Schrift - Wanneer tirannie eindigt

Maar een heel korte tijd, en Libanon zal in een boomgaard worden veranderd, en de boomgaard zal als een bos worden beschouwd! Op die dag zullen de doven de woorden van een boek horen; en uit somberheid en duisternis zullen de ogen der blinden zien. De nederige zal altijd vreugde vinden in de HEER, en de armen verheugen zich in de Heilige van Israël. Want de tiran zal er niet meer zijn en de arrogante zal zijn verdwenen; allen die waakzaam zijn om kwaad te doen, zullen worden afgesneden, degenen wier woord alleen een man veroordeelt, die zijn verdediger bij de poort verstrikt, en de rechtvaardige man met een lege claim achterlaat. -De eerste mislezing van vandaag

Op de dag van de grote slachting, wanneer de torens vallen, zal het licht van de maan zijn als dat van de zon en zal het licht van de zon zeven keer zo groot zijn als het licht van zeven dagen. Op de dag dat de HEER de wonden van zijn volk verbindt, zal hij de kneuzingen genezen die door zijn slagen zijn achtergelaten. -De eerste mislezing van zaterdag

De zon wordt zeven keer helderder dan nu. —Vroege kerkvader, Caecilius Firmianus Lactantius, De goddelijke instituten

 

De boeken Jesaja en Openbaring lijken op het eerste gezicht misschien niets met elkaar te maken te hebben. Integendeel, ze benadrukken gewoon verschillende aspecten van het einde der tijden. Jesaja's profetieën zijn een samengeperst beeld van de komst van de Messias, die zal triomferen over het kwaad en een tijdperk van vrede zal inluiden. De fout, om zo te zeggen, van sommige vroege christenen was drievoudig: dat de komst van de Messias onmiddellijk een einde zou maken aan tirannie; dat de Messias een fysiek Koninkrijk op aarde zou vestigen; en dat dit alles zich tijdens hun leven zou ontvouwen. Maar St. Peter wierp deze verwachtingen uiteindelijk in perspectief toen hij schreef:

Negeer dit ene feit niet, geliefden, dat één dag met de Heer is als duizend jaar en duizend jaar als één dag. (2 Peter 3: 8)

Aangezien Jezus Zelf expliciet zei dat "Mijn koninkrijk niet aan deze wereld toebehoort",[1]John 18: 36 de vroege kerk veroordeelde snel het idee van een politieke heerschappij van Jezus in het vlees op aarde als: millenarisme. En hier is waar het boek Openbaring aansluit bij Jesaja: de vroege christenen begrepen duidelijk dat het "millennium" waarover in Openbaring hoofdstuk 20 wordt gesproken, de vervulling was van Jesaja's tijdperk van vrede, en dat na de dood van de antichrist en het einde van de wereldwijde greep van het “beest”, zou de Kerk “duizend jaar” met Christus regeren. 

Ik zag ook de zielen van hen die onthoofd waren vanwege hun getuigenis van Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden, noch het merkteken op hun voorhoofd of handen hadden aanvaard. Ze kwamen tot leven en regeerden duizend jaar met Christus. (Openbaring 20: 4)

De meest gezaghebbende opvatting, en die die het meest in overeenstemming lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat de katholieke kerk na de val van de antichrist opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

De vroege kerkvaders schreven over deze tijden van "zegen" op gezag van Johannes en de Schrift zelf. De zeer allegorische taal van Jesaja gebruiken om naar te verwijzen: geestelijk realiteiten,[2]In tegenstelling tot wat sommige bijbelgeleerden beweren, was St. Augustinus er niet op tegen om Openbaring 20:6 te begrijpen als een soort spirituele vernieuwing: "... alsof het passend zou zijn dat de heiligen tijdens die tijd een soort sabbatsrust zouden genieten periode, een heilige vrije tijd na de arbeid van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen... (en) er zou na de voltooiing van zesduizend jaar, vanaf zes dagen, een soort zevendedags sabbat volgen in de daaropvolgende duizend jaar... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn, als men zou geloven dat de vreugden van de heiligen, op die sabbat, geestelijk zullen zijn, en als gevolg van de aanwezigheid van God ..." -St. Augustinus van Hippo (354-430 n.Chr.; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katholieke Universiteit van Amerika Press ze spraken over wat in wezen de vervulling van het Onze Vader is: wanneer het Koninkrijk van Christus zal komen en het Zijne wordt gedaan "op aarde zoals het in de hemel is."

