Valeria - Wystarczy! – Odliczanie do Królestwa

„Jezus, który umarł i zmartwychwstał” Waleria Copponi 26 października 2022 r .:

Gdybym ci powiedział, „Przygotujcie się, bo Moje czasy są bliskie”, ^[1]„Moje czasy” z całą pewnością odnosi się do tego, o czym Pismo Święte i autentyczne objawienie prorocze – jednym spójnym Głosem – mówią jako to ogólny okres Sądu — „Wielka burza”, przez które teraz przechodzimy. Jest oznaczony symbolem „zerwanie plomb” Objawienia 6 zakończonego w „ostrzeżenie”, po którym następuje oddzielenie chwasty z pszenicy (to znaczy. „Ci, którzy nie wierzą w Moje przyjście, zostaną przyjęci na miejsce Szatana””), panowanie Antychrysta, kara (osąd żywych) oraz objawienie się Chrystusa, gdzie tylko przez Jego „tchnienie” (2 Tes 2:8) ta „bestia” i „fałszywy prorok” zostają wrzuceni do piekła (Ap 19:20) i rozpoczyna się Era Pokoju z „zmartwychwstanie” Kościoła z własnej męki (por. Katechizm n. 677). XIX-wieczny eschatolog ks. Charles Arminjon pisze: „Św. Tomasz i św. Jan Chryzostom wyjaśniają słowa Quem Dominus Jesus zniszcz ilustracje adventus sui („którego Pan Jezus zniszczy jasnością swojego przyjścia” [2 Tes 2]) w tym sensie, że Chrystus uderzy w Antychrysta, olśniąc go jasnością, która będzie jak znak i znak Jego powtórnego przyjścia [pod koniec czasu Sądu Ostatecznego]… Najbardziej autorytatywnym poglądem i tym, który wydaje się być najbardziej zgodny z Pismem Świętym, jest to, że po upadku Antychrysta Kościół Katolicki ponownie wkroczy na drogę okres dobrobytu i triumfu”. (Koniec obecnego świata i tajemnice przyszłego życia, ks. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Oczywiście na końcu czasu i historii ludzkości jest to Ostateczny wyrok kiedy umarli zostaną wskrzeszeni, a Chrystus zgromadzi w niebie tych, którzy pozostaną przy życiu (por. 1 Tes 4-16; 17 Kor 1-15), w którym ten obecny świat przeminie, ustępując miejsca wieczny „nowe niebiosa i nowa ziemia”. (2 P 3:8-10). co byś zrobił? Radzę modlić się, pościć — kochać! Tak, Moje najdroższe dzieci, powrócę do was: ci, którzy Mnie kochają, pójdą za Mną. ci, którzy nie wierzą w Moje przyjście, zostaną przyjęci na miejsce szatana. ^[2]„Miałem inną wizję wielkiego ucisku… Wydaje mi się, że od duchowieństwa zażądano ustępstwa, którego nie można było udzielić. Widziałem wielu starszych księży, zwłaszcza jednego, który gorzko płakał. Kilku młodszych też płakało… To było tak, jakby ludzie rozdzielili się na dwa obozy”. (Błogosławiona Anna Katarzyna Emmerich (1774–1824); Życie i objawienia Anne Catherine Emmerich; wiadomość z 12 kwietnia 1820 r.)

„Świat jest szybko podzielony na dwa obozy, koleżeństwo antychrysta i braterstwo Chrystusa. Linie między tymi dwoma są rysowane. Nie wiemy, jak długo będzie trwała bitwa; nie wiemy, czy trzeba będzie wydobyć miecze; czy trzeba będzie przelać krew, nie wiemy; czy będzie to konflikt zbrojny, nie wiemy. Ale w konflikcie między prawdą a ciemnością prawda nie może przegrać”. — Biskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Zawsze mówiłem jasno, ale tak wielu z was naprawdę nie chce zrozumieć. Tak wielu mówi: „Jeśli nie zobaczę, nie uwierzę!” — a jednak dałem ci tak wiele znaków.

