धर्मशास्त्र - हाम्रो ईसाई साक्षी मा

दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरू: सबैभन्दा ठूलो आध्यात्मिक वरदानको लागि उत्सुकतासाथ प्रयास गर्नुहोस्। तर म तिमीलाई अझै उत्कृष्ट तरिका देखाउनेछु...

प्रेम धैर्यवान छ, प्रेम दयालु छ।
यो ईर्ष्या छैन, यो घमण्डी छैन,
यो फुलाइएको छैन, यो असभ्य छैन,
यो आफ्नै हित खोज्दैन,
यो छिटो-स्वभावको छैन, यसले चोटपटक लाग्ने छैन,
यो गलत कार्यमा रमाउँदैन
तर सत्य संग रमाउँछ।
यसले सबै कुरा सहन्छ, सबै कुरामा विश्वास गर्छ,
सबै कुराको आशा गर्छ, सबै चीज सहन गर्छ।

माया कहिल्यै विफल हुदैन। -आइतबार दोस्रो पठन

 

हामी यस्तो घडीमा बाँचिरहेका छौं जब ठूलो विभाजनले क्रिश्चियनहरूलाई पनि विभाजन गरिरहेको छ - चाहे त्यो राजनीति होस् वा खोपहरू, बढ्दो खाडी वास्तविक र प्रायः तीतो छ। यसबाहेक, क्याथोलिक चर्च आफ्नो अनुहारमा, घोटाला, आर्थिक र यौनले भरिएको, र कमजोर नेतृत्वले ग्रसित भएको एउटा "संस्था" भइसकेको छ, जसले केवल संस्थालाई कायम राख्छ। यथास्थिति परमेश्वरको राज्य फैलाउनु भन्दा। 

फलस्वरूप, त्यस्ता विश्वास अविश्वसनीय हुन्छन्, र चर्चले आफूलाई प्रभुको घोषणाको रूपमा विश्वासयोग्य रूपमा प्रस्तुत गर्न सक्दैन। - पोप बेनेडिक्ट XVI, लाइट अफ द वर्ल्ड, पोप, चर्च र टाइम्सको साइन्स: पीटर सीवाल्डसँग कुराकानी, पी। 23-25

यसबाहेक, उत्तर अमेरिकामा, अमेरिकी सुसमाचारवादले राजनीतिलाई धर्मसँग यसरी जोडेको छ कि एउटालाई अर्कोसँग चिनिन्छ - र यी प्रतिमानहरू केही हदसम्म विश्वका अन्य भागहरूमा फैलिएका छन्। उदाहरण को लागी, एक विश्वासी "रुढिवादी" ईसाई हुनु भनेको मानिन्छ वास्तव मा एक "ट्रम्प समर्थक"; वा खोप आदेशको विरोध गर्नु "धार्मिक अधिकार" बाट हो; वा नैतिक बाइबलीय सिद्धान्तहरूलाई समर्थन गर्नको लागि, तुरुन्तै एक न्यायमूलक "बाइबल थम्पर" इत्यादिको रूपमा कल्पना गरिन्छ। निस्सन्देह, यी फराकिलो निर्णयहरू हुन् जुन प्रत्येक "बायाँ" माक्र्सवादलाई अँगालेको मान्न जत्तिकै गलत छन्। - "हिमफ्लेक" भनिन्छ। प्रश्न यो छ कि हामी क्रिस्चियनहरूले कसरी सुसमाचारलाई त्यस्ता न्यायको पर्खालमा ल्याउँछौं? मण्डलीका पापहरू (मेरो पनि) संसारमा प्रसारण भएको भयानक धारणा र हामी बीचको अथाह खाडल कसरी जोड्ने?

 

सबैभन्दा प्रभावकारी विधि?