De voorzegde zegen verwijst dus ongetwijfeld naar de tijd van Zijn Koninkrijk, wanneer de rechtvaardige zal heersen over het opstaan ​​uit de dood; wanneer de schepping, herboren en bevrijd van slavernij, een overvloed aan allerlei soorten voedsel zal opleveren van de dauw van de hemel en de vruchtbaarheid van de aarde, precies zoals de senioren zich herinneren. Degenen die Johannes, de discipel van de Heer, hebben gezien, [vertellen ons] dat ze van hem hoorden hoe de Heer onderwees en sprak over deze tijden ... —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); tegen ketterijen, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, De kerkvaders, CIMA-uitgeverij

Degenen die Jesaja een puur historische interpretatie geven, negeren deze leer in de Traditie en beroven de gelovigen van de hoop en betuiging van Gods Woord dat komt eraan. Spraken Jezus en St. Paulus over weeën vóór de? Dag van de Heer alleen voor een doodgeboorte? Zijn de beloften van het Oude en Nieuwe Testament dat de armen en zachtmoedigen de aarde zullen beërven om teniet te doen? Is de Heilige Drie-eenheid om hun armen op te slaan en te zeggen: "Helaas, we hebben geprobeerd het evangelie tot aan de uiteinden van de aarde uit te breiden, maar verdomme als onze eeuwige vijand, Satan, gewoon te slim en sterk voor ons was!" 

Nee, de weeën die we momenteel ondergaan, leiden tot een "geboorte" die het "herstel van het Koninkrijk van Christus" tot stand zal brengen. zo leerde paus Piux X en zijn opvolgers.[3]cf. De pausen en de dageraad Het is de herstel van het koninkrijk van de goddelijke wil in het hart van de mens dat verloren was in Adam – misschien de “verrijzenis” waar St. John over spreekt voor het laatste oordeel.[4]cf. De opstanding van de kerk Het zal de regering van Jezus "Koning van alle volkeren" zijn binnen Zijn Kerk op een geheel nieuwe manier, wat paus Johannes Paulus II een komst noemt,nieuwe en goddelijke heiligheid. '[5]cf. De komende nieuwe en goddelijke heiligheid Dit is de ware betekenis van het symbolische 'millennium' dat binnen het christendom wordt verwacht: een triomf en sabbatsrust voor het volk van God:

God zelf had voorzien om die "nieuwe en goddelijke" heiligheid te bewerkstelligen waarmee de Heilige Geest christenen wil verrijken aan het begin van het derde millennium, om "Christus het hart van de wereld te maken". —POPE JOHANNES PAULUS II, Toespraak tot de Rogationistische vaders, n. 6, www.vatican.va

Nu ... we begrijpen dat een periode van duizend jaar wordt aangegeven in symbolische taal. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed

Wanneer komt dit? Volgens zowel Jesaja als het boek Openbaring: na het einde van de tirannie. Dit oordeel van de Antichrist en zijn volgelingen, a oordeel "van de levenden", wordt als volgt beschreven:  

En dan zal die goddeloze geopenbaard worden die de Heer Jezus zal doden met de geest van zijn mond; en zal vernietigen met de glans van zijn komst... Iedereen die het beest of zijn beeld aanbidt, of zijn merkteken op het voorhoofd of de hand accepteert, zal ook de wijn van Gods woede drinken...  (2 Thessalonicenzen 2:8; Openb 14:9-10)

In overeenstemming met de vroege kerkvaders schreef de negentiende-eeuwse schrijver Fr. Charles Arminjon legt deze passage uit als een spirituele tussenkomst van Christus,[6]cf. De komst van het midden niet de wederkomst aan het einde van de wereld.

St. Thomas en St. John Chrysostom leggen de woorden uit quem Dominus Jezus vernietigt illustratie adventus sui ("Die de Heer Jezus zal vernietigen met de helderheid van Zijn komst") in de zin dat Christus de Antichrist zal slaan door hem te verblinden met een helderheid die zal zijn als een voorteken en teken van Zijn wederkomst ... -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Ja, met een trek van zijn lippen zal Jezus een einde maken aan de arrogantie van 's werelds miljardairs, bankiers, "filantropen" en bazen die onvoorwaardelijk de schepping naar hun eigen beeld hervormen:

Vrees God en geef hem eer, want zijn tijd is gekomen om te oordelen [op] ... Babylon de grote [en]... iedereen die het beest of zijn beeld aanbidt, of zijn merkteken op het voorhoofd of de hand accepteert... Toen zag ik de hemel geopend, en er was een wit paard; de berijder ervan werd „Getrouw en Waarachtig” genoemd. Hij oordeelt en voert oorlog in gerechtigheid... Het beest werd gevangen en daarmee de valse profeet... De rest werd gedood door het zwaard dat uit de mond kwam van degene die op het paard reed... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Dit werd ook geprofeteerd door Jesaja, die eveneens in opvallend parallelle taal een komend oordeel voorspelde, gevolgd door een periode van vrede. 

Hij zal de meedogenloze slaan met de staf van zijn mond, en met de adem van zijn lippen zal hij de goddelozen doden. Rechtvaardigheid zal de band om zijn middel zijn en trouw een riem om zijn heupen. Dan zal de wolf een gast van het lam zijn ... de aarde zal vervuld worden met kennis van de HEER, zoals water de zee bedekt ... Op die dag zal de Heer het opnieuw in handen nemen om het overblijfsel van zijn volk terug te vorderen dat overblijft ... Wanneer uw oordeel op aarde aanbreekt, leren de wereldbewoners gerechtigheid. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Dit tijdperk van vrede is wat de kerkvaders de noemden sabbatsrust. In navolging van de allegorie van St. Peter dat "een dag is als duizend jaar", leerden ze dat de Dag des Heren de "zevende dag" is na ongeveer 6000 jaar sinds Adam. 

