ബർന്നബാസിന്റെ കത്ത്, പാപ്പിയസ്, ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ഐറേനിയസ്, ടെർടുള്ളിയൻ ഓൺ ദ മില്ലേനിയം. എന്നിട്ടും പാട്രിസ്റ്റിക് പണ്ഡിതന്മാർ തിരിച്ചറിയുന്ന കാര്യം പരാമർശിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെടുന്നു ഓരോന്നും ഈ സ്രോതസ്സുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു മില്ലേനേറിയനിസം - നീതിമാന്മാരുടെ ശാരീരിക പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകുമെന്ന വീക്ഷണം, അതിനുശേഷം അവർ അന്തിമ വിധിന്യായത്തിനുമുമ്പ് (പള്ളിയും കൗണ്ട്ഡൗണും) ദീർഘനാളത്തേക്ക് ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം വാഴും. നിരസിക്കുക സഹസ്രാബ്ദവാദം).

ഇവിടെ, മിസ്റ്റർ അക്കിൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പാട്രിസ്റ്റിക് പണ്ഡിതനായ റവ. ജോസഫ് ഇഅനുസി പിഎച്ച്.ബി., എസ്.ടി.ബി., എം. ഡി.വി., എസ്.ടി.എൽ., എസ്.ടി.ഡി., തന്റെ ജീവിതത്തിലും രചനകളിലും വലിയൊരളവ് അർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കൃതികൾ ഉദ്ധരിക്കാൻ പരാജയപ്പെട്ടു. സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെയും വരാനിരിക്കുന്ന സമാധാന യുഗത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കുന്നു; ഡോ. ഫ്രാങ്കോയിസ് ബ്രെനാർട്ട്, ക്രിസ്തുവിന്റെയും സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെയും മഹത്തായ വരവ് (2019); പ്രൊഫസർ ജാക്വസ് കബോഡ്, അവസാന സമയങ്ങളിൽ (2019).

ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിജയകരമായ പുതുക്കൽ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, പല എഴുത്തുകാരും ഒരു സ്കോളാസ്റ്റിക് ശൈലി സ്വീകരിച്ചു, അപ്പോസ്തോലിക പിതാക്കന്മാരുടെ ആദ്യകാല രചനകളിൽ സംശയത്തിന്റെ നിഴലുകൾ വീഴ്ത്തി. പലരും അവരെ മതഭ്രാന്തന്മാരായി മുദ്രകുത്തുന്നതിന് അടുത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്, സഹസ്രാബ്ദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ “പരിഷ്‌ക്കരിക്കാത്ത” ഉപദേശങ്ങളെ മതവിരുദ്ധ വിഭാഗങ്ങളുമായി തെറ്റായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. RFr. ജോസഫ് ഇനുസ്സി, മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം: തിരുവെഴുത്തുകളിലെയും സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളിലെയും സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ശരിയായ വിശ്വാസം, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്, 1999, പേ. 11

എന്ന പേരിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ഞാൻ ഒരു പുസ്തകവും എഴുതിയിട്ടുണ്ട് അന്തിമ ഏറ്റുമുട്ടൽ, ഏത് സ്വീകരിച്ചു നിഹിൽ ഒബ്സ്റ്റാറ്റ്. പ്രൊഫസർ ഡാനിയേൽ ഒ'കോണർ (സിടിടികെയുടെ ഉപദേശകനാണ്) സഭാപിതാക്കന്മാരുടെയും സമാധാന കാലഘട്ടത്തിന്റെയും സമഗ്രമായ പ്രതിരോധവും ഇതുപോലുള്ള നിരവധി കൃതികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പവിത്രതയുടെ കിരീടം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകവും, നിന്റെ ഇഷ്ടം പൂർത്തിയാവുന്നു. കൂടാതെ, ഈ വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ സന്ദേശങ്ങളുടെ വിവർത്തകനായ പീറ്റർ ബാനിസ്റ്റർ, എം.ടി.എച്ച്, എംഫിൽ, സഹസ്രാബ്ദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്രിസ്റ്റിക് രചനകളിലും ആധുനിക പ്രവചനങ്ങളിലെ പ്രതിധ്വനിയും നന്നായി അറിയാം. അതുകൊണ്ട്, ശ്രീ.അക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് ഞങ്ങൾ ഹൃദ്യമായി വിയോജിക്കുന്നു "ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ വായനയുടെയും വിലയിരുത്തലിന്റെയും അഭാവം കൗണ്ട്ഡൗണിൽ സാധാരണമാണ്" ചില സഭാപിതാക്കന്മാർ തമ്മിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് പരിഗണിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു (ഞാൻ ഇത് പ്രത്യേകം അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട് ഇവിടെ, മിസ്റ്റർ അകിൻ ചോദിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അദ്ദേഹവുമായി ഞാൻ പെട്ടെന്ന് പങ്കുവെക്കുമായിരുന്ന ഒരു ലേഖനം).

ചില സഭാ പിതാക്കന്മാർ,^[1]"... സഭയുടെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഉന്നതമായ ബുദ്ധിശക്തികൾ, അവരുടെ രചനകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും വിശുദ്ധ ജീവിതവും വിശ്വാസത്തിന്റെ നിർവചനത്തിലും പ്രതിരോധത്തിലും പ്രചാരണത്തിലും നാടകീയമായി സ്വാധീനം ചെലുത്തി", കാത്തലിക് എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ, സൺഡേ വിസിറ്റർ പബ്ലിക്കേഷൻസ്, 1991, പേ. 399. ലെറിൻസിലെ സെന്റ് വിൻസെന്റ് എഴുതി: “...അത്തരമൊരു തീരുമാനം എടുത്തിട്ടില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും പുതിയ ചോദ്യം ഉയർന്നുവന്നാൽ, അവർ ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ സമയത്തും സ്ഥലത്തും ഐക്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെയെങ്കിലും അഭിപ്രായങ്ങൾ തേടണം. കൂട്ടായ്മയും വിശ്വാസവും അംഗീകൃത യജമാനന്മാരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു; ഒരേ മനസ്സോടെയും ഒരു സമ്മതത്തോടെയും ഇവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയാലും, ഇത് സഭയുടെ സത്യവും കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തവും, യാതൊരു സംശയവും ശാസനയും കൂടാതെ കണക്കാക്കേണ്ടതാണ്. -പൊതുവായ എ.ഡി 434-ൽ, “എല്ലാ മതവിരുദ്ധരുടെയും അശ്ലീല നോവലുകൾക്കെതിരായ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാചീനതയ്ക്കും സാർവത്രികതയ്ക്കും വേണ്ടി”, സി.എച്ച്. 29, എൻ. 77 പാപ്പിയസിനെപ്പോലുള്ളവർക്ക് സഹസ്രാബ്ദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യം കൃത്യമായി ലഭിച്ചത് സെന്റ് ജോണിന്റെ തന്നെ നേരിട്ടുള്ള അധ്യാപനത്തിൽ നിന്നാണ്. മിസ്റ്റർ അക്കിൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഇത് പാഷണ്ഡതയാണെന്ന് പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയുന്നത് അതിൽ തന്നെ അതിശയകരമാണ്, ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും. തോന്നുന്നു സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളിൽ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ചൂളകൾ. 

