Verschillende berichten, waaronder recente berichten over Countdown to the Kingdom, spreken over de nabijheid van de komende Antichrist, zoals hier, hier, hier, hier en hier, er enkele noemen. Als zodanig roept het bekende vragen op over de timing van de antichrist waarvan velen aannemen dat deze zich aan het einde van de wereld bevindt. We publiceren dit artikel dus opnieuw vanaf 2 juli 2020 (zie ook de tabbladen in ons Timeline voor een meer gedetailleerde uitleg van de komende reeks gebeurtenissen volgens de vroege kerkvaders):
Een Ierse blogger heeft beweerd dat Countdown to the Kingdom "ketterij" en "leerstellige dwaling" promoot in onze Timeline, waaruit blijkt dat er een antichrist komt vaardigheden het tijdperk van vrede. De blogger beweert ook dat de "komst" van onze Heer om een tijdperk van vrede te vestigen een "derde komst" van Christus inhoudt en daarom ketters is. Dus, concludeert hij, zijn de zieners op deze website 'nep' - ook al hebben een aantal van hen tot op zekere hoogte de goedkeuring van de kerk (en geen worden veroordeeld, anders zouden ze hier niet worden geciteerd. Hun kerkelijke status kan eenvoudig worden bevestigd door naar de sectie "Waarom die ziener?'En hun biografieën lezen.)
De aantijgingen van deze blogger zijn niet nieuw voor ons en zijn grondig beantwoord door middel van talloze geschriften en boeken van de medewerkers van deze website, die gebruik hebben gemaakt van de duidelijke leer van de katholieke kerk en de Schrift om een tijdlijn van gebeurtenissen te bieden. Maar omwille van nieuwe lezers die misschien door deze rauwe beweringen worden gerammeld, zullen we hier kort zijn bezwaren beantwoorden.
De dag van de Heer begrijpen
De auteur van de blog zegt: "Volgens de leringen van de katholieke kerk, en de kerkvaders, doktoren, heiligen en goedgekeurde mystici van de kerk, zal Christus op de laatste dag komen en de regering van de antichrist zelf vernietigen aan het einde van Tijd. Dit is volledig in overeenstemming met de Bijbel en de leer van St. Paul. "
Waar we verschillen met deze auteur - en dit is van cruciaal belang - ligt bij hem persoonlijk interpretatie van wat de "Laatste Dag" betekent. Het is duidelijk dat hij lijkt te geloven dat de laatste dag, of wat de Traditie de "Dag des Heren" noemt, een dag van vierentwintig uur is. Dit is echter niet wat de vroege kerkvaders onderwezen. Op basis van zowel St. Peter als St. John's Apocalypse, en volgens St. John's eigen discipelen in de ontluikende kerk wordt de dag des Heren symbolisch voorgesteld door 'duizend jaar' in het boek Openbaring:
Ik zag de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege hun getuigenis aan Jezus en voor het woord van God, en die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden en het merkteken niet op hun voorhoofd of hun handen hadden ontvangen ... zij zullen priesters zijn van God en van Christus, en zij zullen met hem als koningen regeren duizend jaar. (Op 20: 4, 6)
De vroege kerkvaders begrepen terecht veel van de taal van Johannes als symbolisch.
... we begrijpen dat een periode van duizend jaar wordt aangegeven in symbolische taal. —St. Justinus de Martelaar, Dialoog met Trypho, Ch. 81, De kerkvaders, Christelijk erfgoed
Wat nog belangrijker is, ze zagen deze periode van duizend jaar als de dag van de Heer vertegenwoordigen:
Zie, de Dag des Heren zal duizend jaar zijn. —Brief van Barnabas, De kerkvaders, Hoofdstuk 15
Zij leerden dit, gedeeltelijk op basis van de leer van Sint-Pieter:
Negeer dit ene feit niet, geliefden, dat één dag met de Heer is als duizend jaar en duizend jaar als één dag. (2 Peter 3: 8)
… Deze dag van ons, die wordt begrensd door de opkomst en ondergang van de zon, is een weergave van die grote dag waaraan het circuit van duizend jaar zijn grenzen stelt. —Lactantus, Vaders van de kerk: The Divine Institutes, Boek VII, Hoofdstuk 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Met dit juiste leerstellige begrip van de Dag des Heren valt al het andere op zijn plaats.
