Reticența răspândită din partea multor gânditori catolici de a intra într-o examinare profundă a elementelor apocaliptice ale vieții contemporane este, cred, o parte din însăși problema pe care încearcă să o evite. Dacă gândirea apocaliptică este lăsată în mare parte celor care au fost subiectivi sau care au căzut prada vertijului terorii cosmice, atunci comunitatea creștină, într-adevăr întreaga comunitate umană, este sărăcită radical. Și asta poate fi măsurat în termeni de suflete umane pierdute. –Autor, Michael D. O'Brien, Trăim în timpuri apocaliptice?
Vă rugăm să, în timp ce citiți conținutul acestui site web, toți cititorii să păstreze în prim plan mintea lor următoarele șase avertismente cheie:
1. Nu suntem arbitrii finali ai ceea ce constituie o revelație autentică - este Biserica - și ne vom supune întotdeauna la orice decide ea definitiv. Este cu Biserica, deci, că „testăm” profeția: „Ghidat de Magisteriul Bisericii, sensus fidelium știe să discearnă și să primească în aceste revelații orice constituie o chemare autentică a lui Hristos sau a sfinților săi la Biserică ”. (Catehismul Bisericii Catolice, n. 67)
2. Amândoi recunoaștem și respectăm profund distincția dintre revelația publică și cea privată și nu propunem niciuna dintre acestea din urmă să ceară același acord cu credincioșii.
3. Rămânem deschiși să luăm în considerare evoluțiile ulterioare relevante pentru discernerea revelațiilor pe care le-am inclus și, prin urmare, nu ne revendicăm certitudinea absolută în fiecare revelație de pe acest site, chiar dacă am decis că fiecare este demn de inclus aici și important de diseminat. Scopul conținutului acestui site este intrinsec limitat și nimic nu ar trebui dedus din simpla absență a unui vizionator dat din paginile sale.
4. În timp ce, într-adevăr, luăm fiecare revelație privată foarte în serios, dacă pare a fi de încredere în virtutea normelor sancționate de Biserică pentru discernământ (citiți mai mult click aici), ne străduim în cele din urmă să extragem din diversitatea revelațiilor un „consens profetic” care nu se ridică și nici nu cade pe autenticitatea unuia sau a doi mistici, ci constituie mai degrabă chemarea clară a Duhului către Biserică astăzi.
5. Considerăm că până și revelația privată credibilă trebuie tratată conform învățăturii Bisericii. Aici, adoptăm înțelepciunea Sfântului Hanibal: „Conform prudenței și preciziei sacre, oamenii nu pot face față revelațiilor private ca și cum ar fi cărți canonice sau decrete ale Sfântului Scaun ...” (într-o scrisoare către Pr. Peter Bergamaschi)
6. Văzătorii sunt instrumente greșite și, ca atare, „... tot ceea ce Dumnezeu descoperă este primit prin și în conformitate cu dispozițiile subiectului. În istoria revelației profetice nu este neobișnuit ca natura umană limitată și imperfectă a profetului să fie afectată de un eveniment psihologic, moral sau spiritual care poate împiedica iluminarea spirituală a revelației lui Dumnezeu să strălucească perfect în sufletul profetului, prin care percepția profetului asupra revelația este modificată involuntar ”. (Stiri lunare via e-mail, Misionari ai Sfintei Treimi, ianuarie-mai 2014). Prin urmare, acest site web nu este o aprobare a tot ceea ce un vizibil a spus sau scris. Avem în vedere doar ce este postat aici pe baza criteriilor de mai sus.
În fiecare epocă, Biserica a primit carisma profeției, care trebuie scrutată, dar nu disprețuită. —Cardinalul Ratzinger (BENEDICTUL XVI), Mesajul lui Fatima, Comentariu teologic, www.vatican.va
Vă îndemnăm să ascultați cu simplitate de inimă și sinceritate de minte avertismentele salutare ale Maicii Domnului ... Pontifii romani ... Dacă sunt instituiți păzitorii și interpreții Revelației divine, cuprinse în Sfânta Scriptură și Tradiție, ei o iau ca datoria lor de a recomanda atenției credincioșilor - atunci când, după o examinare responsabilă, o judecă pentru binele comun - luminile supranaturale pe care i-a plăcut lui Dumnezeu să le distribuie în mod liber anumitor suflete privilegiate, nu pentru a propune noi doctrine, ci pentru ne ghidează în conduita noastră. —SINT POPE JOHN XXIII, Mesaj Radio Papal, 18 februarie 1959; L'Osservatore Romano
Sunt ei cărora li se face o revelație și cine sunt siguri că vine de la Dumnezeu, obligați să dea un aviz ferm pentru aceasta? Răspunsul este afirmativ ... Cel căruia i se propune și anunță acea revelație privată, ar trebui să creadă și să asculte porunca sau mesajul lui Dumnezeu, dacă i se va propune cu suficiente dovezi ... Căci Dumnezeu îi vorbește, cel puțin prin mijloace al altuia și, prin urmare, îi cere să creadă; de aceea, este obligat să-l creadă pe Dumnezeu, care Îl cere să facă acest lucru. — BENEDITUL POPULUI XIV, Virtutea eroică, Vol III, p.390
Cei care au căzut în această lume, privesc de sus și de departe, ei resping profeția fraților și surorilor lor ... —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97
Public versus Apocalipsa privată
Numărătoarea inversă către Împărăție este un site web, ascultător de determinările finale ale Bisericii, care prezintă ceea ce se numește „revelație privată” - mesaje profetice trimise din cer pentru a ne ajuta să trăim mai pe deplin prin revelația divină în ceasul dat pe Pământ. Revelația „privată” este deseori menită de Dumnezeu să fie răspândită și acceptată universal. Cu alte cuvinte, este greu să fie „privat”. Prin revelația „privată” avem Rozariul dat de Maica Domnului Sfântului Dominic; devotamentul primelor sâmbete și avertizarea celui de-al doilea război mondial de la Maica Domnului din Fatima. Avem avertismentul asupra foametei prin Maica Domnului din La Salette, dacă oamenii continuă să-l jignească pe Dumnezeu, precum și dorința lui Hristos pentru Duminica Milostivirii Divine și Chaleta Divinului Milostivire prin revelațiile Sale către Sf. Faustian Kowalska - pentru a numi doar câteva. A neglija orice revelație privată fără a-i acorda nicio considerație ne-ar pune un risc serios de a-l ignora pe Însuși Domnul.