പഴയകാലത്തെ ചില യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ മതവിരുദ്ധതകളിലേക്ക് പാപ്പിയസിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് അത്തരം തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി പുറത്തുവരുന്നു. ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അശ്രദ്ധമായി യൂസിബിയസിന്റെ ula ഹക്കച്ചവട സമീപനം സ്വീകരിച്ചു… തുടർന്ന്, ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അതിർത്തിയായ എല്ലാത്തിനെയും എന്തിനെയും ബന്ധപ്പെടുത്തി ചിലിയാസ്, എസ്‌കറ്റോളജി മേഖലയിൽ ഭേദമാകാത്ത ഒരു ലംഘനത്തിന് കാരണമായി, അത് ഒരു സർവ്വവ്യാപിയായ കടുംപിടുത്തം പോലെ, പ്രധാന പദത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കും മില്ലേനിയം. RFr. ജോസഫ് ഇനുസ്സി, മില്ലേനിയം, എൻഡ് ടൈംസ് എന്നിവയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ വിജയം: തിരുവെഴുത്തുകളിലെയും സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളിലെയും സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ശരിയായ വിശ്വാസം, സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്, 1999, പേ. 20

ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, സഹസ്രാബ്ദവാദത്തിന്റെ പാഷണ്ഡത എന്താണെന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നില്ല. ദി കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

മുകളിലുള്ള അടിക്കുറിപ്പ് പരാമർശങ്ങളിൽ ഞാൻ മന ib പൂർവ്വം അവശേഷിക്കുന്നു, കാരണം അവ “മില്ലേനേറിയനിസം” എന്നതിന്റെ അർത്ഥം മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിൽ നിർണായകമാണ്, രണ്ടാമതായി, കാറ്റെക്കിസത്തിലെ “മതേതര മെസിയാനിസം”.

അടിക്കുറിപ്പ് 577 ഡെൻ‌സിംഗർ-ഷോൺ‌മെറ്റ്‌സറുടെ കൃതിയെ പരാമർശിക്കുന്നു (എൻ‌കിരിഡിയൻ‌ സിംബോളോറം, ഡെഫനിഷനും എറ്റ് ഡിക്ലറേഷൻ ഡി റിബസ് ഫിഡെ എറ്റ് മോറം). കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ആദ്യകാലത്തുതന്നെ ഉപദേശത്തിന്റെയും ഡോഗ്‌മയുടെയും വികാസത്തെ ഡെൻ‌സിംഗറുടെ കൃതികൾ കണ്ടെത്തുന്നു, മാത്രമല്ല കാറ്റെക്കിസത്തെ ഉദ്ധരിക്കാനുള്ള മതിയായ വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടമായിട്ടാണ് ഇത് കാണപ്പെടുന്നത്. “മില്ലേനേറിയനിസ” ത്തിന്റെ അടിക്കുറിപ്പ് ഡെൻസിംഗറുടെ കൃതിയിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു, അതിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

… ലഘൂകരിച്ച മില്ലേനേറിയനിസം സമ്പ്രദായം, ഉദാഹരണത്തിന്, അന്തിമ ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പുള്ള കർത്താവായ ക്രിസ്തു, അനേകം നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിന് മുമ്പോ അല്ലാതെയോ, ഈ ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ ദൃശ്യപരമായി വരും. ഉത്തരം ഇതാണ്: ലഘൂകരിച്ച മില്ലേനേറിയനിസത്തിന്റെ സംവിധാനം സുരക്ഷിതമായി പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. —ഡിഎസ് 2269/3839, ഹോളി ഓഫീസിലെ ഉത്തരവ്, ജൂലൈ 21, 1944

സഭാപിതാക്കന്മാർ ഒരു ശബ്ബത്ത് വിശ്രമത്തെക്കുറിച്ചോ സമാധാന കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചോ സംസാരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, അവർ ജഡത്തിൽ യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെയോ മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തെയോ മുൻകൂട്ടി പറയുന്നില്ല, മറിച്ച് സഭയെ പരിപൂർണ്ണമാക്കുന്ന കർമ്മങ്ങളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പരിവർത്തനശക്തിയെ അവർ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവസാനമായി മടങ്ങിവരുമ്പോൾ ക്രിസ്തു അവളെ ഒരു നിഷ്കളങ്ക മണവാട്ടിയായി അവതരിപ്പിക്കും. - റവ. ജെ എൽ ഇഅനുസി, സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, പി. 79

ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ: ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം പുനരുത്ഥാന വിവരണത്തിൽ മുന്നിട്ടിറങ്ങിയിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള "നീതിമാന്മാരുടെ പുനരുത്ഥാന"ത്തിന്റെ സാധ്യതയെ സഭ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല.^[2]കാണുക വരാനിരിക്കുന്ന പുനരുത്ഥാനം ഒപ്പം സഭയുടെ പുനരുത്ഥാനം

അത്യാവശ്യമായ സ്ഥിരീകരണം ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടത്തിലാണ്, അതിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ വിശുദ്ധന്മാർ ഇപ്പോഴും ഭൂമിയിലുണ്ട്, ഇതുവരെ അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടന്നിട്ടില്ല, കാരണം അവസാന നാളുകളിലെ രഹസ്യത്തിന്റെ ഒരു വശമാണിത്. - കർദ്ദിനാൾ ജീൻ ഡാനിയലോ (1905-1974), നൈസിയ കൗൺസിലിന് മുമ്പുള്ള ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം, 1964, പി. 377

രണ്ടാമതായി, മില്ലേനേറിയനിസം, ലിയോ ജെ ട്രീസ് എഴുതുന്നു വിശ്വാസം വിശദീകരിച്ചു, വെളിപ്പാടു 20: 6 എടുക്കുന്നവർക്കുള്ളതാണ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ.