Teraz osiągnęliśmy początek nowego nieba i nowej ziemi. Ja, Jezus, przemówiłem! Zawsze byłem dobry dla każdego z was; Pozwoliłem wam wziąć Mnie do waszych serc. Cóż więcej mam ci dać, abyście do Mnie wrócili? Twoja Matka płakała i wciąż płacze nad tobą; teraz wystarczy. Ci, którzy są ze Mną, będą zbawieni; ci, którzy nie są ze Mną, lecz przeciw Mnie, stracą wieczną radość, bo zasługują na ogień piekielny. Dziatki, przemówiłem do was wystarczająco jasno; nie będziesz mógł powiedzieć: „Ale ja nie wiedziałem”. Byłem dobry dla każdego z was; Zapraszam do refleksji i proszenia Mnie o przebaczenie: jestem tu, aby ci przebaczyć. Dziatki, którzy Mnie kochacie, módlcie się za niewierzących. Przyjmę twoje modlitwy jeszcze trochę. Chcę do ciebie wrócić i jednego po drugim objąć. Błogosławię cię z wysokości Mojego krzyża. Kocham cię i wkrótce zabiorę cię ze Mną. Jezus, który umarł i zmartwychwstał.

Przypisy

Przypisy
↑1	„Moje czasy” z całą pewnością odnosi się do tego, o czym Pismo Święte i autentyczne objawienie prorocze – jednym spójnym Głosem – mówią jako to ogólny okres Sądu — „Wielka burza”, przez które teraz przechodzimy. Jest oznaczony symbolem „zerwanie plomb” Objawienia 6 zakończonego w „ostrzeżenie”, po którym następuje oddzielenie chwasty z pszenicy (to znaczy. „Ci, którzy nie wierzą w Moje przyjście, zostaną przyjęci na miejsce Szatana””), panowanie Antychrysta, kara (osąd żywych) oraz objawienie się Chrystusa, gdzie tylko przez Jego „tchnienie” (2 Tes 2:8) ta „bestia” i „fałszywy prorok” zostają wrzuceni do piekła (Ap 19:20) i rozpoczyna się Era Pokoju z „zmartwychwstanie” Kościoła z własnej męki (por. Katechizm n. 677). XIX-wieczny eschatolog ks. Charles Arminjon pisze: „Św. Tomasz i św. Jan Chryzostom wyjaśniają słowa Quem Dominus Jesus zniszcz ilustracje adventus sui („którego Pan Jezus zniszczy jasnością swojego przyjścia” [2 Tes 2]) w tym sensie, że Chrystus uderzy w Antychrysta, olśniąc go jasnością, która będzie jak znak i znak Jego powtórnego przyjścia [pod koniec czasu Sądu Ostatecznego]… Najbardziej autorytatywnym poglądem i tym, który wydaje się być najbardziej zgodny z Pismem Świętym, jest to, że po upadku Antychrysta Kościół Katolicki ponownie wkroczy na drogę okres dobrobytu i triumfu”. (Koniec obecnego świata i tajemnice przyszłego życia, ks. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Oczywiście na końcu czasu i historii ludzkości jest to Ostateczny wyrok kiedy umarli zostaną wskrzeszeni, a Chrystus zgromadzi w niebie tych, którzy pozostaną przy życiu (por. 1 Tes 4-16; 17 Kor 1-15), w którym ten obecny świat przeminie, ustępując miejsca wieczny „nowe niebiosa i nowa ziemia”. (2 P 3:8-10).
↑2	„Miałem inną wizję wielkiego ucisku… Wydaje mi się, że od duchowieństwa zażądano ustępstwa, którego nie można było udzielić. Widziałem wielu starszych księży, zwłaszcza jednego, który gorzko płakał. Kilku młodszych też płakało… To było tak, jakby ludzie rozdzielili się na dwa obozy”. (Błogosławiona Anna Katarzyna Emmerich (1774–1824); Życie i objawienia Anne Catherine Emmerich; wiadomość z 12 kwietnia 1820 r.) „Świat jest szybko podzielony na dwa obozy, koleżeństwo antychrysta i braterstwo Chrystusa. Linie między tymi dwoma są rysowane. Nie wiemy, jak długo będzie trwała bitwa; nie wiemy, czy trzeba będzie wydobyć miecze; czy trzeba będzie przelać krew, nie wiemy; czy będzie to konflikt zbrojny, nie wiemy. Ale w konflikcie między prawdą a ciemnością prawda nie może przegrać”. — Biskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