De timing van de antichrist
Volgens St. John, vaardigheden deze "duizendjarige" regering van de Dag des Heren, Jezus komt[1]Op 19: 11-21; begrepen als een spirituele manifestatie van Zijn kracht, niet als een fysieke komst van Christus op aarde, wat de ketterij is van het millenarianisme. Zien Millenarisme - Wat het is en niet om het "beest" en de "valse profeet" te vernietigen. We lazen in het vorige hoofdstuk:
Het beest werd gevangengenomen, en daarmee de valse profeet die in zijn aanwezigheid de tekenen had gedaan waarmee hij diegenen misleidde die het merkteken van het beest hadden ontvangen en degenen die zijn beeld aanbaden. Deze twee werden levend in de vuurpoel geworpen die met zwavel brandt. (Openbaring 19: 20)
Nogmaals, na deze gebeurtenis beginnen de "duizend jaar", die de kerkvaders de Dag des Heren noemden. Dit is volledig in overeenstemming met de leer van St. Paulus over de timing van de Antichrist:
Laat niemand u op enigerlei wijze bedriegen; want [de Dag des Heren] zal niet komen, tenzij de rebellie eerst komt, en de man der wetteloosheid wordt geopenbaard, de zoon des verderfs ... die de Here Jezus zal doden met de geest van zijn mond; en zal vernietigen met de glans van zijn komst. (2 Thess 3: 8)
Samenvattend dan:
St. Thomas en St. John Chrysostom leggen de woorden uit quem Dominus Jezus vernietigt illustratie adventus sui ("Die de Heer Jezus zal vernietigen met de helderheid van Zijn komst") in de zin dat Christus de Antichrist zal slaan door hem te verblinden met een helderheid die zal zijn als een voorteken en teken van Zijn wederkomst (aan het einde der tijden) … Het meest gezaghebbend visie, en degene die het meest in harmonie lijkt te zijn met de Heilige Schrift, is dat de Katholieke Kerk na de val van de Antichrist opnieuw een periode van welvaart en triomf zal ingaan. -Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, Vr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press
Hij voegt vervolgens toe:
... als we maar een moment de tekenen van de huidige tijd bestuderen, de dreigende symptomen van onze politieke situatie en revoluties, evenals de vooruitgang van de beschaving en de toenemende vooruitgang van het kwaad, overeenkomend met de vooruitgang van de beschaving en de ontdekkingen in het materiaal orde, we kunnen niet nalaten de nabijheid te voorzien van de komst van de mens der zonde en van de dagen van verwoesting die door Christus zijn voorzegd. - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Het einde van de huidige wereld en de mysteries van het toekomstige leven, blz. 58; Sophia Instituut Pers
Dat wil zeggen, een "tijdperk van vrede" volgt op de dood van de antichrist. Dan zal Christus 'koninkrijk inderdaad tot aan de uiteinden van de aarde regeren in zijn kerk, net zoals St. John, het leergezag en Onze Lieve Heer hebben geleerd:
Degenen die Johannes, de discipel van de Heer, zagen [vertel ons] dat ze van hem hoorden hoe de Heer leerde en sprak over deze tijd ... —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4,De kerkvaders, CIMA Publishing Co.
De Katholieke Kerk, het koninkrijk van Christus op aarde, is voorbestemd om te worden verspreid onder alle mensen en alle naties ... -POPE PIUS XI, quas primas, encycliek, n. 12, 11 december 1925
Dit evangelie van het koninkrijk zal over de hele wereld worden gepredikt als een getuigenis voor alle naties, en dan zal het einde komen. (Matthew 24: 14)
Deze leer werd ontwikkeld in de geschriften van de vroege kerkvaders die deze "regering" van Christus beschreven als de "tijden van het koninkrijk" of een "sabbatsrust" voor de kerk.
De Kerk "is de regering van Christus die reeds aanwezig is in mysterie" ... [Jezus] kan ook worden begrepen als het Koninkrijk van God, want in hem zullen wij regeren. -Catechismus van de katholieke kerk, zn. 763, 2816
... wanneer de Antichrist alle dingen in deze wereld zal hebben verwoest, zal hij drie jaar en zes maanden regeren en in de tempel te Jeruzalem zitten; en dan zal de Heer uit de hemel komen in de wolken… deze man en degenen die hem volgen zenden naar de poel van vuur; maar voor de rechtvaardigen de tijden van het koninkrijk binnen te brengen, dat wil zeggen, de rust, de heilige zevende dag ... Deze zullen plaatsvinden in de tijden van het koninkrijk, dat wil zeggen op de zevende dag ... de ware sabbat van de rechtvaardigen. —St. Irenaeus van Lyon, kerkvader (140–202 n.Chr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4,De kerkvaders, CIMA Publishing Co.