വിശുദ്ധ യോഹന്നാൻ ഒരു പ്രവചന ദർശനം വിവരിക്കുന്നു (വെളി 20: 1-6), പിശാചിനെ ആയിരം വർഷക്കാലം ബന്ധിക്കുകയും തടവിലാക്കുകയും ചെയ്യും, ഈ സമയത്ത് മരിച്ചവർ ജീവിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം വാഴുകയും ചെയ്യും; ആയിരം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പിശാച് മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്യും, തുടർന്ന് രണ്ടാമത്തെ പുനരുത്ഥാനം വരും… ഈ ഭാഗം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ യേശു ആയിരം വർഷക്കാലം ഭൂമിയിൽ വാഴാൻ വരും ലോകാവസാനത്തിനുമുമ്പ് മില്ലേനറിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. —P. 153-154, സിനാഗ്-തല പബ്ലിഷേഴ്‌സ്, Inc. (വിത്ത് നിഹിൽ ഒബ്സ്റ്റാറ്റ് ഒപ്പം മുദ്രണം)

കർദ്ദിനാൾ ജീൻ ഡാനിയലോ സംഗ്രഹിക്കുന്നു:

മില്ലേനേറിയനിസം, ഒരു ഉണ്ടാകും എന്ന വിശ്വാസം ഭ ly മിക കാലാവസാനത്തിനുമുമ്പ് മിശിഹായുടെ വാഴ്ച, യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശമാണ്, മറ്റേതിനേക്കാളും കൂടുതൽ വാദങ്ങൾ ഉളവാക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. -ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം, പി. 377 (ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നത് പോലെ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം, പി. 198-199, റവ. ​​ജോസഫ് ഇനുസ്സി)

അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, “ഇതിന്റെ കാരണം, ഒരുപക്ഷേ ഉപദേശത്തിന്റെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പരാജയം."^[3]“ഒരാൾ തുല്യരാകരുത് ആത്മീയ സഹസ്രാബ്ദവാദം ആദ്യകാല പിതാക്കന്മാരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും രചനകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സമാധാന കാലഘട്ടത്തിലെ "ആത്മീയ അനുഗ്രഹങ്ങൾ" കൊണ്ട്. സമാധാന കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആത്മീയ വ്യാഖ്യാനത്തെ പാരമ്പര്യം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. തിരിച്ചും, ആത്മീയ സഹസ്രാബ്ദവാദം പൊതു ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പ് ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്നും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 1,000 വർഷം ഭരിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അമിതമായ ജഡിക വിരുന്നുകളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കില്ല. അതിനാൽ ആത്മീയ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. -അന്നൂസി, റവ.ജോസഫ്. സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം: ഭൂമിയിലെ ദിവ്യഹിതത്തിന്റെ വിജയവും സമാധാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടവും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും നിഗൂ ics തകളുടെയും രചനകളിൽ, കിൻഡിൽ പതിപ്പ്.

മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ചതുപോലെ മതബോധനത്തിന്റെ അടിക്കുറിപ്പ് 578, ഞങ്ങളെ പ്രമാണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു ദിവിനി റിഡംപ്റ്റോറിസ്, നിരീശ്വര കമ്മ്യൂണിസത്തിനെതിരെ പോപ്പ് പയസ് പതിനൊന്നാമന്റെ എൻസൈക്ലിക്കൽ. സഹസ്രാബ്ദക്കാർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഉട്ടോപ്യൻ അർദ്ധ-ആത്മീയ രാജ്യം മുറുകെപ്പിടിച്ചപ്പോൾ, മതേതര മിശിഹായവാദികൾ ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയ രാജ്യം മുറുകെ പിടിക്കുക.

ഇന്നത്തെ കമ്മ്യൂണിസം, മുൻകാലങ്ങളിലെ സമാനമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഒരു തെറ്റായ മിശിഹൈക ആശയം മറച്ചുവെക്കുന്നു. പോപ്പ് പയസ് ഇലവൻ, ദിവിനി റിഡംപ്റ്റോറിസ്, എന്. 8, www.vatican.va

(ഒരു സൈഡ് നോട്ട് എന്ന നിലയിൽ, അത് പരിഗണിക്കാൻ ഞാൻ മിസ്റ്റർ അക്കിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും "ഗ്രേറ്റ് റീസെറ്റ് ” - അല്ലാതെ സമാധാന യുഗത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലല്ല - അത് രൂപീകരിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസികൾക്ക്, തീർച്ചയായും, മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിക്കും ഭീഷണി. ഇത് ഫലത്തിൽ "പച്ച തൊപ്പിയുള്ള" കമ്മ്യൂണിസമാണ്.)