एक पाठकले मसँग यो मार्मिक पत्र साझा गर्नुभयो Now Word टेलिग्राम समूह: 

आजको मासको पठन र सम्मान मेरो लागि अलि चुनौतीपूर्ण छ। सन्देश, वर्तमान समयका द्रष्टाहरूद्वारा पुष्टि गरिएको, यो हो कि हामीले सम्भावित नकारात्मक परिणामहरूको बाबजुद सत्य बोल्नु आवश्यक छ। आजीवन क्याथोलिकको रूपमा, मेरो आध्यात्मिकता सधैं एक अधिक व्यक्तिगत भएको छ, यसको बारेमा गैर-विश्वासीहरूसँग बोल्ने जन्मजात डरको साथ। र बाइबल-प्रहार गर्ने इभान्जेलिकल्सको मेरो अनुभव सधैं डरलाग्दो छ, यो सोचेर कि उनीहरूले के भन्दैछन् भन्ने कुरामा खुला नभएका मानिसहरूलाई धर्म परिवर्तन गर्ने प्रयास गरेर राम्रो भन्दा बढी हानि गरिरहेका छन् - तिनीहरूका श्रोताहरू सायद क्रिश्चियनहरूको बारेमा उनीहरूको नकारात्मक विचारहरूमा पुष्टि भएका छन्। ।  मैले सधैं यो विचारमा राखेको छु कि तपाइँ तपाइँको शब्दहरु द्वारा भन्दा तपाइँको कार्यहरु द्वारा अधिक साक्षी दिन सक्नुहुन्छ। तर अब आजको पढाइबाट यो चुनौती!  सायद म मेरो मौनताले कायर बनिरहेको छु? मेरो दुविधा यो हो कि म सत्यको साक्षी दिदै प्रभु र हाम्रो धन्य आमा प्रति वफादार हुन चाहन्छु - दुबै सुसमाचारको सत्यता र समयका वर्तमान संकेतहरूको सन्दर्भमा - तर मलाई डर छ कि म मानिसहरूलाई अलग गर्नेछु। कसले मलाई पागल षड्यन्त्र सिद्धान्तवादी वा धार्मिक कट्टरपन्थी हुँ भनेर सोच्नेछ। र यसले के राम्रो गर्छ?  त्यसोभए म अनुमान गर्छु कि मेरो प्रश्न हो - तपाईं कसरी प्रभावकारी रूपमा सत्यको साक्षी दिनुहुन्छ? मलाई यो अँध्यारो समयमा मानिसहरूलाई उज्यालो हेर्न मद्दत गर्न जरुरी देखिन्छ। तर तिनीहरूलाई अँध्यारोमा नपछाडी कसरी उज्यालो देखाउने?

धेरै वर्ष पहिले एक धर्मशास्त्रीय सम्मेलनमा, डा. राल्फ मार्टिन, M.Th., धेरै धर्मशास्त्री र दार्शनिकहरूको बहस सुन्दै थिए कि कसरी धर्मनिरपेक्ष संस्कृतिमा विश्वासलाई उत्तम रूपमा प्रस्ताव गर्ने। एक जनाले भने "चर्चको शिक्षा" (बुद्धिलाई अपील) उत्तम थियो; अर्कोले भने "पवित्रता" सबैभन्दा राम्रो विश्वासी थियो; तेस्रो धर्मशास्त्रीले अनुमान गरे कि, किनभने मानव तर्क पापले अन्धकारमय बनाएको छ, कि "धर्मनिरपेक्ष संस्कृतिसँग प्रभावकारी सञ्चारको लागि वास्तवमा के आवश्यक थियो त्यो विश्वासको सत्यताको गहिरो विश्वास थियो जसले विश्वासको लागि मर्न इच्छुक हुन जान्छ, शहीद।"

डा. मार्टिन विश्वासको प्रसारणको लागि यी चीजहरू आवश्यक छन् भनी पुष्टि गर्छन्। तर सेन्ट पलको लागि, उनी भन्छन्, "के मुख्य रूपमा वरपरको संस्कृतिसँग उनको संचारको मोडालिटी समावेश थियो त्यो सुसमाचारको साहसी र विश्वस्त घोषणा थियो। पवित्र आत्माको शक्ति मा। उनको आफ्नै शब्दमा ":

मेरो लागि भाइहरू, जब म तपाईंकहाँ आएँ, यो कुनै वक्तृत्व वा दर्शनको प्रदर्शनको साथ थिएन, तर केवल भगवानले के ग्यारेन्टी दिनुभएको छ भनेर बताउनको लागि। तपाईंसँग मेरो बसाइको क्रममा, मैले दावी गरेको एक मात्र ज्ञान येशूको बारेमा थियो, र उहाँलाई क्रूसमा टाँगिएको ख्रीष्टको बारेमा मात्र। मेरो आफ्नै शक्तिमा भर पर्नु भन्दा टाढा, म ठूलो 'डर र काँप्दै' तपाईंहरू माझ आएको हुँ र मैले दिएको भाषण र उपदेशहरूमा, दर्शनसँग सम्बन्धित कुनै पनि तर्कहरू थिएनन्; केवल आत्माको शक्तिको प्रदर्शन। अनि मैले यो यसकारण गरें कि तिम्रो विश्वास मानव दर्शनमा नभई परमेश्वरको शक्तिमा भर पर्छ। (१ कोरिन्थी २:१-५, जेरूसलम बाइबल, 1968)

