जिमी अकिनलाई प्रतिक्रिया - भाग २

by 
मार्क Mallett

 

नोट: जिमी अकिनलाई मेरो प्रतिक्रियाको भाग १ पढ्नको लागि हेर्नुहोस् यहाँ.

 

क्याथोलिक उत्तरहरूका माफीविद् जिमी अकिनले जारी राखेका छन् उनको आलोचना काउन्टडाउनको अपोस्टोलेट अफ द किंगडमसँग ए दोस्रो लेख अब।  

पहिले, म श्री अकिनलाई मेरो अन्तिम प्रतिक्रियाको तलमा मेरो भावनालाई दोहोर्याउन चाहन्छु कि, "क्याथोलिक संसार संकुचित हुँदै गइरहेको छ... ख्रीष्टको शरीरमा एकता पहिले भन्दा बढी खतरामा छ।" यसको मतलब यो हो कि, जब एक व्यक्तिले व्यक्तिगत रूपमा अर्को प्रेरितको केही आलोचना र विचारहरू राख्न सक्छ, तिनीहरूलाई सार्वजनिक फोरममा लैजान - उचित कागजात र समझदारी वा आपसी परामर्श बिना - ख्रीष्टको शरीरमा सम्भावित भ्रम र विभाजन सिर्जना गर्दछ। को रूपमा क्याथोलिक चर्चको बङ्गलादेश राज्यहरु:

फटफूँदो न्यायबाट बच्न, सबैले होसियार हुनुहोस् इन्फोफरलाई सम्भव भएसम्म उसको छिमेकीको विचारहरू, शब्दहरू, र कार्यहरू अनुकूल तरीकाले व्याख्या गर्न:

हरेक असल क्रिस्चियन अर्कोको भनाइको निन्दा गर्नुभन्दा पनि त्यसको अनुकूल व्याख्या गर्न तयार हुनुपर्छ। तर यदि उसले त्यसो गर्न सक्दैन भने, उसलाई सोध्नुहोस् कि अर्कोले कसरी बुझ्छ। र यदि पछिल्लोले यसलाई नराम्रोसँग बुझ्यो भने, पहिलेकोले उसलाई मायाले सच्याओस्। यदि त्यो पर्याप्त छैन भने, क्रिश्चियनले अर्कोलाई सही व्याख्यामा ल्याउन सबै उपयुक्त तरिकाहरू प्रयास गरून् ताकि उसलाई बचाउन सकियोस्। -क्याथोलिक चर्चको क्याटेकिजम, एन 2478

दुर्भाग्यवश, श्री अकिनले यो दृष्टिकोण त्यागेको छ (उहाँले मलाई वा मेरो टोलीलाई थप स्पष्टीकरण र छलफलको लागि सम्पर्क गर्नुभएको छैन), र यसले देखाउँछ। संक्षिप्तमा:

• श्री अकिनले काउन्टडाउनमा विवेक प्रक्रिया कत्तिको भरपर्दो छ भनेर प्रश्न गर्न जारी राख्छन् कि 'चर्च अनुमोदन' हामीले प्रयोग गर्नुपर्ने मानक हो। तर चर्च आफैले त्यो सिकाउँदैन। 
• उसले दाबी गर्छ कि प्रारम्भिक चर्चका फादरहरू जसले आउँदै गरेको अस्थायी राज्य र आध्यात्मिक आशिष्हरूको अवधिलाई सिकाउँछन् (सहस्राब्दीवाद) त्रुटिमा थिए। तथापि, अधिक सावधान र भर्खरको छात्रवृत्तिले चर्चका फादरहरूको अपेक्षालाई पुष्टि गर्छ।
• श्री अकिनले एक शताब्दीभन्दा बढीको पोपको शिक्षालाई आउँदै गरेको "शान्तिको अवधि" र पवित्रताको पुष्टि गर्ने कुरालाई मात्र "अड्डा" मान्छन्। यद्यपि, क्याटेचिज्मले चर्चको साधारण म्याजिस्टेरियमले माग गर्दैन भनेर पुष्टि गर्छ पूर्व क्याथेड्रा भाषा।
• उनले दुई उदाहरणहरू प्रदान गर्छन् जहाँ उनले दावी गर्छन् कि हामीले पोपहरूलाई सन्दर्भबाट बाहिर निकालेका छौं। यसको विपरित, उहाँका दुई उदाहरणहरूले पोपको शिक्षा र धर्मशास्त्रलाई पुष्टि गर्छन्। 
• श्री अकिन फातिमा विगतको कुरा हो भनी जोड दिन्छन्। बेनेडिक्ट XVI असहमत। 
• उसले सुझाव दिन्छ कि काउन्टडाउन लुइसा पिकारेटाका लेखहरूमा भएको डिक्रीको उल्लङ्घन हो र त्यो फादर। मिशेल रोड्रिग, हामीले यस साइटमा बुझेका द्रष्टाहरू मध्ये एक, भ्रमित वा झूटा हो। यस एबोटको चरित्रमा भएको यो लज्जास्पद आक्रमणको बारेमा हामीसँग केहि भन्नु छ।

 

हाम्रो विवेक प्रक्रियाको विश्वसनीयतामा

श्री अकिन भन्छन्:

मैले कतै पनि द्रष्टाको चर्च अनुमोदनको कमी भनेको द्रष्टा अविश्वसनीय हो भनेर संकेत गरेको छैन। यसको सट्टा, मैले लेखे: "काउन्टडाउनले द्रष्टाहरूलाई विश्वसनीय मान्ने मानकको रूपमा चर्च अनुमोदन प्रयोग नगर्ने छनौट गरेको छ। आफ्नै मूल्याङ्कन कत्तिको भरपर्दो छ?"

यो भनाइ विरोधाभासी देखिन्छ। यदि एक द्रष्टा अझै पनि चर्चको स्वीकृति बिना भरपर्दो हुन सक्छ, श्री अकिनले संकेत गरेझैं, उसले किन "चर्च अनुमोदन" मात्र एक मात्र मानक हुनुपर्दछ जसद्वारा हामीले निजी प्रकाशको विश्वसनीयताको मूल्याङ्कन गर्छौं भनेर सुझाव दिनुभएको छ? उसले "अनुमोदन" को आधिकारिक घोषणा नगर्ने कुनै पनि द्रष्टालाई सूक्ष्म रूपमा छाया फाल्ने प्रयास गरिरहेको देखिन्छ - यद्यपि द्रष्टाहरूले अझै पनि खुलासाहरू प्राप्त गर्दै र दिइरहेका बेला यस्तो स्वीकृति दुर्लभ हुन्छ। स्पष्ट रूपमा, चर्चको स्थिति, त्यसोभए, धेरै विचारहरू मध्ये एउटा मात्र हो जब यो विवेकी द्रष्टाहरूको कुरा आउँछ र चर्च आफैंले माग गरेको मानक पनि होइन। यसबाहेक, स्वीकृतिको प्रकार श्री अकिनको दिमागमा छ - भ्याटिकनले जारी गरेको "अलौकिकताको कन्स्टेट" - वस्तुतः कुनै पनि द्रष्टालाई दिइएको छैन। सेन्ट फस्टिनाका खुलासाहरूले पनि त्यस्तो आदेश प्राप्त गरेनन्। स्पष्ट रूपमा, त्यसकारण, निजी प्रकाशको बारेमा हाम्रो विचारलाई त्यस प्रकारको अनुमोदन गर्नेहरूलाई मात्र सीमित राख्नु पूर्णतया अनावश्यक र आवश्यक भएको संकेत गर्न स्पष्ट रूपमा हास्यास्पद छ।