ഉപസംഹാരമായി, വെളിപാട് 20-ന്റെ "ആയിരം വർഷം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത് സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു യുഗത്തിന്റെ സാധ്യതയെ സഭ അപലപിക്കുന്നുണ്ടോ? പാദ്രെ മാർട്ടിനോ പെനാസ Msgr-നോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ. സഹസ്രാബ്ദവാദത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ചരിത്രപരവും സാർവത്രികവുമായ സമാധാന യുഗത്തിന്റെ തിരുവെഴുത്തുപരമായ അടിത്തറയിൽ എസ്. കോൺഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ദി ഡോക്ട്രിൻ ഓഫ് ഫെയ്ത്ത് നേരിട്ട് വിഷയം അവതരിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഫാ. മാർട്ടിനോ ഇങ്ങനെ ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചു: "È ആസന്നമായ ഉന ന്യൂവ യുഗം ഡി വീറ്റ ക്രിസ്റ്റ്യാന?”(“ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗം ആസന്നമാണോ? ”). അക്കാലത്തെ പ്രിഫെക്റ്റ്, കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ മറുപടി പറഞ്ഞു, “ലാ ചോദ്യം è അൻ‌കോറ അപെർ‌ട്ട അല്ല ലിബറ ചർച്ച, ജിയാച്ച ലാ സാന്ത സെഡെ നോൺ സി è അങ്കോറ പ്രുൻ‌സിയാറ്റ":

ഹോളി സീ ഇക്കാര്യത്തിൽ കൃത്യമായ ഒരു പ്രഖ്യാപനവും നടത്തിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും സ്വതന്ത്ര ചർച്ചയ്ക്ക് തുറന്നതാണ്. -ഇൽ സെഗ്നോ ഡെൽ സോപ്രന്നൗതുറലെ, ഉഡിൻ, ഇറ്റാലിയ, എൻ. 30, പി. 10, ഒട്ട്. 1990; ഫാ. മാർട്ടിനോ പെനാസ ഒരു “സഹസ്രാബ്ദ വാഴ്ച” എന്ന ചോദ്യം കർദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗറിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു

മജിസ്റ്റീരിയത്തിൽ

മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ആരോപിക്കുന്നു:

മജിസ്‌റ്റീരിയത്തെ സംബന്ധിച്ച്, ഇത് പറയാൻ എളുപ്പവഴിയില്ല, എന്നാൽ കൗണ്ട്‌ഡൗണിന്റെ രചയിതാക്കൾക്ക് മജിസ്‌റ്റീരിയൽ നടപടിയെക്കുറിച്ചോ സഭാ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ വ്യക്തമായ ധാരണയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഞാൻ ഉണ്ടാക്കിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ വായിക്കാൻ മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, അല്ലെങ്കിൽ "മജിസ്റ്റീരിയൽ" പഠിപ്പിക്കൽ എന്താണെന്നതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം ഞാൻ സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്തില്ല. ബിഷപ്പുമാരെയും കർദ്ദിനാൾമാരെയും മാർപ്പാപ്പമാരെയും ഉദ്ധരിച്ച് ഞാൻ അത് മജിസ്‌ട്രേയൽ പഠിപ്പിക്കലായി ചെയ്തു. ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ചപ്പോൾ ഫാ. ചാൾസും സെന്റ് ലൂയിസ് ഡി മോണ്ട്‌ഫോർട്ടും, അവർ "സഭാപരമായ പഠിപ്പിക്കൽ" ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു - അതായത്. പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്ന് വരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സമാധാന യുഗത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്ന ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മജിസ്റ്റീരിയൽ രേഖകളിലെ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലത്തെ മാർപ്പാപ്പ പഠിപ്പിക്കലുകളെ വെറും "ഊഹാപോഹങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ച് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിൽ തള്ളിക്കളയുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകൾ, സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ സാക്ഷ്യം, നിരവധി മജിസ്റ്റീരിയൽ പ്രമാണങ്ങൾ, പ്രാവചനിക വെളിപാടുകളിലെ സ്ഥിരീകരണങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ പ്രതീക്ഷയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ബിഷപ്പുമാരും കർദ്ദിനാൾമാരും മാർപ്പാപ്പമാരും "സാധാരണ മജിസ്‌റ്റീരിയം പ്രയോഗിക്കുന്നു" എന്ന് ഞങ്ങൾ വാദിക്കുന്നു. ദി കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പിൻഗാമികൾക്കും, പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും, ഒരു പ്രത്യേക വിധത്തിൽ, റോമിലെ ബിഷപ്പിനും, മുഴുവൻ സഭയുടെയും പാസ്റ്റർക്കും, തെറ്റുപറ്റാത്ത നിർവചനത്തിൽ എത്താതെയും വരാതെയും ദൈവിക സഹായം നൽകപ്പെടുന്നു. "നിശ്ചിതമായ രീതിയിൽ" ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, വിശ്വാസത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ വെളിപാടിനെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ സാധാരണ മജിസ്റ്റീരിയത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. .N. 892

റവ. Iannuzzi വാദിക്കുന്നു:

പല ആദിമ സഭാപിതാക്കന്മാരും ഡോക്ടർമാരും മിസ്‌റ്റിക്‌മാരും സമാധാനത്തിന്റെയും മഹത്തായ ക്രിസ്‌തീയ വിശുദ്ധിയുടെയും ഒരു യുഗത്തെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായി പ്രവചിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതുവഴി ഈ പഠിപ്പിക്കൽ സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗവും ഭാഗവുമാണ് എന്ന നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.. -സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം: ഭൂമിയിലെ ദിവ്യഹിതത്തിന്റെ വിജയവും സമാധാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടവും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും നിഗൂ ics തകളുടെയും രചനകളിൽ, ലോക്ക്. 4747, കിൻഡിൽ പതിപ്പ്

വരാനിരിക്കുന്ന വിജയകരമായ വിശുദ്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തെ വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഈ മാർപ്പാപ്പയുടെ സമവായത്തെ മിസ്റ്റർ അക്കിൻസ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ലാഘവത്വത്തിൽ ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. കേവലം വസ്തുത മുൻ കത്തീഡ്ര സമാധാന യുഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഈ എൻസൈക്ലിക്കുകളിൽ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.  

കൂടുതൽ മജിസ്റ്റീരിയൽ ഉറവിടങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, 1952-ൽ ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര കമ്മീഷൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, വിശ്വസിക്കുകയോ വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കലിന് വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.

… എല്ലാറ്റിന്റെയും അന്തിമ സമാപനത്തിനുമുമ്പ് ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്തായ ചില വിജയങ്ങളിൽ ഒരു പ്രതീക്ഷ. അത്തരമൊരു സംഭവം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ല, അസാധ്യമല്ല, വിജയകരമായ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അവസാനകാലം അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ഉറപ്പില്ല.