डा. मार्टिन निष्कर्षमा पुग्छन्: "सुसमाचारको समग्र कार्यमा "आत्माको शक्ति" र "परमेश्वरको शक्ति" को अर्थ के हो भन्ने कुरामा निरन्तर ईश्वरशास्त्रीय/पास्टरल ध्यान दिनु आवश्यक छ। यस्तो ध्यान आवश्यक छ यदि, भर्खरको म्याजिस्टेरियमले दावी गरे जस्तै, त्यहाँ नयाँ पेन्टेकोस्ट हुन आवश्यक छ।^[1]cf. सबै भिन्नता र क्यारिज्म्याटिक? भाग VI त्यहाँ नयाँ सुसमाचार हुनको लागि।"^[2]"नयाँ पेन्टेकोस्ट? क्याथोलिक धर्मशास्त्र र "आत्मामा बप्तिस्मा", डा. राल्फ मार्टिन द्वारा, पृष्ठ। 1. nb। मैले यो कागजात हाल अनलाइन फेला पार्न सक्दिन (मेरो प्रतिलिपि मस्यौदा भएको हुन सक्छ), मात्र यो एउटै शीर्षक अन्तर्गत

... पवित्र आत्मा प्रचारको प्रमुख एजेन्ट हो: प्रत्येक व्यक्तिलाई सुसमाचार प्रचार गर्न उक्साउने उहाँ नै हुनुहुन्छ, र अन्तस्करणको गहिराईमा मुक्तिको वचनलाई स्वीकार्य र बुझिनलाई उहाँ नै हुनुहुन्छ। - पोप पॉल छठी, इभेन्जेलि नुनटियान्डी, एन 74 www.vatican.va

... प्रभुले उनको भनाइलाई ध्यान दिईरहे जो पावलले भन्दै थिए। (प्रेरित 16: 14)

 

आन्तरिक जीवन

मेरो अन्तिम प्रतिबिम्ब मा उपहार आगो मा हलचल, मैले यो कुरालाई संक्षेपमा सम्बोधन गरें कसरी पवित्र आत्माले भरिपूर्ण हुन। Fr को महत्त्वपूर्ण अनुसन्धान र दस्तावेज मा। Kilian McDonnell, OSB, STD र Fr। जर्ज टी मोन्टेग एसएम, एसटीएचडी,^[3]जस्तै। विन्डोज खोल्नुहोस्, पोपहरू र क्यारिज्म्याटिक नवीकरण, फ्यान फ्यान गर्दै र क्रिश्चियन आरम्भ र आत्मामा बप्तिस्मा — प्रथम आठ शताब्दीबाट प्रमाण तिनीहरूले कसरी प्रारम्भिक चर्चमा तथाकथित "पवित्र आत्मामा बप्तिस्मा" देखाउँछन्, जहाँ एक विश्वासी पवित्र आत्माको शक्तिले भरिएको हुन्छ, नयाँ जोस, विश्वास, उपहार, वचनको भोक, मिशनको भावना, इत्यादि, भर्खरै बप्तिस्मा लिने क्याटेचुमेनहरूको अंश र पार्सल थियो - ठ्याक्कै किनभने तिनीहरू थिए गठन गरियो यस प्रत्याशा मा। तिनीहरूले प्रायः क्यारिज्म्याटिक नवीकरणको आधुनिक-दिनको आन्दोलन मार्फत अनगिन्ती पटक देखेका उस्तै प्रभावहरू अनुभव गर्नेछन्।^[4]cf. क्यारिज्म्याटिक? शताब्दीयौंको दौडान, तथापि, चर्चले बौद्धिकता, शंकावाद र अन्ततः तर्कवादका विभिन्न चरणहरू पार गरेको छ,^[5]cf. तर्कसंगतवाद, र रहस्य को मृत्यु पवित्र आत्माको करिश्माको शिक्षा र येशूसँगको व्यक्तिगत सम्बन्धमा जोड दिईएको छ। पुष्टिकरणको संस्कार धेरै ठाउँमा केवल औपचारिकता भएको छ, धेरै जसो एक स्नातक समारोह जस्तै ख्रीष्टमा चेलालाई गहिरो जीवनमा पठाउनको लागि पवित्र आत्माको गहिरो प्रभावको प्रत्याशाको सट्टा। उदाहरणका लागि, मेरा आमाबाबुले मेरी बहिनीलाई भाषाहरूको वरदान र पवित्र आत्माबाट नयाँ अनुग्रहहरू प्राप्त गर्ने आशामा क्याच गरे। जब विशपले उनको टाउकोमा पुष्टीकरणको पवित्रता प्रदान गर्न हात राखे, उनले तुरुन्तै अन्य भाषाहरूमा बोल्न थालिन्। 

