De som ennå ikke har hørt en skikkelig introduksjon til avsløringene om “Gave av å leve i den guddommelige vilje,” som Jesus ble overlatt til Luisa blir noen ganger forvirret av den iver som er lagt til rette for dem som har hatt denne introduksjonen: "Hvorfor så mye vekt på budskapet til denne lavmager kvinnen fra Italia som døde for over 70 år siden?"
Du kan finne en slik introduksjon i bøkene, Historiens krone, Hellighetens krone, Solen av min vilje (utgitt av Vatikanet selv), En guide til himmelens bok (som bærer en imprimatur), verkene til Fr. Joseph Iannuzzi og andre kilder. Dette er fra Om Luisa og hennes skrifter:
Luisa ble født 23. april 1865 (en søndag som St. John Paul II senere erklærte som festdagen for guddommelig barmhjertighetssøndag, i henhold til Herrens forespørsel i St. Faustinas skrifter). Hun var en av fem døtre som bodde i den lille byen Corato, Italia.
Fra de aller første årene ble Luisa plaget av djevelen som dukket opp for henne i fryktelige drømmer. Som et resultat brukte hun lange timer på å be Rosenkransen og påkalle beskyttelsen av de hellige. Først da hun ble "Datter of Mary" opphørte marerittene til slutt i en alder av elleve. Året etter begynte Jesus å snakke innvendig til henne, spesielt etter å ha mottatt nattverd. Da hun var tretten, viste han seg for henne i en visjon som hun var vitne til fra balkongen hjemme hos henne. Der, i gaten nedenfor, så hun en mengde og væpnede soldater som førte tre fanger; hun kjente igjen Jesus som en av dem. Da han kom under balkongen hennes, løftet han hodet og ropte: “Sjel, hjelp meg! ” Luisa ble dypt rørt og tilbød seg fra den dag av som et offer for sjel i forsoning for menneskehetens synder.
Rundt en alder av fjorten begynte Luisa å oppleve syner og utseende av Jesus og Maria sammen med fysiske lidelser. Ved en anledning la Jesus tornekronen på hodet hennes og fikk henne til å miste bevisstheten og evnen til å spise i to eller tre dager. Det utviklet seg til det mystiske fenomenet der Luisa begynte å leve på nattverden alene som hennes "daglige brød". Hver gang hun ble tvunget under lydighet av bekjenneren til å spise, var hun aldri i stand til å fordøye maten, som kom ut minutter senere, intakt og frisk, som om den aldri hadde blitt spist.
På grunn av forlegenhet overfor familien hennes, som ikke forsto årsaken til lidelsene, ba Luisa Herren om å skjule disse prøvelsene for andre. Jesus innvilget straks hennes forespørsel ved å la kroppen hennes anta en immobile, stivlignende tilstand som dukket opp nesten som om hun var død. Det var først da en prest gjorde korsets tegn over kroppen hennes at Luisa gjenvunnet sine evner. Denne bemerkelsesverdige mystiske tilstanden vedvarte til hun døde i 1947 - etterfulgt av en begravelse som ikke var noe lite affære. I løpet av den perioden i livet hennes led hun ingen fysisk sykdom (før hun bøyde seg for lungebetennelse på slutten), og hun opplevde aldri liggesår, til tross for at hun var begrenset til den lille sengen i sekstifire år.
Akkurat som de forbløffende avsløringene om den guddommelige barmhjertighet som er betrodd Jesus til St. Faustina, utgjør Guds endelige frelsesinnsats (før hans andre komme i nåde), så utgjør også hans avsløringer om den guddommelige vilje som er betrodd Guds tjener Luisa Piccarreta Guds endelige innsats for helliggjørelse. Frelse og helliggjørelse: de to ytterste ønsker Gud har til sine kjære barn. Førstnevnte er grunnlaget for sistnevnte; dermed er det passende at Faustinas avsløringer ble allment kjent først; men til syvende og sist ønsker Gud ikke bare at vi aksepterer hans barmhjertighet, men at vi aksepterer hans helt eget liv som vårt liv og dermed blir som ham selv - så mye som mulig for en skapning. Mens Faustinas avsløringer, seg selv, jevnlig henviser til denne nye helligheten ved å leve i den guddommelige vilje (det samme gjør åpenbaringene fra mange andre fullt godkjente mystikere av de 20thårhundre), har det blitt overlatt til Luisa å være den primære beskjeden og "sekretæren" for denne "nye og guddommelige hellighet" (som pave St. Johannes Paul II kalte det).
Mens Luisas avsløringer er fullt ortodokse (Kirken har gjentatte ganger bekreftet dette og til og med i stor grad godkjent dem allerede), gir de likevel det som, ærlig talt, er det mest fantastiske budskapet man muligens kan forestille seg. Budskapet deres er så overveldende at tvilen er en uunngåelig fristelse, og underholder den ville bli bedt om, men for at det ganske enkelt ikke er noen rimelig grunn til å tvile på dens ekthet. Og budskapet er dette: etter 4,000 års forberedelse innen frelseshistorie og 2,000 år med enda mer eksplosiv forberedelse innen kirkehistorien, er kirken endelig klar til å motta sin krone; hun er klar til å motta det som Den Hellige Ånd har ledet henne mot hele tiden. Det er ingen ringere enn selve helligheten til Eden - den helligheten som Maria også likte på en langt mer perfekt måte enn til og med Adam og Eva -og det er nå tilgjengelig for spørsmålet. Denne helligheten kalles "Å leve i den guddommelige vilje." Det er nådenes nåde. Det er full forståelse av "Vår Fader" -bønn i sjelen, at Guds vilje blir gjort i deg akkurat som det gjøres av de hellige i himmelen. Det erstatter ikke noen av de eksisterende hengivenhetene og praksisene som himmelen har bedt oss om - å hyppige sakramentene, be rosenkransen, faste, lese Skriften, innvie oss til Maria, gjøre barmhjertighetsverk osv. - snarere gjør det disse kaller enda mer presserende og opphøyet, for vi kan nå gjøre alle disse tingene på en virkelig guddommelig måte.
Men Jesus har også fortalt Luisa at han ikke er tilfreds med bare noen få sjeler her og der som lever denne “nye” helligheten. Han kommer til å få til dets regjeringstid over hele verden i den forestående Glorious Era of Universal Peace. Bare på den måten vil "vår Fader" -bønn virkelig bli oppfylt; og denne bønnen, den største bønnen som noensinne har bedt, er en sikker profeti ytret av leppene til Guds Sønn. Hans rike vil komme. Ingenting og ingen kan stoppe det. Men gjennom Luisa ber Jesus oss alle om å forkynne dette riket; å lære mer om Guds vilje (som Han har avslørt Dypets dybder for Luisa); å leve i Hans vilje selv og dermed forberede grunnen for dens universelle regjeringstid; å gi ham vår vilje slik at han kan gi oss sine egne.
“Jesus, jeg stoler på deg. Din vilje er ferdig. Jeg gir deg min vilje; vær så snill, gi meg din tilbake. "
“La ditt rike komme. La din vilje bli gjort på jorden slik den gjør i himmelen. "
Dette er ordene som Jesus ber oss om å ha vårt sinn, hjerte og lepper. (Se På Luisa og hennes forfattere for en kort oppsummering om den bemerkelsesverdige mystikken til Luisa og den nåværende kirkelige statusen til hennes forfattere).