↑3	To zdanie zawiera bardzo skompresowaną wizję Księgi Izajasza, Ezechiela, Objawienia 20 i „tysiąca lat”, które następują po Antychryście w świetle egzegezy Ojców Wczesnego Kościoła. Pisze św. Justyn Męczennik: „Są to słowa Izajasza dotyczące tysiąclecia: 'Będzie bowiem nowe niebo i nowa ziemia, a o tych pierwszych nie będzie pamiętano ani nie wejdą w ich serca, ale będą się radować i radować w tych rzeczach, które stwarzam... Nie będzie tam już dawnego niemowlęcia ani starca, który nie wypełni swoich dni; bo dziecko umrze w wieku stu lat... Bo jak dni drzewa życia, tak będą dni mojego ludu, a dzieła ich rąk się rozmnożą. Moi wybrani nie będą pracować na próżno ani rodzić dzieci na przekleństwo; albowiem oni będą sprawiedliwym nasieniem błogosławionym przez Pana, a ich potomstwo z nimi'” (Dialog z Tryfonem, rozdz. 81, Ojcowie Kościoła, dziedzictwo chrześcijańskie; por. Iz 54:1 i rozdziały 65-66). Jest egzystencjalnym owocem spełnienia się „Ojcze nasz”, gdy nadejdzie Jego Królestwo i wypełni się Jego wola”. „Na ziemi tak jak w niebie”. Św. Jan Paweł II stwierdził: „Tak oto jest pełne działanie pierwotnego planu Stwórcy nakreślonego: stworzenie, w którym Bóg i mężczyzna, mężczyzna i kobieta, ludzkość i natura są w harmonii, w dialogu, w komunii. Ten plan, zburzony grzechem, został w jeszcze bardziej przedziwny sposób podjęty przez Chrystusa, który dokonuje go tajemniczo, ale skutecznie w obecnej rzeczywistości, w oczekiwaniu jego spełnienia…” (Audiacja generalna, 14 lutego 2001 r.). . Według św. Ireneusza z Lyonu (140–202 ne): „Wypada zatem, aby samo stworzenie, przywrócone do pierwotnego stanu, bez ograniczeń znalazło się pod panowaniem sprawiedliwych… I słuszne jest, gdy stwarzanie zostanie przywrócony, wszystkie zwierzęta powinny być posłuszne i podporządkowane człowiekowi oraz powrócić do pokarmu pierwotnie podanego przez Boga… to jest do wytworów ziemi…” (Adversus Haereses, Ireneusz z Lyonu, passim Bk. 32, rozdz. 1; 33, 4, Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co.) Zobacz Odrodzenie stworzenia, Nowa i Boska Świętość, Nowe podejście do czasów ostatecznych. Ojcowie Kościoła odnosili się do tego całego okresu obejmującego symboliczną liczbę „tysiąca lat” jako „siódmy dzień” lub Odpoczynek szabatowy. Powyższe zatem narazi na szwank doczesne „nowe niebiosa i ziemię” przed Sądem Ostatecznym, kiedy obecne elementy, jakie znamy, przeminą i zaświta „ósmy” i wieczny dzień (2 Piotra 3:8-10; Obj. 21:1-8) „…kiedy Jego Syn przyjdzie i zniszczy czas bezprawia i osądzi bezbożników, i zmieni słońce, księżyc i gwiazdy – wtedy rzeczywiście odpocznie siódmego dnia… po udzieleniu odpoczynku do wszystkiego uczynię początek dnia ósmego, to jest początek innego świata”. (List Barnaby (70-79 AD), napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku) Kilka objawień proroczych w połączeniu z Pismem Świętym wskazuje również, że „początek” „nowych niebios i nowej ziemi” (tj. Królestwa Woli Bożej) jest blisko i towarzyszy „Ostrzeżeniu” (zob. Nadchodzące zstąpienie Woli Bożej).
↑4	por ostatnia wiadomość do Valerii w piekle
↑5	tj. prawdopodobne modlitwy mające na celu złagodzenie i/lub powstrzymanie nadchodzących wydarzeń, które oddzielą wierzącego od niewierzącego.
↑6	W kontekście „Moje czasy” (zob. przypis 1), prawdopodobnie sugeruje to słowo zachęty, że Jezus „wkrótce” wezwie do domu dużą liczbę Swego Ludu, który nie ma pozostać na ziemi w Erze Pokoju, ale ma być z Nim na zawsze w wieczności. '„Bóg oczyści ziemię karami i wielka część obecnego pokolenia zostanie zniszczona”, ale [Jezus] również potwierdza, że „kary nie zbliżają się do tych osób, które otrzymują wielki Dar Życia w Woli Bożej”. bo Bóg „chroni ich i miejsca, w których przebywają”. (fragment Dar życia w Woli Bożej w pismach Luizy Piccarretaks. dr Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)