Daarom blijft er nog een sabbatrust voor het volk van God. (Hebreeën 4: 9)
Daarna komt de "achtste dag", dat wil zeggen de eeuwigheid.
... Zijn Zoon zal komen en de tijd van de wetteloze vernietigen en de goddelozen oordelen en de zon en de maan en de sterren veranderen - dan zal Hij inderdaad rusten op de zevende dag ... nadat ik alle dingen rust heb gegeven, zal ik de begin van de achtste dag, dat wil zeggen het begin van een andere wereld. —Letter of Barnabas (70-79 AD), geschreven door een apostolische vader uit de tweede eeuw
Ook dit wordt duidelijk gedocumenteerd in het visioen van Johannes in het boek Openbaring ...
De werkelijke "laatste dagen"
Nadat de "duizend jaar" of het tijdperk van vrede voorbij is, wordt Satan vrijgelaten uit de afgrond waarin hij was geketend,[2]Rev 20: 1-3 voor een laatste aanval op de Kerk door middel van "Gog en Magog." Nu naderen we inderdaad de letterlijke "laatste dagen" van de aarde zoals we die kennen.
Vóór het einde van de duizend jaar zal de duivel opnieuw worden losgemaakt en zal hij alle heidense naties bijeenbrengen om oorlog te voeren tegen de heilige stad ... "Dan zal de laatste toorn van God over de naties komen en hen volkomen vernietigen" en de de wereld zal ten onder gaan in een grote brand. - Kerkelijke schrijver uit de 4e eeuw, Lactantius, 'The Divine Institutes', The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211
En hier is een cruciaal aanwijzing waarom de regering van de Antichrist - of "beest" - is niet hetzelfde als deze laatste opstand. Want wanneer Satan een leger verzamelt om naar het "kamp van de heiligen" te marcheren, schrijft de heilige Johannes dat ...
... er kwam vuur uit de hemel en verteerde hen, en de duivel die hen had misleid werd in de poel van vuur en zwavel geworpen waar het beest en de valse profeet waren. (Op 20: 9-10)
Ze waren er al omdat Jezus hen daar naartoe stuurde vaardigheden het tijdperk van vrede.
Dat gezegd hebbende, deze laatste opstand van "Gog en Magog" aan het einde der tijden kan ook als een andere "antichrist" worden beschouwd. Want in zijn brieven leerde de heilige Johannes dat “net zoals u hoorde dat de antichrist zou komen, zo nu veel antichristen zijn verschenen."[3]1 John 2: 18
Wat de antichrist betreft, hebben we gezien dat hij in het Nieuwe Testament altijd uitgaat van de lijnen van de hedendaagse geschiedenis. Hij kan niet worden beperkt tot een enkel individu. Toch draagt hij in elke generatie veel maskers. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatische theologie, Eschatology 9, Johann Auer en Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200
En zo leerde St. Augustinus:
We zullen inderdaad in staat zijn om de woorden te interpreteren: 'De priester van God en van Christus zal duizend jaar met Hem regeren; en wanneer de duizend jaren voorbij zijn, zal Satan uit zijn gevangenis worden vrijgelaten; ” want zo geven ze aan dat de heerschappij van de heiligen en de gebondenheid van de duivel gelijktijdig zullen ophouden ... dus uiteindelijk zullen ze uitgaan die niet tot Christus behoren, maar tot dat laatste Antichrist… —St. Augustinus, The Anti-Nicene Fathers, Stad van God, Boek XX, Chap. 13, 19
Komt er een midden?
Ten slotte maakte onze Ierse auteur bezwaar tegen het idee dat Christus “komt” om een tijdperk van vrede te vestigen vóór Zijn laatste of “tweede komst” (in het vlees) aan het einde van de wereld (zie Timeline). Dit zou een "derde komst" zijn, zei hij, en is dus "ketters". Niet zo, zei St. Bernard.
