Новый рассвет надежды - обратный отсчет до королевства

В апреле 2013 года наш участник Марк Маллетт написал открытое письмо папе Франциску как своего рода «отчет» в Рим, поскольку Иоанн Павел II в 2002 году попросил молодежь стать…

... сторожей, которые объявляют миру новый рассвет надежды, братства и мира. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Обращение к молодежному движению Гуанелли, 20 апреля 2002 года, www.vatican.va

Дорогие молодые люди, вы должны быть сторожей утра, который объявляет о пришествии солнца, которое является воскресшим Христом! - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Послание Святого Отца молодежи мираXVII Всемирный день молодежи, н. 3; (ср. Ис 21: 11-12)

Опираясь на Писание, отцы ранней церкви, Катехизис католической церкви, Папы, и, наконец, подавляющее подтверждение в одобренном «частном откровении» со всего мира, Марк повторил «надежду», которую предвосхищало 2000 лет христианства, и которую можно выразить словами: «Торжество Непорочного Сердца». Это сказал Бенедикт XVI ...

… По смыслу эквивалентно нашей молитве о пришествии Царства Божьего… Таким образом, можно сказать, что торжество Бога, торжество Марии тихо, тем не менее, они реальны… -Свет Мира, п. 166, Беседа с Питером Зевальдом

Бенедикт имел в виду не конец света, а промежуточный пришествие Христа в церквиЭто то, что Св. Иоанн предсказал в Откровении 20: 4-6, на котором излагались ранние отцы Церкви, папы провозгласили это в прошлом столетии, а теперь и частное откровение, как здесь Обратный отсчет до королевства, готовит нас к

Принимая во внимание, что ранее люди говорили только о двойном пришествии Христа - один раз в Вифлееме и еще раз в конце времени - святой Бернар Клервосский говорил о Adventus MedusПромежуточное пришествие, благодаря которому он периодически возобновляет свое вмешательство в историю. Я считаю, что различие Бернарда поражает только правильную ноту ... «Папа Бенедикт XVI. Свет мира», с. 182–183. Беседа с Питером Зевальдом.

Следовательно,

Почему бы не попросить [Христа] послать нам новых свидетелей Его присутствия сегодня, в котором он сам придет к нам? И эта молитва, хотя и не направлена непосредственно на конец света, тем не менее настоящая молитва за его приход; он содержит всю широту молитвы, которую он сам научил нас: «Твое царство придет!» Приди, Господь Иисус! - папа бенедикт XVI, Иисус из Назарета, Страстная неделя: от входа в Иерусалим до воскресения, п. 292, Игнатий Пресс

Это пришествие Царства - это просто исполнение «Отче Наш», когда Его Царство придет и «Будет на земле, как на небе». Это не пришествие Христа, чтобы жить на земле во плоти, но именно то, что сказал Бенедикт XVI: пришествие Христа в его невесте это пришествие Его Царства.

… Царство Божье означает Самого Христа, которого мы ежедневно желаем прийти, и пришествие которого мы хотим, чтобы мы быстро проявились. Ибо как он является нашим воскресением, так как в нем мы восстаем, так его можно также понимать как Царство Божие, ибо в нем мы будем царствовать. -Катехизис католической церкви, п. 2816

Это, по словам таких святых, как Луи де Монфор и Иоанн Павел II, создаст новую святость в Церкви - последний этап ее подготовки стать Невестой «Без пятна, без морщин или чего-то подобного, чтобы она была свята и непорочна» (Еф. 5:27), чтобы подготовить ее к приходу Жениха в конце времени.