AAS 1399 (2318) मा पोप पॉल VI द्वारा क्यानन कानूनको पूर्व संहिताको क्यानन 58 र 1966 को उन्मूलन पछि, नयाँ दृश्यहरू, खुलासाहरू, भविष्यवाणीहरू, चमत्कारहरू, इत्यादि बारे प्रकाशनहरू वितरण गर्न र विश्वासीहरू द्वारा पढ्न अनुमति दिइएको छ। चर्चको स्पष्ट अनुमति बिना, यदि तिनीहरूमा विश्वास र नैतिकताको विरुद्धमा केहि पनि समावेश छैन। यसको मतलब यो पनि हो कि एक इम्प्रिमैटर आवश्यक छैन। त्यसकारण, काउन्टडाउन टु किंगडम (CTTK) मा प्रत्येक सन्देशले पहिले लिटमस परीक्षण पास गर्नुपर्छ अर्थोडक्सि। कुनै पनि तरिकाले सुझाव दिनु, त्यसोभए, त्यो निजी प्रकटीकरण पढ्न वा बुझ्नको लागि "अनुमोदित" हुनुपर्छ, वा विश्वास गर्न पनि, भ्रामक छ। 

हामीले हाम्रो डेस्कहरू पार गर्ने प्रत्येक दाबीलाई निजी खुलासामा प्रकाशित गर्छौं भन्ने विश्वास श्री अकिनलाई लाग्छ। वास्तवमा, हामीले निजी प्रकाश प्राप्त गरेको दाबी गर्ने व्यक्तिहरूबाट पत्रहरू प्राप्त गर्छौं। यद्यपि, यी लगभग सबै गर्छन् छैन CTTK मा देखा पर्दछ। कारण यो हो कि त्यस्ता दावीहरूको विश्वसनीयता प्रमाणित गर्ने प्रायः कुनै तरिका छैन। सेन्ट जोन अफ द क्रसले आत्म-भ्रमको सम्भावना विरुद्ध चेतावनी दिए:

यी दिनहरूमा के हुन्छ भनेर म छक्क परेको छु - अर्थात्, जब ध्यानको सबैभन्दा सानो अनुभव भएको कुनै आत्मा, यदि यो कुनै सम्झनाको अवस्थामा यस प्रकारका निश्चित स्थानहरूको बारेमा सचेत हुन्छ भने, एकैचोटि ती सबैलाई ईश्वरबाट आएको भनी नामकरण गर्दछ, र यो कुरा हो भनी मानिन्छ, यसो भन्दै: "भगवानले मलाई भन्नुभयो..."; "भगवानले मलाई जवाफ दिनुभयो ..."; जबकि यो पटक्कै त्यस्तो होइन, तर, हामीले भनेझैं, यो हो, धेरै जसो, तिनीहरू आफैले यी कुराहरू भनिरहेका छन्। र, यसभन्दा माथि, मानिसहरूको स्थानको लागि भएको चाहना, र तिनीहरूबाट तिनीहरूको आत्मामा आउने आनन्दले तिनीहरूलाई आफैंलाई जवाफ दिन र त्यसपछि तिनीहरूलाई जवाफ दिने र बोल्ने परमेश्वर नै हुनुहुन्छ भनी सोच्न प्रेरित गर्छ। —स्ट। क्रसका जोन, जस्तोमाउन्ट कार्मेलको प्रतिशत, पुस्तक २, अध्याय २,, n.2-29

यसैले स्टिग्माटा, चमत्कारहरू, प्रतिमाहरू र मूर्तिहरू, रूपान्तरणहरू, आदि जस्ता अलौकिक घटनाहरूलाई चर्चले उक्त खुलासाहरूको अलौकिक उत्पत्तिको दाबीको थप प्रमाणको रूपमा लिन्छ। विश्वासको सिद्धान्तको लागि पवित्र मण्डलीले फलहरू अप्रासंगिक छन् भन्ने धारणालाई खण्डन गर्दछ। यसले विशेष रूपमा महत्त्वलाई जनाउँछ जब त्यस्ता खुलासाहरू…

एक निजी खुलासा सुरक्षित हुन सक्छ विश्वास सावधानीपूर्वक विवेक पछि बिना चर्च अनुमोदन। फातिमाका द्रष्टाहरू, उदाहरणका लागि, चर्चको अनुमोदन बिना नै धेरै "भरोसेमंद" भनेर चिनिन्थ्यो (जसले प्रसिद्ध "सूर्यको चमत्कार" पछि लगभग 13 वर्ष लियो)। सेन्ट पियो, सेन्ट फाउस्टिना, ईश्वरका सेवक लुइसा पिकारेटा, आदि सबै रहस्यवादीहरूका उदाहरण हुन् जसले खुलासाहरू दिएका थिए जुन अवस्थित र ठोस प्रमाणहरूको आधारमा विश्वास गरिएको थियो। विश्वास र तर्कको विरोध हुँदैन; अर्थात् विश्वासद्वारा प्रबुद्ध कारणले हामीलाई उचित विवेकमा ल्याउन सक्छ। जबकि श्री अकिन भन्छन्, "काउन्टडाउनमा सावधानीपूर्वक पढाइ र मूल्याङ्कनको कमी सामान्य छ", उनले मेरो प्रारम्भिक प्रतिक्रियालाई ध्यानपूर्वक पढेका छैनन् जस्तो देखिन्छ, जसमा बेनेडिक्ट XIV का शब्दहरू समावेश थिए कि "चर्च अनुमोदन" मात्र भरपर्दो छ। भविष्यवाणी मूल्याङ्कन गर्न मानक:

तिनीहरू हुन् जसलाई एउटा खुलासा गरिएको छ, र जो निश्चित छन् कि यो परमेश्वरबाट आएको हो, यसमा दृढ स्वीकृति दिन बाध्य हुनुहुन्छ? जवाफ होकारात्मक छ ... जसलाई त्यो निजी प्रकाश प्रस्तावित र घोषणा गरिएको छ, उसले विश्वास गर्नुपर्दछ र परमेश्वरको आदेश वा सन्देश पालन गर्नुपर्दछ, यदि यो पर्याप्त प्रमाणको आधारमा उहाँलाई प्रस्ताव गरिएको छ ... किनकि परमेश्वरले उहाँसँग कुरा गर्नुहुन्छ, कम्तिमा माध्यमबाट अर्कोको, र त्यसैले उसलाई विश्वास गर्न आवश्यक छ; त्यसकारण, उसले परमेश्वरलाई विश्वास गर्न बाध्य छ, जसले उहाँलाई त्यसो गर्न चाहन्छ। -वीर सद्गुण, भोल्युम III, p.390, p। ३९४

अन्तमा, यो दोहोर्याउन आवश्यक छ: CTTK मा केहि द्रष्टाहरूको सन्देशहरू प्रकाशित गरेर, हामीले तिनीहरूको प्रामाणिकतामा घोषणा गर्दैनौं तर सम्पूर्ण चर्चद्वारा विवेकको लागि तिनीहरूलाई ठीकसँग प्रस्ताव गर्दैछौं। फेरि, यदि श्री अकिनले हाम्रो वेबसाइटमा रहेको सामग्रीलाई ध्यानपूर्वक पढ्नुभएको र मूल्याङ्कन गरेको भए, उहाँले हाम्रो गृहपृष्ठमा एउटा अस्वीकरण फेला पार्नुहुनेछ, जसमा भनिएको छ:

हामी एक प्रामाणिक प्रकाश - चर्च हो - को गठन को अन्तिम मध्यस्थकर्ता होइनौं र हामी सधैं उसले निश्चित रूपमा निर्णय गरेको कुरामा पेश गर्नेछौं। यो छ संग चर्च, तब, कि हामी "परीक्षण" भविष्यवाणी: "चर्चको मग्स्टेरियम द्वारा निर्देशित, संवेदना फिडेलियम जान्दछ कि कसरी थाहा पाउन र यी रहस्योद्घाटन मा स्वागत छ जो पनी चर्च मा ख्रीष्ट वा उहाँका संतहरु को एक प्रामाणिक कल गठन। (क्याथोलिक चर्चको क्याटेकिजम, एन ) 67)

त्यो "निर्देशित" माजिस्टेरियम द्वारा "निर्णय" होइन। 

 

चर्च फादरहरूमा

श्री अकिन भन्छन्:

यो अचम्मको कुरा हो [मार्क मालेट] सहस्राब्दीको बुबाको बुझाइलाई उद्धृत गर्दछ, किनभने बुबाहरू यसमा प्रसिद्ध रूपमा असहमत छन्। काउन्टडाउनको बुझाइको समर्थनमा, श्री मालेटले प्रारम्भिक स्रोतहरू उद्धृत गरे जस्तै बर्णाबासको पत्र, Papias, Justin Martyr, Irenaeus, and Tertullian on the सहस्राब्दी। तैपनि पिट्रिस्टिक विद्वानहरूले चिन्ने कुरा उल्लेख गर्न उनी असफल छन् प्रत्येक यी स्रोतहरूको समर्थनको रूपमा सहस्राब्दीवाद - धर्मीहरूको भौतिक पुनरुत्थान हुनेछ भन्ने दृष्टिकोण, त्यसपछि तिनीहरूले अन्तिम न्याय (चर्च र काउन्टडाउन दुवै) अघि लामो अवधिको लागि पृथ्वीमा ख्रीष्टसँग शासन गर्नेछन्। अस्वीकार गर्नुहोस् सहस्राब्दीवाद)।

यहाँ, श्री अकिन पनि चयनात्मक देखिन्छन्, पितृवादी विद्वान रेभ. जोसेफ इयानुजी Ph.B., STB, M. Div., STL, STD को उत्कृष्ट कार्यलाई उद्धृत गर्न असफल भएका छन्, जसले आफ्नो जीवन र लेखनको ठूलो अंश समर्पण गरेका छन्। सहस्राब्दीको धर्मशास्त्र र शान्तिको आउँदै गरेको युगको विकास गर्दै; डा फ्रान्कोइस ब्रेनार्ट, ख्रीष्ट र सहस्राब्दीको महिमित आगमन (२०१९); र प्रोफेसर ज्याक काबाउड, अन्तिम समयमा (2019)।

क्रिश्चियन धर्मको विजयी नविकरणको अध्ययन गर्दा धेरै लेखकहरूले शैक्षिक शैली अपनाएका छन् र अपोस्टोलिक फादरहरूका प्रारम्भिक लेखहरूमा श doubt्काको छाया पनि छन्। धेरैले तिनीहरूलाई धर्मविहीनको रूपमा लेबल लगाएका छन, गल्तीले सहस्राब्दीमा उनीहरूको "अव्यवस्थित" सिद्धान्तहरूलाई विवेकवादी गुटहरूसँग तुलना गरे। —Fr जोसेफ इन्नुजी, मिलेनियम र एन्ड टाइम्समा परमेश्वरको राज्यको विजय: धर्मशास्त्र र चर्चको शिक्षामा सत्यबाटको एउटा उचित विश्वास, सेन्ट जोन ईभान्जलिस्ट प्रेस, १ 1999 11।, पृ। ११

यस विषयमा मैले एउटा पुस्तक पनि लेखेको छु अन्तिम टकराव, जसले प्राप्त गर्यो Nihil Obstat। प्रोफेसर ड्यानियल ओ'कनर (जो CTTK को सल्लाहकार हुनुहुन्छ) ले चर्च फादरहरू र शान्तिको युगको धेरै कार्यहरूमा पनि विस्तृत प्रतिरक्षा प्रस्तुत गरेका छन्। पवित्रताको मुकुट र उनको पछिल्लो पुस्तक, तिम्रो इच्छा पुरा होस्। यसबाहेक, यस वेबसाइटका सन्देशहरूका अनुवादक, पीटर ब्यानिस्टर, एमटीएच, एमफिल, सहस्राब्दीमा पितृवादी लेखहरू र आधुनिक भविष्यवाणीमा तिनीहरूको प्रतिध्वनिमा राम्ररी जानकार छन्। त्यसकारण, हामी श्री अकिनको धारणासँग हार्दिक असहमत छौं "काउन्टडाउनमा सावधानीपूर्वक पढाइ र मूल्याङ्कनको अभाव सामान्य छ" र हामीले यो विचार गर्न असफल भएका छौं कि चर्चका केही फादरहरू आपसमा असहमत थिए (मैले वास्तवमा यसलाई विशेष रूपमा सम्बोधन गरेको छु। यहाँ, एक लेख मैले श्री अकिनलाई सोधेको भए सजिलैसँग साझा गर्ने थिएँ)।

एकले रोकेर विचार गर्नुपर्छ कि चर्चका केही फादरहरू,^[1]"...चर्चको प्रारम्भिक शताब्दीका विशाल बौद्धिकता, जसको लेखन, उपदेश र पवित्र जीवनले विश्वासको परिभाषा, रक्षा र प्रचारलाई नाटकीय रूपमा प्रभाव पारेको थियो", क्याथोलिक विश्वकोश, आइतबार आगन्तुक प्रकाशन, 1991, पृ। 399. लेरिन्सको सेन्ट भिन्सेन्टले लेखे: "...यदि केहि नयाँ प्रश्न उठ्नु पर्छ जसमा त्यस्तो कुनै निर्णय गरिएको छैन भने, तिनीहरूले कम्तिमा ती पवित्र पिताहरूको विचारको सहारा लिनु पर्छ, जो प्रत्येक आफ्नै समय र स्थानमा, एकतामा रहन्छन्। सम्प्रदाय र विश्वासको, स्वीकृत मालिकहरूको रूपमा स्वीकार गरियो; र यिनीहरूले एक मन र एक सहमतिका साथ पाएका जुनसुकै कुरालाई चर्चको साँचो र क्याथोलिक सिद्धान्तको रूपमा लिइन्छ, कुनै शंका वा शंकाविना।" -सामान्य 434 29 एडी, "क्याथोलिक विश्वासको पुरातनता र युनिवर्सिटीको लागि सबै धर्मको भव्य उपन्यासहरू बिरूद्ध", सीएच। २,, एन। 77 जस्तै Papias, सहस्राब्दी को आफ्नो बुझाइ ठीक सेन्ट जोन को पहिलो हात शिक्षा बाट प्राप्त। श्री अकिनले सुझाव दिएझैं यसलाई पाखण्डको रूपमा खारेज गर्नु आफैमा अचम्मको कुरा हो। लाग्ने चर्च फादर्सका लेखहरूमा सहस्राब्दीवादका ह्विफहरू। 