Mocht iemand denken dat wat we zeggen over deze middelste komst pure uitvinding is, luister dan naar wat onze Heer zelf zegt: Als iemand van me houdt, zal hij mijn woord houden, en mijn Vader zal van hem houden, en we zullen tot hem komen. —St. Bernardus, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169
Als "hij zal mijn woord houden" wordt begrepen als de Gave van leven in de goddelijke wil waarvan mystici zeggen dat het de vervulling is van het "Onze Vader" tijdens het Tijdperk van Vrede, dan hebben we een perfecte convergentie van de Heilige Schrift, de vroege kerkvaders, het leergezag en geloofwaardige mystici.
Omdat deze [middelste] komst tussen de andere twee ligt, is het als een weg waarop we reizen van de eerste tot de laatste. In de eerste was Christus onze verlossing; in het laatste geval zal hij verschijnen als ons leven; in deze middenweg is hij onze rust en troost.... Bij zijn eerste komst kwam Onze Heer in ons vlees en in onze zwakheid; in deze middelste komst komt hij in geest en kracht; in de laatste komst zal hij in glorie en majesteit worden gezien ... —St. Bernardus, Liturgie van de uren, Deel I, p. 169
Deze leer werd door paus Benedictus zelf bevestigd:
Terwijl men voorheen alleen sprak van een tweevoudige komst van Christus - eenmaal in Bethlehem en opnieuw aan het einde der tijden - sprak Sint-Bernardus van Clairvaux over een adventus middel, een tussenliggende komst, waardoor hij zijn interventie in de geschiedenis periodiek vernieuwt. Ik denk dat het onderscheid van Bernard slaat precies de juiste toon ... —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, p.182-183, een gesprek met Peter Seewald
In werkelijkheid zijn het Tijdperk van Vrede - en de Passie van de Kerk die eraan voorafgaat door toedoen van de Antichrist - het middel waardoor de Kerk wordt gezuiverd en geconfigureerd voor haar Heer om een geschikte Bruid te worden door de inwoning van het Koninkrijk zoals het is in de hemel:
Het zou niet in strijd zijn met de waarheid om de woorden te begrijpen, "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel", te betekenen: 'in de kerk als in onze Heer Jezus Christus zelf'; of 'in de bruid die is verloofd, net als in de bruidegom die de wil van de Vader heeft volbracht'. -Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2827
In feite spoort Benedict ons aan om te bidden voor deze "midden komst"!
Waarom vraag je hem niet om ons vandaag nieuwe getuigen van zijn aanwezigheid te sturen, in wie hij zelf naar ons toe zal komen? En dit gebed, hoewel het niet rechtstreeks gericht is op het einde van de wereld, is niettemin een echt gebed voor zijn komst; het bevat de volledige breedte van het gebed dat hij onszelf leerde: "Uw koninkrijk komt!" Kom, Here Jezus!”—POPE BENEDICT XVI, Jezus van Nazareth, heilige week: van de ingang van Jeruzalem tot de opstanding, blz. 292, Ignatius Press
Tot slot moet men zich afvragen of onze Ierse auteur deze pausen ook als "ketters" beschouwt:
… het hele christelijke volk, helaas ontmoedigd en verstoord, loopt voortdurend het gevaar van het geloof af te vallen, of van het lijden van de meest wrede dood. Deze dingen zijn in werkelijkheid zo droevig dat je zou kunnen zeggen dat zulke gebeurtenissen een voorbode zijn van en een voorbode zijn van het ‘begin van smarten’, dat wil zeggen van die welke zullen worden gebracht door de mens der zonde, ‘die verheven is boven alles wat geroepen wordt God of wordt aanbeden” (2 Thess 2:4). — PAUS ST. PIUS X, barmhartige verlosser, Encycliek over herstel aan het Heilig Hart, 8 mei 1928
Wie ziet er nu in dat de samenleving op dit moment, meer dan in welk verleden dan ook, lijdt aan een vreselijke en diepgewortelde ziekte die, die zich elke dag ontwikkelt en tot haar diepste wezen eet, haar tot vernietiging sleept? U begrijpt, Eerwaarde Broeders, wat deze ziekte is -afvalligheid van God ... Wanneer dit alles wordt overwogen, is er goede reden om te vrezen dat deze grote verdraaiing als het ware een voorproefje zou kunnen zijn, en misschien het begin van het kwaad dat voor de laatste dagen is voorbehouden; en dat daar is mogelijk al in de wereld de "Zoon des verderfs" waarover de apostel spreekt. — PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Encycliek over het herstel van alle dingen in Christus, n. 3, 5; 4 oktober 1903
We staan nu voor de grootste historische confrontatie die de mensheid ooit heeft meegemaakt. We staan nu voor de laatste confrontatie tussen de kerk en de antikerk, tussen het evangelie en het antigospel, tussen Christus en de antichrist. —Kardinaal Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) Eucharistisch congres voor de tweehonderdste verjaardag van de ondertekening van de Onafhankelijkheidsverklaring, Philadelphia, PA, 1976; vgl. Katholiek online
De moderne samenleving is bezig met het formuleren van een antichristelijke geloofsbelijdenis, en als men zich ertegen verzet, wordt men door de samenleving gestraft met excommunicatie ... De angst voor deze spirituele kracht van de antichrist is dan alleen maar meer dan natuurlijk, en het is echt heeft de hulp nodig van gebeden van een heel bisdom en van de Universele Kerk om zich ertegen te verzetten. - EMERITUS PAUS BENEDICT XVI, Benedictus XVI De biografie: deel één, door Peter Seewald
Voor een meer gedetailleerd onderzoek van deze onderwerpen, lees Mark Mallett's:
Millenarisme - Wat het is en niet
Zie ook prof. Daniel O'Connors uitgebreide analyse en verdediging van het tijdperk van de vrede in zijn krachtige boek De kroon van heiligheid.