സഹസ്രാബ്ദവാദത്തിൽ നിന്ന് മാറി, അവർ ശരിയായ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു:

ആ അന്തിമാവസാനത്തിനുമുമ്പ്, വിജയകരമായ പവിത്രതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം, കൂടുതലോ കുറവോ ആണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു ഫലം ലഭിക്കുന്നത് മഹിമയിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയുടെ അവതരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് വിശുദ്ധീകരണ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ്. ഇപ്പോൾ ജോലിയിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവും സഭയുടെ സംസ്‌കാരവും. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ അദ്ധ്യാപനം: കത്തോലിക്കാ ഉപദേശത്തിന്റെ സംഗ്രഹം (ലണ്ടൻ: ബേൺസ് ഓട്സ് & വാഷ്‌ബോർൺ, 1952), പേ. 1140

സന്ദർഭത്തിന് പുറത്താണോ?

മിസ്റ്റർ അക്കിൻ അവകാശപ്പെടുന്നു:

ടൈംലൈനിന്റെ ഭാവി സാഹചര്യത്തിന് അനുയോജ്യമാക്കുന്നതിന് കൗണ്ട്‌ഡൗൺ പ്രസ്താവനകളെ സന്ദർഭത്തിന് പുറത്തെടുക്കുന്നു. 1914-ൽ ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ തന്റെ കാലത്തെ യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഊഹിച്ചപ്പോൾ, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്, ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ചത്. 1944-ൽ പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ഊഹിച്ചപ്പോൾ, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചത്, ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം യൂറോപ്പിൽ സമാപിച്ചു.

പയസ് പന്ത്രണ്ടാമനെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയത് മിസ്റ്റർ അക്കിനാണ് മുൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ പ്രസ്താവനകൾ, വിശേഷിച്ചും മുൻഗാമിയുടെ പേരുതന്നെ അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, സെന്റ് പയസ് പത്താം മാർപാപ്പ ഇതിനകം ഒരു എൻസൈക്ലിക്കിൽ (“പരിശുദ്ധ പിതാവിന്റെ സാധാരണ അധ്യാപന അധികാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിലവിലുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന” മാർപ്പാപ്പ കത്തുകളാണ്” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു.^[4]library.athenaeum.edu ) വരാനിരിക്കുന്ന "ക്രിസ്തുവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും പുനഃസ്ഥാപന"ത്തെക്കുറിച്ച്.^[5]ഇ സുപ്രിമി, ഒക്ടോബർ 4th, 1903 "പുനരുദ്ധാരണം, ലോകത്തിന്റെ സമ്പൂർണ പുനഃസംഘടന" എന്നിവയ്ക്കായി പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ആശിച്ചത് വിശുദ്ധ പത്താം പീയൂസിന്റെ ചിന്തയുടെ തുടർച്ചയാണ് - കൂടുതൽ അടിയന്തിരമായി, സംശയമില്ല.

മാനുഷിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ദൈവിക കാര്യങ്ങൾ അളക്കുന്നത് നമ്മുടെ രഹസ്യ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും ഭ ly മിക വ്യാപ്തിയിലേക്കും പക്ഷപാതപരമായ രൂപകൽപ്പനയിലേക്കും വളച്ചൊടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചിലരെ തീർച്ചയായും കണ്ടെത്തും. OP പോപ്പ് എസ്ടി. പിയസ് എക്സ്, ഇ സുപ്രിമി, എന്. 4

ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആഗോള അശാന്തിയും വിപ്ലവങ്ങളും സുവിശേഷ പ്രവചനങ്ങൾ ആയിരുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയാണെന്ന് മുൻ മാർപ്പാപ്പമാർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി ഊഹിക്കുകയായിരുന്നു. തുടക്കം തുറക്കാൻ:

തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തു മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞ ആ ദിവസങ്ങൾ നമ്മുടെ മേൽ വന്നതായി തോന്നുന്നു: "യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും യുദ്ധങ്ങളുടെ കിംവദന്തികളെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾ കേൾക്കും. കാരണം, രാഷ്ട്രം രാജ്യത്തിനെതിരെയും രാജ്യം രാജ്യത്തിനെതിരെയും ഉയരും" (മത്താ 24: 6-7). OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് എക്സ്വി, പരസ്യം ബീറ്റിസിമി അപ്പോസ്‌തോലോറം, നവംബർ 1, 1914

ഇവിടെ കീവേഡ് "ആരംഭം" ആണ്. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ കർത്താവ് ഈ യുദ്ധങ്ങളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് "പ്രസവ വേദന" എന്നാണ്, ജനനം തന്നെയല്ല. 

ഇതെല്ലാം പ്രസവവേദനയുടെ തുടക്കമാണ്. (മത്തായി 24: 8)

ഫാത്തിമ നിറവേറ്റി?

കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്‌സിംഗറിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര വ്യാഖ്യാനത്തെ ഉദ്ധരിച്ച് ഫാത്തിമ ഇപ്പോൾ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചരിത്രപാഠമാണെന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിൻ തറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യാഖ്യാനവും, അദ്ദേഹം മാർപ്പാപ്പയായപ്പോൾ അതേ പുരോഹിതന്റെ ഭാവി പ്രസ്താവനകളും, ഫാത്തിമയുടെ "ദൗത്യം" എന്ന് കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അല്ല പൂർണ്ണമായതും ഇപ്പോഴും ഒരു ഭാവി സന്ദർഭവുമുണ്ട്. വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന്:

ദൈവമാതാവിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ജ്വലിക്കുന്ന വാളുമായി മാലാഖ വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ സമാന ചിത്രങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നു. ഇത് ലോകമെമ്പാടും നിലനിൽക്കുന്ന ന്യായവിധിയുടെ ഭീഷണിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇന്ന്, ലോകം ഒരു തീക്കടൽ കൊണ്ട് ചാരമാക്കപ്പെടുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ശുദ്ധമായ ഫാന്റസിയായി തോന്നുന്നില്ല: മനുഷ്യൻ തന്നെ, തന്റെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളാൽ, ജ്വലിക്കുന്ന വാൾ കെട്ടിച്ചമച്ചിരിക്കുന്നു... ദർശനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മാറ്റാനാകാത്ത ഒരു സിനിമ കാണിക്കുക എന്നതല്ല. ഭാവി. -വത്തിക്കാൻ.വ