वास्तवमा, बितेका केही यहूदी Christian ईसाई झूटा पापीहरूका सिद्धान्तहरूको गलत प्रयोग त्यस्ता दोषपूर्ण धारणाबाट ठीकै देखा पर्दछ। केही धर्मविद्हरूले अन्जानमै युसेबियसको सट्टा दृष्टिकोण अपनाए… पछि, यी विचारधाराहरूले सहस्राब्दीको सीमामा सबै कुरा र केहि पनि सम्बन्धित गरे। हर्ष, एस्काटोलोजीको क्षेत्रमा निको नहुने उल्लङ्घनको परिणाम हो जुन एक समयको लागि रहनेछ, सर्वव्यापी कठोरता जस्तै, मुख्य शब्दसँग जोडिएको। सहस्राब्दी —Fr जोसेफ इन्नुजी, मिलेनियम र एन्ड टाइम्समा परमेश्वरको राज्यको विजय: धर्मशास्त्र र चर्चको शिक्षामा सत्यबाटको एउटा उचित विश्वास, सेन्ट जोन ईभान्जलिस्ट प्रेस, १ 1999 20।, पृ। ११

दुर्भाग्यवश, श्री अकिनले सहस्राब्दीवादको विपक्षमा के हो भनेर स्पष्ट रूपमा भेद गर्नुहुन्न। द क्याथोलिक चर्चको बङ्गलादेश राज्यहरु:

मैले जानाजानी माथिको फुटनोट सन्दर्भहरूमा छोडिदियो किनकि ती हामीलाई "सहस्राब्दीवाद" को अर्थ के हो भनेर बुझ्न मद्दत गर्न महत्वपूर्ण छन्, र दोस्रो, क्याटेकिजममा "सेक्युलर मेसिनवाद"।

फुटनोट 577 XNUMX डेन्जिinger्गर-शोनमेटेजरको कामको सन्दर्भ हो (एन्चिरिडियन प्रतीक, परिभाषा र घोषणा पत्र फिल्ड र मोरम). डेन्जिingerरको कार्यले क्याथोलिक चर्चमा शुरुदेखि नै सिद्धान्त र डगमा विकासको अवलोकन गर्दछ र क्याटेकिसमको उद्धरणको लागि यो पर्याप्त विश्वसनीय स्रोतको रूपमा देखिन्छ। "सहस्राब्दीवाद" लाई फुटनोटले हामीलाई डेन्जिingerरको कामतर्फ लैजान्छ, जसले भन्छ:

… मिलिगेरियनवादलाई कम गर्ने प्रणाली, जसले सिकाउँदछ, उदाहरणका लागि, कि प्रभु प्रभु अन्तिम न्याय हुनु अघि, धेरैको पुनरुत्थान हुनुभन्दा अघि वा होइन, यस संसारमाथि शासन गर्न स्पष्ट रूपमा आउनेछ। उत्तर यो छ: मिलिग्रेटेड मिलेनारिज्मको प्रणाली सुरक्षित रूपमा सिकाउन सकिदैन। —डीएस २२ 2269 / / 3839,, पवित्र कार्यालयको डिक्री, जुलाई २१, १ 21 1944

जब चर्चका फादरहरू शबाथ विश्राम वा शान्तिको युगको कुरा गर्छन्, तिनीहरूले येशू शरीरमा येशूको पुनरागमन वा मानव इतिहासको अन्तबारे भविष्यवाणी गर्दैनन्, बरु उनीहरूले चर्चलाई सिद्ध पार्ने संस्कारमा पवित्र आत्माको रूपान्तरण गर्ने शक्तिलाई जोड दिइरहेका हुन्छन्। कि ख्रीष्टले उनको अन्तिम फिर्ती मा आफूलाई एक बेग्लै दुलहीको रूपमा प्रस्तुत गर्न सक्छ। - रेभ। JL Iannuzzi, सृष्टिको महिमा, पी। 79

यहाँ ध्यान दिनु पर्ने दुई कुराहरू: चर्चले कुनै प्रकारको "धर्मीहरूको पुनरुत्थान" को सम्भावनालाई खारेज गर्दैन, जुन ख्रीष्टको आफ्नै पुनरुत्थान कथामा उदाहरण छ।^[2]हेर्नुहोस् पुनरुत्थान र चर्चको पुनरुत्थान

आवश्यक पुष्टिकरण एक मध्यवर्ती चरणको हो जहाँ उठेका सन्तहरू अझै पृथ्वीमा रहेका छन् र उनीहरू अझै अन्तिम चरणमा प्रवेश गरेका छैनन्, किनकि यो अन्तिम दिनको रहस्यको पक्ष हो जुन अझै खुलाइएको छैन। -कार्डिनल जीन ड्यानिलोउ (1905-1974), प्रारम्भिक ईसाई शिक्षाको इतिहास नाइसियाको परिषद अघि, 1964, p। 377

दोस्रो, सहस्राब्दीवाद, लियो जे ट्रेसले लेख्छन् विश्वासको वर्णन, प्रकाश २०: take लिनेहरूसँग सम्बन्धित छ शाब्दिक

सेन्ट जोन, एक भविष्यसूचक दर्शन वर्णन (प्रकाश २०: १-)), शैतानलाई एक हजार वर्षको लागि बन्धनमा राखिन्छ र कैद गरिनेछ, भन्छन् कि मरेकाहरू फेरि जीवित हुनेछन् र ख्रीष्टसँगै शासन गर्नेछन्; हजार वर्षको अन्त्यमा शैतानलाई छोडिनेछ र अन्तमा सदाको लागि हराइनेछ, र त्यसपछि दोस्रो पुनरुत्थान हुनेछ ... जसले यस खण्डलाई शाब्दिक रूपमा लिन्छन् र विश्वास गर्छन् येशू एक हजार वर्षको लागि पृथ्वीमा शासन गर्नुहुनेछ संसारको अन्त हुनु भन्दा पहिले मिलेरिस्ट भनिन्छ। .P १153-१-154, सिनाग-ताला प्रकाशकहरू, इंक निहिल ओब्स्टेट र इम्प्रिमैटर)

कार्डिनल जीन डेनिलोउ संक्षेपमा:

मिलेरियनवाद, विश्वास हुन्छ कि एक हुनेछ पार्थिव मसीहको शासनकालको अन्त हुनुभन्दा अघि, यहूदी-इसाई सिद्धान्त हो जुन जगाएको छ र कुनै पनि अन्य भन्दा बढी तर्क जगाउन जारी छ। -प्रारम्भिक इसाई सिद्धान्तको इतिहास, p. 377 (मा उल्लेख गरिए अनुसार सृष्टिको महिमा, p १ 198-199१-१XNUMX, रेभ। जोसेफ इनुउजी)

उनी थप्छन्, "यसको कारण, हुनसक्छ सिद्धान्तका विभिन्न तत्वहरू बीच भेद गर्न असफल।"^[3]“कसैले बराबरी गर्नु हुँदैन आध्यात्मिक सहस्राब्दीवाद प्रारम्भिक बुबा र डाक्टरहरूको लेखमा निहित शान्तिको युगको "आध्यात्मिक आशीर्वाद" संग। परम्पराले शान्तिको युगको आध्यात्मिक व्याख्यालाई समर्थन गरेको छ। उल्टो, आध्यात्मिक सहस्राब्दीवाद ख्रीष्ट सामान्य न्याय भन्दा पहिले पृथ्वीमा फर्कनुहुनेछ र शाब्दिक रूपमा 1,000 वर्षसम्म शासन गर्नुहुनेछ भन्ने धारणालाई बढावा दिन्छ। तथापि, उहाँले असीम शारीरिक भोजहरूमा भाग लिनुहुने थिएन। त्यसैले नाम आध्यात्मिक राखिएको हो। -इयानुजी, रेभ. जोसेफ। सृष्टिको महिमा: चर्चका बुबाहरू, डाक्टरहरू र रहस्यवादीहरूको लेखनमा पृथ्वीमा दिव्य इच्छाको विजय र शान्ति युग, किन्डल संस्करण।

Catechism को फुटनोट 578, माथि उल्लेखित रूपमा, हामीलाई कागजातमा ल्याउँछ Divini Redemptoris, नास्तिक कम्युनिज्म विरुद्ध पोप पियस XI को विश्वब्यापी। जबकि सहस्राब्दीहरूले एक काल्पनिक अर्ध-आध्यात्मिक राज्यको कुनै न कुनै रूप लिएका थिए, धर्मनिरपेक्ष सन्देशवाहकहरू एक यूटोपियन राजनीतिक राज्य होल्ड गर्नुहोस्।

विगतमा यस्तै आन्दोलनहरू भन्दा आजका साम्यवादले जोडदार हिसाबले आफूलाई झूटो मसीहको धारणा लुकाउँछ। OPPOPE PIUS XI, डिभिनी रिडेम्पटोरिस, एन ,, www.vatican.va

(साइड नोटको रूपमा, म श्री अकिनलाई विचार गर्न प्रोत्साहित गर्नेछु कि यो "महान रिसेट " - र शान्तिको युगको शिक्षा होइन - जसले गठन गर्दछ वास्तविक क्याथोलिक विश्वासीहरू, वास्तवमा, सम्पूर्ण मानवताको लागि खतरा। यो वस्तुतः "हरियो टोपी संग" साम्यवाद हो।)

अन्तमा, के चर्चले प्रकाश २० को तथाकथित "हजार वर्ष" को समयमा शान्तिको युगको सम्भावनालाई निन्दा गर्छ? जब Padre Martino Penasa Msgr सँग कुरा गरे। एस गारोफालो (सन्तहरूको कारणको लागि मण्डलीको सल्लाहकार) सहस्राब्दीवादको विरोधको रूपमा, शान्तिको ऐतिहासिक र विश्वव्यापी युगको धर्मशास्त्रीय आधारमा, Msgr। यो मामिला सिधै धर्मको सिद्धान्तको लागि मण्डलीसमक्ष राख्न सुझाव दिनुभयो। Fr मार्टिनोले यसरी प्रश्न खडा गरे: "Min imminente una nuova Era di Vita Christiana?"(" के इसाई जीवनको नयाँ युग नजिकै छ? ")। त्यस समयमा प्रिफेक्ट, कार्डिनल जोसेफ रातिजिंगरले जवाफ दिए,ला क्वेक्-एन्कोरा अपर्टा सबै मुक्ति चर्चा, ग्याचि ला ला सान्ता सेडे नॉन सिको एन्कोरा सर्वोनसता मोड मोडिनिटो":

यो प्रश्न अझै पनि स्वतन्त्र छलफलको लागि खुला छ किनकि होली सीले यस सम्बन्धमा कुनै निश्चित घोषणा गरेको छैन। -Il Segno डेल Soprannauturale, उडिन, इटालिया, एन। ,०, p। १०, ओट। १ 30 10 ०; Fr. मार्टिनो पेनासाले कार्डिनल रत्जिinger्गरलाई “सहस्राब्दी शासन” को प्रश्न प्रस्तुत गर्‍यो

 

म्याजिस्ट्रियम मा

श्री अकिन आरोप:

म्याजिस्टेरियमको सम्बन्धमा, यो भन्नको लागि कुनै सजिलो तरिका छैन, तर काउन्टडाउनका लेखकहरूले मजिस्ट्रेरियल कार्य वा चर्चको शिक्षाको गठन के हो भनेर स्पष्ट बुझेका छैनन्।

दुर्भाग्यवश, श्री अकिन मैले बनाएको भिन्नताहरू पढ्नमा होसियार भएनन्, न त मैले "म्याजिस्ट्रियल" शिक्षाको गठन गर्ने उहाँको व्याख्याको सदस्यता लिन्छु। जब मैले विशप, कार्डिनल र पोपहरू उद्धृत गरें, मैले मजिस्ट्रेरियल शिक्षाको रूपमा गरें। जब मैले Fr उद्धृत गरें। चार्ल्स र सेन्ट लुइस डे मोन्टफोर्ट, म तिनीहरू "धर्मशास्त्रीय शिक्षा" हुन् भनेर बुझाउन सावधान थिएँ - अर्थात्। पादरीहरूबाट आउँदैछ। यद्यपि, श्री अकिनले केही हदसम्म अचम्मलाग्दो रूपमा उच्च-स्तरीय मजिस्ट्रेरियल कागजातहरूमा पोपको शिक्षाको एक शताब्दीलाई खारेज गर्दछ जसले स्पष्ट रूपमा शान्तिको युगको बारेमा बोल्छ, तिनीहरूलाई केवल "अड्डा" भनेर बोलाएर। हामी तर्क गर्छौं कि धर्मशास्त्रमा आधारित, चर्चका फादरहरूको गवाही, असंख्य मजिस्ट्रेरियल कागजातहरू, र भविष्यसूचक प्रकाशमा पुष्टिकरणहरू, यस अपेक्षालाई पुष्टि गर्ने विशपहरू, कार्डिनलहरू र पोपहरूले "सामान्य म्याजिस्टेरियमको अभ्यास गरिरहेका छन्"। द क्याथोलिक चर्चको बङ्गलादेश राज्यहरु:

प्रेषितहरूका उत्तराधिकारीहरूलाई पनि ईश्वरीय सहायता दिइन्छ, पत्रुसको उत्तराधिकारीसँग मिलेर शिक्षा दिँदै, र विशेष रूपमा, रोमको विशपलाई, सम्पूर्ण चर्चको पास्टरलाई, जब, कुनै अचम्मको परिभाषामा नपुगेको र बिना। "निश्चित रूपमा" उच्चारण गर्दै, तिनीहरूले साधारण म्याजिस्टेरियमको अभ्यासमा विश्वास र नैतिकताको मामिलामा प्रकाशको राम्रोसँग बुझ्ने शिक्षाको प्रस्ताव गर्छन्। N। 892

Rev. Iannuzzi तर्क:

धेरै प्रारम्भिक चर्चका फादरहरू, डाक्टरहरू र रहस्यवादीहरूले निरन्तर रूपमा शान्ति र महान क्रिश्चियन पवित्रताको युगको भविष्यवाणी गरेका छन्, जसले गर्दा यो शिक्षा चर्चको परम्पराको अंश र पार्सल हो भन्ने स्थितिलाई समर्थन गर्ने प्रमाण दिन्छ।। -सृष्टिको महिमा: चर्चका बुबाहरू, डाक्टरहरू र रहस्यवादीहरूको लेखनमा पृथ्वीमा दिव्य इच्छाको विजय र शान्ति युग, स्थान। ४७४७, किन्डल संस्करण

हामी स्पष्ट रूपमा छक्क परेका छौं जसको साथ श्री अकिन्सले यस पोपको सहमतिलाई विजयी पवित्रताको आउँदो अवधिमा चर्चको परम्परालाई पुन: पुष्टि गर्ने व्यवहार गर्दछ। त्यो मात्रै तथ्य पूर्व क्याथेड्रा यी Encyclicals भित्र भाषा प्रयोग गरिएको थिएन, इरा अफ पीसको कुरा गर्नको लागि इरालाई म्याजिस्ट्रीयली रूपमा सिकाइएको छैन भन्ने संकेत गर्दैन।  

थप म्याजिस्ट्रियल स्रोतहरूको सन्दर्भमा, क्याथोलिक चर्चको शिक्षा, 1952 मा एक धर्मशास्त्रीय आयोग द्वारा प्रकाशित, निष्कर्षमा पुग्यो कि यो विश्वास गर्न वा पेश गर्न क्याथोलिक शिक्षा को विपरीत छैन ...

... पृथ्वीमा सबै थोकको अन्तिम पूर्ण हुनुभन्दा अघि यहाँ ख्रीष्टको केही ठूलो विजयको आशा। यस्तो घटनालाई हटाइएको छैन, असम्भव छैन, यो अन्त निश्चित हुनुभन्दा अघि विजयी इसाईमतको लामो अवधि हुनेछैन भनेर सबै कुरा पक्का छैन।

सहस्राब्दीवादको स्पष्ट स्टीयरिंग, तिनीहरू सही निष्कर्षमा पुग्छन्:

यदि त्यो अन्तिम अन्त्य हुनु अघि कुनै अवधि, कम वा लामो लामो विजयी पवित्रताको समय हुनुपर्‍यो भने त्यस्तो नतीजा प्रभुत्वमा ख्रीष्टको व्यक्तिको परिचालनबाट नभई पवित्र शक्तिको संचालनबाट ल्याइनेछ। अब काममा, पवित्र आत्मा र चर्चको Sacraments। -क्याथोलिक गिर्जाघरको शिक्षा: क्याथोलिक शिक्षाको सारांश (लन्डन: बर्न्स ओट्स र वाशबोर्न, १ 1952 1140२), पृ। ११XNUMX०

 

सन्दर्भ बाहिर?

श्री अकिन दावी गर्छन्:

काउन्टडाउनले कथनहरूलाई टाइमलाइनको भविष्यको परिदृश्यमा फिट बनाउन सन्दर्भबाट बाहिर निकाल्छ। जब बेनेडिक्ट XV ले आफ्नो समयमा उत्पन्न हुने युद्धहरूको बारेमा 1914 मा अनुमान लगाए, उनी प्रथम विश्वयुद्धको कुरा गर्दै थिएजुन केही महिना अघि सुरु भएको थियो । र जब Pius XII ले 1944 मा नयाँ युगको शुरुवातको लागि आशावादी अनुमान लगाए, उनी दोस्रो विश्वयुद्धको अन्त्यको कुरा गर्दै थिए, जुन केहि महिना पछि युरोपमा समाप्त भयो।

निस्सन्देह, यो श्री अकिन हो जसले Pius XII लाई सन्दर्भबाट बाहिर निकालेको छ पूर्व पोप बयान को, विशेष गरी पूर्ववर्ती जसको नाम उनले दाबी गरे। दोस्रो विश्वयुद्ध भन्दा धेरै दशक अघि, पोप सेन्ट पियस एक्सले पहिले नै एक एनसाइक्लीकलमा घोषणा गरिसकेका थिए (जुन पोप अक्षरहरू हुन् जसले "पवित्र पिताको सामान्य शिक्षण अधिकारको अंशको रूपमा अवस्थित सिद्धान्तमा प्रकाश पार्छ"।^[4]library.athenaeum.edu ) आउँदै गरेको "ख्रीष्टमा सबै कुराको पुनर्स्थापना" मा।^[5]E सुप्रीमी, अक्टोबर 4th, 1903 त्यसपछि पोप पियस XII ले "नवीनीकरण, संसारको पूर्ण पुनर्गठन" को लागि आशा राखेका थिए, यो सेन्ट पियस एक्सको विचारको निरन्तरता हो - र अझ आवश्यक छ, कुनै शंका छैन।

केहि व्यक्तिहरू अवश्य भेट्न सक्छन् जसले मानवीय मापदण्डले ईश्वरीय चीजहरू नाप्दा हाम्रो गोप्य उद्देश्यहरू पत्ता लगाउन खोज्छ, तिनीहरूलाई पृथ्वीको दायरामा र पक्षधर डिजाइनमा विकृत गर्दछ। OPPOPE ST PIUS X, E सुप्रीमी, एन 4

बेनेडिक्ट XV को लागि, साँच्चै उहाँले स्पष्ट रूपमा अघिल्लो पोपहरु संगै अनुमान गरिरहनुभएको थियो, कि विश्वव्यापी अशान्ति र क्रान्तिहरु सुसमाचार भविष्यवाणीहरु को संकेत हो। प्रारम्भ खुलाउन:

पक्कै पनि, ती दिनहरू हामीमाथि आइपुगेको जस्तो देखिन्छ जसको बारेमा हाम्रा प्रभु ख्रीष्टले भविष्यवाणी गर्नुभएको थियो: "तपाईं युद्ध र युद्ध-लागि राष्ट्रको अफवाहहरु को सुन्न पर्छ जातिको विरुद्धमा उठ्नेछ गर्नेछु, र राज्य विरुद्ध राज्य" (मत्ती २ 24: 6--।) OPPOPE BENEDICT XV, विज्ञापन बीटिसीमि अपोस्टोलोरम, नोभेम्बर 1, 1914

यहाँ कुञ्जी शब्द "सुरुवात" हो। वास्तवमा, हाम्रा प्रभुले यी युद्धहरूलाई "श्रम" पीडाको रूपमा भन्नुभयो, जन्म नै होइन। 

यी सबै प्रसव पीडाको सुरुवात हुन् । (मैथ्यू 24: 8)

 

फातिमा पूरा भयो?

श्री अकिनले कार्डिनल जोसेफ रत्जिङ्गरको धर्मशास्त्रीय टिप्पणीलाई उद्धृत गर्दै फातिमा अब विगतको ऐतिहासिक पाठ हो भनी जोड दिन जारी राख्छन्। यद्यपि, यो टिप्पणी र उहाँ पोप बनेपछि उही प्रिलेटद्वारा भविष्यका कथनहरूले पनि फातिमाको "मिशन" हो भनेर निश्चित रूपमा संकेत गर्दछ। छैन पूर्ण र अझै भविष्यको सन्दर्भ छ। टिप्पणीबाट:

परमेश्वरको आमाको बाँयामा ज्वालामुखी तरवारको साथ स्वर्गदूतले प्रकाशको पुस्तकमा समान छविहरू सम्झाउँछन्। यसले न्यायको खतरालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन संसारभर फैलिएको छ। आज संसारलाई आगोको समुद्रले खरानीमा परिणत गर्ने सम्भावना अब शुद्ध काल्पनिक जस्तो देखिदैन: मानिस आफैले, आफ्नो आविष्कारले, ज्वालामुखी तरवार बनाएको छ... दर्शनको उद्देश्य अपरिवर्तनीय रूपमा स्थिर फिल्म देखाउनु होइन। भविष्य। -भ्याटिकन.भा

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, फातिमाको सन्देशप्रति हाम्रो प्रतिक्रियाले भविष्य निर्धारण गर्नेछ। तसर्थ, पोप बेनेडिक्टले पछि पुष्टि गरे कि फातिमा विगतको सन्देश होइन:

…हामी फातिमाको भविष्यसूचक मिशन पूरा भएको छ भनी सोच्न गलत हुनेछौं। -होमिली, मे १३, २०१०, फातिमा, पोर्चुगल; क्याथोलिक समाचार एजेन्सी

यस बिन्दुमा श्री अकिनलाई के स्पष्ट छैन मलाई पक्का छैन। उदाहरणका लागि, हाम्रो लेडी अफ फातिमाले प्रतिज्ञा गरेको "शान्तिको अवधि" आइसकेको छैन।^[6]cf. के शान्ति अवधि पहिले नै भएको थियो? अन्यथा, पोप बेनेडिक्टले यो विजयको लागि किन प्रार्थना गरे?

