പെഡ്രോ - ചർച്ച് തിരികെ പോകും...

Our വർ ലേഡി ടു പെഡ്രോ റെജിസ് 30 ജൂലൈ 2022 ന്:

*കർദ്ദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ (പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ) 1969-ലെ റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണത്തിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ വീണ്ടും ലളിതമാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സഭയെ പ്രവചിക്കുന്നു...

“സഭയുടെ ഭാവി വേരുകൾ ആഴമുള്ളവരിൽ നിന്നും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന് ജീവിക്കുന്നവരിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുവിക്കും. കടന്നുപോകുന്ന നിമിഷം വരെ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരിൽ നിന്നോ മറ്റുള്ളവരെ വിമർശിച്ച് തങ്ങൾ തെറ്റില്ലാത്ത അളവുകോലുകളാണെന്ന് കരുതുന്നവരിൽ നിന്നോ ഇത് പുറപ്പെടുവിക്കില്ല; വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭിനിവേശം ഒഴിവാക്കി, തെറ്റായതും കാലഹരണപ്പെട്ടതും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും നിയമപരവും, മനുഷ്യരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതും, അവരെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നതുമായ എല്ലാം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന, എളുപ്പമാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് അത് പുറപ്പെടുവിക്കുകയുമില്ല.

ഇത് കൂടുതൽ ക്രിയാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ: സഭയുടെ ഭാവി, എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നപോലെ, വിശുദ്ധന്മാരാൽ പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെടും, മനുഷ്യർ, അതായത്, ഇന്നത്തെ മുദ്രാവാക്യങ്ങളേക്കാൾ ആഴത്തിൽ മനസ്സ് അന്വേഷിക്കുന്ന, മറ്റുള്ളവർ കാണുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ കാണുന്നത്, കാരണം അവരുടെ ജീവിതം. വിശാലമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യം സ്വീകരിക്കുക. മനുഷ്യരെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്ന നിസ്വാർത്ഥത, ആത്മനിഷേധത്തിന്റെ ചെറിയ ദൈനംദിന പ്രവൃത്തികളുടെ ക്ഷമയിലൂടെ മാത്രമേ കൈവരിക്കൂ. ഈ ദൈനംദിന അഭിനിവേശം, ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്വന്തം അഹംഭാവത്താൽ എത്രമാത്രം അടിമകളാക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ ദൈനംദിന അഭിനിവേശം കൊണ്ട് മാത്രം, ഒരു മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുകൾ പതുക്കെ തുറക്കുന്നു. താൻ ജീവിച്ചതിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും പരിധിവരെ മാത്രമേ അവൻ കാണുന്നുള്ളൂ.

ഇന്ന് നമുക്ക് ദൈവത്തെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരാകാൻ കഴിയുന്നില്ല എങ്കിൽ, അത് നമുക്ക് സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുമാറാനും, നമ്മുടെ ഉള്ളിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും സുഖത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും മയക്കത്തിലൂടെ ഓടിപ്പോകാനും വളരെ എളുപ്പമാണ്. അങ്ങനെ നമ്മുടെ സ്വന്തം ഉള്ളിലെ ആഴങ്ങൾ നമുക്ക് മുന്നിൽ അടഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന് അവന്റെ ഹൃദയം കൊണ്ട് മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ എന്നത് സത്യമാണെങ്കിൽ, നമ്മൾ എത്ര അന്ധരാണ്!

ഇതെല്ലാം നമ്മൾ പരിശോധിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നു? ദൈവമില്ലാത്ത സഭയെക്കുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നവരുടെ വലിയ സംസാരം എന്നാണ് വിശ്വാസമില്ലാതെ എല്ലാം ശൂന്യമായ സംസാരമാണ്. രാഷ്ട്രീയ പ്രാർത്ഥനകളിൽ കർമ്മത്തിന്റെ ആരാധന ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു സഭയുടെ ആവശ്യമില്ല. അത് തീർത്തും അതിരുകടന്നതാണ്. അതിനാൽ, അത് സ്വയം നശിപ്പിക്കും. മനുഷ്യനായി മാറിയ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതം നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന സഭയായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സഭയാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്. ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനേക്കാൾ കൂടുതലല്ലാത്ത തരത്തിലുള്ള പുരോഹിതനെ സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റും മറ്റ് വിദഗ്ധരും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാം; എന്നാൽ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റും അല്ലാത്ത പുരോഹിതൻ, [പാർശ്വത്തിൽ] നിൽക്കാതെ, കളി കാണുകയും, ഔദ്യോഗിക ഉപദേശം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ അവരുടെ സങ്കടങ്ങളിൽ അവരുടെ അരികിലുള്ള മനുഷ്യന്റെ വിനിയോഗത്തിൽ സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. സന്തോഷങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രതീക്ഷയിലും അവരുടെ ഭയത്തിലും, ഭാവിയിൽ അത്തരമൊരു പുരോഹിതനെ തീർച്ചയായും ആവശ്യമായി വരും.