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഫാത്തിമയുടെ സന്ദേശത്തോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതികരണം ഭാവിയെ നിർണ്ണയിക്കും. അതിനാൽ, ഫാത്തിമ ഭൂതകാലത്തിന്റെ സന്ദേശമല്ലെന്ന് പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പിന്നീട് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു:

…ഫാത്തിമയുടെ പ്രവാചക ദൗത്യം പൂർത്തിയായി എന്ന് നാം തെറ്റിദ്ധരിക്കും. -ഹോമിലി, മെയ് 13, 2010, ഫാത്തിമ, പോർച്ചുഗൽ; കാത്തലിക് ന്യൂസ് ഏജൻസി

ഈ അവസരത്തിൽ മിസ്റ്റർ അക്കിന് എന്താണ് വ്യക്തമാകാത്തതെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫാത്തിമ മാതാവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത "സമാധാന കാലഘട്ടം" എത്തിയിട്ടില്ല.^[6]cf. സമാധാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ഇതിനകം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ബെനഡിക്ട് മാർപാപ്പ ഈ വിജയത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചത്?

പ്രത്യക്ഷതയുടെ ശതാബ്ദിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്ന ഏഴ് വർഷം, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക്, മെയ് മാസത്തിലെ അമലോത്ഭവ ഹൃദയത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന് വേഗമാകട്ടെ. —പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ, മെയ് 13, 2010, കാത്തലിക് ന്യൂസ് ഏജൻസി

 എന്ത് പ്രവചനം?

അവസാനം, എന്റെ കുറ്റമറ്റ ഹൃദയം വിജയിക്കും. പരിശുദ്ധപിതാവ് റഷ്യയെ എനിക്കു സമർപ്പിക്കും, അവൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടും, ലോകത്തിന് സമാധാനകാലം ലഭിക്കും. —അവർ ലേഡി റ്റു വിഷനറി സീനിയർ ലൂസിയ; 12 മെയ് 1982-ന് പരിശുദ്ധ പിതാവിന് ഒരു കത്ത്; ഫാത്തിമയുടെ സന്ദേശം, വത്തിക്കാൻ.വ

അതെ, ഫാത്തിമയിൽ ഒരു അത്ഭുതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അത്ഭുതം, പുനരുത്ഥാനത്തിന് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്. ആ അത്ഭുതം സമാധാനത്തിന്റെ ഒരു യുഗമായിരിക്കും, അത് ലോകത്തിന് മുമ്പ് ഒരിക്കലും നൽകിയിട്ടില്ല. - കർദ്ദിനാൾ മരിയോ ലൂയിജി സിയാപ്പി, പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ, ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ, പോൾ ആറാമൻ, ജോൺ പോൾ ഒന്നാമൻ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, ഒക്ടോബർ 9, 1994, എന്നിവർക്ക് വേണ്ടി പാപ്പാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ അപ്പസ്തോലറ്റിന്റെ കുടുംബ കാറ്റെസിസം, പി. 35

ദർശനക്കാർ

ദർശകരുടെ കാര്യത്തിൽ നമുക്ക് "വിമർശന ചിന്ത" ഇല്ലെന്ന മിസ്റ്റർ അക്കിന്റെ വാദത്തിന് മുകളിലുള്ള ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ ഞാൻ ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും ചിറകിന് കീഴിൽ നടക്കുന്ന ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സംഭാഷണങ്ങളുടെയും വിവേചനാധികാരത്തിന്റെയും ഭാഗമല്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ - മിസ്റ്റർ അക്കിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പെട്ടെന്നുള്ള വിധിന്യായത്തിന് കുറവില്ല. 

വൈകിയപ്പോൾ ഫാ. സ്റ്റെഫാനോ ഗോബി, സന്ദേശങ്ങൾ തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്ന കാരണങ്ങളാൽ, 2000-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനാത്മക "മിസ്" ഞങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയില്ല - കൂടാതെ ഫാത്തിമയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ ഡ്രൈവ് ചെയ്തതിന് സമാനമായി:

…ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുടെ രൂപകല്പന, അവന്റെ കരുണാമയമായ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഇപ്പോഴും മാറ്റാൻ കഴിയും. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി പറയുമ്പോഴും, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെയും നിങ്ങളുടെ തപസ്സിന്റെയും ശക്തിയാൽ എല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് ഓർക്കുക. അതിനാൽ, "നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് പ്രവചിച്ചത് യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല" എന്ന് പറയരുത്, എന്നാൽ എന്നോടൊപ്പമുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന് നന്ദി പറയുക, കാരണം പ്രാർത്ഥനയുടെയും സമർപ്പണത്തിന്റെയും പ്രതികരണത്തിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ, എന്റെ പാവപ്പെട്ട നിരവധി കുട്ടികളുടെ അപാരമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ, മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിന്റെ സമയം പൂവിടാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനായി അവൻ നീതിയുടെ സമയം വീണ്ടും മാറ്റിവച്ചു. An ജനുവരി 21, 1984; പുരോഹിതന്മാർക്ക്, Our വർ ലേഡീസ് പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രന്മാർ

സന്ദേഹവാദികൾക്കായി ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ചേർക്കണമെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു - പക്ഷേ അത് മനഃപൂർവം ഒഴിവാക്കിയതല്ല. 

On ദൈവത്തിന്റെ സേവകൻ ലൂയിസ പിക്കാരറ്റ, മിസ്റ്റർ അക്കിൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നത്, കൗണ്ട്ഡൗൺ “ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവും നടത്തുന്നില്ല അവളുടെ ബിഷപ്പിന്റെ കൽപ്പന, അത് ഇപ്പോഴും പ്രാബല്യത്തിലുണ്ട് കൂടാതെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു:”

പ്രിന്റ് വഴിയും ഇന്റർനെറ്റ് വഴിയും ട്രാൻസ്‌ക്രിപ്ഷനുകളുടെയും വിവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതും പരിശോധിക്കപ്പെടാത്തതുമായ പ്രളയത്തെ ഞാൻ പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഏതായാലും, "നടപടികളുടെ നിലവിലെ ഘട്ടത്തിന്റെ മാധുര്യം കാണുമ്പോൾ, രചനകളുടെ എല്ലാ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും തീർച്ചയായും ഈ സമയത്ത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതൊരാളും അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയും ദൈവദാസന്റെ കാര്യത്തെ വളരെയധികം ദ്രോഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (യഥാർത്ഥത്തിൽ ഊന്നൽ). [ട്രാനിയിലെ മുൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, ജിയോവാനി ബാറ്റിസ്റ്റ പിച്ചിയേരി]

അവളുടെ രചനകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലൂടെ കൗണ്ട്ഡൗൺ ഈ ഉത്തരവ് ലംഘിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു (ഉദാ. ഇവിടെ).