voetnoten
| ↑1 | Op 19: 11-21; begrepen als een spirituele manifestatie van Zijn kracht, niet als een fysieke komst van Christus op aarde, wat de ketterij is van het millenarianisme. Zien Millenarisme - Wat het is en niet |
|---|---|
| ↑2 | Rev 20: 1-3 |
| ↑3 | 1 John 2: 18 |
Alicja Lenczewska
Elisabeth Kindelman
Door wat werd Het spirituele dagboek, Jezus en Maria leerden Elizabeth, en zij blijven de gelovigen onderwijzen in de goddelijke kunst van het lijden voor de redding van zielen. Taken worden toegewezen voor elke dag van de week, waaronder gebed, vasten en nachtwaken, met prachtige beloften eraan verbonden, doorspekt met speciale genaden voor priesters en de zielen in het vagevuur. In hun berichten zeggen Jezus en Maria dat De Vlam van Liefde van het Onbevlekt Hart van Maria de grootste genade is die de mensheid sinds de Menswording is gegeven. En in de niet zo verre toekomst zal haar vlam de hele wereld overspoelen.
Vader Stefano Gobbi
Waarom Gisella Cardia?
Ten derde gingen de berichten vaak vergezeld van zichtbare verschijnselen, fotografisch bewijsmateriaal gevonden in In Camino con Maria, wat niet de vrucht kan zijn van subjectieve verbeelding, met name de aanwezigheid van de stigmata op het lichaam van Giselle en het verschijnen van kruisen of religieuze teksten in bloed op Gisella's armen. Bekijk de foto's van haar verschijningswebsite 
Jennifer
Waarom Manuela Strack?
Waarom de visionairen van Onze Lieve Vrouw van Medjugorje?
Waarom Pedro Regis?
Waarom de dienaar van God Luisa Piccarreta?
van de heiligen. Pas toen ze een 'dochter van Maria' werd, stopten de nachtmerries op elfjarige leeftijd. Het jaar daarop begon Jezus innerlijk tot haar te spreken, vooral nadat hij de heilige communie had ontvangen. Toen ze dertien was, verscheen Hij aan haar in een visioen waarvan ze getuige was vanaf het balkon van haar huis. Daar, in de straat beneden, zag ze een menigte en gewapende soldaten die drie gevangenen leidden; ze herkende Jezus als een van hen. Toen Hij onder haar balkon aankwam, hief Hij zijn hoofd op en riep: "Ziel, help me! " Diep ontroerd bood Luisa zich vanaf die dag aan als slachtofferziel als boetedoening voor de zonden van de mensheid.
onbeweeglijke, starre toestand die bijna leek alsof ze dood was. Pas toen een priester het kruisteken over haar lichaam maakte, kreeg Luisa haar vermogens terug. Deze opmerkelijke mystieke toestand hield aan tot haar dood in 1947 - gevolgd door een begrafenis die geen kleine aangelegenheid was. In die periode van haar leven leed ze geen lichamelijke ziekte (totdat ze aan het einde bezweek aan een longontsteking) en had ze nooit last van doorligwonden, ondanks het feit dat ze XNUMX jaar in haar bedje had gezeten.
Waarom Simona en Angela?
Valeria Copponi