तसर्थ, यो 'अनटाइङ' को एकदमै मुटुमा^[6]"क्याथोलिक धर्मशास्त्रले वैध तर "बाँधिएको" संस्कारको अवधारणालाई मान्यता दिन्छ। यदि यसको प्रभावकारितालाई रोक्ने निश्चित ब्लकहरूको कारणले गर्दा यसको साथमा पर्ने फल बाँधिएको छ भने संस्कारलाई बाँधिएको भनिन्छ।" - फा. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, आत्मामा बप्तिस्मा बप्तिस्मामा विश्वासीलाई प्रदान गरिएको पवित्र आत्मा, मूलतः बच्चाको जस्तै हृदय हो जसले साँच्चै येशूसँग घनिष्ठ सम्बन्ध खोज्छ।^[7]cf. येशू संग एक व्यक्तिगत सम्बन्ध “म दाखको बोट हुँ र तिमी हाँगा हौ,” उसले भन्यो। "ममा रहनेले धेरै फल फलाउनेछ।"^[8]cf. यूहन्ना १ :15: २। म पवित्र आत्मालाई रसको रूपमा सोच्न मन पराउँछु। र यस ईश्वरीय रसको बारेमा, येशूले भन्नुभयो:

जसले ममाथि विश्वास गर्दछ, जस्तो धर्मशास्त्र भन्छ: 'जिउँदो पानीको खोला उहाँभित्रबाट बग्नेछ।' पवित्र आत्माको सन्दर्भमा उनले भनेका थिए कि जसले उहाँमाथि विश्वास गरे उनीहरूले ग्रहण गर्नुपर्छ। (जॉन 7: 38-39)

यो ठ्याक्कै यी जीवित पानीका नदीहरू हुन् जसको लागि संसार तिर्खाएको छ - चाहे तिनीहरूले यो बुझून् वा नहोस्। र यसैले अविश्वासीहरूले सामना गर्न सकून् भनेर "आत्माले भरिएको" क्रिस्चियन अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ - कसैको आकर्षण, बुद्धि, वा बौद्धिक क्षमता होइन - तर "परमेश्वरको शक्ति"।

यसकारण, आन्तरिक जीवन विश्वासीको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो। प्रार्थना मार्फत, येशूसँग घनिष्टता, उहाँको वचनमा ध्यान, युकेरिस्टको स्वागत, हामी पतन हुँदा स्वीकार, पवित्र आत्माको जीवनसाथी मरियमलाई पठन र अभिषेक, र तपाईंको जीवनमा आत्माको नयाँ छालहरू पठाउनको लागि पितालाई बिन्ती गर्दै ... दिव्य रस बग्न थाल्छ।

त्यसपछि, म के भन्न चाहन्छु प्रभावकारी सुसमाचार प्रचारको लागि "पूर्व शर्त" ठाउँमा हुन थाल्छ।^[9]र मेरो मतलब पूर्ण रूपमा ठाउँमा छैन, किनकि हामी सबै "माटोका भाँडाहरू" हौं, जस्तै पावलले भने। बरु, आफूसँग नभएको कुरा अरूलाई कसरी दिने ? 