നമുക്ക് ഒരു പടി കൂടി മുന്നോട്ട് പോകാം. ഇന്നത്തെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് നാളത്തെ സഭ ഉയർന്നുവരും - ഒരുപാട് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സഭ. അവൾ ചെറുതായിത്തീരുകയും തുടക്കം മുതൽ കൂടുതലോ കുറവോ പുതുതായി ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും. സമൃദ്ധിയിൽ അവൾ നിർമ്മിച്ച പല കെട്ടിടങ്ങളിലും അവൾക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവളുടെ അനുയായികളുടെ എണ്ണം കുറയുമ്പോൾ, അവളുടെ പല സാമൂഹിക പദവികളും അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടും. മുൻകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് സ്വതന്ത്രമായ തീരുമാനത്തിലൂടെ മാത്രം പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു സന്നദ്ധ സമൂഹമായി കാണപ്പെടും. ഒരു ചെറിയ സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ, അവളുടെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുടെ മുൻകൈയിൽ അത് വളരെ വലിയ ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കും. നിസ്സംശയമായും അത് ശുശ്രൂഷയുടെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ഏതെങ്കിലും തൊഴിൽ പിന്തുടരുന്ന അംഗീകൃത ക്രിസ്ത്യാനികളെ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും ചെയ്യും. അനേകം ചെറിയ സഭകളിലോ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലോ, സാധാരണയായി ഈ രീതിയിൽ അജപാലന പരിചരണം നൽകും. ഇതിനോടൊപ്പം, പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ സമയ ശുശ്രൂഷയും പഴയതുപോലെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതായിരിക്കും. എന്നാൽ ഒരാൾ ഊഹിച്ചേക്കാവുന്ന എല്ലാ മാറ്റങ്ങളിലും, സഭ അവളുടെ സത്തയെ പുതുമയോടെയും പൂർണ്ണ ബോധ്യത്തോടെയും കണ്ടെത്തും: ത്രിയേക ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം. ലോകാവസാനം വരെ ആത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യം. വിശ്വാസത്തിലും പ്രാർത്ഥനയിലും അവൾ വീണ്ടും കൂദാശകളെ ദൈവാരാധനയായി അംഗീകരിക്കും, അല്ലാതെ ആരാധനാ സ്കോളർഷിപ്പിനുള്ള വിഷയമല്ല.

സഭ കൂടുതൽ ആത്മീയമായ ഒരു സഭയായിരിക്കും, ഒരു രാഷ്ട്രീയ അധികാരം ഊഹിക്കാതെ, വലതുപക്ഷത്തോടെന്നപോലെ ഇടതുപക്ഷത്തോടും അൽപ്പം ശൃംഗരിക്കും. സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, കാരണം ക്രിസ്റ്റലൈസേഷന്റെയും വ്യക്തതയുടെയും പ്രക്രിയയ്ക്ക് അവളുടെ വിലയേറിയ ഊർജ്ജം ചിലവാകും. അത് അവളെ ദരിദ്രയാക്കുകയും സൗമ്യതയുള്ളവരുടെ സഭയായി മാറുകയും ചെയ്യും. ഈ പ്രക്രിയ കൂടുതൽ ശ്രമകരമായിരിക്കും, കാരണം വിഭാഗീയ സങ്കുചിതത്വവും ആഡംബരപൂർണ്ണമായ സ്വയം ഇച്ഛയും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരും. ഇതിനെല്ലാം സമയമെടുക്കുമെന്ന് ഒരാൾ പ്രവചിച്ചേക്കാം. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന് തെറ്റായ പുരോഗമനവാദത്തിൽ നിന്നുള്ള വഴി പോലെ ഈ പ്രക്രിയ ദൈർഘ്യമേറിയതും മടുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായിരിക്കും - ഒരു ബിഷപ്പ് പിടിവാശികളെ കളിയാക്കുകയും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഒരു തരത്തിലും ഉറപ്പില്ല എന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവൻ മിടുക്കനാണെന്ന് കരുതിയേക്കാം - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ നവീകരണത്തിലേക്ക്.

എന്നാൽ ഈ അരിപ്പയുടെ വിചാരണ കഴിഞ്ഞാൽ, കൂടുതൽ ആത്മീയവും ലളിതവുമായ ഒരു സഭയിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ ശക്തി പ്രവഹിക്കും. തികച്ചും ആസൂത്രിതമായ ലോകത്തിലെ പുരുഷന്മാർ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്തവിധം ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു. അവർക്ക് ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായി നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, അവരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭീകരതയും അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടും. അപ്പോൾ അവർ വിശ്വാസികളുടെ ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ തികച്ചും പുതിയ ഒന്നായി കണ്ടെത്തും. അവർ അത് അവർക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രതീക്ഷയായി കണ്ടെത്തും, അതിനായി അവർ എപ്പോഴും രഹസ്യമായി അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.

അതിനാൽ സഭ വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പായി തോന്നുന്നു. യഥാർത്ഥ പ്രതിസന്ധി തുടങ്ങിയിട്ടില്ല. ഭയാനകമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ നാം കണക്കാക്കേണ്ടിവരും. എന്നാൽ അവസാനം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഒരുപോലെ ഉറപ്പുണ്ട്: ഇതിനകം മരിച്ചുപോയ രാഷ്ട്രീയ ആരാധനാലയമല്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ സഭ. അടുത്ത കാലം വരെ അവൾ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്തോളം അത് മേലിൽ പ്രബലമായ സാമൂഹിക ശക്തി ആയിരിക്കില്ല; എന്നാൽ അത് ഒരു പുതിയ പുഷ്പം ആസ്വദിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ ഭവനമായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യും, അവിടെ അവൻ മരണത്തിനപ്പുറം ജീവിതവും പ്രത്യാശയും കണ്ടെത്തും. -ucatholic.com