En God rustte op de zevende dag van al zijn werken... Daarom blijft er nog steeds een sabbatsrust over voor het volk van God. (Hebr 4:4, 9)

... wanneer Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze zal vernietigen en de goddelozen zal veroordelen, en de zon en de maan en de sterren zal veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik ervoor zorgen het begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw

De achtste dag is eeuwigheid. 

Daarom, broeders en zusters, zien we niet alleen hoe de wereldwijde tirannie zich verspreidt met Warp Speed, Shock en Awe, maar misschien wel getuige zijn van de hele infrastructuur voor het "merkteken van het beest" dat op zijn plaats wordt gezet: een gezondheidspaspoortsysteem dat is gekoppeld aan het "merkteken" van een vaccin, zonder welk men niet in staat zal zijn om te "kopen of verkopen" (Openb. 13 :17). Opmerkelijk genoeg schreef de orthodoxe heilige Paisios, die in 1994 stierf, hierover voor zijn dood:

 ... nu is er een vaccin ontwikkeld om een ​​nieuwe ziekte te bestrijden, die verplicht zal zijn en degenen die het nemen, zullen worden gemarkeerd ... Later zal iedereen die niet is gemarkeerd met het nummer 666 niet in staat zijn om te kopen of verkopen, om een lening, om een ​​baan te krijgen, enzovoort. Mijn denken zegt me dat dit het systeem is waardoor de Antichrist ervoor heeft gekozen om de hele wereld over te nemen, en dat mensen die geen deel uitmaken van dit systeem geen werk zullen kunnen vinden enzovoort - of het nu zwart, wit of rood is; met andere woorden, iedereen die hij zal overnemen via een economisch systeem dat de wereldeconomie beheerst, en alleen degenen die het zegel, het merkteken van het nummer 666, hebben aanvaard, zullen kunnen deelnemen aan zakelijke transacties. -Ouderling Paisios — De tekenen des tijds, p.204, Heilig klooster van de berg Athos / Verdeeld door AtHOS; 1e editie, 1 januari 2012; vgl. countdowntothekingdom.com

Als dat zo is, dan betekent dit ook dat het einde van de heerschappij van tirannie nadert... en dat de triomf van het Onbevlekt Hart en van Jezus, onze Verlosser, nabij is. 

Ze was zwanger en huilde hardop van de pijn terwijl ze zwoegde om te bevallen... Ze baarde een zoon, een mannelijk kind, voorbestemd om over alle naties te heersen met een ijzeren roede. (Op 12: 2, 5)

... de perfecte gemeenschap met de Heer genoten door degenen die volharden tot het einde: de symboliek van de macht die aan de overwinnaars werd gegeven ... verrijzenis en heerlijkheid van Christus. -De Navarre Bijbel, Openbaring; voetnoot, p. 50

Aan de overwinnaar, die mijn wegen tot het einde volhoudt, zal ik macht geven over de naties. Hij zal hen hoeden met een ijzeren roede... En aan hem zal ik de... Morgenster. (Op 2: 26-28)

De HEER ondersteunt de nederige; de goddelozen werpt hij op de grond. -Psalm van zaterdag

 

—Mark Mallett is de auteur van De laatste confrontatie en Het Nu Woord, en medeoprichter van Countdown to the Kingdom

 

Gerelateerd lezen

Jesaja's profetie van het wereldwijde communisme

Wanneer het communisme terugkeert

Millenarisme - Wat het is en niet

Hoe het tijdperk verloren ging

De weeën zijn echt

De dag van de gerechtigheid

De rechtvaardiging van wijsheid

De opstanding van de kerk

De komende sabbatsrust

De pausen en de dageraad

Voorbereiding op het tijdperk van vrede

 

 

Print Friendly, PDF & Email

voetnoten

voetnoten

1 John 18: 36
2 In tegenstelling tot wat sommige bijbelgeleerden beweren, was St. Augustinus er niet op tegen om Openbaring 20:6 te begrijpen als een soort spirituele vernieuwing: "... alsof het passend zou zijn dat de heiligen tijdens die tijd een soort sabbatsrust zouden genieten periode, een heilige vrije tijd na de arbeid van zesduizend jaar sinds de mens werd geschapen... (en) er zou na de voltooiing van zesduizend jaar, vanaf zes dagen, een soort zevendedags sabbat volgen in de daaropvolgende duizend jaar... En deze mening zou niet verwerpelijk zijn, als men zou geloven dat de vreugden van de heiligen, op die sabbat, geestelijk zullen zijn, en als gevolg van de aanwezigheid van God ..." -St. Augustinus van Hippo (354-430 n.Chr.; Kerkdokter), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katholieke Universiteit van Amerika Press
3 cf. De pausen en de dageraad
4 cf. De opstanding van de kerk
5 cf. De komende nieuwe en goddelijke heiligheid
6 cf. De komst van het midden
Geplaatst in Van onze medewerkers, Bijbel, Het tijdperk van vrede, Het Nu Woord, De wederkomst.