 

बाह्य जीवन

यहाँ, विश्वासी एक प्रकारको मा नपर्न होसियार हुनुपर्छ शान्तता जसद्वारा एक व्यक्ति गहिरो प्रार्थना र ईश्वरसँग संगतमा प्रवेश गर्दछ, तर त्यसपछि साँचो रूपान्तरण बिना नै प्रकट हुन्छ। यदि संसार तिर्खा, यो पनि प्रामाणिकता को लागी हो।

यो शताब्दी प्रामाणिकता को लागि तिर्खा छ ... तपाईं के तपाईं बाँचेको प्रचार गर्नुहुन्छ? संसारले हामीबाट जीवनको सरलता, प्रार्थनाको भावना, आज्ञाकारिता, नम्रता, अलगाव र आत्मत्यागको अपेक्षा गर्दछ। - पोप पॉल छठी, आधुनिक संसारमा Evangelization, २२,। 22

त्यसैले, पानीको कुवाको बारेमा सोच्नुहोस्। इनारमा पानी राख्नको लागि ढुङ्गा होस्, कल्भर्ट होस् वा पाइप होस् भन्ने ठाउँमा आवरण राख्नुपर्छ। यो संरचना, त्यसपछि, पानी समात्न सक्षम छ र यसलाई अरूलाई आकर्षित गर्न पहुँचयोग्य बनाउन। यो येशूसँगको गहिरो र साँचो व्यक्तिगत सम्बन्धको माध्यमबाट हो कि जमिनको प्वाल (अर्थात हृदयमा) "स्वर्गमा भएका हरेक आत्मिक आशिष्हरूले" भरिएको छ।^[10]EF 1: 3 तर जबसम्म विश्वासीले आच्छादन राख्दैन, त्यो पानीलाई तलछट बस्न अनुमति दिन सकिँदैन। शुद्ध पानी रहन्छ। 

आवरण, त्यसोभए, विश्वासीको बाह्य जीवन हो, सुसमाचार अनुसार बाँचे। र यो एक शब्द मा संक्षेप गर्न सकिन्छ: माया 

तैंले परमप्रभु आफ्‍ना परमेश्‍वरलाई, आफ्‍नो सारा हृदयले, आफ्‍नो सारा प्राणले र आफ्‍नो सारा दिमागले प्रेम गर्नू। यो सबैभन्दा ठूलो र पहिलो आज्ञा हो। दोस्रो यो जस्तै हो: तिमीले आफ्नो छिमेकीलाई आफूलाई जस्तै प्रेम गर्नू। (म्याट २:: ११-१२)

यस हप्ताको सामूहिक पठनमा, सेन्ट पलले यो "सबैभन्दा उत्कृष्ट तरिका" को बारेमा बोल्छन् जुन भाषाहरू, चमत्कारहरू, भविष्यवाणीहरू, इत्यादिका आध्यात्मिक वरदानहरूलाई पार गर्दछ। यो प्रेमको मार्ग हो। एक निश्चित हदसम्म, उहाँको वचनमा मनन गरेर ख्रीष्टप्रतिको गहिरो, स्थायी प्रेमद्वारा यस आज्ञाको पहिलो भाग पूरा गरेर, उहाँको उपस्थितिमा निरन्तर रहनु, इत्यादिले आफ्नो छिमेकीलाई दिनको लागि प्रेमले भरिन सक्छ। 

...परमेश्वरको प्रेम हामीलाई दिइएको पवित्र आत्माद्वारा हाम्रो हृदयमा खन्याइएको छ। (रोमी १२:२१)

म कति पटक प्रार्थनाको समयबाट बाहिर आएको छु, वा युकेरिस्ट प्राप्त गरेपछि, मेरो परिवार र समुदायको लागि जलेको प्रेमले भरिएको छु! तर मेरो इनारका पर्खालहरू आफ्नो ठाउँमा रहेनन् भनेर मैले कति पटक यो माया घटेको देखेको छु। प्रेम गर्न, जसरी सेन्ट पलले माथि वर्णन गरे - "प्रेम धैर्यवान हुन्छ, प्रेम दयालु हुन्छ ... छिटो स्वभावको हुँदैन, मन नलाग्ने" आदि - एक हो। छनौट। यो जानाजानी, दिन प्रतिदिन, प्रेमको ढुङ्गाहरू ठाउँमा राख्दै छ, एक एक गरेर। तर यदि हामी होसियार छैनौं भने, यदि हामी स्वार्थी, अल्छी र सांसारिक चीजहरूमा व्यस्त छौं भने, ढुङ्गाहरू खस्न सक्छ र सम्पूर्ण इनार आफैमा ढल्न सक्छ! हो, यो पापले गर्छ: हाम्रो हृदयमा जीवित पानीलाई गाली गर्छ र अरूलाई त्यसमा पहुँच गर्नबाट रोक्छ। त्यसैले म धर्मशास्त्र उद्धृत गर्न सक्छु भने पनि शब्दशः मैले धर्मशास्त्रीय ग्रन्थहरू सुनाउन र वाक् प्रवचन, भाषण र व्याख्यानहरू रचना गर्न सक्छु भने पनि; पहाड सार्ने विश्वास भए पनि... यदि मसँग प्रेम छैन भने, म केहि होइन। 