Сам Бог дал возможность осуществить ту «новую и божественную» святость, которой Святой Дух желает обогатить христиан на заре третьего тысячелетия, чтобы «сделать Христа сердцем мира». - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Обращение к Отцам-Рогатионистам, п. 6, www.vatican.va

Это интерьер Пришествие Христа в Его Невесту, которая сама становится рассветом:

Церковь, в которую входят избранные, прекрасно подходит для рассвета или рассвета… Для нее настанет день, когда она сияет совершенным блеском внутреннего света., -St. Григорий Великий, папа; Литургия часовТом III, с. 308

Это, опять же, подтверждается в учении Церкви:

Не было бы несовместимо с истиной, чтобы понять слова, «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» означать: «в Церкви, как в самом Господе Иисусе Христе»; или «в Невесте, которая была обручена, так же, как в Женихе, который исполнил волю Отца». -Катехизис католической церкви, п. 2827

Но когда?

После очищения через испытания и страдания наступает рассвет новой эры.-Папа св. ДЖОН ПОЛ II, общая аудитория, 10 сентября 2003 г.

Ересь?

Некоторые считают, что интерпретация «Эры мира» как того же события, что и Откровение 20: 4-6, является ересью. (Примечание: как вы увидите в кавычках внизу, отцы ранней церкви предвидели эту Эру Мира. после смерть антихриста или «зверя». Это оставляет Откровение 20: 4-6 как очевидные «времена царства», т.е. пребывающей «новой и божественной святости». Видеть Антихрист… До наступления эры мира?).

… Я видел души тех, кто был обезглавлен за свидетельство об Иисусе и за слово Божье, и кто не поклонялся зверю или его образу и не получил его отметины на лбу или руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. Блажен и свят участвующий в воскресении первом! Смерть вторая не имеет власти над ними, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откр. 20: 4-6)

В самом деле, в ранней церкви были некоторые, кто ожидал, что Христос буквально вернется на землю, чтобы свергнуть Своих врагов, установить политическое царство и править буквально «тысячу лет». Но Церковь осудила это как ересь и любые будущие повторения этой ереси, которые могли бы ожидать окончательный исполнение Царства во временном царстве. Катехизис католической церкви гласит:

Обман антихриста уже начинает формироваться в мире каждый раз, когда утверждается, что он осознал в истории ту мессианскую надежду, которая может быть реализована за пределами истории только через эсхатологическое суждение. Церковь отвергла даже видоизмененные формы этой фальсификации царства под именем тысячелетия,(577) особенно «внутренне извращенная» политическая форма светского мессианизма.(578) —CC, n. 676

Мы намеренно оставили в сноске ссылки выше, потому что они имеют решающее значение для того, чтобы помочь нам понять, что подразумевается под «милленаризмом» и, во-вторых, «светским мессианизмом» в Катехизисе.

Сноска 577 - это ссылка на работу Дензингера-Шённметцера (Enchiridion Symbolorum, определение и декларация de rebus fidei et morum). Работа Дензингера прослеживает развитие доктрины и догмы в католической церкви с самых ранних времен и, очевидно, рассматривается как достаточно надежный источник для цитирования Катехизиса. Сноска к «милленарианству» приводит нас к работе Дензингера, в которой говорится:

… Система смягченного милленаризма, которая учит, например, что Христос Господь перед окончательным судом, независимо от того, будет ли ему предшествовать воскресение многих справедливых или нет, явным образом явится, чтобы править этим миром. Ответ таков: нельзя безопасно обучать системе смягченного милленаризма. —DS 2269/3839, Указ Священной канцелярии, 21 июля 1944 г.

Милленаризм, пишет Лео Дж. Трезе в Вера объяснила, относится к тем, кто принимает Откровение 20: 6 в прямом смысле.

Св. Иоанн, описывая пророческое видение (Откр. 20: 1-6), говорит, что дьявол будет связан и заключен в тюрьму на тысячу лет, в течение которых мертвые оживут и будут царствовать со Христом; в конце тысячи лет дьявол будет освобожден и окончательно побежден навсегда, а затем наступит второе воскресение ... Те, кто понимают этот отрывок буквально и верят, что Иисус будет царствовать на земле в течение тысячи лет до конца света называются милленаристами. -п. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (с Нихил Обстат и санкция)

Известный католический богослов кардинал Жан Даниелу также объясняет, что:

Милленаризм, вера в то, что будет земной Царствование Мессии до конца времен - это иудейско-христианская доктрина, которая вызвала и продолжает вызывать больше споров, чем любая другая. -История раннехристианской доктрины, п. 377 (как указано в Великолепие творения, п. 198-199, преподобный Иосиф Яннуцци)

Он добавляет: «Причина этого, однако, в том, что, вероятно, не удается провести различие между различными элементами доктрины» - что мы и делаем здесь. Таким образом, коренная форма милленаризма заключалась в вере в то, что Иисус вернется. во плоти на землю и править буквальный За тысячу лет до конца времен ошибка была инициирована в первую очередь первыми обращенными евреями. Из этой ереси вышло несколько ответвлений, таких как «плотские милленаристы», которых Святой Августин определил как тех, кто верит, что ...

… Те, кто затем снова встанет, будут наслаждаться досугом неумеренных плотских банкетов, снабженных таким количеством мяса и напитков, чтобы не только шокировать чувство умеренности, но даже превзойти меру легковерия…. Те, кто верит в них, названы духовными хилиастами, которых мы можем воспроизвести именем милленарианцев ..." -от Де Чивитате Деи, Книга 10, гл. 7

От этой формы милленаризма произошли ответвления модифицировало, смягчается и духовный Милленаризм в различных сектах, посредством которого были исключены плотские потворства, и все же некоторая форма Христа возвращалась на землю, чтобы царствовать и устанавливать окончательный королевство все еще удерживалось. Во всех этих формах Церковь ясно, раз и навсегда определила, что этой «системе смягченного милленаризма нельзя безопасно обучать». Возвращение Иисуса во славе и окончательный Создание королевства произойдет только в конце времени.

В Судный день в конце света Христос придет во славе, чтобы достичь окончательного торжества добра над злом, которое, подобно пшенице и плевелам, выросло вместе в ходе истории. -Катехизис католической церкви, п. 681

Наконец, сноска 578 подводит нас к документу Дивини Редемпторис, Энциклика Папы Пия XI против атеистического коммунизма. В то время как милленаристы придерживались некой формы утопического земно-духовного царства, светские мессианисты придерживаться утопического политического королевства.

Коммунизм сегодня более решительно, чем аналогичные движения в прошлом, скрывает в себе ложную мессианскую идею. - Папа Пий XI, Дивини Редемпторис, п. 8, www.vatican.va

Чем не является Эра

Чтобы быть уверенным, ни Марк Маллетт, ни участники этого веб-сайта не предлагают Эру Мира, которая является утопией, в которой больше не существует зла или свободы воли. Ясно, что в конце времен сатана выйдет из бездны, чтобы успешно соблазнить народы в последний раз восстать против того, что сейчас является «станом святых» (Откр. 20: 9). Таким образом, несмотря на то, что святость достигнет своего апогея в Эру Мира, Иоанн Павел II предупреждал, что это не возможность «предаться новому милленаризму» ...

... с искушением предсказать существенные изменения в жизни общества в целом и каждую физическое лицо. Человеческая жизнь будет продолжаться, люди будут продолжать узнавать об успехах и неудачах, моментах славы и стадиях распада, и Христос, наш Господь, всегда будет до конца времен единственным источником спасения. - ПОП ДЖОН ПОЛ II, Национальная епископская конференция, 29 января 1996 г .; www.vatican.va

Скорее, этот «период мира» - это просто так; а период, a передышкаИ отдых для церкви.

Святой Августин пояснил, что, если бы не верования хилиастов, привязанные к тысячелетию, период мира или «субботнего покоя» действительно был действительная интерпретация Откровения 20. Это то, чему учили отцы Церкви, и это было вновь подтверждено Богословской комиссией в 1952 году. ^[1]Поскольку цитируемый труд имеет одобрение Церкви, т. Е. санкция и никого обстать, это упражнение Магистериума. Когда отдельный епископ дает официальное разрешение Церкви, и ни Папа, ни собрание епископов не возражают против присуждения этой печати, это является действием обычного Магистериума.