നേരെമറിച്ച്, CTTK ദൈവത്തിന്റെ സേവകൻ ലൂയിസ പിക്കറെറ്റയുടെ രചനകൾ "പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല". രൂപതയുടെ ഡിക്രി മിസ്റ്റർ അകിൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് അവളുടെ വാല്യങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ പ്രസിദ്ധീകരണത്തെ മാത്രമേ നിയന്ത്രിക്കുന്നുള്ളൂ, ഉദ്ധരണികളുടെ ഉദ്ധരണിയല്ല. മിസ്റ്റർ അകിൻ ഉദ്ധരിക്കുന്ന അതേ ഉത്തരവിൽ തന്നെ, ലൂയിസയുടെ രചനകൾ വായിക്കുകയും പങ്കിടുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അത് എഴുതിയ അന്തരിച്ച ബിഷപ്പ് നിർബന്ധിച്ചു (കാണുക. ലൂയിസ പിക്കറെറ്റയുടെ രചനകളിൽ). മുഴുവൻ ഉത്തരവുകളും പ്രസക്തമായ പരിഗണനകളും സൗജന്യ ഇ-ബുക്കിന്റെ അനുബന്ധങ്ങളിൽ കാണാം, പവിത്രതയുടെ കിരീടം പ്രൊഫ. ഡാനിയൽ ഒ'കോണർ.

ആരോപണവിധേയനായ ദർശകന്റെ മേൽ ഫാ. മൈക്കൽ റോഡ്രിഗ്, മിസ്റ്റർ അകിൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു:

കൗണ്ട്‌ഡൗണിന്റെ വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം ഫാ. മൈക്കൽ റോഡ്രിഗ് ... ഈ മനുഷ്യൻ വിശ്വസനീയമല്ല. 

ഇവിടെ, മിസ്റ്റർ അക്കിൻ ധിക്കാരപരമായ വിധിയിൽ മാത്രമല്ല, പരദൂഷണത്തിലും കാപട്യത്തിലും വീണിരിക്കുന്നു. കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ രണ്ട് ലേഖനങ്ങളിലും പറയുന്നു:

രചയിതാക്കൾ അവർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന ദർശകരെക്കുറിച്ച് വിശദമായ അന്വേഷണം നടത്തിയെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ തങ്ങളുടെ കേസുകളിൽ വിമർശനാത്മക ചിന്ത ശരിയായി പ്രയോഗിക്കുകയും തെളിവുകൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായി തൂക്കിനോക്കുകയും ചെയ്‌തതിന്റെ തെളിവുകൾ [കൗണ്ട്ഡൗൺ] വെബ്‌സൈറ്റ് കാണിക്കുന്നില്ല.

ഫാദറിനെ കുറിച്ച് വിശദമായ അന്വേഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിനിനോട് ചോദിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവന്റെ നിഗമനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന മിഷേൽ? ശ്രീ അകിൻ ഫാ. മിഷേലിനെ അഭിമുഖം നടത്തി അവന്റെ സാക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യണോ? ജിമ്മി അകിൻ ഫാ.യിലെ ആരെയെങ്കിലും ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടോ? മിഷേലിന്റെ കഥകളും ജീവിതവും പരിശോധിക്കാനുള്ള സർക്കിൾ? എനിക്കോ ഞങ്ങളുടെ ടീമിലെ ആർക്കൊക്കെയോ വ്യക്തിപരമായി ഫാദറിനെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് മിസ്റ്റർ അക്കിന് എങ്ങനെ അറിയാം. മിഷേലിന്റെ ക്ലെയിമുകളും റിലവേഷനുകളും അല്ലെങ്കിൽ കൗണ്ട്‌ഡൗണിലെ മറ്റേതെങ്കിലും ദർശകൻ, ഞങ്ങൾ അവയെ വിവേചിച്ചറിയുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമ്പോൾ? എന്തിനാണ് ഫാ. അക്കിൻ എന്ന വിഷയത്തിൽ വിമർശനങ്ങളോ ചോദ്യങ്ങളോ സംവരണങ്ങളോ ഇല്ലെന്ന് കരുതുന്നത്. മിഷേലോ മറ്റേതെങ്കിലും ദർശകനോ? എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, മിസ്റ്റർ അകിൻ ഫാ. പരിശോധിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കുഴിക്കാൻ മിഷേലോ ഞങ്ങളുടെ ടീമോ. പകരം, “ഫാ. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഫാന്റസിയെ വേർതിരിക്കാനോ സ്വയം പുകഴ്ത്തുന്ന നുണകൾ പറയാനോ റോഡ്രിഗിന് കഴിയില്ല. കത്തോലിക്കാ ഉത്തരങ്ങളുടെ മുന്നണിപ്പോരാളികളിൽ ഒരാൾക്ക് പോലും മതിയായ അടിത്തറയില്ലാതെ ഈ ആരോപണം പരസ്യമായി ഉന്നയിക്കുന്നത് സങ്കടകരമായ നിമിഷമാണ്.