 

विधि - बाटो

सुसमाचार प्रचारको "विधि" भनेको हामीले गर्ने कामको तुलनामा कम र धेरै धेरै हो भन्नको लागि यो हो हामी को हौं। प्रशंसा र पूजा नेताहरूको रूपमा, हामी गीत गाउन सक्छौं वा हामी सक्छौं गीत बन्नुहोस् पुजारीको रूपमा, हामीले धेरै सुन्दर संस्कारहरू गर्न सक्छौं वा गर्न सक्छौं संस्कार हो। शिक्षकको रूपमा, हामी धेरै शब्दहरू वा बोल्न सक्छौं शब्द बन्नुहोस् 

आधुनिक व्यक्तिले शिक्षकको भन्दा गवाहीलाई अधिक स्वेच्छाले सुन्छ, र यदि उसले शिक्षकहरूको कुरा सुन्छ भने यो तिनीहरू साक्षीहरू हुन्। - पोप पॉल छठी, इभेन्जेलि नुनटियान्डी, एन 41 भ्याटिकन.भा

सुसमाचारको साक्षी हुनु भनेको ठ्याक्कै यो हो: कि मैले मेरो जीवनमा परमेश्वरको शक्ति देखेको छु र त्यसकारण, यसको गवाही दिन सक्छु। तब सुसमाचार प्रचार गर्ने विधि भनेको जीवित कुवा बन्नु हो जसको माध्यमबाट अरूले "परमप्रभु असल हुनुहुन्छ भनी चाख्न र देख्न सक्छ।"^[11]भजन 34: 9 इनारको बाहिरी र भित्री पक्ष दुवै ठाउँमा हुनुपर्छ। 

यद्यपि, यो सुसमाचार प्रचारको योग हो भनेर सोच्नु गलत हुनेछ।  

... यो पर्याप्त छैन कि इसाई मानिसहरू उपस्थित हुन र एक विशेष राष्ट्रमा संगठित हुन, न त यो राम्रो उदाहरण को माध्यम बाट एक धर्मत्यागी पूरा गर्न पर्याप्त छ। तिनीहरू यस उद्देश्यका लागि संगठित छन्, तिनीहरू यसका लागि उपस्थित छन्: तिनीहरूका गैर-ईसाई साथी-नागरिकहरूलाई शब्द र उदाहरणद्वारा घोषणा गर्न र तिनीहरूलाई ख्रीष्टको पूर्ण स्वागत गर्न सहयोग पुर्‍याउन। Ecसेकेन्ड भ्याटिकन काउन्सिल, विज्ञापन जेनेट, एन 15 भ्याटिकन.भा

... उत्कृष्ट साक्षी लामो अवधिमा अप्रभावी साबित हुनेछ यदि यसलाई व्याख्या गरिएको छैन, न्यायसंगत… र प्रभु येशूको स्पष्ट र स्पष्ट घोषणा द्वारा स्पष्ट गरीएको छ भने। जीवनको गवाहीले ढिलो होस् वा चाँडो, जीवनको वचनले प्रचार गरिनु पर्दछ। यदि नासरतका येशू, परमेश्वरको पुत्र, नाम, शिक्षा, जीवन, प्रतिज्ञाहरू, राज्य र रहस्यको घोषणा गरीएको छैन भने त्यहाँ साँचो ईभानेलगेसन छैन। OPPOPE ST पाउल छठी, इभेन्जेलि नुनटियान्डी, एन 22 भ्याटिकन.भा

यो सबै सत्य हो। तर माथिको पत्रको रूपमा प्रश्नहरू, कसरी थाहा छ जब बोल्ने सही समय हो कि होइन ? पहिलो कुरा यो हो कि हामीले आफैलाई गुमाउनु पर्छ। यदि हामी इमानदार छौं भने, सुसमाचार साझा गर्न हाम्रो हिचकिचाहट प्रायः हुन्छ किनभने हामी उपहास, अस्वीकार वा उपहास गर्न चाहँदैनौं - हाम्रो अगाडिको व्यक्ति सुसमाचारको लागि खुला छैन भनेर होइन। यहाँ, येशूका शब्दहरू सधैं प्रचारकको साथ हुनुपर्छ (अर्थात् प्रत्येक बप्तिस्मा प्राप्त विश्वासी):

जसले आफ्नो जीवन बचाउन चाहन्छ उसले त्यो गुमाउनेछ, तर जसले मेरो र सुसमाचारको खातिर आफ्नो जीवन गुमाउँछ उसले त्यसलाई बचाउनेछ। (मार्क 8: 35)

यदि हामीलाई लाग्छ कि हामी संसारमा प्रामाणिक क्रिश्चियन हुन सक्छौं र सतावटमा पर्दैनौं भने, हामी सबै भन्दा धोकामा परेका छौं। हामीले गत हप्ता सेन्ट पावलले भनेको सुन्यौं, "भगवानले हामीलाई कायरताको आत्मा होइन तर शक्ति, प्रेम र आत्मसंयमको आत्मा दिनुभएको छ।"^[12]cf. उपहार आगो मा हलचल त्यस सन्दर्भमा, पोप पॉल VI ले हामीलाई सन्तुलित दृष्टिकोणको साथ मद्दत गर्दछ:

हाम्रा भाइहरूको अन्तस्करणमा केहि थप्नु पक्कै गल्ती हुनेछ। तर तिनीहरूको अन्तस्करणलाई येशू ख्रीष्टमा भएको सुसमाचार र मुक्तिको सत्यताको प्रस्ताव दिन पूर्ण स्वतन्त्रता र यसले प्रस्तुत गर्ने स्वतन्त्र विकल्पहरूको पूर्ण सम्मानका साथ ... धार्मिक स्वतन्त्रतामा हमला हुनु भन्दा पनि त्यो स्वतन्त्रतालाई पूर्ण सम्मान गर्नु किन ... किन? केवल झुठो र त्रुटि, भ्रष्ट र अश्लीलता मान्छे अगाडि राख्न अधिकार छ र अक्सर दुर्भाग्य, मा मिडिया को विनाशकारी प्रचार द्वारा उनीहरु लाई थोपरियो…? ख्रीष्ट र उहाँको राज्यको आदरपूर्ण प्रस्तुति प्रचारकको अधिकार भन्दा बढी हो; यो उसको कर्तव्य हो। OPPOPE ST पाउल छठी, इभेन्जेलि नुनटियान्डी, एन 80 भ्याटिकन.भा

तर जब एक व्यक्ति सुसमाचार सुन्न तयार छ, वा हाम्रो मौन गवाही अझ शक्तिशाली शब्द हुनेछ भनेर हामीले कसरी थाहा पाउने? यस जवाफको लागि, हामी हाम्रो उदाहरण, हाम्रा प्रभु येशूलाई परमेश्वरको सेवक लुइसा पिकारेटालाई उहाँका शब्दहरूमा फर्काउँछौं:

... पिलाटसले मलाई सोधे: 'यो कसरी - तपाईं राजा हुनुहुन्छ?!' र तुरुन्तै मैले उसलाई जवाफ दिएँ: 'म राजा हुँ, र म संसारमा सत्य सिकाउन आएको हुँ...' यसका साथ, म आफूलाई चिनाउनको लागि उहाँको दिमागमा आफ्नो बाटो बनाउन चाहन्थें; यति धेरै छोएर, उसले मलाई सोध्यो: 'सत्य के हो?' तर उहाँले मेरो जवाफ पर्खनु भएन; आफूलाई बुझाउने काम मसँग थिएन। मैले उसलाई भनेको थिएँ: 'म सत्य हुँ; सबै कुरा म मा सत्य छ। यति धेरै अपमानको बीचमा मेरो धैर्य सत्य हो; धेरै उपहास, निन्दा, अपमानको बीचमा सत्य मेरो मीठो नजर हो। धेरै शत्रुहरूको बीचमा सत्यहरू मेरो कोमल र आकर्षक आचरणहरू हुन्, जसले मलाई माया गर्दा घृणा गर्छन्, र जसले मलाई मृत्यु दिन चाहन्छन्, जबकि म तिनीहरूलाई अँगालो हालेर जीवन दिन चाहन्छु। सत्यहरू मेरा शब्दहरू हुन्, गरिमा र स्वर्गीय बुद्धिले भरिएका छन् - सबै कुरा ममा सत्य छ। सत्य महिमामय सूर्यभन्दा पनि बढी छ, जसलाई उनीहरूले जतिसुकै कुल्चिने प्रयास गरे पनि, अझ सुन्दर र उज्यालो उठ्छ, आफ्ना शत्रुहरूलाई लज्जित पार्ने बिन्दुमा, र उनीहरूलाई आफ्नो खुट्टामा ढकढक्याउँछ। पिलातसले मलाई हृदयको इमानदारीसाथ सोधे, र म जवाफ दिन तयार थिएँ। बरु, हेरोदले मलाई द्वेष र जिज्ञासाका साथ सोधे, र मैले जवाफ दिइनँ। त्यसकारण, जो इमानदारीका साथ पवित्र चीजहरू जान्न चाहन्छन्, म आफूलाई उनीहरूले अपेक्षा गरेभन्दा बढी प्रकट गर्छु; तर तिनीहरूसँग जो तिनीहरूलाई द्वेष र जिज्ञासाका साथ जान्न चाहन्छन्, म आफूलाई लुकाउँछु, र तिनीहरूले मेरो मजाक गर्न चाहन्छन्, म तिनीहरूलाई भ्रममा पार्छु र तिनीहरूको मजाक गर्छु। जे होस्, मेरो व्यक्तिले सत्यलाई आफैसँग बोकेको हुनाले, यसले हेरोडको अगाडि पनि आफ्नो कार्यालय प्रदर्शन गर्‍यो। हेरोडका आँधीबेहरी प्रश्नहरूमा मेरो मौनता, मेरो नम्र नजर, मेरो व्यक्तिको हावा, सबै मिठास, मर्यादा र कुलीनताले भरिएको, सबै सत्यहरू थिए - र सञ्चालित सत्यहरू। —जुन १, १९२२ मात्रा 14

त्यो कती सुन्दर छ?

संक्षेपमा, मलाई पछाडि काम गर्न दिनुहोस्। हाम्रो मूर्तिपूजक संस्कृतिमा प्रभावकारी सुसमाचार प्रचारले माग गर्दछ कि हामीले सुसमाचारको लागि माफी माग्नुहुन्न, तर तिनीहरूलाई उपहारको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहोस्। सेन्ट पल भन्छन्, "वचन प्रचार गर्नुहोस्, समय र मौसममा तुरुन्तै हुनुहोस्, समझाउनुहोस्, हप्काउनुहोस्, र उपदेश दिनुहोस्, धैर्य र शिक्षामा अटुट हुनुहोस्।"^[13]2 तिमोथी 4: 2 तर मानिसहरूले ढोका बन्द गर्दा? त्यसपछि आफ्नो मुख बन्द गर्नुहोस् - र सरल तिनीहरुलाई माया गर जसरी तिनीहरू छन्, तिनीहरू जहाँ छन्। यो प्रेम बाह्य जीवित रूप हो, त्यसोभए, जसले तपाइँसँग सम्पर्कमा रहेको व्यक्तिलाई तपाइँको भित्री जीवनको जीवित पानीबाट तान्न सक्षम बनाउँछ, जुन अन्ततः पवित्र आत्माको शक्ति हो। त्यस व्यक्तिको लागि, दशकौं पछि, अन्ततः येशूमा आफ्नो हृदय समर्पण गर्नको लागि कहिलेकाहीँ थोरै चुस्की पर्याप्त हुन्छ।

त्यसोभए, परिणामहरूको लागि ... यो तिनीहरू र भगवान बीचको हो। यदि तपाईंले यो गर्नुभयो भने, ढुक्क हुनुहोस्, तपाईंले कुनै दिन शब्दहरू सुन्नुहुनेछ, "राम्रो भयो, मेरो असल र विश्वासयोग्य सेवक।"^[14]म्याट 25: 23

 

---

मार्क Mallett को लेखक हो अब नाउ वर्ड र अन्तिम टकराव र काउन्टडाउन टु किंगडमको सहसंस्थापक। 

 

सम्बन्धित पढाइ

सबैको लागि एक सुसमाचार

येशू ख्रीष्टको रक्षा गर्दै

सुसमाचारको लागि तत्काल

येशूको लाज