… Как если бы это было уместным, чтобы святые таким образом наслаждались своего рода субботним покоем в течение этого периода [«тысячи лет»], святым праздником после трудов шести тысяч лет с момента сотворения человека… [и] по прошествии шести тысяч лет, по истечении шести дней, должно последовать нечто вроде субботы седьмого дня в последующую тысячу лет ... И это мнение не было бы спорным, если бы считалось, что радости святых в этом Суббота будет духовной и будет происходить от присутствия Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический Университет Прессы Америки

Такое явление не исключено, не невозможно, это не все наверняка что не будет продолжительного периода триумфального христианства до конца ... Если до этого окончательного конца будет период, более или менее продолжительный, торжествующей святости, такой результат будет вызван не явлением человека Христа в величии, но действием тех освящающих сил, которые сейчас действуют, Святого Духа и Таинств Церкви. -Учение католической церкви: краткое изложение католической доктрины, London Burns Oates & Washbourne, стр. 1140, из Теологической комиссии 1952 г., который является арбитражным документом.

Опять же, Откровение 20 поэтому не должно быть истолковано как буквальный возвращение Христа во плоти для буквальный тысячу лет, но, как предположил Бенедикт, «настоящее» пришествие Христа в церковь.

… Милленаризм - это мысль, которая проистекает из слишком буквального, неправильного и ошибочного толкования главы 20 Книги Откровений…. Это можно понять только в духовный смысл. -Пересмотренная католическая энциклопедия, Томас Нельсон, р. 387

Именно это определение «эпохи мира» Церковь нигде не осудила ни в одном документе и фактически подтвердила, что это определенный возможность.

Да, в Фатиме было обещано чудо, величайшее чудо в истории мира, уступающее только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которая никогда ранее не была предоставлена миру., - Марио Луиджи, кардинал Чаппи, 9 октября 1994 года; он также дал свою печать одобрения в отдельном письме, официально признавая Семейный катехизис «Как верный источник подлинной католической доктрины» (9 сентября 1993 г.); п. 35

Думайте о ереси милленаризма как об оливковом дереве, а смягченное или измененное милленаризм - как об обрезанном оливковом дереве. «Эра мира» - это на самом деле совсем другое дерево. Проблема в том, что эти деревья росли бок о бок на протяжении веков, и плохая теология, плохая ученость и ошибочные предположения ^[2]посмотреть Как Эра была Утеряна предположили, что ветви, переходящие от одного дерева к другому, на самом деле являются одним и тем же деревом. У точки пересечения есть только одна общая черта: Откр. 20: 6. В остальном это совершенно разные деревья, поскольку протестантская интерпретация Евхаристии отличается от католической традиции.

Таким образом, это духовный Царство Божие в церкви простираясь по всему миру, следуя за силой Святого Духа и Таинствами.

Католическая церковь, которая является Царством Христовым на земле, предназначена для распространения среди всех людей и всех народов ... - Папа Пий XI, Кваз ПримасЭнциклика, н. 12 декабря 11 г .; ср Мэтт 1925:24

Как уже упоминалось, Богословская комиссия в 1952 году, которая выпустила Учения католической церкви: краткое изложение католической доктрины подтвердил, что Эра Мира «не невозможна, нет полной уверенности в том, что не будет продолжительного периода триумфального христианства до конца». Эта открытая позиция была позже подтверждена Конгрегацией доктрины веры. Падре Мартино Пенаса поговорил с монсеньором. С. Гарофало (консультант Конгрегации по делам святых) о библейском основании [Откр. 20: 4-6] исторической и универсальной эры мира в противоположность милленаризму. Msgr. предложил обратиться непосредственно к Конгрегации Доктрины Веры. Пт. Таким образом, Мартино задал вопрос: «Min imminente una nuova эра ди вита кристиана?(«Наступает ли новая эра христианской жизни?»). Префект в то время, кардинал Джозеф Ратцингер ответил: «Вопрос о том, что такое я имею в виду, когда речь идет о Санта-Седе, а не о произношении в моде."

Вопрос по-прежнему открыт для свободного обсуждения, поскольку Святой Престол не сделал каких-либо окончательных заявлений в этом отношении. -Яl Сеньо дель Сопранаутурале, Удине, Италия, н. 30, стр. 10, Отт. 1990; Fr. Мартино Пенаса представил этот вопрос о «тысячелетнем правлении» кардиналу Ратцингеру

Сколько?

Люди спрашивают, является ли «тысячелетняя» эра мира буквально тысячей лет или нет. Отцы церкви были ясны в этом:

Теперь ... мы понимаем, что период в тысячу лет обозначен символическим языком. -St. Джастин Мученик, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отцы ЦерквиХристианское наследие

Кардинал Жан Даниелу, разъясняя библейские ссылки об эпохе мира, заявил:

Он подразумевает период времени, продолжительность которого неизвестна людям ... Существенное утверждение относится к промежуточной стадии, на которой воскресшие святые все еще находятся на земле и еще не вошли в свою последнюю стадию, поскольку это один из аспектов тайна последних дней, которую еще предстоит открыть.-История раннехристианской доктрины, п. 377-378 (как указано в Великолепие Творения, п. 198-199, Преподобный Джозеф Яннуцци

Святой Фома Аквинский объяснил:

Как говорит Августин, последний возраст мира соответствует последнему этапу жизни человека, который длится не определенное количество лет, как другие этапы, но иногда длится столько же, сколько и другие вместе, и даже дольше. Поэтому последнему возрасту мира нельзя присвоить фиксированное количество лет или поколений. -St. Фома Аквинский, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org

Таким образом, «тысячу лет» следует понимать символически. Несомненно то, что «период мира», предсказанный Богородицей, «новый век», о котором говорил Папа Бенедикт, и «третье тысячелетие» единства, ожидаемое Иоанном Павлом II, не следует понимать как некую утопию. на земле, посредством чего грех и смерть навсегда побеждены (или что Христос царствует на земле в Своей воскресшей плоти!). Скорее, их следует понимать как исполнение поручения нашего Господа нести Евангелие до концов земли (ср. Матф. 24:14; Иса 11: 9) и как приготовление Церкви принять Его во славе. Одобренные церковью мистики 20-го века и недавние папы говорят нам, что это будет период беспрецедентной святости в Церкви и триумфа Божьей милости в мире:

Единодушный Голос Церкви

Наиболее авторитетная точка зрения, которая, как представляется, наиболее гармонирует со Священным Писанием, заключается в том, что после падения антихриста католическая церковь вновь вступит в период процветания и триумфа. -Fr. Чарльз Арминджон (1824-1885), Конец настоящего мира и тайны будущей жизни, п. 56-57; Издательство Софийского института

Но когда Антихрист опустошит все в этом мире, он будет царствовать три года и шесть месяцев и сидеть в храме в Иерусалиме; и тогда Господь придет с небес в облаках ... послав этого человека и тех, кто следует за ним, в озеро огненное; но принося для праведников времена царства, то есть отдыха, освященного седьмого дня ... Это должно происходить во времена царства, то есть в седьмой день ... истинной субботы праведников. -St. Ириней Лионский, Отец Церкви (140–202 гг. Н.э.); против ересейИриней Лионский, V.33.3.4, Отцы Церкви, CIMA Publishing Co.

… Усилия сатаны и злых людей разбиваются и сводятся к нулю. Несмотря на гнев сатаны, Божественное Милосердие восторжествует над всем миром, и ему будут поклоняться все души. -Божественное Милосердие в Моей Душе, Дневник св. Фаустины, н. 1789

Настало время возвысить Святого Духа в мире ... Я желаю, чтобы эта последняя эпоха была совершенно особым образом посвящена этому Святому Духу ... Это его очередь, это его эпоха, это торжество любви в Моей Церкви во всей вселенной.- Иисус преподобной Марии Консепсьон Кабрера де Армида; Fr. Мари-Мишель Филиппон, Кончита: духовный дневник матери, п. 195-196

Я иду! Я у двери! Моя любовь спланировала это действие до сотворения мира ... Мир лежит в густой темноте. Это поколение заслуживает уничтожения; но я хочу показать Себя милосердным ... Я приду к Себе, и я проявлю Мою волю ... То, что придет, намного превзойдет то, что произошло. Матерь Божия, Моя мама и Ангелы примут участие в этом. Ад уже верит, что уверен в победе, но Я заберу это ... Я иду, и со Мной наступит мир. Я построю свое королевство с небольшим количеством избранных. Это Царство придет внезапно, раньше, чем вы думаете. Я сделаю Мой свет сияющим, который для одних будет благословением, а для других тьмой. Человечество узнает Мою любовь и Мою силу. -одобренные явления в Хиде, Германия, 1945; ср «Хиде, я иду! Я у двери! »

... это будут сами люди, которые спровоцируют неизбежный конфликт, и я сам уничтожу силы зла, чтобы извлечь из этого добро, и это будет Мать, Пресвятая Мария, которая сокрушит голову змей, таким образом, начинается новая эра мира; ЭТО БУДЕТ ПРИШЕЛОМ МОЕГО ЦАРСТВА ПО ЗЕМЛЕ. Это будет возвращение Святого Духа для новой Пятидесятницы. Моя милосердная любовь победит ненависть сатаны. Это будет правда и справедливость, которые победят ересь и несправедливость; это будет свет, который отправит в бегство тьму ада. -Иисусу о. Оттавио Мишелини, священник, мистик и член папского двора папы римского св. Павла VI (одна из самых высоких наград, вручаемых папой живому человеку); 9 декабря 1976 г.

Вы видите, что этот мир не может продолжать существовать в таком состоянии. Концентрация зла повсюду достигла своих пределов. Царство сатаны приближается к своему пику. Приближается время очищения: родовые муки жизни в Моем царстве любви ... После этого будет просто боль очищения и изменения, и это будет спасительным. Ибо тогда будет сиять слава Моей победы над миром, и Мои распростертые объятия будут ждать Моих детей. Не бойтесь этого момента. Последней атакой зла будет момент Моего пришествия ... Время полноты вашего единства со Мной начинается. Радуйся, жди пришествия Жениха, ибо вот, время венчания Агнца приближается. Время праздника, света и утешения… Мой свет внутри вас - рассвет новой эры чистой любви - эры царства любви. Будьте смелыми и верными своему призванию. -диалог нашего Господа с Алиша Ленчевска 30 ноября 1987 г., (Свидетельство, № 753). Двухтомный духовный журнал Алисии (Свидетельство (1985-1989) и увещевания (1989-2010) была опубликована посмертно, благодаря усилиям архиепископа Щецина Анджея Дзенги, который создал богословскую комиссию для оценки ее работ, которые были вручены Imprimatur епископом Генрихом Вейманом.

Моя дочь, в Мое Воскресение, души получила законные притязания вновь подняться во Мне к новой жизни. Это было подтверждение и печать всей моей жизни, моих дел и моих слов. Если бы я пришел на Землю, это должно было позволить каждой душе обладать Моим Воскресением как своим, чтобы дать им жизнь и воскресить в Мое собственное Воскресение. И хотите ли вы знать, когда происходит настоящее воскресение души? Не в конце дней, но пока он еще жив на земле. Тот, кто живет в Моей Воли, воскресает на свет и говорит: «Моя ночь окончена». Такая душа восстает снова в любви своего Создателя и больше не переживает холод зимы, но наслаждается улыбкой Моего небесного источника. Такая душа снова поднимается к святости, которая спешно рассеивает все слабости, страдания и страсти; оно снова поднимается ко всему небесному. —Иисус к Луиза Пикаррета 20 апреля 1938 г.

Но даже эта ночь в мире демонстрирует явные признаки наступления рассвета, нового дня, когда поцелуй нового и более сияющего солнца ... Необходимо новое воскресение Иисуса: истинное воскресение, которое больше не допускает господства смерть ... В отдельных людях Христос должен уничтожить ночь смертного греха с восстановленным рассветом благодати. В семьях ночь безразличия и прохлады должна уступить солнцу любви. На фабриках, в городах, нациях, в странах непонимания и ненависти ночь должна стать яркой, как день, Нокс Сикут умирает от света, и борьба прекратится, и будет мир, - ЛЮБИМЫЙ ЛЮКС XII, Урби и Орби адрес, 2 марта 1957 года; ватикан.ва

Ах, моя дочь, это существо всегда больше склоняется ко злу. Сколько махинаций на руинах они готовят! Они пойдут так далеко, что исчерпают себя во зле. Но пока они занимают свой путь, Я буду заниматься Себя завершением и исполнением Моего Фиат Волунтас Туа («Да будет воля Твоя»), чтобы Моя Воля царствовала на земле, но совершенно по-новому. Ах да, я хочу спутать человека в любви! Поэтому будьте внимательны. Я хочу, чтобы вы со Мной подготовили эту Эру Небесной и Божественной Любви ...- Иисус слуге Божьему, Луиза Пикаррета, 8 февраля 1921 г.

«И они услышат мой голос, и будет один скиталец и один пастырь». Пусть Бог ... в скором времени исполнит Своё пророчество о превращении этого утешительного видения будущего в настоящую реальность ... Задача Бога состоит в том, чтобы принести этот счастливый час и сделать его известным для всех ... Когда он действительно наступит, это будет торжественный час, большой с последствиями не только для восстановления Царства Христова, но и для умиротворение ... мира. Мы горячо молимся и просим других также молиться за столь желанное умиротворение общества. - Папа Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi «О мире Христа в Его Царстве», Декабрь 23, 1922

Задача смиренного папы Иоанна состоит в том, чтобы «подготовить для Господа совершенных людей», что в точности соответствует задаче баптиста, который является его покровителем и от которого он берет свое имя. И невозможно представить более высокое и более ценное совершенство, чем достижение триумфа христианского мира, а именно мира в сердце, мира в общественном порядке, в жизни, в благополучии, во взаимном уважении и в братстве народов. , —POPE ST. Иоанн XXIII, Истинный христианский мир, 23 декабря 1959 года; www.catholiccultural.org

Наделенные Духом и опирающиеся на богатое видение веры, новое поколение христиан призвано помочь построить мир, в котором Божий дар жизни приветствуется, уважается и лелеяется, а не отвергается, опасается как угроза и разрушается. Новый век, в котором любовь не является жадной или стремящейся к самому себе, но чиста, верна и искренне свободна, открыта для других, уважает их достоинство, ищет их добра, излучает радость и красоту. Новый век, в котором надежда освобождает нас от поверхностности, апатии и самопоглощения, которые омрачают наши души и отравляют наши отношения. Дорогие юные друзья, Господь просит вас быть пророками этого нового века ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Всемирный день молодежи, Сидней, Австралия, 20 июля 2008 г.

Бог любит всех мужчин и женщин на земле и дает им надежду на наступление новой эры, эры мира. Его любовь, полностью проявленная в воплощенном Сыне, является основой всеобщего мира ... Великий Юбилей неразрывно связан с этим посланием любви и примирения, посланием, которое озвучивает истинные чаяния человечества сегодня. - Папа Иоанн Павел II, Послание Папы Иоанна Павла II к празднованию Всемирного дня мира, 1 января 2000 г.

Взято из работ Марка Маллета на Слово сейчас:

Дорогой Святой Отец ... Он грядет!

Грядущее Новое и Божественное Святейшество

Середина Пришествия

Как Эра была Утеряна

Милленаризм - что это такое, а что нет

Сноски

Сноски
↑1	Поскольку цитируемый труд имеет одобрение Церкви, т. Е. санкция и никого обстать, это упражнение Магистериума. Когда отдельный епископ дает официальное разрешение Церкви, и ни Папа, ни собрание епископов не возражают против присуждения этой печати, это является действием обычного Магистериума.
↑2	посмотреть Как Эра была Утеряна