ഫാ. മിഷേൽ ഒരു യഥാർത്ഥ മിസ്റ്റിക്? എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങളും അവകാശവാദങ്ങളും ഞാൻ പരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ ആ ചോദ്യം നിഷ്പക്ഷമായി തുടരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൗരോഹിത്യത്തെയും യാഥാസ്ഥിതിക വിശ്വാസപ്രബോധനങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച്, ഫാ. മിഷേൽ ഒരു വിശ്വസ്ത സേവകനായിരുന്നു. ഫാ. വഴിയുള്ള നാടകീയമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന കത്തുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു. മിഷേലിന്റെ പിൻവാങ്ങലുകൾ എനിക്ക് തുടർന്നും പ്രവചനപരമായ വശങ്ങൾ വിവേചിച്ചറിയാനും തൂക്കിനോക്കാനും പര്യാപ്തമാണ് - മിസ്റ്റർ അക്കിനോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ മാറ്റിവയ്ക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മതബോധനത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാറ്റിവയ്ക്കാൻ അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല:

പ്രശസ്തിയോടുള്ള ബഹുമാനം വ്യക്തികൾക്ക് അന്യായമായ മുറിവുണ്ടാക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള എല്ലാ മനോഭാവവും വാക്കുകളും വിലക്കുന്നു. അവൻ കുറ്റക്കാരനാകുന്നു:

- ന്റെ കഠിനമായ വിധി അയൽക്കാരന്റെ ധാർമ്മിക തെറ്റ് മതിയായ അടിത്തറയില്ലാതെ നിശബ്ദമായി സത്യമെന്ന് കരുതുന്നയാൾ;

- ന്റെ വ്യതിചലനം വസ്തുനിഷ്ഠമായി സാധുവായ കാരണമില്ലാതെ, മറ്റൊരാളുടെ തെറ്റുകളും പരാജയങ്ങളും അവരെ അറിയാത്ത വ്യക്തികൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു;

- ന്റെ അപകർഷത അവർ സത്യത്തിന് വിരുദ്ധമായ പരാമർശങ്ങളിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെ സൽപ്പേരിന് ദോഷം വരുത്തുകയും അവരെ സംബന്ധിച്ച തെറ്റായ വിധികൾക്ക് അവസരമൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .N. 2477

ഉറവിടങ്ങൾ

സഭയുമായുള്ള വിവേചനപരമായ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച്: കാഴ്ചപ്പാടിലെ പ്രവചനം

ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചും സമാധാനത്തിന്റെ യുഗം എങ്ങനെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും: യുഗം എങ്ങനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു

On മില്ലേനേറിയനിസം - അതെന്താണ്, അല്ല 

"നിരാശയുടെ എസ്‌കറ്റോളജി" സഭയുടെ പ്രതീക്ഷകളെ എങ്ങനെ വികലമാക്കി എന്നതിനെക്കുറിച്ച്: അവസാന സമയത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം

സമാധാനത്തിന്റെ യുഗത്തെക്കുറിച്ച് പരിശുദ്ധ പിതാവിന് ഒരു തുറന്ന കത്ത്: പ്രിയ പരിശുദ്ധപിതാവ്… അവൻ വരുന്നു!

ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിന്റെ പ്രതീക്ഷയെക്കുറിച്ച് പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് - രണ്ടാം വരവിന് മുമ്പ്: ദി മിഡിൽ വരുന്നു

കുറ്റമറ്റ ഹൃദയത്തിന്റെ വിജയം മനസ്സിലാക്കുക: ട്രയംഫ് - ഭാഗങ്ങൾ I-III

പോപ്പ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ ഓൺ വരാനിരിക്കുന്ന പുതിയതും ദിവ്യവുമായ വിശുദ്ധി

പുതിയ വിശുദ്ധി… അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ മതവിരുദ്ധത?

പവിത്രതയുടെ കിരീടം - സമാധാന യുഗത്തിന്റെ പ്രതിരോധവും ദൈവത്തിന്റെ ദാസനായ ലൂയിസ പിക്കറെറ്റയോടുള്ള യേശുവിന്റെ വെളിപാടുകളും - പ്രൊഫ. ഡാനിയേൽ ഒ'കോണർ എഴുതിയത് (അല്ലെങ്കിൽ, അതേ മെറ്റീരിയലിന്റെ വളരെ ചെറിയ പതിപ്പിന്, കാണുക ചരിത്രത്തിന്റെ കിരീടം).  

ഡാനിയൽ ഒ'കോണറിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ പുസ്തകം: നിന്റെ ഇഷ്ടം പൂർത്തിയായി - ഏറ്റവും വലിയ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഏറ്റവും വലിയ അപേക്ഷ - നമ്മുടെ പിതാവ് - ഉത്തരം ലഭിക്കാതെ പോകില്ല. "നിന്റെ ഇഷ്ടം സ്വർഗ്ഗത്തിലെപ്പോലെ ഭൂമിയിലും ചെയ്യപ്പെടട്ടെ" എന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ ഇതുവരെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ഉന്നതമായവയാണ്; അവർ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി ചാർട്ട് ചെയ്യുകയും ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും ദൗത്യം നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും വിശുദ്ധരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്ന്, സഭാപിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നും ഡോക്ടർമാരിൽ നിന്നും, മിസ്‌റ്റിക്‌സിൽ നിന്നും ദർശകരിൽ നിന്നും, മജിസ്‌റ്റീരിയത്തിൽ നിന്നും മറ്റും - ഈ പുസ്‌തകത്തിന്റെ താളുകളിൽ നിന്ന്, ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ദൗത്യത്തിൽ മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും ശക്തമായി എങ്ങനെ ഏർപ്പെടാമെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സമൂലമായ പരിവർത്തനവും ലോകത്തിന്റെ അന്തിമ വിധിയുടെ ആഗമനവും.

സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വം: ഭൂമിയിലെ ദിവ്യഹിതത്തിന്റെ വിജയവും സമാധാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടവും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും നിഗൂ ics തകളുടെയും രചനകളിൽ ജോസഫ് ഇയുന്നൂസി എഴുതിയത്. 

ലൂയിസ പിക്കറെറ്റയുടെ രചനകളിൽ ദൈവിക ഇച്ഛയിൽ ജീവിക്കാനുള്ള സമ്മാനം - ആദ്യകാല എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളെക്കുറിച്ചും പാട്രിസ്റ്റിക്, സ്കോളാസ്റ്റിക്, സമകാലിക ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു അന്വേഷണം - റവ. ജോസഫ് ഇഅന്നൂസി (ഹോളി സീ അംഗീകരിച്ച റോമിലെ പൊന്തിഫിക്കൽ ഗ്രിഗോറിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള സഭാ അംഗീകാരത്തോടെ)