Cuvântul „privat” a fost atribuit unei asemenea revelații profetice din cer pentru a-l contrasta cu revelația publică Depozitul Fidei (Depunerea credinței): Scriptură și tradiție interpretate definitiv de-a lungul veacurilor de magisteriu. În această revelație publică, avem o bază sigură - o bază solidă pe care putem sta întotdeauna în siguranță, orice ar fi, și o bară de protecție invincibilă care ne protejează de stânci periculoase. Conținutul revelației publice, singur, solicită universal consimțământul credinței divine (ca virtute supranaturală) de la toate sufletele și nici o revelație privată nu poate adăuga vreodată la conținutul ei. Într-adevăr, orice este conținut în această revelație publică este absolut anumit; orice ar contrazice este absolut fals și nu va exista o nouă revelație publică până la sfârșitul timpului.
Nu uita niciodata ca.
Dar nu te preface că ai terminat! Catehismul Bisericii Catolice spune:
„Nu este [așa-numitele revelații„ private ”] rolul de a îmbunătăți sau de a completa revelația definitivă a lui Hristos, ci de a ajuta la trăirea mai deplină a acesteia într-o anumită perioadă a istoriei. Ghidat de magisteriul Bisericii, recensământ fidelium știe să discearnă și să primească în aceste revelații orice constituie o chemare autentică a lui Hristos sau a sfinților săi la Biserică. . . ” (§ 67)
Catehismul mai spune:
„În tot ceea ce spune și face, omul este obligat să urmeze cu fidelitate ceea ce știe că este drept și drept.” (§1778)
Catehismul Bisericii Catolice da nu spune: „Omul este obligat doar să urmeze cu fidelitate acel set particular de adevăruri prezentate definitiv prin depunerea credinței revelației publice”. Dar această răsucire subtilă a învățăturii Bisericii este, în mod tragic, exact ceea ce se aude uneori în multe cercuri catolice de astăzi ori de câte ori sunt împărtășite mesajele urgente ale Raiului: „O, asta este o revelație privată? Pshh! Voi răspunde, totuși, mi se pare că aș vrea să răspund, atunci; multumesc frumos si zi buna tie! ”
Această răsucire golește aproape tot ceea ce înseamnă datoria noastră glorioasă ca copii ai lui Dumnezeu de a ne urmări conștiința și de a asculta vocea Duhului mereu, care include instrucțiunile, binecuvântările, avertismentele și îndemnurile continue ale cerului. De când un adevăr nu este un element clar și explicit al depozitului de credință, îl goli cumva de valoare? De când protejează acest lucru un catolic împotriva oricărei posibilități de a avea o obligație - chiar una cumplită și urgentă - să răspundă?
Dacă nu vom merge cu curaj și curaj înainte în ceea ce mintea și inima noastră au devenit condamnate este adevărat prin inspirațiile Cerului, atunci nu suntem nici măcar ființe umane autentice; cu siguranță nu putem fi catolici autentici dacă nu suntem ființe umane autentice. Într-un cuvânt, revelația publică nu este o invitație la diminuarea înfloririi și libertății noastre umane; este un catalizator pentru a-i îmbolnăvi pe amândoi.
Așadar, dragi prieteni, stați cu încredere asupra acestei fundații invincibile pe care o avem în revelația publică: conținută în Scriptură, crescând prin tradiția sacră și interpretată definitiv de magisteriu. Nu îndrăzniți niciodată, prin gând, cuvânt sau faptă - prin comisie sau prin omisiune - să contrazică aceste temeiuri (chiar dacă ați crezut că o presupusă revelație privată vă cere să faceți acest lucru). Dar nu lăsați fundația să vă împiedice să urcați încă mai sus.
Când Raiul vorbește, contează. Iar Cerul ne cheamă astăzi ca niciodată în istorie. Ceva se apropie. Ceva niciodată văzut în istorie. Ceva pe care istoria în sine îl cere ca coroană. Cerul îți vorbește.
Asculta.
Pentru mai multe informații, cu privire la revelația publică și privată, vezi p. 48-69 din Coroana Sfinției și pp. 93-95 din Coroana istoriei de Daniel O'Connor.
A se vedea, de asemenea, următoarele de Mark Mallett, autor al Cuvântul Acum:
