धर्मशास्त्र - सुसमाचार विरोधी - राज्यको काउन्टडाउन

सेन्ट जोन पल II को पोन्टिफिकेटको तुलनामा हालको पोस्ट-सिनोडल नतिजाहरू बीचमा उल्लेखनीय भिन्नता छ, जसको स्मृति आज हामी मनाउँछौं। यो यो महान संत थियो, जसले 1976 मा मानवताको क्षितिज स्क्यान गर्दै, चर्चमा भविष्यसूचक रूपमा घोषणा गरे:

हामी अब चर्च र चर्च विरोधी, सुसमाचारको विरुद्ध सुसमाचार विरोधी, ख्रीष्टको विरुद्ध ख्रीष्टको विरुद्धको अन्तिम टकरावको सामना गर्दैछौं ... यो एक परीक्षण हो ... 2,000 वर्षको संस्कृति र ईसाई सभ्यताको, सबैको साथ। मानव मर्यादा, व्यक्तिगत अधिकार, मानव अधिकार र राष्ट्रहरूको अधिकारको लागि यसको परिणाम। Ardकार्डिनल करोल वोज्टिला (जोन पॉल II), Eucharistic कांग्रेस, फिलाडेल्फिया, पीए; अगस्त १,, १ 13 ;1976; cf. क्याथोलिक अनलाइन (माथिका शब्दहरू डेकन किथ फोर्नियरले पुष्टि गरेका थिए जो त्यो दिन उपस्थित थिए।)

र यसैले यो हो: आज हामी झूटा सुसमाचारको उदय देखिरहेका छौं, जसको प्रचार गरिएको छ। विशपहरू र कार्डिनलहरू जो खुलेआम क्याथोलिक शिक्षाको विरोध गरिरहेका छन्।^[1]जस्तै। यहाँ र यहाँ तिनीहरूको sophistries पछाडि एक छ विरोधी दया - एक झूटो अनुकम्पा जसले "सहिष्णुता" र "समावेशीता" को झूटा सद्गुणहरू अन्तर्गत पापलाई क्षमा गर्छ र मनाउँछ। यसको विपरित, प्रामाणिक सुसमाचारलाई "सुसमाचार" भनिन्छ। ठीक छ किनभने यसले हामीलाई पापको साङ्लामा छोड्दैन तर ख्रीष्टमा नयाँ सृष्टि बन्ने माध्यम प्रदान गर्दछ: एक जो अन्धकारको शक्तिहरू, शरीरको अभिलाषाहरू र नरकको अभिशापबाट मुक्त हुन्छ। बदलामा, आत्मा जो पापबाट पश्चात्ताप पवित्रता अनुग्रहले भरिएको छ, पवित्र आत्माले भरिएको छ, र ईश्वरीय प्रकृतिमा साझेदारी गर्न सशक्त छ। हामीले यस विगतमा सेन्ट पॉलको घोषणा सुनेका छौं सोमबार पहिलो मास पढाई:

हामी सबै एक समय तिनीहरूको बीचमा हाम्रो शरीरको इच्छामा, शरीरको इच्छा र आवेगहरू पछ्याएर बाँचेका थियौं, र हामी स्वभावैले अरूहरू जस्तै क्रोधका सन्तान थियौं। तर परमेश्‍वर, जो कृपामा धनी हुनुहुन्‍छ, उहाँले हाम्रा अपराधहरूमा मरेका बेला पनि हामीप्रति गर्नुभएको महान् प्रेमको कारणले, हामीलाई ख्रीष्टसँग जीवनमा ल्याउनुभयो (अनुग्रहले तपाईंले बचाउनु भएको छ), हामीलाई उहाँसँगै उठाउनुभयो, र ख्रीष्ट येशूमा उहाँसँग स्वर्गमा बस्नुभयो... (एफिसी २:१-१०)

मा पोस्ट-सिनोडल अपोस्टोलिक आह्वान, सेन्ट जोन पल II ले एक पटक फेरि 2000 वर्षको परम्परा र रूपान्तरण र पश्चात्तापको आवश्यकताको पवित्र धर्मशास्त्रको स्पष्ट शिक्षालाई पुष्टि गर्नुभयो - अर्थात्। "आत्म-ज्ञान" - हामी धोखामा पर्न नपरोस्, यसैले आफैलाई निन्दा:^[2]cf. १ थिस्स:: २०-२१

सेन्ट जोन प्रेरितको शब्दमा, "यदि हामी भन्छौं कि हामीमा पाप छैन, हामी आफैलाई धोका दिन्छौं, र सत्य हामीमा छैन। यदि हामीले हाम्रा पापहरू स्वीकार गर्छौं भने, उहाँ विश्वासयोग्य र न्यायी हुनुहुन्छ र हाम्रा पापहरू क्षमा गर्नुहुनेछ।" चर्चको एकदमै बिहानमा लेखिएको, यी प्रेरित शब्दहरूले अरू कुनै पनि मानव अभिव्यक्तिको पापको विषयवस्तु भन्दा राम्रो परिचय दिन्छ, जुन मेलमिलापसँग घनिष्ठ रूपमा जोडिएको छ। यी शब्दहरूले यसको मानव आयाममा पापको प्रश्नलाई प्रस्तुत गर्दछ: पापलाई मानिसको बारेमा सत्यको अभिन्न अंगको रूपमा। तर तिनीहरूले तुरुन्तै मानव आयामलाई यसको दैवी आयामसँग जोड्छन्, जहाँ पाप ईश्वरीय प्रेमको सत्यद्वारा प्रतिवाद गरिन्छ, जुन न्यायपूर्ण, उदार र विश्वासयोग्य छ, र जसले आफूलाई क्षमा र छुटकारामा सबै भन्दा माथि प्रकट गर्दछ। यसैले सेन्ट जोनले पनि अलि अगाडि लेख्छन् कि "हाम्रो अन्तस्करणले हामी विरुद्ध जस्तोसुकै आरोप लगाउन सक्छ, परमेश्वर हाम्रो अन्तस्करण भन्दा महान हुनुहुन्छ।"

आफ्नो पाप स्वीकार गर्न, वास्तवमा - आफ्नो व्यक्तित्व को विचार मा अझै गहिरो प्रवेश - पहिचान गर्न को लागी आफैलाई पापी, पाप गर्न सक्षम र पाप गर्न झुकाव, परमेश्वरमा फर्कन आवश्यक पहिलो कदम हो। उदाहरणको लागि, यो दाऊदको अनुभव हो, जसले "परमप्रभुको नजरमा जे खराब छ त्यो गरे" र अगमवक्ता नातानले हप्काएपछि यसो भन्छन्: “किनभने म मेरा अपराधहरू जान्दछु, र मेरो पाप सधैं मेरो सामु छ। तिम्रो विरुद्धमा, तिमी एक्लै, मैले पाप गरेको छु र तिम्रो नजरमा जे खराब छ त्यही गरेको छु।” त्यसै गरी, येशू आफैले निम्न महत्त्वपूर्ण शब्दहरू ओठमा र उडन्ता छोराको हृदयमा राख्नुहुन्छ: "बुबा, मैले स्वर्ग र तपाईंको अगाडि पाप गरेको छु।"

वास्तवमा, परमेश्‍वरसँग मेलमिलाप हुनु भनेको पूर्वाग्रह हो र आफूलाई सचेततापूर्वक अलग गर्नु र पापमा फसेको दृढ संकल्पको साथ समावेश गर्दछ। यसमा पूर्वाग्रह र समावेश छ, त्यसैले, शब्दको पूर्ण अर्थमा तपस्या गर्नु: पश्चात्ताप गर्नु, यो पश्चात्ताप देखाउनु, पश्चात्तापको वास्तविक मनोवृत्ति अपनाउनु - जुन व्यक्तिको मनोवृत्ति हो जो बाबाको लागि फर्कने बाटोमा सुरु हुन्छ। यो एक सामान्य कानून हो र प्रत्येक व्यक्तिले आफ्नो विशेष परिस्थितिमा पालना गर्नुपर्छ। किनकी यो पाप र रूपान्तरण संग संक्षेप मा मात्र व्यवहार गर्न सम्भव छैन।

पापी मानवताको ठोस परिस्थितिमा, जहाँ आफ्नै पापको स्वीकृति बिना कुनै रूपान्तरण हुन सक्दैन, चर्चको मेलमिलाप मन्त्रालयले प्रत्येक व्यक्तिगत मामलामा सटीक पश्चताप उद्देश्यका साथ हस्तक्षेप गर्दछ। अर्थात्, चर्चको सेवकाईले व्यक्तिलाई "आत्मको ज्ञान" - सिएनाको सेन्ट क्याथरिनका शब्दहरूमा - दुष्टताको अस्वीकार गर्न, परमेश्वरसँगको मित्रताको पुनर्स्थापना गर्न, नयाँ कुरामा ल्याउन हस्तक्षेप गर्दछ। भित्री अर्डर, एक ताजा ecclesial रूपान्तरण गर्न। वास्तवमा, चर्च र विश्वासीहरूको समुदायको सीमाना बाहिर पनि, सन्देश र तपस्याको मन्त्रालय सबै पुरुष र महिलाहरूलाई सम्बोधन गरिएको छ, किनकि सबैलाई रूपान्तरण र मेलमिलाप आवश्यक छ। -"मिलन र तपस्या", एन। १३; भ्याटिकन.भा

Arkमार्क म्यालेट यसका लेखक हुन् अब नाउ वर्ड, अन्तिम टकराव, र काउन्टडाउन टु द किंगडमको सह-संस्थापक