शताब्दीबाट हामीलाई अलग गर्ने सात वर्षले मेको शुद्ध हृदयको विजयको भविष्यवाणीको पूर्तिलाई छिटो होस्, परम पवित्र ट्रिनिटीको महिमामा। -पोप बेनेडिक्ट XVI, मे 13, 2010, क्याथोलिक समाचार एजेन्सी

 कस्तो भविष्यवाणी?

अन्तमा, मेरो बेइमान हृदय विजयी हुनेछ। पवित्र बुबाले मलाई रसियालाई अभिषेक गर्नुहुनेछ, र उनी धर्म परिवर्तन गरिनेछन्, र विश्वलाई शान्तिको अवधि प्रदान गरिनेछ। —आवर लेडी टु दूरदर्शी श्री लुसिया; पवित्र पितालाई एउटा पत्र, मे १२, १९८२; Fatima को सन्देश, भ्याटिकन.भा

हो, फातिमामा एउटा आश्चर्यकर्मको प्रतिज्ञा गरिएको थियो, जुन विश्वको इतिहासमा सब भन्दा ठूलो चमत्कार हो, पुनरुत्थान पछि दोस्रो। र त्यो चमत्कार शान्तिको युग हुनेछ, जुन वास्तवमै संसारमा पहिले कहिल्यै दिइएको छैन। -कार्डिनल मारियो लुइगी सिआप्पी, पियस XII, जोन XXIII, पल VI, जोन पल I, र जोन पल II, अक्टोबर 9, 1994 को लागि पोप धर्मशास्त्री। अपोस्टोलेटको परिवार क्याटेकिजम, पी। 35

 

द सिर्स

माथिको पहिलो खण्डमा, द्रष्टाहरूको कुरा गर्दा हामीमा "आलोचनात्मक सोच" को कमी छ भन्ने श्री अकिनको भनाइको मैले पहिले नै जवाफ दिइसकेको छु। दुःखको कुरा, श्री अकिनको तर्फबाट हतार-हतारको निर्णयको कमी देखिँदैन - एक व्यक्ति जो चर्चको शिक्षा र दिशानिर्देशहरूको पखेटा मुनि हुने दैनिक कार्य, संवाद र विवेकको भाग होइन। 

ढिलो मा Fr. स्टेफानो गोब्बी, हामीले सन् 2000 मा केन्द्रित उहाँको भविष्यवाणीहरूको सन्दर्भमा देखा पर्ने भविष्यसूचक "मिस" समावेश गरेका छैनौं जुन सन्देशहरूले आफैंले व्याख्या गरेको छ - र बेनेडिक्ट XVI ले फातिमामा आफ्नो टिप्पणीमा चलाएको जस्तै:

…परमेश्वरको न्यायको डिजाइन, उहाँको दयालु प्रेमको शक्तिले अझै पनि परिवर्तन गर्न सकिन्छ। जब म तिमीलाई सजायको भविष्यवाणी गर्छु, याद गर्नुहोस् कि तपाईको प्रार्थना र तपाईको तपस्याको शक्तिले एक क्षणमा सबै कुरा परिवर्तन गर्न सकिन्छ, जसले क्षतिपूर्ति गर्दछ। त्यसोभए "तपाईंले हामीलाई भविष्यवाणी गर्नुभएको कुरा पूरा भएन!" नभन्नुहोस्, तर मसँग स्वर्गमा हुनुहुने पितालाई धन्यवाद दिनुहोस् किनभने, प्रार्थना र अभिषेकको प्रतिक्रियाको माध्यमबाट, तपाईंको दुःखको माध्यमबाट, मेरा धेरै गरीब बच्चाहरूको अपार पीडाबाट, उसले फेरि न्यायको समयलाई स्थगित गरेको छ, ठूलो दयाको समयलाई फूल्न अनुमति दिन। - जनवरी १, १ 21 1984 ०; पुजारीहरूलाई, हाम्रो महिलाको प्रिय छोराहरू

म सहमत छु कि हामीले सायद यो शंकावादीहरूको लागि उनको जीवनीमा थप्नु पर्छ - तर यो उद्देश्यमा छोडिएको थिएन। 

On भगवान Luisa Piccarreta को सेवक, श्री अकिन भन्छन् कि काउन्टडाउन "कुनै उल्लेख गर्दैन उनको बिशपको आदेश, जुन अझै पनि लागू छ र भन्छ:"

मैले प्रिन्ट र इन्टरनेट मार्फत ट्रान्सक्रिप्सन, अनुवाद र प्रकाशनहरूको बढ्दो र अनचेक बाढीको उल्लेख गर्नुपर्छ। जे भए पनि, "कार्यवाहीको वर्तमान चरणको नाजुकता हेरेर, कुनै पनि र हरेक लेखनको प्रकाशन छ। बिल्कुल यस समयमा निषेधित। यसको विरुद्धमा काम गर्ने जो कोही पनि अनाज्ञाकारी हुन्छ र परमेश्वरको सेवकको कारणलाई ठूलो हानि पुर्‍याउँछ (मूलमा जोड)। [Trani को पूर्व आर्कबिशप, Giovanni Battista Pichierri]

काउन्टडाउनले उनका लेखहरूका अंशहरू प्रकाशित गरेर यस आदेशको उल्लङ्घन गरेको देखिन्छ (जस्तै, यहाँ).

यसको विपरित, CTTK ले भगवानको सेवक लुइसा पिकारेटाका लेखहरू "प्रकाशित" गरेको छैन। डायोसेसन डिक्री श्री अकिनले उद्धृत गरेको केवल उनको खण्डहरूको पूर्ण प्रकाशनमा प्रतिबन्ध लगाउँदछ, अंशहरूको उद्धरण होइन। श्री अकिनले उद्धृत गरेको उही आदेश भित्र, यो लेख्ने स्वर्गीय विशपले लुइसाका लेखहरू पढ्नुपर्छ र साझा गर्नुपर्छ भनेर जोड दिए (हेर्नुहोस्। लुइसा पिकारेटाको लेखनमा)। सम्पूर्ण डिक्री र सान्दर्भिक विचारहरू नि: शुल्क ई-बुकको परिशिष्टहरूमा फेला पार्न सकिन्छ, पवित्रताको मुकुट प्रो. डेनियल ओ'कोनर द्वारा।

कथित द्रष्टा मा Fr. मिशेल रोड्रिग, श्री अकिन भन्छन्:

काउन्टडाउनको आलोचनात्मक सोचको अभावको सबैभन्दा नराम्रो अवस्था भनेको यसको पदोन्नति हो। मिशेल रोड्रिग ... यो मान्छे मात्र विश्वसनीय छैन। 

यहाँ, श्री अकिन हतारहतार निर्णय मात्र होइन, निन्दा र कपटमा फसेका छन्। किनभने उहाँ आफ्ना दुवै लेखमा भन्नुहुन्छ:

[काउन्टडाउन] वेबसाइटले प्रमाणहरू देखाउँदैन कि लेखकहरूले उनीहरूले सिफारिस गरेका द्रष्टाहरूको विस्तृत अनुसन्धान गरेका छन् वा, यदि उनीहरूसँग छ भने, उनीहरूले उनीहरूको केसहरूमा आलोचनात्मक सोचलाई ठीकसँग लागू गरेका छन् र प्रमाणलाई वस्तुनिष्ठ रूपमा तौलिएका छन्।

हामी श्री अकिनलाई सोध्न चाहन्छौं कि उनले फादरको विस्तृत अनुसन्धान गरेका छन्। मिशेल कि उनको निष्कर्ष संग मेल खान्छ? के श्री अकिनले फादरलाई सम्पर्क गर्नुभएको छ। मिशेल अन्तर्वार्ता लिन र उनको गवाहीको बारेमा प्रश्न गर्न? जिमी अकिनले Fr मा कसैलाई सम्पर्क गर्ने प्रयास गरेको छ। मिशेलको सर्कल उनको कथा र जीवन प्रमाणित गर्न? र श्री अकिनलाई कसरी थाहा छ कि म वा हाम्रो टोलीमा कसैलाई व्यक्तिगत रूपमा Fr को बारेमा कस्तो लाग्छ। मिशेलको दावी र सम्बद्धताहरू, वा काउन्टडाउनमा कुनै अन्य द्रष्टा, हामी तिनीहरूलाई बुझ्न र परीक्षण गर्न जारी राख्छौं? किन श्री अकिनले Fr को बारेमा कुनै निरन्तर आलोचना, प्रश्नहरू, वा आरक्षणहरू छैनन् भनी मान्छन्। मिशेल वा कुनै अन्य द्रष्टा? जहाँसम्म मलाई थाहा छ, श्री अकिनको फादरसँग कुनै सम्पर्क छैन। मिशेल वा हाम्रो टोली प्रमाणित गर्न र गहिरो खन्ने। बरु, उसले निष्कर्ष निकाल्छ कि "Fr. रोड्रिग कल्पनालाई वास्तविकताबाट अलग गर्न सक्षम छैनन् वा उसले आत्म-वृद्धि गर्ने झूट बोलिरहेको छ। ” यो आरोप सार्वजनिक रूपमा स्तर गर्न को लागी एक दुखद क्षण हो, पर्याप्त आधार बिना, कसैको लागि - धेरै कम क्याथोलिक जवाफ को अग्रगामी मध्ये एक।

Fr छ। मिशेल एक वास्तविक रहस्यवादी? मेरो लागि, यो प्रश्न तटस्थ रहन्छ किनकि म उसको भविष्यवाणी र दावीहरूको परीक्षण गर्न जारी राख्छु। तर उनको पुजारीत्व र विश्वासको अर्थोडक्स शिक्षाको सन्दर्भमा, त्यहाँ कुनै प्रश्न छैन कि Fr। मिशेल एक विश्वासी सेवक भएको छ। हामीले प्राप्त गरेका पत्रहरू Fr मार्फत नाटकीय रूपान्तरणहरू प्रमाणित गर्दै। मिशेलको रिट्रीटहरू मेरो लागि भविष्यसूचक पक्षहरूलाई बुझ्न र तौल गर्न जारी राख्न पर्याप्त छन् - जसलाई श्री अकिन वा अरू कोही पनि छुटाउन स्वतन्त्र छन्। यद्यपि, तिनीहरू Catechism को शिक्षाहरू अलग गर्न स्वतन्त्र छैनन्:

प्रतिष्ठा को सम्मान व्यक्तिहरूको प्रत्येक मनोवृत्ति र शब्दलाई निषेध गर्दछ जुन उनीहरूलाई अन्यायपूर्ण चोट पुर्याउन सक्छ। ऊ दोषी हुन्छ:

- को फटकार निर्णय जो एक सानो छिमेकीको रूपमा पनि छिमेकीको नैतिक गल्तीको लागि पर्याप्त आधारशिला बिना सत्य मानिन्छ।

- को छुट्याउने काम जसले वस्तुनिष्ठ मान्य कारण बिना अर्को व्यक्तिको गल्ती र असफलता प्रकट गर्दछ जसले तिनीहरूलाई चिन्दैन;

- को Calumny जसले सत्यको बिरूद्ध टिप्पणी गरेर अरूको प्रतिष्ठामा हानि पुर्‍याउँछन् र उनीहरूको बारेमा झूटा न्यायको अवसर प्रदान गर्दछन्। N। 2477

 

 

संसाधन

चर्च संग विवेकी भविष्यवाणी मा: परिप्रेक्ष्यमा भविष्यवाणी

प्रारम्भिक चर्चका बुबाहरू र कसरी शान्तिको युगलाई गलत व्याख्या गरिएको थियो: कसरी युग हराएको थियो

On मिलेनेरिज्म - यो के हो, र होईन 

कसरी "निराशाको एस्केटोलोजी" ले चर्चको आशालाई विकृत गरेको छ: अन्त समय पुनर्विचार गर्दै

शान्तिको युगमा पवित्र पितालाई खुला पत्र: प्रिय पवित्र बुबा ... उहाँ हुनुहुन्छ आउँदैछ!

ख्रीष्टको आगमनको आशामा पोप बेनेडिक्ट - दोस्रो आगमन अघि: यो मध्य आउँदैछ

शुद्ध हृदयको विजयलाई बुझ्दै: ट्राइम्फ — पार्ट्स I-III

पोप जोन पल II मा आउँदै गरेको नयाँ र दिव्य पवित्रता

नयाँ पवित्रता ... वा नयाँ धर्म?

पवित्रताको मुकुट — एरा अफ पीस एन्ड द रिभेलेसन अफ जीसस टु द सर्भेन्ट अफ गॉड लुइसा पिकारेटा — प्रोफेसर ड्यानियल ओ'कनरद्वारा (वा, उही सामग्रीको धेरै छोटो संस्करणको लागि, हेर्नुहोस्) ईतिहासको क्राउन).  

डेनियल ओ'कोनरबाट नयाँ पुस्तक: तपाईंको काम पूरा हुनेछ - सबैभन्दा ठूलो प्रार्थनाको सबैभन्दा ठूलो बिन्ती - हाम्रो पिता - अनुत्तरित हुनेछैन। ख्रीष्टका यी शब्दहरू, "तपाईंको इच्छा यस पृथ्वीमा जस्तै स्वर्गमा पूरा होस्," अहिलेसम्म बोलिने सबैभन्दा उच्च शब्दहरू हुन्; तिनीहरूले इतिहासको पाठ्यक्रम चार्ट गर्छन् र तिनीहरूले प्रत्येक ईसाईको मिशन परिभाषित गर्छन्। धर्मशास्त्र र संतहरूका शिक्षाहरूबाट, चर्चका फादरहरू र डाक्टरहरूबाट, रहस्यवादीहरू र द्रष्टाहरूबाट, म्याजिस्टेरियम र अन्य धेरै - तपाईंले यस पुस्तकको पृष्ठहरूमा, कसरी ईसाईको मिशनमा पहिले भन्दा बढी शक्तिशाली रूपमा संलग्न हुने भनेर पत्ता लगाउनुहुनेछ। तपाईंको जीवनको आमूल परिवर्तन र विश्वको अन्तिम नियतिको आगमन।

सृष्टिको महिमा: चर्चका बुबाहरू, डाक्टरहरू र रहस्यवादीहरूको लेखनमा पृथ्वीमा दिव्य इच्छाको विजय र शान्ति युग Rev. Joseph Iannuzzi द्वारा। 

लुइसा पिकारेटाको लेखनमा ईश्वरीय इच्छामा बाँच्ने उपहार - प्रारम्भिक विश्व परिषद्हरू, र पितृवादी, शैक्षिक र समकालीन धर्मशास्त्रमा अनुसन्धान - रेभ। जोसेफ इयानुजी (रोमको पोन्टिफिकल ग्रेगोरियन युनिभर्सिटीबाट इक्लेसिस्टिकल अनुमोदनको साथ, होली सी द्वारा अधिकृत)